学佛法，诸行无常。一定要记住，在这个世界上，所有的东西 都是无常的，拥有了也就有了。很多人说“我学佛，再等等吧， 等到以后有佛缘了”，但是要知道诸行无常，我们不能等，所 有的一切都会变化。好的变成坏的，坏的会变成好的;刚刚开 心了，过一段时间又会伤心，一段时间的伤心又会让你变得开 心。所以，学佛要及时把握住当下。很多人都知道，现在的社 会跟我们 10 年前、20 年前所拥有的世界是不是一样?已经不 一样，就说明无常了。诸法无我，所有的东西带不去，什么是 我的?没有。所以争什么，争到后来一切都是空的，唯有业随 身。在人间很多人还经常想不通，去钻牛角尖。佛法告诉我们， 我们所拥有的一切都会失去，所以要改掉自己心中不好的、身 上不好的毛病，早早地忏悔、早早地修行。自净其意，就是自 己要把自己的意念弄得越来越干净，要修出六道。学佛人外在 行善，内在修心，就是多念经，有菩萨的智慧，觉得有菩萨作 为我们的依托、靠山，你就会让自己的本性和本心远离恐怖。 很多人一辈子就是在恐怖的日子里过，因为每天都会发生变化， 天天很恐怖。其实，远离恐怖要多行善、多放生、多学经文，而且当你帮助别人、度人学佛的时候，你自己会改运，而且会 断烦恼。一个没有烦恼的人，他的智慧就慢慢接近四圣道和净 土，没有烦恼的人他的脑子是干净的。自己在心中要经常反省 自己做得对不对，要潜修涵养能合群。现在很多人修心修到最 后不能跟别人合群。要潜修涵养能合群，其实就是让你提升品 格。你这个人能够跟大家在一起，让别人接受你，你这个人就 有品德;大家都不能接受你，你这个人一定品格上有问题。所 以，要谦虚无我，为人要态度诚恳，你会远离烦恼，远离贪瞋 痴，你就不会堕落三恶道，因为在人间都有三恶道的。人间的 三恶道是什么?贪得死去活来的，要了这个还要那个，那个要 了还要，要到最后自己痛苦不堪;恨得咬牙切齿，恨得死去活 来的;愚痴得根本不能找到自我，做出来的事情都是傻得一塌 糊涂。所以不能去堕落三恶道，要在生活当中修行实修求证(就 是“我今天修得对不对，我今天修得好不好”，要经常对照“我 最近这一个星期，我今天一天下来有没有贪、有没有瞋、有没 有恨别人”)，不要贪、不要恨、不要去愚痴。实修是什么? 实实在在地修。实实在在地修是每天念经、做功课、拜佛，把 自己许过的愿经常拿出来再看一看“我是不是在行愿”，你讲 过的愿力是不是正在进行、正在做。
人生短暂，每个人一生会遇到各种的挫折。很多人经常问师父， 挫折来了怎么办?想不通，挫折来了最重要:第一，保持心里 的平静，觉得这是本来就应该来的。这件事情既然来了，看我 怎么样来把它解决掉。无论在哪个环境，无论遇到什么样的挫 折，心里都要快乐。因为你最终的目标不是到人间来享受幸福 和享受痛苦的，你是来修心的，所以不管人间有多少的挫折、 烦恼来影响你，不管听到任何恶劣的事情、很生气的事情，心 要如如不动。“我就是这样，我就是这样……”经常想一想， 心不要跟着别人去跑。很多人的心很容易跟着别人去跑，为什 么?一听好的，大家都去，结果上当也是这么上的。小时候听 别人讲过，买什么东西只要看有人排队……很多人先排队了再 问买什么。我们现在做人也是这样，你自己要有毅力，自己要 知道自己在买什么，然后你再排队。听别人，这时心就会跟着 别人跑。
真正的修行人要做到不受外相环境影响，就是不要被外面的环 境所影响，而且心要不动，不乱动。我们说心不乱动根本做不 到，人听到任何一件事情，首先我相执著就出来了。“这个事 情跟我有关系吗?”他是第一个想“跟我没关系”，他可能就 不动。只要觉得跟自己有关系的，他马上心就开始动。这个心怎么会动呢?就是跟着别人的语言在动。如果你能不动，那么 你就进入了禅定。不管发生什么事情，定得下来的人叫禅定。 经常要学会看到自己的佛性，你们的佛性在哪里?你还有没有 良心?你这个人活在今天，你们做过多少对不起别人的事情， 你们伤害过多少人，包括你们的父母亲，包括你们的孩子，这 一切你怎么样能够做到如如不动?告诉你们，就是守住你的佛 性，因为佛性是善良、是慈悲为怀，只有经常看到和守住自己 的佛性，你才会成就佛果。成就佛果就是你心中有佛，你永远 不会做出背离佛法的事情。很多人经常地发疯、不开心，突然 之间怎么样，实际上他的心就是背离了佛法，不安静、不冷静。 要成就佛果虽然你的心会很累，其实就是考验。你一个人如果 能够住在家里闭关，“我就在家里，我坐得住”，这个人实际 上就是在接受着考验，而且不管他心态怎么样，他会消除他的 业障。你看有些人被人家背后指指点点，他照样觉得“我只要 是对的，我更要当心;我做这点事情都有人来指指点点，可能 做更多的事情，别人更要指指点点，特别当心”，那么就学会 了增上缘。如果被人家当众地污蔑(别人当场污蔑你)，不跟 他争，我在修忍辱波罗蜜。因为你不讲话并不代表你错了，你 不讲话并不代表别人讲的是对的。你不讲话，人家把你当哑巴 吗?没有啊。骂人的人，你知道边上听到的人会对他怎么想?能看得起他吗?所以要懂得一切都要学会忍辱精进，这都是波 罗蜜，就是智慧。
要学会牺牲小我，成全大我。有的时候为孩子，就像一个母亲 为孩子克制一样，实际上成全了“大我”。有的人为了一点面 子……就像过去如果家里条件不好，妈妈为了自己家里孩子不 挨饿去问别人家里借点东西，她当时为了面子不去借，孩子在 家里就饿了;妈妈为了成全大我，能让孩子有吃的，她厚着脸 皮，实际上就是为了成全孩子们、这个家庭、这个大我。很多 母亲她就不愿意做这种事情，情愿孩子饿，那么这就是她的面 子。所以人有时候会面对很多的因果。今天你伤了别人，终有 一天人家会伤害你;你今天骂了别人，终有一天别人会骂你， 这些都叫因果。你今天害了别人，人家一定会害你;今天你欺 负别人，别人会欺负你，那么你的烦恼就会随着因果而出现。 所以你去看有烦恼的人，现在很烦家里的一件事情、很烦一个 朋友、很烦自己一件事情，说明因果已经开始出现了。很多人 说因果什么时候来的?就这个时候来的。
第一自然段：
学佛法，诸行无常。一定要记住，在这个世界上，所有的东西 都是无常的，拥有了也就有了。很多人说“我学佛，再等等吧， 等到以后有佛缘了”，但是要知道诸行无常，我们不能等，所 有的一切都会变化。好的变成坏的，坏的会变成好的;刚刚开 心了，过一段时间又会伤心，一段时间的伤心又会让你变得开 心。所以，学佛要及时把握住当下。很多人都知道，现在的社 会跟我们 10 年前、20 年前所拥有的世界是不是一样?已经不 一样，就说明无常了。诸法无我，所有的东西带不去，什么是 我的?没有。所以争什么，争到后来一切都是空的，唯有业随 身。在人间很多人还经常想不通，去钻牛角尖。佛法告诉我们， 我们所拥有的一切都会失去，所以要改掉自己心中不好的、身 上不好的毛病，早早地忏悔、早早地修行。自净其意，就是自 己要把自己的意念弄得越来越干净，要修出六道。学佛人外在 行善，内在修心，就是多念经，有菩薩的智慧，觉得有菩薩作 为我们的依托、靠山，你就会让自己的本性和本心远离恐怖。 很多人一辈子就是在恐怖的日子里过，因为每天都会发生变化， 天天很恐怖。其实，远离恐怖要多行善、多放生、多学经文，而且当你帮助别人、度人学佛的时候，你自己会改运，而且会 断烦恼。一个没有烦恼的人，他的智慧就慢慢接近四圣道和净 土，没有烦恼的人他的脑子是干净的。自己在心中要经常反省 自己做得对不对，要潜修涵养能合群。现在很多人修心修到最 后不能跟别人合群。要潜修涵养能合群，其实就是让你提升品 格。你这个人能够跟大家在一起，让别人接受你，你这个人就 有品德;大家都不能接受你，你这个人一定品格上有问题。所 以，要谦虚无我，为人要态度诚恳，你会远离烦恼，远离贪瞋 痴，你就不会堕落三恶道，因为在人间都有三恶道的。人间的 三恶道是什么?贪得死去活来的，要了这个还要那个，那个要 了还要，要到最后自己痛苦不堪;恨得咬牙切齿，恨得死去活 来的;愚痴得根本不能找到自我，做出来的事情都是傻得一塌 糊涂。所以不能去堕落三恶道，要在生活当中修行实修求证(就 是“我今天修得对不对，我今天修得好不好”，要经常对照“我 最近这一个星期，我今天一天下来有没有贪、有没有瞋、有没 有恨别人”)，不要贪、不要恨、不要去愚痴。实修是什么? 实实在在地修。实实在在地修是每天念经、做功课、拜佛，把 自己许过的愿经常拿出来再看一看“我是不是在行愿”，你讲 过的愿力是不是正在进行、正在做。
延伸部分：
wenda20141109A 08:41
学佛人“自净其意”就能成功
女听众：请師父加持我们，让我们能在这边救度到更多的有缘众生，弟子对未来很有信心、很有希望，相信一定会一世修成的。也请師父加持我们更好地改掉身上的很多很多的不好的习气。
師父答：对！主要问题是改掉身上的习气。一个人想一世修成，自己要“自净其意”，就是自己要干净，脑子干净、身体干净、行为干净，那这个人就能够成功，你自己一定要干净，你不干净，人家就怀疑你。所以很多人经常怀疑别人，人家明明想得很好的，他就把人家往歪的地方想，这种人就是经常把人家往歪的想，他脑子里自己有歪的念头，他永远看不到人家是菩薩！
白话fo法 (二) 3、性命双修，智者遇缘
学佛的人必须要记住，过去何必再去思量，现在不用紧张，念佛自然吉祥。就是已经过去的事情不要再去想了，未来无需恐慌，还没有到的事情你干吗要恐慌，实实在在把握住一个今天，胜过两个明天，天天念佛就自然吉祥了。智者遇缘自得力，有智慧的人遇到所有的缘分，不论是善缘还是恶缘，都能得到其中的力量，很多人碰到困难时，反而坚定了信心，能得到其中的力量。有智慧的人不论是顺道，还是逆道都会从中得到益处。今天的失败是你明天的成功，今天的成功也有可能预示着你明天的失败，其实这都是一个缘。
白话fo法6-16心佛相应 远离颠倒梦想
菩薩叫我们不是要苦修行，而是要用妙法来救度我们现在的人生。现在是末法时期，必须用妙法来改变我们这个世界。真正的学佛人，我们要懂得去除烦恼，往四圣道进步，这些都是让我们今后在人间有所修为的一种境界，我们必须往这个方向走。我们修内就是要经常地反省自己：我做错了什么？我学佛学到今天，第一，我有没有贡高我慢？第二，我是否对得起自己的佛心？我今天所有做的事情，跟菩薩比相差多远？我有没有慈悲心？我看见很多的众生，我是不是很烦恼了？我看见这个人，我愿意帮助，而那个人我不愿意帮助的，他来找我了，我会觉得烦恼吗？所有的这一切都是修内、修涵养、修学佛的境界，在内心培养涵养，你的境界到没到菩薩？你自己是不是潜修了？
什么叫潜修？游泳的时候，表面上有水，往下潜水，就是深，那么你们潜修的话，实际上就是学佛往深的地方学，也就是一种禅定，所以人家说，禅和定是在一起的，定得下来的人就有禅，能获得禅力的人，他一定能定得下来。禅修和潜修实际上是一个概念，就是说，你学佛要学得深啊，你学佛要学得仔细，要往深里学，你就能够放下自己，不能学芦苇肚中空，要学麦穗，长得越高，头低得越下。所以，让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人，你们虽然没有剃度，你们虽然没有穿法衣，但你们仍然是一个学佛人，你们是在家居士，所以不需剃度，但你们走出来的样子，要让人家一看，就是一个学佛之人。去年我们在船上搞活动，人家老板说，从来没有看见几百人不抢不争吃东西，全部吃素，结果伙计硬把螃蟹端出来，我们硬让他们拿回去，为什么会这样呢？很简单，你们是学佛人，你们是佛的弟子，你们是观世音菩薩的佛子，你们怎么可以给母亲观世音菩薩丢脸呢？你们怎么可以给释迦牟尼佛丢脸呢？想想看，我们自己所做的一切，我们一定要接近菩薩。等你们今天上课结束的时候，大家想一想，你今天做错什么了？你是不是因为自私自利而做？你今天要做某一件事情，想一想，菩薩会这么做吗？跟菩薩越接近，你们的境界就会越高。
——卢Tai长20140912台湾法会开光小开示
人生要有价值活着，信而不修，浪费自己的慧命。作恶者必定有鬼魂跟着，行善救人必定有菩薩、护法神跟着。我们今天浪费了一天生命，就是浪费以后天上的时间。每天想一想，时间不会等。
连生命都要还给地球，为什么还要和人去争抢？懂得对别人好，就是对自己好。功德是自己铺就的。修心的人都很多上不去，还有更多人上不去。地藏王菩薩说，地狱正在扩大。人心像野马，不要走到悬崖再掉下去。收敛你们的贪心，嗔恨心，愚痴人为什么要做后悔的事？
看别人不要去记仇，夫妻吃一碗饭都会吵架，讨厌是过去在你心里占有的污染。……師父给你们这么多的功德，就是希望你们去救人。菩薩不会像凡人，永远爱护我们！只要你们不懈怠，師父不会放弃弟子，只有你们放弃師父。
好好求求你们自己的菩薩吧，自性法。師父跟你们分享一句话心灵fa门的未来无限美好。各种渠道正在畅通，沟通当中。正法是救人的法一定能存于宇宙空间当中因为我们有伟大的导師，那就是观世音菩薩！
wenda20150726A28:43
许大愿后要坚持行愿，违愿后果严重
男听众：師父，我想问一个愿力的问题，许愿的功德是否存在不稳定性，只有不断地行愿才能将功德保持下去呢？
師父答：完全正确！许完愿是嘴巴讲，嘴巴讲完之后没实际行动，那你叫什么行愿啊、许愿啊？许完愿你不行愿，你行吗？举个简单例子，你说“哎哟，你放心，对不起，我以后一定会改掉毛病的”，你就不改，你说这个人叫许什么愿啊？你这个愿力全部化为灰烬。你许完愿，愿很大，你必须去实践的、去做的，你不做就叫吹牛。明白了吗？（明白了。比如有的人得了重病，刚修心灵fa门，许愿终生吃全素，是不是把这个终生吃全素的功德就直接用掉了来化解他这个病情？）对。等于提早贷款，但是贷款你要还的。到后来你不还贷款，人家银行就把你的房子都收走了你人就没命了。听得懂了吗？一模一样的（是的）你一生癌症的时候，说“菩薩我终生吃素”，就等于“哎呀，我永远怎么样……”好，现在人家贷款给你了，让你身体好了、让你癌细胞消失了。一看好了，又不念经，又不做善事，又不把自己的愿力还掉，人家护法神一看，“好，你吹牛！”一拉走复发。很多人癌症就是开始已经好了，后来一复发……怎么会复发的？还不懂啊？好了，银行直接把房子拿走了。明白了吗？跟人间一样的（明白了，谢谢師父慈悲开示！）
wenda20160131A 30:02
呼吁同修们要好好修、好好行愿，不要让观世音菩薩和Tai长替我们背业
男听众：師父，有同修梦到南京菩薩在念大吉祥天女咒。请问師父，这是什么意思？
師父答：谁梦到南京菩薩念大吉祥天女咒？菩薩怎么念啊？菩薩完全就是告诉他：“你必须要念。”所以以身作则讲给他听（哦，明白了，是这样）你们都不知道，观世音菩薩还在天上经常帮我们背得太多，观世音菩薩自己都很累，不是单单師父背，菩薩都在背啊！你知道观世音菩薩现在帮多少人背啊！我们心灵fa门有多少人在撒谎？有多少人在做对不起观世音菩薩的事情？求什么观世音菩薩都要能量来帮助的。一点点小事他们都求，求的时候讲得天花乱坠，说自己怎么样怎么样，菩薩都相信，都会变成一种愿力。但这种愿力最后都没有实现，没有实现之后观世音菩薩是不是要承受天地的这种因果啊？他承受这种因果的话，不就是替我们背了吗？我告诉你，人坏得不得了，真的！就是等于一个妈妈这么慈悲，什么都相信我们、帮我们，最后我们都骗她，你说妈妈是什么心情啊？就这样。人现在真的坏得……一点信义都不讲，一点道德都没有，为了自己的利益什么都可以损害别人的，这种像人吗？就像个动物为了掠夺食物、掠夺食品一样的，尔虞我诈，真的。想想为什么要这样呢？其实观世音菩薩看着我们，真的很心痛啊，他觉得人为什么这样。不要说菩薩，一个好好的人，现在看到社会上、报纸上那些尔虞我诈、你欺我诈的事情，你们看了也会难过吧？（是的）不要说菩薩了，你看看看，所以有些事情真的……昨天我说了，一个妈妈带着五个月的孩子坐电梯，电梯突然之间坏了，妈妈跟孩子都死掉了。坐坐电梯，天天做的事情吧，你看看，为什么不好好地检查呢？有些质量不能做得好一点吗？这些都要安全的，有的时候真的……唉，没办法（師父，真的是观世音菩薩太伟大了，他现在天天忙得不得了，是否也是为我们背业？）对。他千手千眼也好，万手万眼也好，他总是很累的，对不对啊？你说你就是有功能也好，你这个人有功能，你是一个好医生的话，天天这么多病人排队，你这个医生到最后也会累得趴下了吧，就这个道理（是的。再就是呼吁一下：“以后找師父再看图腾，你即使在录音里不说‘自己的业障不要師父背’，你也要跟观世音菩薩、护法神说一下，‘自己的业障自己背，不要找師父背’。很多重病的去找師父看图腾，師父真的是为你们背业，一定要说啊！”）唉，有时候背得厉害，真的，我讲什么？我有什么好讲的？真的，天天跟灵性在边上打交道，有时候他们跟Tai长还特别好。他们身上的灵性还经常跑过来，在他自己嘴巴里跟我讲：“我要找Tai长讲话。”你想想看，他们当然也愿意跟我讲话了，气场好啊，他们也希望我能够救他们。但是问题你说我如果救一个两个人，我能救几个？我要救这么多人，我必须……我不能说把西瓜种出来给你们吃，而是我要教你们怎么种西瓜，用土壤，用多少水分……是这个概念（是的，谢谢師父慈悲开示）
第二自然段：
人生短暂，每个人一生会遇到各种的挫折。很多人经常问師父，挫折来了怎么办？想不通，挫折来了最重要：第一，保持心里的平静，觉得这是本来就应该来的。这件事情既然来了，看我怎么样来把它解决掉。无论在哪个环境，无论遇到什么样的挫折，心里都要快乐。因为你最终的目标不是到人间来享受幸福和享受痛苦的，你是来修心的，所以不管人间有多少的挫折、烦恼来影响你，不管听到任何恶劣的事情、很生气的事情，心要如如不动。“我就是这样，我就是这样……”经常想一想，心不要跟着别人去跑。很多人的心很容易跟着别人去跑，为什么？一听好的，大家都去，结果上当也是这么上的。小时候听别人讲过，买什么东西只要看有人排队……很多人先排队了再问买什么。我们现在做人也是这样，你自己要有毅力，自己要知道自己在买什么，然后你再排队。听别人，这时心就会跟着别人跑。
第二自然段延伸：
wenda20160327B 31:09
干净单纯的人修行更能化解挫折
女听众：有一种说法我不知道对不对，比如说一个30岁的人以前经历过很多事情，包括挫折，有感情的、有各种各样的。另外一个30岁的人从小到大就很安稳，也比较单纯，没有经历过任何这种大的挫折。别人就说第二种人是肯定要经历的，只不过是一个早点，一个晚点。请師父开示，这个说法对吗？
師父答：这只是人间说法。如果这个人从小到庙里呢？他就不会经历人间各种各样的名啊、利啊、感情啊、钱财啊，因为他出家了。那他一辈子干干净净、平平稳稳，你说他上不上去？他也是很干净！还有一种经历了狂风暴雨，最后开悟了，他也是上去。两种方法都是上去，那么你说到底吃苦好还是不吃苦好？当然不吃苦好了（对）举个简单例子，两个女人，一个女人生孩子痛苦，跟老公吵架、离婚……搞到一塌糊涂，最后开悟了，修心了，修得上天了；还有一个女人一辈子平平安安、平平稳稳，没有结婚，也没有生孩子，没有这些痛苦，她最后也上天了。你说你情愿做哪一种女人了？（肯定第二种）好了（比如说第二种人，在30岁的时候还没有遇到大的挫折，已经开始修行了，只要他一直修下去，就可以化解他未来有可能会产生的大挫折，是吧？）对对对！这个人一辈子就平平安安了。
wenda20150724 01:15:22
如何视挫折为增上缘，跨越阻碍
女听众：同修遇到挫折，有的人被困难打倒伤心难过，有的人却以此为增上缘、勇猛精进跨越阻碍。请问这是什么缘分因果？如何成为后者？
師父答：成为后者，第一，根基要好；第二，在今世要有善德、善念、善缘。比方说你们一直在師父身边的，看了師父经常吃苦、被人家冤枉，你们知道了，你们碰到什么事情了，一想：哎呀，師父吃的苦比我们多了，我这点算什么！好了，有这个善德你不就能够有增上缘了吗？看你跟什么人在一起。如果你跟一个从来吃不起苦的人在一起，碰到事情他就颓废，碰到事情他就忧郁，然后你碰到事情的时候马上比他还忧郁，你不就受他影响了吗？你不是这个根基、缘分就不足了吗？（嗯）你看師父怕吗？什么事情都不怕的（不怕）有什么好怕的？有观世音菩薩你还怕？（不怕不怕，有观世音菩薩，还有師父在）你想想看坐飞机都不怕，对不对？（对对，是的）你上天了，上天之后万一出什么事情呢？你怕吗？有什么好怕的？有观世音菩薩！（不怕）好了。很多人出门就怕被车子轧死，还有很多人动不动就怕生癌症……你现在有观世音菩薩，你怕什么？胆小鬼啊，呵呵呵（不怕不怕，感恩師父慈悲开示！）
Wenda20180727 14:25
面对种种烦恼，怎样保持心不随境转和精进的状态
女听众：師父，您在《白话fo法》里多次讲到“心不随境转”和“无所住心”，还有“如如不动”。学习的时候大家也觉得特别入心，但是在面对现实的时候，我们的心很容易被境界所转。现实中，欠的债务，日子要过，信用卡要还，父母的脸色、责备天天要看，照顾、培养孩子过程中烦恼生起，家人阻碍学佛处处是压力，公司业务繁忙没时间……这些现实导致每天功课勉强完成，小fang子也念不出来多少，听录音、看《白话fo法》的时间也不能保证，为众生付出、做功德的机会也因为各种原因多次放弃。请師父慈悲开示，当现实的残酷无奈出现的时候，我们该怎样保持心不随境转，保持精进的状态呢？
師父答：只要有这些烦恼在，你这个心怎么能不随境转呢？你在五欲六尘里这么沉沦、染着，那你怎么脱离啊？为什么法師要出家啊？（因为他放下了，看破了）好了。问题是你们放得下吗？看得破吗？（要看破，要放下）对啊，很简单了。你讲得这么多，只是人间的亿万分之一的烦恼。你要是说一个人的烦恼，有无数个呢，你放得下吗？你放不下，你逃不出这个人间的“牢笼”，对不对？（对）举个简单例子，在澳洲有很多人从东南亚被买过来做性奴，很多人在里边不敢越雷池一步，天天受折磨。但是有几个女孩子就比较坚强，逃一次抓住再打，打了再逃，逃了再打……她终有一次逃出来了。我们现在现实生活当中不也是这样吗？我们天天在跟自己的私心作斗争，我们天天在跟贪欲作斗争，我们每天要逃出，要离开它，要出离。有时候被“抓”回去了，我们更痛苦，我们精神上被打击了，对不对？（对）但是你要不要离开啊？你有本事天天逃，你终有一天会逃出这些魔掌，否则你就会继续在这些魔掌里吃苦头，因为人的杂念——贪、瞋、痴、慢、疑，就像一个魔一样，把你紧紧地扣住，你根本逃不出它们手心的，你只有用菩薩的力量（嗯）你要下狠心。很多人为什么能够解脱啊？法師为什么能解脱啊？他们没有父母亲？没有孩子？过去跟你不是一样？所有想象的这些烦恼他们全都有啊！（对的）他们现在怎么没有了？（放下了）好了。那你放了吗？（我要放。我觉得特别忏悔，对不起師父，修得不好）很多人天天被老公打，人家劝她“你放下吧”，还要回去被他打，天天打，又打又骂，像奴隶一样的。老公已经跟她说“你滚出去，不要在我身边”，那你借这个机会就“滚”出去了，她情愿再回去再被他打。你说你着急不着急？（是啊，有时候我们会受业力的牵引）那么好了，这叫放不下（明白了）
Shuohua20181109 35:00
心不能随外境转，要如如不动
女听众：请師父帮忙指指我有什么毛病。
師父答：你没什么毛病，就是口齿不清（对不起師父，我向師父忏悔，我修了几年，还是很不开悟，请師父点点我）不开悟的人就是太注重外环境了，因为外环境的变化在你心中引起很大的跌宕起伏，那你就是心被外境所转，你要学佛学到后来境转而心不转，那就做到如如不动了。你现在如如有动，你现在不能不动，人家不动，你心也动，那你怎么修啊？你就不如理不如法了（对不起，師父）就像你知道自己念错了，就是改不过来一样。知道自己的毛病，改不过来，难受不难受？（难受。自从认识了心灵fa门，我的目标是明确的，知道要一心跟着師父好好学佛，但是这个心还不够纯粹）这就是跟你说的外环境对你引起的变化，心要如如不动（好的）人就是这样，知道自己的毛病，很难改的。这么容易？开玩笑了（感恩師父，辛苦了）
第三自然段：
真正的修行人要做到不受外相环境影响，就是不要被外面的环 境所影响，而且心要不动，不乱动。我们说心不乱动根本做不 到，人听到任何一件事情，首先我相执著就出来了。“这个事 情跟我有关系吗?”他是第一个想“跟我没关系”，他可能就 不动。只要觉得跟自己有关系的，他马上心就开始动。这个心怎么会动呢?就是跟着别人的语言在动。如果你能不动，那么 你就进入了禅定。不管发生什么事情，定得下来的人叫禅定。 经常要学会看到自己的佛性，你们的佛性在哪里?你还有没有 良心?你这个人活在今天，你们做过多少对不起别人的事情， 你们伤害过多少人，包括你们的父母亲，包括你们的孩子，这 一切你怎么样能够做到如如不动?告诉你们，就是守住你的佛 性，因为佛性是善良、是慈悲为怀，只有经常看到和守住自己 的佛性，你才会成就佛果。成就佛果就是你心中有佛，你永远 不会做出背离佛法的事情。很多人经常地发疯、不开心，突然 之间怎么样，实际上他的心就是背离了佛法，不安静、不冷静。 要成就佛果虽然你的心会很累，其实就是考验。你一个人如果 能够住在家里闭关，“我就在家里，我坐得住”，这个人实际 上就是在接受着考验，而且不管他心态怎么样，他会消除他的 业障。你看有些人被人家背后指指点点，他照样觉得“我只要 是对的，我更要当心;我做这点事情都有人来指指点点，可能 做更多的事情，别人更要指指点点，特别当心”，那么就学会 了增上缘。如果被人家当众地污蔑(别人当场污蔑你)，不跟 他争，我在修忍辱波罗蜜。因为你不讲话并不代表你错了，你 不讲话并不代表别人讲的是对的。你不讲话，人家把你当哑巴 吗?没有啊。骂人的人，你知道边上听到的人会对他怎么想?能看得起他吗?所以要懂得一切都要学会忍辱精进，这都是波 罗蜜，就是智慧。
第三自然段延伸：
白话fo法11-47 究竟 禅定 觉悟
修心要学禅定。心定不下来，哪里会有开悟的境界呢？心清净，才能调伏自己散乱的心；心中杂念太多，静不下来，智慧就没有了。有智慧的人，心一定能够定得下来。所以佛法界讲“制心一处”，把自己的心放到一个地方，念经就是念经，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。師父在槟城法会上讲了，一位比丘问他的師父：“師父，你现在修心是觉悟了，在你开悟之前，你干什么？”那位師父回答说：“我是念经、睡觉、吃饭。” “那你现在开悟之后呢？”“也是念经、睡觉、吃饭。”“那你的开悟和没有开悟有什么区别啊？”師父告诉小和尚：“开悟之前，我睡觉的时候想着念经，念经的时候想着吃饭，吃饭的时候想着睡觉。现在我开悟了，念经的时候就是念经，睡觉的时候就是睡觉，吃饭的时候就是吃饭。这就是一心一意、全心全意，这就叫开悟啊。”（ 节选 ）
白话fo法11-19．转换习性 成就佛果
師父希望你们要懂得忏悔，转换自己的习性。你们今天这么多人坐在这里，能够安安静静，把自己的心放平，像菩薩一样地规规矩矩坐在这里，说明你们在学佛。学佛就是改变自己不好的习惯和性格，也就是习性。过去要你们很多人坐下来行吗？过去要你们很多人改毛病难吗？不要说人了，就是动物，它都有习惯的。大家想一想，很多动物都有习惯的，要改很难改。所以師父要你们每日修，每日对照菩薩的戒律，你就会转换自己的习性。自己做了一件事情，你马上想一想：菩薩会做吗？自己要骂人了，想一想：菩薩会骂人吗？自己要恨一个人了，想一想：菩薩会恨人吗？每天这么想，你的心就会慢慢地清净下来，这就是在改自己的脾气。
见这个人很恨，想一想，菩薩这么慈悲，看见别人会瞋恨吗？想一想，每个人都有恩于我，想一想别人不容易，为什么活在这个世界上，不去把恶缘变成善缘，反而把很多善缘变成恶缘呢？为什么自己不能忍耐一下，看看别人的优点？这就是人的劣根性。自己开心的时候，什么都忘记了，自己不开心的时候就挑人家的毛病，这不跟动物一样吗？所以学佛人要把恶缘变成善缘。你们结婚之前都是善缘，结婚之后慢慢地成为恶缘。所以不要去促成恶缘的存在，那就是离婚，而要慢慢地去把这段恶缘来化解成为善缘。人很愚痴就在这个道理上：明明可以自己解决的问题，非要到法庭上去解决；明明可以相互原谅的事情，就是要大家都知道，丢两个人的脸；明明可以克制一下，就不克制，最后让别人笑话，让孩子难受。这就是人的无知啊。
心清净，意念才不会起任何不干净的念头。師父希望你们要清净，要善良，要坐得住啊。
为何修行越高，考验越大
Wenda20180128A42:35
女听众：关帝菩薩开示：“修行越高，考验越大。”请问師父，修行越高，业障应该越轻，自身业障引起的阻碍应该越小才对。关帝菩薩所说的“考验越大”，是否大部分来自魔的阻碍？
師父答：你研究一个科学，研究得越深是不是越难啊？（对）你数学学得越高是不是越难啊？（嗯）一加一等于二最容易了，到上面开根式你是不是觉得难了？（嗯）怎么叫越学越简单？越学越难，本身就是一个顺理成章的事情。有些人说“学得越高我越开心”，那是你一个心理的调节，是你的概念问题，并不代表你学得深之后，任何的阻碍会小，阻碍会越来越多，只是因为你开悟了，这些阻碍都不当回事了。游泳游到后来越学越难，但是会游泳的人，越难他游得越好（明白了）
wenda20141212 51:51
如何理解“心不随境转”；如何更好地持戒
男听众：師父常说“心不随境转”，这是不是一个定力强弱的问题呢？
師父答：“心不随境转”一个是定力，定力是怎么来的？定力就是戒律，能戒的人就会有定，戒了之后才会有定力，定了之后才能产生智慧，所以“戒定慧”。你要想定得下来，那你必须要戒，什么都不能做，什么都不能看，不该看的不看，不该做的不做，不该说的不说，慢慢慢慢自己就定得下来了，有定力的话你当然不会受五欲六尘所染了（那对于意志力薄弱，容易受外界影响的人来说，如何更好地去持戒呢？）忍辱持戒。学会人家骂你不讲话，学会人家讲你、讽刺你、污蔑你忍辱！有什么用啊，有什么关系啊，让他讲好了。谎言有时候就像拿一把弓箭，朝着天上射箭，因为你的心是光明的，像天一样的光明透彻，所以箭射不到你的心脏的，谎言就像弓箭一样到了一定的高度，它就会慢慢自己掉下来。所以，学佛人首先要先学会忍辱，忍辱才能精进，所以必须要学会忍辱（明白了）
Zongshu20190622 15:58
人生要经得起考验，半途而废不会成功
Tai长语：人生就是要经得起考验，经得起考验最重要。一辈子就是经不起考验，半途而废，什么事情半途而废就不成功了。
白话fo法#11-11．四无量心悟出六波罗蜜
佛经上讲，佛在世日，就是佛还在世间的时候，以佛为師，佛灭度之后怎么办？以戒为師。師父给你们讲来讲去还是一个“戒”字，这个“戒”字非常重要。“戒如明日月”，一个人只要守戒，就像明月般清净光明，能引导众生从迷惑走向觉悟。夜也明朗，你们有时候坐在外面很安静的地方，晚上一个人静静在花园里看着月亮，心里很安静，心里也安定。过去很多古人喝点酒，一看月亮，人一感动、一感触， “ 床前明月光……”，他就开始吟诗了。
一个人要有高尚的心境，如果一个人拥有高尚的境界，他就会建立起高尚的思维，产生高尚的行为；如果一个人的境界很低级，他就会进入低级的思维，产生低级的行为。所以，“戒如明日月，亦如璎珞珠；微尘菩薩众，由是成正觉”，这是什么意思呢？天上有一种叫璎珞珠的，非常明亮。“微尘菩薩众”，就是说，在人间有很多很多的菩薩，那我们都是菩薩，因为我们是未来佛，是未来的菩薩。“由是成正觉”，就是有这么多的菩薩在人间，他们就像天上的夜明珠一样，因为他们守戒，他们的心明如日月，他们都是正觉的菩薩啊。这就是告诉大家，一个人相续的善行就会成善男子、善女人的本，所以要守戒。如果能守五戒，君子能利生。利生是什么？利生就是事业成功之本。你们去看好了，事业成功的男人不好色。过去国家兴旺的皇上没有好色的，好色的皇上不理朝政，他的朝代很快地就会被灭亡。
接下来，師父跟大家解释一下什么叫“六波罗蜜”。如果你想做如来菩薩，你想涅槃，你必须行六波罗蜜，你才能成佛道，才能成如来。如果我们都是菩薩，我们想修成佛，我们必须要做到六波罗蜜。那么，六波罗蜜是什么呢？六波罗蜜就是修成佛的六种行持，也就是六种行为准则。第一，布施波罗蜜。第二，持戒波罗蜜。第三，忍辱波罗蜜。第四，精进波罗蜜。第五，禅定波罗蜜。就是定得下来，坐有坐相，站有站相。一个人坐不住、站不住，站起来摇头晃脑、摇头摆尾，这种人能修成佛吗？他有禅定吗？第六，般若波罗蜜。“般若”什么？就是智慧。六波罗蜜就是说，如果一个人想从菩薩进入佛的境界，你必须要更多地布施，然后要持戒，要忍辱，要精进，要禅定，要有般若智慧。
波罗蜜是什么意思呢？波罗蜜就叫度到彼岸、到达彼岸，度就是达到了。就是说，你的布施已经到了忘我的、完全超脱自己的境界，已经到了彼岸，已经到了一种忘我的境界，就是让身处苦海的人能够恢复本来就有的觉知、觉能，所以能恢复本性的人就称为 “波罗蜜”，到达了彼岸，而且慈悲和功德，用波罗蜜以无私的对佛的愿力来做事情。只要你大悲普度众生，用波罗蜜，就是说用精进智慧到达彼岸的这种精神，无私的对佛的愿力：“菩薩，我一定度众生，我怎么怎么样。”大悲普度众生，无有疲厌，永远不会疲劳和厌倦地努力修心，你就拥有了波罗蜜。六波罗蜜就是概括了菩薩修行的方法。
Wenda20190707 01:02:17
六波罗蜜里忍辱最重要，视为第一法
女听众：请问師父，忍辱、守戒、精进之间有没有次第关系？比如要先忍辱……
師父答：有啊。实际上守戒里边本身就包括着忍辱，你能够守戒你就能够忍辱，你不守戒你哪来的忍辱？这个不是次第关系啊？守戒、忍辱再加上精进，实际上在六波罗蜜里面，忍辱是最重要的，一个人不会忍辱的话，怎么可能守戒？怎么可能精进？动不动就不能忍耐。不能忍耐你不跟个动物一样啊？所以忍辱是视为第一法，很重要的（感恩師父）
第四自然段：
要学会牺牲小我，成全大我。有的时候为孩子，就像一个母亲 为孩子克制一样，实际上成全了“大我”。有的人为了一点面 子……就像过去如果家里条件不好，妈妈为了自己家里孩子不 挨饿去问别人家里借点东西，她当时为了面子不去借，孩子在 家里就饿了;妈妈为了成全大我，能让孩子有吃的，她厚着脸 皮，实际上就是为了成全孩子们、这个家庭、这个大我。很多 母亲她就不愿意做这种事情，情愿孩子饿，那么这就是她的面 子。所以人有时候会面对很多的因果。今天你伤了别人，终有 一天人家会伤害你;你今天骂了别人，终有一天别人会骂你， 这些都叫因果。你今天害了别人，人家一定会害你;今天你欺 负别人，别人会欺负你，那么你的烦恼就会随着因果而出现。 所以你去看有烦恼的人，现在很烦家里的一件事情、很烦一个 朋友、很烦自己一件事情，说明因果已经开始出现了。很多人 说因果什么时候来的?就这个时候来的。
第四自然段延伸：
白話fo法9-41
牺牲小我就是说，忘记自己，心中一直想帮助别人。我们现在做人就是因为把自己想得太多了，所以就会忘记别人。牺牲小我就是让自己经常忘记自己的存在，他就不会骄傲，他就不会伤心、不会难过。被人家讲了，他也无所谓，因为他已经无我了。成全大我就是怎么样让自己能够得到一种在境界上的提升，就是说我是大家的，我是为众生服务的，我自己没有什么了不起，我的一切都是为了众生而来。这样的话，你才会有善的念头出来，你才会有慈悲，你才会具足你的因缘。具足你的因缘是什么意思呢？就是说，你才会拥有你所有的因缘。有时候人的因缘机会到了，如果你老想着自己，你就不会有慈悲心；如果你经常想着别人，你的心中就会慈悲。比方说，你看着别人摔伤了，看着别人生癌症了，怎么样了，这个时候，你就会感觉到在这个世界上，慈悲是多么的重要，帮助别人是多么的重要，那么你的善缘就成熟了。
wenda20150104B 13:44
師父给澳.门共、修组开示：学佛人要舍去小我，成全大我
男听众：師父好，弟子给恩師请安！（谢谢）今天下午澳.门共修、组开共、修会，请師父给澳.门共、修组开示一下吧。
師父答：实际上不管是哪里，澳门佛友也是很精进的，師父早有耳闻了。就是怎么样能够坚持、怎么样能够舍去自身的利益来成全众生的利益，这是学佛人很重要的一点。不管是哪个地方的共、修会，都要懂得一点：我们做人、做事情要舍去自我，来成全大我。什么叫舍去自我？比方说你帮助了别人，你就是舍去了小我、成全了大我；你放下了自己本来的凡心就是你的小我，那你找到正知正觉，实际上就是舍弃了人心中的一个小我，来成全了你真正的做人要气量大的一个大我，和真正的觉悟。所以，为什么人家说小心“小心眼”？实际上这也是人的一个毛病。学佛很重要，因为学佛是学的心、学的精神，修心就是要改掉自己身上的毛病。我们不管做什么事情，一定要懂得为别人想。实际上现在的这个社会为什么会变得这么肮脏？没有一个人会为别人想，就为自己想。在这个社会细胞里，每个人都在自私的细胞当中游着，等到到他家里的时候，他们也是用自私来对待家里的人，所以家里就不得安宁。佛就是觉悟、觉醒，看得见一切众生本来就具有的佛性，觉悟的本性实际上就是我们经常讲的一个人智慧的根本智。一个人能够得到真正的开悟，他是明心见性，知道这个人间一切都不可得的。我得到了就会有失去的痛苦，我得不到我也会痛苦，所以最好的方法就是不去得，“无得亦无失”，你不得，哪来的失啊？！人生没有生，哪来的死啊？！《心经》讲的就是这个，讲我们真正的菩薩就是普度众生，我们真正学佛的人就是救度众生，所以要救度众生才能成菩薩。一个人帮助别人，这个人才会在人家心中成为一个好人。你们每天去帮助别人，是不是每天别人尊重你啊？你如果从来不帮助别人，自私的心，那你哪来的智慧，哪来别人对你的帮助？我们学佛人经常说要懂得涅槃。涅槃是什么？就是让自己这颗心成为一个真正的体净体，要把自己的傲心、慢心、傲慢之心全部要去除，人不能生嫉妒心、不能生傲慢心、不能没有良心，不能有恨心、不能有贪心。所以，想脱离六道轮回你就要有慈悲的真心、要有慈悲的感恩心，这样才会让你那些不好的心全部把它堵塞、把它去除。師父经常跟大家讲，心中善念越多，恶念就会越少；心中越想到帮助别人，就越会真的去帮助别人，就不会去害别人。一个人为什么会害别人？就是因为他心中的善念太少，因为他充满着那些不好的哀伤心、求财心、争斗心、嫉妒心、分别心、瞋恚心，傲慢心……就像今天前面有个女孩子说自己在忏悔，她说：“師父，我觉得自己其实什么都没有，我为什么还要骄傲？我觉得自己有病了。”師父告诉她：“对了，你这个就叫有病，这个就叫无明习气，不明白自己这个习气哪来的。”所以，我们人学佛，必须要放下这些心。今天，你们澳.门同修走到一起，就必须好好地努力，必须真的放下自己，好好地学。心中只有别人，心中没有自己，每想一个事情不能为自己先想。现在人的毛病，做一件事情哪怕放生也要考虑“哎呀，我这几条鱼要大一点功德就多一点，我要给爸爸妈妈放了，因为爸爸妈妈给了我钱多，所以这些钱里面也有我放生的鱼……”所有的这一切全部不如理不如法，所有的一切全部有漏。希望大家一定要懂得，今天既然出来做善事、做功德了，就不能有任何一点点的私心杂念，这样你才会真正地觉悟。希望你们好好地学佛、好好修心，師父与你们共勉！（谢谢師父慈悲开示）
白话fo法9-41
修心、度人我们不要怕付出。我们现在很多人很怕付出，稍微让他做一点事情，马上说我没有时间啊，我很忙啊， 我很累啊， 应该做的事情也不做了。 “我很忙” ，你永远不会有空的，等到很多人躺在床上不能动的时候，你就永远有空了。
当一个人的功德具足，也就是说，他完全付出了，他不为自己着想的时候，菩薩一定会加持的，这就叫道理。所以，我们学佛人不要怕付出。功德具足是什么意思呢？就是说，你这个人碰到什么事情都是很善良的，老想着别人，那你的功德就具足了。永远不想着自己，就想着别人，就叫功德具足，那么菩薩会不会给你加持呢？一定会的。
广播讲座一12、懂因果、畏因果、解因果
因果就在我们的身边，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，还有你今天所说的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果，就是这个道理。tai长希望大家好好学佛，好好懂因果，不要去动因果。佛菩薩畏因，众生畏果。就是说，佛菩薩畏惧因，是因为佛菩薩做某件事情前，就知道这件事情的结果了。如果果不好，就不会去造这个因。而众生畏果，就是说众生不明白道理，做某件事情时，没有考虑后果，所以不能够得到善果，因为他们在做事情的时候，已经忘记了正在形成的这个果。
你今天害人的时候，实际上就是在害自己。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的命运。所以，tai长希望众生能够多多地懂得因果，明白道理。不明白道理的人，是很可怜的。只知道因，不知道果的人，也是非常可怜的。我们在劝戒别人时经常讲一句话，“你要知道这件事情的后果啊？”“我不怕。”等到他被抓进监狱的时候，等到他被判刑的时候，他才知道，原来我种的这个因，得到的是这个果啊。但是那个时候已经悔之晚矣。听众朋友，tai长今天的白话佛fo法节目就讲到这里，希望大家好好地去理解、明白，我们每天的生活离不开因果，我们每天都生活在因果之中。
白话fo法6-20、
心能解脱 一切为空
一个好的法门，一个好的修道人，最重要的是要有导師啊。你看看这么多的学佛人，如果他们没人去问自己的问题，哪有这些书啊？師父知道的这么多，你不问的话，師父不会去跟你们讲这些事情的，有时候，師父想不到。想想看，现在就这么一个法门，有这么多人帮着系统地总结，会这么好地传下来，这是观世音菩薩的慈悲啊。《人民日报》，是每一个老百姓都能够看到的传媒啊，现在也把師父的“心灵fa门”刊登了，想想看，这是何等的荣幸啊。“心灵fa门”走到今天，師父也是历尽了千辛万苦。过去人很少的，師父第一次弘法是从 300 人开始，師父一直记得有位著名老法師说的那句话，他说他有一次去新加坡弘法是 60 个人，師父第一次弘法在 Ashfield（澳大利亚的一个城市名），有 300 人，起步已经不一样了，大家开心啊。看看现在，師父周围有你们多少人在弘法啊，師父到哪里，都有弘法的人。
要记住，你们是弘法人，而不是世间人。你们不是为世间的一切来到人间的，你们是为了弘扬观世音菩薩的“心灵fa门”，你们不是为了師父活着，你们是为了救度众生而活着的。所以，有什么好难过，有什么好想不通的？有什么可以恨的？今天，如果師父只是把着自己周围的几个人，把其他要求弘法的人全部排斥在外，師父弘法能够遍布全世界吗？今天墨西哥、美国、加拿大、法国、德国、英国和日本等国，都有心灵fa门的佛友，能够到今天，師父是把着一个人、两个人吗？海纳百川，要想开、想明白啊，要明白師父的一片苦心，要在世间求解脱，一定要解脱啊。
