跟大家要讲布施,那么你们都知道,通常说布施有三种,财施、 法施、无畏施。财施,它有两种,一种叫内财施,一种叫外财 施,所以要分析给你们听了,是什么意思,内财是讲我们内心 身体里边的,比如我们的智慧,我们用我们的能力去帮助众生, 比方说做义工,叫内财布施。外财(是)什么?就是属于你身 外之物,身外之物都是外财,比方说道场,我今天布施出这块 地方,这叫外财。内财施就是做义工,听得懂了吗?法施是什 么,法施就是弘扬佛法,让众生学会修行之道,你们看见法师 穿的这个僧服,你们是不是就想到了佛法,所以为什么法师他 是一个榜样的力量,当你看到他的时候,他就让你想起来我们 伟大的佛陀,让你想起来人不应该没有良心,人不应该没有慈 悲心。
看见法师,他就是一个榜样来了,你看看法师,他只要走到哪 里,人家就会想起观世音菩萨,人家会想起慈悲,这就是榜样。 无畏施是什么?这个人恐慌害怕,你能帮助他把他讲通,让他 觉得不害怕了,你成为他的一种精神支柱,你用佛法让他拥有 了一种精神支柱,你就是在无畏施。你们害怕吗?你们很多人生了癌症,来找师父的时候,师父怎么对你们的,我可以把你 们讲得很开心,为什么?因为是真的不是讲的,因为观世音菩 萨,只要你好好求菩萨就会保佑你,你说你有菩萨保佑,你相 信观世音菩萨,你说你害怕吗?本来你生癌症害怕吗?你说你 查出来癌症你不害怕的,那么为什么不害怕了,有观世音菩萨 保佑,观世音菩萨救苦救难,观世音菩萨就是来救我们的,你 这样想了是不是解决问题了。
在这个“三施”当中,哪个“施”最重要,法布施。这三种功 德都是帮助别人,但是法布施能够解救别人的慧命,人家想不 通要自杀了,你跟他讲你有前途的,你会好的,你一求菩萨什 么都能解决的,你是不是把他命救下来了,救人一命,胜造七 级浮屠。浮屠是什么知道吗?佛塔,七层宝塔。所以你们把一 个要自杀的人,能够说到他不想自杀了,你就胜造七级浮屠, 你想功德大不大,大家都知道功德宝山神咒,功德像宝塔一样 的,就是这样,所以你帮别人去除了心病,你会让别人结上了 智慧花朵,智慧的花是什么花,就是莲花。你想想看,有莲花 的人他会想不通吗,对不对?你以无畏施于众生,以法施去让 别人真正理解这个世界,不要认为它是幸福的,这个世界永远是苦空无常的,他就觉得很正常,好好学佛,好好修心,做人 不容易的。 世间法就是好好地改变自己。什么叫世间法?就是你学了就要 用,你如果学了不能用,你学它干吗,佛法如果不能马上用, 你学它干吗,一定能够用,教育人是一个很累的事情,改变人 是一个很困难的事情,你要把人能够帮助好改变好,能够救他 出苦海,你就是一个圣人,你们在度人的时候,你们就是一个 菩萨。在《金刚经》里边,有很多的精彩的句子,有一个句子 你们应该都懂的,都知道,师父经常讲的,叫过去心不可得, 现在心不可得,未来心不可得,其实因为我们生活的这个世界, 每天都在变化,我问你,过去的过去了没有,你老把心罣在过 去干什么,你什么东西能够,把过去的东西拿过来,你过去的 东西能拿到吗,已经过去了,你过去拥有的房子,你现在卖掉 了,你再跑到人家那去说,这是我过去的房子,很多人为什么, 看见自己离婚的老婆又嫁人的时候,他会狠下毒手,因为他有 过去心。
所以《金刚经》说过去心不可(得),他觉得你是我的老婆, 跟我生活了四十多年,所以当他老婆,再要去跟另外一个人结 婚的时候,他就是恨得,忌妒得,他就把他老婆杀了,你看看,为什么他有过去心,你们听师父话,你们过去都有过名, 有过利,你们过去都有过你们风光的一面,你们也有过你们漂 亮的,很多老妈妈年轻的时候都很漂亮,很多老伯伯年轻的时 候也是,过去就是过去了,没有就是没有了,就像你的头发一 样掉了就掉了,就像你过去曾经做过什么“长”,不管你做过 什么“长”,你没了就没了,你哪怕做过家长,你被老婆离掉 了,你就是连家长都做不到了,连这个“长”都没有了。所以 过去不可得,那么为什么叫现在心不可得,你正在想,你现在 什么心,想了我明天能够中六合彩,有什么好想的,就去做你 的就好了,好好去努力做,用佛法界讲这句话叫什么,你去种 你的善因吧,善果你不要去管它,它一定会出来的,你种下去 的善种子,它怎么会不长出善果出来,你去管它呢,怎么不会 长出来。
所以现在也不可得,你现在得到的,我问你以后会没有啊,现 在明白为什么叫现在不可得,你们现在拥有的会待会儿没有啊, 未来心不可得,你就是今天种下了因了,你不要去盼着未来, 你今天给人家送一盒月饼,你等着他未来来送给你,你就失望 了,他不送给你,过去很多人送一盒,希望人家送他两盒,这 个一切一切一切都是未来的,不要去追求。所以很多人说,孩子,妈妈爸爸就靠你了,把你养大之后,我们把所有的精力, 都寄托在你的身上,我们以后晚年就靠你了,靠得住吗?你们 告诉我,你们现在靠谁啊,靠观世音菩萨,一念经,边上的人 全部成为观世音菩萨,在帮你了,你们靠谁,靠孩子啊?所以 很多孩子就是觉得理所当然的,你应该对我好,你们爸爸妈妈 为什么不对我好,以后我大起来我要养你们的,以后大起来, 我要养你一辈子的,以后大起来,我要赚钱养你们的,养了吗, 什么都没养?所以你想去靠孩子靠得住的,“哎呀,老公,我 嫁给你就一个了,你永远不要抛弃我”,抛弃了。
未来的事情,没有一件事情你能预测的,你不知道的,你去拼 命得到它干吗?今天的东西都会变,何况未来的呢,今天的东 西都没有办法把它控制住,你们今天能控制住自己脾气吗?你 们今天能控制住自己的体重吗?你们今天能控制住自己的脾 气不发,不跟人家闹,你们今天能控制,今天都管不了,以后 还想控制什么啊,犯起病来什么都控制不住,未来也控制不住, 你说你连今天和未来都控制不住,你还能控制昨天吗?昨天的 你在哪里,你们今天好好地学佛修心,你就能控制未来,我今 天做好人做好事情,以后未来一定会菩萨保佑我的,而且我未 来心我不可得,我不去要,自然来了。所以希望你们《金刚经》好好学,你想想看,佛法这么好的东西,真的要有缘分的,没 有缘分,路过错过了,能够掌握佛法的人,那你是上辈子,一 定跟观世音菩萨有缘分,你把比你小的都当成你的孩子,你会 很开心,我有这么多孩子,你把比你大的,你都当为父亲母亲, 你好好照顾他们,你就有功德,你就是孝顺父母,因为佛法讲, 天下老人都是我父母,天下的孩子都是我的兄弟姐妹,你用这 种思想的话,你就大爱,你不会很狭隘,开开心心学佛法,开 心就把过去就忘了,你就过去不可得,开开心心学佛,你现在 不在乎现在怎么样,好好种你的善因,未来一定会好的,心里 相信,不要去追求,不要去渴望,一切随缘,什么事情不能解 决,你们这么多身体上的毛病,怎么一步步都走过来了,你们 过去家庭有多少麻烦,你们不是一步步走过来的,你们一生当 中有多少,不得了了,出大事了,怎么现在全过来了,这就是 缘分,随缘就好了。
第一自然段
跟大家要讲布施,那么你们都知道,通常说布施有三种,财施、 法施、无畏施。财施,它有两种,一种叫内财施,一种叫外财 施,所以要分析给你们听了,是什么意思,内财是讲我们内心 身体里边的,比如我们的智慧,我们用我们的能力去帮助众生, 比方说做义工,叫内财布施。外财(是)什么?就是属于你身 外之物,身外之物都是外财,比方说道场,我今天布施出这块 地方,这叫外财。内财施就是做义工,听得懂了吗?法施是什 么,法施就是弘扬佛法,让众生学会修行之道,你们看见法师 穿的这个僧服,你们是不是就想到了佛法,所以为什么法师他 是一个榜样的力量,当你看到他的时候,他就让你想起来我们 伟大的佛陀,让你想起来人不应该没有良心,人不应该没有慈 悲心
延伸:wenda20170625B 18:07
如何将财布施转为法布施
女听众:请问师父,您说过财布施得财,如果同修想明心见性、脱离六道,财布施可以做到让人脱离六道、明心见性吗?是不是只能得福报呢?
师父答:可以。财布施的话,你是福报得的最多,但是你财布施给人家学佛的,不就变成法布施了吗?(明白了,就是财直接用在布施别人学佛做功德方面,也是直接可以帮助他明心见性、超脱六道的?)对。
wenda20160103B 16:03
助印经书功德很大;委托他人印经书或放生要和菩萨讲
男听众:印书是法布施。请问师父,像脑病的孩子做功德,如果同样的钱印书是不是比放生求开智慧,效果来得快一些?请师父开示一下。
师父答:是这样的。印书的话,印出来一千本书,你发给了一千个人,你发的时候已经有功德了,每个人拿到都有功德。等到里边有50个人、100个人、500个人都在念了,那你的功德叫“无量”了,就这么简单(明白了)你发出去是慈悲,有功德,但是当别人能够受用了、学了,那你功德无量,所以最好印书。我还加一句,如果印书是他自己印的,那么是一个概念;如果他托别人印的,他一定要自己在菩萨面前讲“我今天做多少功德,我请某某某帮我们印书”。比方说我们东方慈善机构,你说“我今天某某某几月几日,请东方慈善机构印多少本书,希望能够普度更多有缘众生”。你一定要讲这个话,明白了吗?(哦,一定要讲)不管叫谁印,你都要讲,讲了之后,对方如果不印,他就有业障了,明白了吗?(哦。就是包括找人代放生也是这样,也要跟菩萨说?)对,“我今天出了多少钱放生,请观世音菩萨慈悲验证,希望保佑我身体健康或者保佑我母亲怎么样……”如果他不放,那个人很快生癌症。呵呵(那师父,如果他不放的话会生病,但是对我们还有效果吗?)照样有效果(哦,效果是百分之多少?)50%。呵呵,你这句话问得太厉害了,说明你这个人太有智慧了。所以你找错人了,你只得50%(好,谢谢师父慈悲开示)
问:为什么要放生?放生有什么功德?
1)放生是财布施、法布施、无畏布施,三施俱全,功德无量的行为,可感天动地。
2)财布施得财,法布施得智慧,无畏施得力量、能量。
3)放生可培养我们的慈悲心,常放生可为我们消灾延寿(当然也可以向观世音菩萨祈求,将放生的功德用于自己需要的地方,如消孽障或所求的事情等)。
wenda20160527 01:20:34
三施俱全,功德更圆满
男听众:师父,您曾经讲过放生是三施俱全财布施、法布施、无畏布施。用放生的功德去求消杀业,是不是用掉三施中的无畏布施,而放生中的财布施和法布施的功德自动保存?
师父答:三施形成一个非常大的布施能力,三施合在一起能力更强。如果你能三施俱全,就是用掉它整个的百分之多少,并不是指专门用掉法布施、财布施的。比方说你现在自己印书,出钱了,是不是财布施了?印了书之后自己拿出去发,你跟人家讲的时候是不是法布施?你自己身体力行背着很重的东西,是不是无畏布施?(对对对)就这么简单,所以三施要俱全。我举个例子给你听,自来水,同样是水,如果这个水你不用漂白粉,不经过工厂加工,你说这个水出来脏的,能喝、能洗东西吗?(不能喝)你今天单单财布施,你还不圆满,你要法布施,你还要无畏布施,三施合在一起,才出来干净的自来水。你今天要漂白,要加工,还要有水,加在一起那才能用,道理都是一样的。
第二自然段
看见法师,他就是一个榜样来了,你看看法师,他只要走到哪 里,人家就会想起观世音菩萨,人家会想起慈悲,这就是榜样。 无畏施是什么?这个人恐慌害怕,你能帮助他把他讲通,让他 觉得不害怕了,你成为他的一种精神支柱,你用佛法让他拥有 了一种精神支柱,你就是在无畏施。你们害怕吗?你们很多人生了癌症,来找师父的时候,师父怎么对你们的,我可以把你 们讲得很开心,为什么?因为是真的不是讲的,因为观世音菩 萨,只要你好好求菩萨就会保佑你,你说你有菩萨保佑,你相 信观世音菩萨,你说你害怕吗?本来你生癌症害怕吗?你说你 查出来癌症你不害怕的,那么为什么不害怕了,有观世音菩萨 保佑,观世音菩萨救苦救难,观世音菩萨就是来救我们的,你 这样想了是不是解决问题了。
延伸:“榜样”
wenda20141205 28:49
弘法要吃苦耐劳,不畏艰辛,以师父为榜样
男听众:某共修组的负责人几年来一直发心弘法,随着修心灵fa门的人数越来越多,每天找他的电话不断,要解答、处理他们生活中的各种疑难问题,有时候正常工作都无法完成,目前很困惑,感觉很多人都在求人天福报,没有真正地实修。另一方面,感到严重影响到自己的修行了,所以有退转的念头。像这种情况,是他本人与心灵fa门的缘分不够,还是修行中的魔障所致?我们如何能够帮助到他?请师父开示。
师父答:很简单,首先,自己根基不好。你想想看,你们不要跟菩萨比,就跟师父比吧。你们现在跟师父比,我问你,我回答的人多,还是他回答的人多?我见到的那些要问问题的人多,还是他见到的要问问题的人多?这是一个;第二个,你说说看,难道问师父问题的人全是修得好的吗?难道他们不是求人天福报吗?我可以告诉你,师父到现在,办公室里来预约看图腾的人,哪一个不是求人天福报的?(是是是)所以,你叫他以师父为榜样就可以了,如果照他这么讲,这么多的人让我很困惑,那师父自己马上就退转了?真的没出息,说明他跟佛的缘分还不够深,说明他不能胜任天将降大任也,他是根本受不起也,没出息也。我可以告诉你,到了这种时候,就应该脱出来就这么去度人了,你知道救人家的灵魂、救人家的生命多不容易!我们澳大利亚忧郁症协会,那些人还没有学佛法,还没有这么好的法门呢,他们很多人过去都是工程师,有些是医生,就是为了救那些忧郁症的人,他们自己工作都不要,就自己吃得很简单,还没有人供养他们,他们就整天在救人,帮人家开导,那人家不活了?这种不就是活着的雷锋吗?忧郁症协会都是一种非谋利的机构啊,都是慈善机构啊,你想想看,人家是怎么做的?我们怎么做?救几个人马上“哎哟,我不行了,我吃不消了,我要退了……”你这种人怎么能够修得好啊?怎么能成菩萨?所以你种了这个因,那你只能下辈子最多再投人了,那你永远不要想做菩萨了。所以很多人为什么做不了劳动模范,因为他永远没有一种精神我吃苦耐劳,我就是要做,我天天早上就是比人家来得早,我就是比人家多做几个小时,我心态就是好,你们讽刺我、诽谤我都没关系,我就是要做劳动模范。他才能成为劳动模范啊(嗯,明白了)
wenda20131013B 09:00
放生是财施、法施、无畏施三施俱全
女听众:同修经常去放生鱼,他很想知道放生除了培养我们的慈悲心,对鱼有什么帮助?
师父答:实际上并不是对鱼的帮助,是直接对人的帮助。当然对鱼也有帮助,不让它成为刀下冤鬼。被人家一刀砍了总是不好的,自然死亡总比突然间头被人家砍掉好啊。从人间来讲,放生是财施、法施、无畏施三施俱全。
Wenda20200719 39:35
怎样算圆满的法施、无畏施
男听众:师父,您在《白话fo法》中开示,我们所做的法施、无畏施都要圆满。请问师父,怎样才算圆满的法施?
师父答:你度一个人,度完了不理人家了,叫不圆满。你度完了之后你不停地关心他,跟他打打电话,“你最近怎么样?念经吗?”那么叫圆满(对。怎样才算圆满的无畏施呢?)无畏施的话,你帮人家抬东西,人家说:“你来帮我,帮忙家里抬到门口。”“我回家了,我还有事呢。”圆满吗?(不圆满)“我帮你装佛台,我只帮你装桌子,上面你自己装”,圆满吗?(不圆满。明白了)
慈悲的益处 (白话fo法3~23)
慈悲有十三个好处
☘️1,经常慈悲的人,人会越长越漂亮,不会很凶恶,脸不会长得很瞋恨。
☘️2,福气常随身。经常慈悲的人,福气是跟着你跑的。越是慈悲,你这个人越有福气;不肯慈悲的人,就是没有福气的人。
☘️3,卧安。经常慈悲的人,睡觉睡得着,很平安,不会难过、害怕。
☘️4,觉安。就是感觉很平安。只有慈悲的人,他才感觉平安。举个例子:今天你对人家不好了,你感觉就不平安了,你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人,你马上就会想:他会不会去总经理那儿讲我的不好?你就不平安了,就不舒服了,就很难过了。
☘️5,就是不见恶梦。经常慈悲的人,他不会做恶梦的;很瞋恨的人才会做恶梦。
☘️6,天护。一个人有慈悲心,天上的菩萨、天上的护法神都会保护你的。如果没有菩萨保佑你,就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个?慈悲是不容易的,慈悲的人必须有度量。待会儿给你们讲这个度。
☘️7,人爱。就是人见人爱,人家看见你会喜欢的。“哦,你这个人很善良,你这个人很慈悲,我愿意跟你交朋友。”
☘️8,不毒。就是说慈悲的人不会被毒药毒死。大家说我们生活中有没有被人家害死的人啊?
☘️9,不兵。就是说慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤,不会被战争环境所害。
☘️10,水不淹。慈悲的人不会被水淹死。
☘️11,火不烧。慈悲的人也不会被火烧死。
☘️12,在所得利。只要是慈悲的人,你所做的一切都会得到利益。不懂慈悲的人,你去动坏脑筋好了,你去弄人家好了,到了最后得不到利益的。
☘️13,死后升天,升梵天。💞对别人好就是对自己好,你对别人多讲几句好话,人家就会对你多好;你跟别人多笑一笑,人家就会对你多笑一笑。
💞如果你对别人好,人家对你凶,那么两个原因:一个就是前世的冤结,还有一个原因——神经病,脑子坏了。
⚛️人家对你好,“哎呀,你好啊,你好啊。”“不要跟我好。”那不是神经病?现在有的人就是这样的,你对他好,他对你闹,这个叫不识相,没有佛法的精神支柱。
💮佛法的精神支柱是什么?慈悲,原谅别人,心疼别人,看别人每天做的事情要心生感恩之情。师父就很感恩,我吃饭也感恩,我坐火车也感恩,这次坐火车我也感恩。看看他们做的那个花多漂亮,也感恩!
✍️✍️✍️2017年9月27日法国•巴黎开光人的一
人的一生,最美好的时期是什么?
人生必经三个过程,
第一个过程是少年,
第二个过程是中年,
还有老年。
实际上根据科学家的验证,人身体的成熟需要二十五年,所以一个人的身体,真正的开始好了、比较成熟了、各方面的器官都长得比较好,需要二十五年。
心灵的成熟实际上需要五十年。所以你去看,很多人四十几岁还在做错事情,三十几岁在倒霉,经常做错事情,对不起别人,心灵的健康那是要五十年。
所以二十多年稀里糊涂,五十岁之后,七十岁的时候,一个人比较成熟,知道什么可以做,什么不能做;什么话该讲,什么话不该讲。
人精神的成熟实际上是永久的,一个人能够完全理解人生,能够驾驭人生,能够在人间这个繁琐的世界当中不烦恼,看穿,看破,他精神的成熟是生生不息的,永远不会死的。很多伟人虽然人已经离开我们,但是他的精神永存,他永远激励着我们做很多事情,这就叫伟人。
佛陀虽然涅槃了,但是他给我们带来了佛法,让我们生生世世受用。
到今天,很多人,医生跟他说:“你已经治不了了,你这个癌症我们已经没办法治了。”但是他有精神的支柱,他说:“我信佛,我相信菩萨会保佑我的。”他就慢慢地精神上控制得住自己病情,就会好起来。
就跟很多妈妈在领自己孩子吃苦的时候一样,很苦,但是妈妈想,我的孩子以后大起来一定是国家的栋梁,是一块好的材料,这就靠着精神的支柱。
人的一生当中,实际上,中间这一层是最美好的,就是中年。
那个时候人生逐渐地完善,自己的精神、灵魂已经开始慢慢地懂得在这个人间应该怎么做人,怎么对别人好,怎么样能够通过跟别人的交流,达到自我完善、心理完善和自己人生的价值,这段时间是比较好的,因为他的智慧变得比较深沉。
大家想一想,中年的时候,你的才华各方面开始发挥了,开始显露。成熟,有见解力和理解力,和对人间的一些看法和想法,慢慢知道怎么样来应付人生苦难、一些灾难。
但是有的人一生当中没有中年,为什么呢?因为他根本稀里糊涂地活,他为了钱、财、名、利活着,他没有自己的中年,他的人生,他就觉得从来没有成熟过。因为他不停地在碰撞,这一段时间走过的路,不停地让他失败,他不接受教训,继续再去碰撞另一段,吃苦,所以慢慢地使他失去了很多中年的宝贵经验和青春年华。这些人,实际上他是没有得到精神的升华,失去人生很多的基础。
现在回想起来,这问题在哪里呢?
在于我们没有把自己过去做过的事情好好地记在心里。
大家想一想,记住的都是那些过去的恨和别人对我的不尊重、曾经伤害过我、曾经骂过我……记的都是精神垃圾。很多人就是把人家骂过你、对你不好、一辈子伤过你,这些精神垃圾装在心中。这些垃圾在你心中越积越多,最后你的心就出毛病了。所以很多人为什么心态会变化,就是他把人家的精神垃圾全部放在心中,而失去了他本性当中应该拥有的善良和慈悲。
学佛人应该怎么样?
应该把别人对你好的全部记在心中,把别人对你不好的全部要忘记。这样的话,你只要想起别人来,你的心中非常的踏实,非常的开心。
为什么?
你感受到,人间这么的美好,你看这个人对我好,那个人对我好,他也对我好……因为你电脑里储存的都是正能量的东西。你电脑里——你的心脏里储存了太多的垃圾,太多的anti-virus,就是病毒,那你的电脑终有一天会死机的。
所以一个常恨别人的人,
他得不到自己的快乐;
一个经常惦记着别人让他倒霉的人,
这个人心态一定慢慢会变成一种变态。
一种社会的常态为什么会变成变态?
就是因为你的心中扭曲。
想一想,我们小时候吃了多少苦,我们小时候也有多少快乐,这一切当你今天醒过来的时候,你忘记了有多少小时候的同学对你这么好,对你这么付出。想一想父母亲对我们多么好,多么的付出,很多爷爷奶奶、长辈已经离开了我们,这一切就像做梦一样。所以佛法讲,不要去伤心难过,也不要去担心你的未来,要活在当下。
当下是什么?
我今天还活得很好,那我就是一个很幸福的人。
–比利时·布鲁塞尔《世界佛友见面会》开示160510开示
第三自然段
在这个“三施”当中,哪个“施”最重要,法布施。这三种功 德都是帮助别人,但是法布施能够解救别人的慧命,人家想不 通要自杀了,你跟他讲你有前途的,你会好的,你一求菩萨什 么都能解决的,你是不是把他命救下来了,救人一命,胜造七 级浮屠。浮屠是什么知道吗?佛塔,七层宝塔。所以你们把一 个要自杀的人,能够说到他不想自杀了,你就胜造七级浮屠, 你想功德大不大,大家都知道 的,就是这样,所以你帮别人去除了心病,你会让别人结上了 智慧花朵,智慧的花是什么花,就是莲花。你想想看,有莲花 的人他会想不通吗,对不对?你以无畏施于众生,以法施去让 别人真正理解这个世界,不要认为它是幸福的,这个世界永远是苦空无常的,他就觉得很正常,好好学佛,好好修心,做人 不容易的。 世间法就是好好地改变自己。什么叫世间法?就是你学了就要 用,你如果学了不能用,你学它干吗,佛法如果不能马上用, 你学它干吗,一定能够用,教育人是一个很累的事情,改变人 是一个很困难的事情,你要把人能够帮助好改变好,能够救他 出苦海,你就是一个圣人,你们在度人的时候,你们就是一个 菩萨。在《金刚经》里边,有很多的精彩的句子,有一个句子 你们应该都懂的,都知道,师父经常讲的,叫过去心不可得, 现在心不可得,未来心不可得,其实因为我们生活的这个世界, 每天都在变化,我问你,过去的过去了没有,你老把心罣在过 去干什么,你什么东西能够,把过去的东西拿过来,你过去的 东西能拿到吗,已经过去了,你过去拥有的房子,你现在卖掉 了,你再跑到人家那去说,这是我过去的房子,很多人为什么, 看见自己离婚的老婆又嫁人的时候,他会狠下毒手,因为他有 过去心。
延伸:放生是财施、法施、无畏施三施俱全,
还有百分之三十是你自己的心念。
放生的心念很重要,
菩萨看到你三施俱全会给你功德,
如果全心全意用心放生,
就有百分之一百的功德。
—— 卢台长开示解答来信疑惑(三百九十)
Wenda20200417 58:34
用心法布施会受到护法菩萨保佑
女听众:有师兄梦到一位用心法布施的同修在人间发的每条法布施,边上都有一位护法接收,并在他天上的小店里一一展出,就好像天上开了一家法布施的“分店”,用心法布施非常厉害,法布施内容受到护法菩萨的保佑,并被护法记录。请问师父,这个梦境是真的吗?
师父答:是的,很多的都是真的,现在很多下来都是真的(我们在人间法布施,天上也会记录并把这些法布施展出?)会的,很厉害的。
shuohua20130118 12:16
财布施得财富,法布施得智慧,无畏布施得力量能量
女听众:师父,人生中的财富一定就是财布施得来的吗?还是说法布施、无畏布施都可以得来财富?
师父答:一般的来讲,财布施才得财。求财为什么求不到?财一般都是上辈子的,因为求财的话,是有一个过程,这个过程基本上经过很长时间的,几十年了,才能得到一种回报,也就是说财种下去等拿到钱财的话,是一个漫长的过程。不像法布施或无畏布施等其他的布施,很快就会得到回报,而财布施,一般的你今生不学佛的话,你前世有一点财运,今生不求就只能顺着你的命(明白)但是你如果不是布施财的话,就算有法布施、无畏布施,你没有财运的。财布施得财,法布施得智慧。当然反过可以来讲,我有了智慧当然能赚钱了,但还是一个转换过程;还有无畏布施,得力量,得能量,所以分得很清楚的,你不舍得花钱,人家永远不会在你身上花钱,你舍得投资会得到回报,对不对?(对的。师父,但是财富的多少我觉得应该跟布施的数量有关,如果穷人本来他的钱就不多,那他是不是哪怕再发心也只能很有限的财布施)这个实际上就是一种报应了。你今生没钱已经是受报了,因为你前世就没有布施,所以你今生一定受苦。所以为什么说福德福德,福慧双修,因为要知道,有福气的人本身他就有德,因为他上辈子做了很多善事,这辈子才有福气的。所以有福气的人更容易闻到佛法,没有什么可以嫉妒的。有时候有些人有福气,比方说他有点财,他布施,做什么事情,会得到人家更多的帮助,因为钱本身就是靠自己积福积德得来的,对不对?(对)也是靠努力呀,比方说我拼命地去赚钱,你才会有钱的,你拼命地去打工、工作,你付出了很多的劳动、力量,你得到这个钱来给菩萨,你这不是功德吗?(对,师父)这个是相辅相承的。他今生如果穷的连鱼都放不起,那么他这条命就很难维持住,你就再求菩萨,菩萨想救你,因为你的福德不够啊!要到西方极乐世界也要有福德的,阿弥陀经里边不是讲,“不得往生”嘛,要有福的(是。穷人要不停地积累,他的难度会更大的)对了。就是一个人本来家里条件不好,想成为一个条件非常好的,那你不是要比人家一般的付出更多吗?(对)实际上,在开始的时候,过去有些概念,说信佛的人,穷人怎么怎么,实际上他今生有福还是前世修的(是)你们现在很痛苦地修,下辈子很有钱的时候,人家嫉妒你了……台长是看得见,人家看不见你今生在这一世当中你出多少啊!比方说你今生已经很没钱了,但是你把钱全部去又放生又做功德又做善事,你不断地这么积累,等到你下一辈子投到一个很有钱的人家的时候,人家嫉妒你你这种人为什么有钱呢?没看见你今生受了这么多苦!就这么简单(对。就是没有什么可以嫉妒的)没有,完全都是一种因果啊。因果是定律,佛法的定律,叫因果定律,改变不了的(是,谢谢师父)
wenda20161016A 38:59
想一世修成要筑造多少层功德宝塔
男听众:师父曾经说过,念功德宝山神咒是筑造功德宝塔。请问,我们如果想一世修成,一般要筑造多少层才可以呢?
台长答:越高越往上的天梯,多少层宝塔?越高越好,要三十三层天,三十三层天往上越来越高(有个同修半睡半醒看到一座四层的宝塔,同修奇怪怎么这么矮,但是塔的底座很宽大,按照这么宽的底座不可能只有四层啊。请问看到的塔跟他有关系吗?)当然有关系了(是他的宝塔吗?)当然是他宝塔了,功德很少。举个简单例子,要是你看见师父的宝塔会底座很大,上面只有四层吗?(不会的,绝对不会)你想一想就好了。
wenda20151016 16:32
小的事情多去做能成大功德
女听众:帮助别人,是不是引起他人内心激荡感越大,功德就越大?
师父答:帮助别人胜造七级浮屠啊!您让他马上能够开悟的话你不是功德大吗?对不对?(对)比方说师父开一次法会,让很多人马上信佛了、念经了,那不但师父功德大,为什么护法功德也大呢?为什么义工功德大呢?为什么护法功德很大呢?因为他从你们身上看到了菩萨的存在,看到你们这么多的好人,他活在世界上有信心了。他没想到你们这么多的孩子这么规矩、这么守纪律,并不像社会上整天都是乱七八糟的人,明白了吗?(明白了。就是说我们平时帮助同修的时候,所做的事情哪怕很小,也尽心尽力给他人温暖、让他人感动,这样小事情也可以做成大功德,是吗?)对啊!但是这种小事情要做很多很多啊!其实跟放生一样的,你放十条小鱼的体积不就是一条大鱼吗?(嗯)道理都是一样的(好的。感恩师父慈悲开示!)
wenda20141130B 57:32
念经第二天就梦到tai 长;看到先生手上骨头是透明的
女听众:怎么最近度的两个女的都是情的问题,两个人都想自杀、都不想活。
师父答:救人一命胜造七级浮屠,能救人直接把人家从死亡线救上来,那说明你也是很有福德的(不会是其他原因?因为两个人太相似了)不会的(前面那个人很奇怪,她只念了一天的经,在我这里念经,在观音堂也念了,第二天又念经,就梦到师父,说明她跟师父很有缘,是不是证明她很有佛缘?)一般的能够梦见那总是有点缘分,或者上辈子跟师父学过也有可能(我看她这么有缘分,所以才一直去帮她。她说跟她先生吵架的时候,看到她先生手的上半部分是正常的,手的下半部分骨头透明的,您说她是不是开了眼睛?)这不叫透明,这说明她先生身上已经有灵性了,透明的都是灵性。
wenda20160617 16:22
“两耳不闻窗外事”是否离开了世间法
男听众:佛法不离世间法,很多同修念经修心时间长了之后,会对人际关系交往不是很感兴趣,甚至有些两耳不闻窗外事,这样是否离开了世间法呢?请师父开示一下。
师父答:应该是。佛法不离世间法,那是没办法。因为你毕竟在人间,在人道你必须行人道的事情。比方说,你现在在人道,你出世间法的话,那你最好到庙里去。你现在在人间,你怎么能够脱离人间呢?你不理人家,就自己一个人清修,那你说你怎么修得好?人家搞你,人家弄你,你修都修不好,心都静不下来。如果你出世间法,你就清修,一个人在家里,可以的。很多人在家里修啊修啊,修到最后上天了(师父,我们应该如何平衡呢?)很简单,什么事情不要过分,在人间做人也不要过分,学菩萨也要中庸之道。过去就碰到很多人,学佛学到迷了,迷到后来人家都说他走火入魔了。因为你自己都不知道自己说什么话了,看见人家之乎者也,不食烟火;这个不合群,那个不合群。最后你还普度众生吗?你修得正的,你大不了是修一个小乘佛法;你修得不正的话,你就走火入魔啊。
Wenda20170702B 02:58
如何理解“若真修道人,不见世间过”
女听众:“若真修道人,不见世间过”。最近我发现一个现象:如果我们去看别人的缺点,然后心中很在意的话,实际上就会吸收别人的业障,甚至在无形当中学到别人的这些缺点;那么看到别人的优点和佛性的地方,就会学到别人佛性的地方。是这样吗,师父?
师父答:是这样,你把人家坏的东西看到你的眼睛里,看到你的心里,你不就是有坏的东西在了?举个简单例子,你在马路上看见人家随地大小便,你说:“好,我为了抓到你的证据,我把你的大便拿到家里来放着,过两天我去报警。”那你说你家里有没有脏的粪便啊?就这个道理。你把人家看进去了就看进去,但是每个人不一样,若见世人过,只是这个人没修好。实际上这是最初级阶段的,你到了高级阶段,看见人家不好你要讲出来,你不讲出来你就是小乘——管自己,休管他人瓦上霜(嗯)那你说菩萨、大菩萨下来救人,“我不管你了,‘不见世人过’”,像师父今天,我不见你们的“过”的话,我还能带领你们好好修心啊?你们一个个怎么改身上的毛病?(明白,师父。就是说我们不要把对方的业障看到心里面,还是要指出来)这是学佛的初级阶段,学到后来像护法神、像大菩萨了,你就必须要讲人家的缺点了。
第四自然段
所以《金刚经》说过去心不可(得),他觉得你是我的老婆, 跟我生活了四十多年,所以当他老婆,再要去跟另外一个人结 婚的时候,他就是恨得,忌妒得,他就把他老婆杀了,你看看,为什么他有过去心,你们听师父话,你们过去都有过名, 有过利,你们过去都有过你们风光的一面,你们也有过你们漂 亮的,很多老妈妈年轻的时候都很漂亮,很多老伯伯年轻的时 候也是,过去就是过去了,没有就是没有了,就像你的头发一 样掉了就掉了,就像你过去曾经做过什么“长”,不管你做过 什么“长”,你没了就没了,你哪怕做过家长,你被老婆离掉 了,你就是连家长都做不到了,连这个“长”都没有了。所以 过去不可得,那么为什么叫现在心不可得,你正在想,你现在 什么心,想了我明天能够中六合彩,有什么好想的,就去做你 的就好了,好好去努力做,用佛法界讲这句话叫什么,你去种 你的善因吧,善果你不要去管它,它一定会出来的,你种下去 的善种子,它怎么会不长出善果出来,你去管它呢,怎么不会 长出来。
延伸:
Zongshu20190620 06:13
人间一切不可得,要把握好自己的命运
师父语:每一个人都是要非常非常努力。师父经常跟大家讲的,人间的一切都是不可得的,因为今天有了,明天就无常了,有了就没有了,没有了就又有了。很多人为了某一件事情,以为拿到手就永远是你的了,实际上没有一个人能够拿得住任何一样东西的。所以学佛人为什么要能够把握好自己的命运?就是这个道理。
wenda20150802B 30:50
过去不可得,把握现在最重要
女听众:师父,我有一次梦见西方三圣、诸佛菩萨在很高的天,他的白光已经放下来,然后我用手去接那个白光,很多人就往上方看,这个是不是佛光普照呢?
师父答:是的,佛光普照下来了(哦。师父我们为您放生,请师父保佑我们)好,好好努力,“过去不可得”,记住师父一句话。师父对过去都看得到,但是我也从来不去怀念,我也从来不去想那些事情,就像我们现在怀念年轻的时候曾经有过功绩、有过成功,这些都是过去的,好好把握住现在最重要,好不好啊?(好。师父,生日快乐,身体健康,感恩师父)谢谢!
延伸:种善因得善果
佛陀当年在舍卫国孤独园给比丘们开示,做任何事情都不能着急。佛陀说,农夫在地里种地有三种需要随着时节来进行的工作,第一个工作是耕田,把田地挖开、松土,第二个工作叫灌溉,第三个工作叫播种。等到这三部曲做完之后,你只能慢慢地等待了。种子不可能马上会成熟,不可能在今天、明天、后天就会结果,但是种子已经入土了,自然会随着时节的因缘长大成熟,并且结果。
《无欲则刚清净心》2020-12-30
所以现在也不可得,你现在得到的,我问你以后会没有啊,现 在明白为什么叫现在不可得,你们现在拥有的会待会儿没有啊, 未来心不可得,你就是今天种下了因了,你不要去盼着未来, 你今天给人家送一盒月饼,你等着他未来来送给你,你就失望 了,他不送给你,过去很多人送一盒,希望人家送他两盒,这 个一切一切一切都是未来的,不要去追求。所以很多人说,孩子,妈妈爸爸就靠你了,把你养大之后,我们把所有的精力, 都寄托在你的身上,我们以后晚年就靠你了,靠得住吗?你们 告诉我,你们现在靠谁啊,靠观世音菩萨,一念经,边上的人 全部成为观世音菩萨,在帮你了,你们靠谁,靠孩子啊?所以 很多孩子就是觉得理所当然的,你应该对我好,你们爸爸妈妈 为什么不对我好,以后我大起来我要养你们的,以后大起来, 我要养你一辈子的,以后大起来,我要赚钱养你们的,养了吗, 什么都没养?所以你想去靠孩子靠得住的,“哎呀,老公,我 嫁给你就一个了,你永远不要抛弃我”,抛弃了。
师父讲孝顺的故事🙏❤️
第六自然段
未来的事情,没有一件事情你能预测的,你不知道的,你去拼 命得到它干吗?今天的东西都会变,何况未来的呢,今天的东 西都没有办法把它控制住,你们今天能控制住自己脾气吗?你 们今天能控制住自己的体重吗?你们今天能控制住自己的脾 气不发,不跟人家闹,你们今天能控制,今天都管不了,以后 还想控制什么啊,犯起病来什么都控制不住,未来也控制不住, 你说你连今天和未来都控制不住,你还能控制昨天吗?昨天的 你在哪里,你们今天好好地学佛修心,你就能控制未来,我今 天做好人做好事情,以后未来一定会菩萨保佑我的,而且我未 来心我不可得,我不去要,自然来了。所以希望你们《金刚经》好好学,你想想看,佛法这么好的东西,真的要有缘分的,没 有缘分,路过错过了,能够掌握佛法的人,那你是上辈子,一 定跟观世音菩萨有缘分,你把比你小的都当成你的孩子,你会 很开心,我有这么多孩子,你把比你大的,你都当为父亲母亲, 你好好照顾他们,你就有功德,你就是孝顺父母,因为佛法讲, 天下老人都是我父母,天下的孩子都是我的兄弟姐妹,你用这 种思想的话,你就大爱,你不会很狭隘,开开心心学佛法,开 心就把过去就忘了,你就过去不可得,开开心心学佛,你现在 不在乎现在怎么样,好好种你的善因,未来一定会好的,心里 相信,不要去追求,不要去渴望,一切随缘,什么事情不能解 决,你们这么多身体上的毛病,怎么一步步都走过来了,你们 过去家庭有多少麻烦,你们不是一步步走过来的,你们一生当 中有多少,不得了了,出大事了,怎么现在全过来了,这就是 缘分,随缘就好了。
延伸:
wenda20160115 01:19:28
与观世音菩萨的缘分越深,修行中得到菩萨的加持越多;怎样增加自己与观世音菩萨的缘分
男听众:师父,是不是我们与观世音菩萨的缘分越深,在修行中得到菩萨的加持越多,越容易修成呢?
师父答:那当然了,肯定的。你们不要说观世音菩萨,你们跟师父的缘分深的人,肯定师父加持也多。我上次讲了一句话,在我们徒弟课上讲的,我把这个讲给你们听听。你们天天看观世音菩萨,菩萨也看你们的啊(嗯嗯)因为你们磕头的时候,你们看着观世音菩萨,看得很熟,观世音菩萨老看见你在佛堂里磕头的,等到你有什么灾、有什么难,你一叫,菩萨一看就是你,他就会下来马上帮你。举个简单例子,很多人给我看照片,我一看“这个人很熟的”,一看我就帮他。请tai 长看看这个人怎么样,我一看“这个人我熟的”,马上给他看了。你看观世音菩萨也是这样的,你们跪着那么多,你们天天给观世音菩萨看,菩萨把你们脸都记得住的。等到以后你们上去,你说“观世音菩萨您来救我”,那你至少让菩萨知道你是谁啊(对对对。那人间这个情意越深,得到菩萨的加持越多)对啊。不要讲其他了,就是我们佛陀,当年五百个弟子跟着佛陀,你看佛陀最后把五百个弟子全部带到天上,全部都成为菩萨了,阿难、迦叶,全部都变成大菩萨了(对对)所以有些时候大家懂就好了。菩萨怎么不讲感情?不讲感情怎么有求必应?只不过不是人间的那种很滥的感情,而是讲的一种佛情,它是一种大的,大爱无疆,是这种概念。但是你要是天天磕头,菩萨认识你了,所以我叫你们抬头看菩萨的时候,要看着观世音菩萨的脸,头低下来磕的时候,眼睛要闭起来。你要让菩萨认识你,就是你以后到了天上,观世音菩萨一眼就认出你来,你是什么国家什么地方的,你是学心灵fa门的,观世音菩萨以后都认识你了。你想想看tai 长在几万人的欢迎队伍当中,我都能认出很多我熟悉的脸的(对对,我记得您有一位很得意的弟子,师父走到他面前的时候,和别人是握手而给他就是灌顶摸头,真的是这样)是,真的你们跟观世音菩萨熟了,你一叫观世音菩萨就来了。我现在就是这样,我一请观世音菩萨他就到啊。为什么有些人求了半天不来呢,就是这个道理。所以我叫你们天天到观音堂磕头的时候,你们要让观世音菩萨认识你们的啊,不但你们认识观世音菩萨。很多人说“我认识卢tai长”,但是我不认识他,道理一样的。所以很多人跑来非常想认识卢tai长,怎么认识的呢?你经常来,经常在师父身边。那你经常到观音堂去,经常磕头,跟观世音菩萨求,那菩萨怎么会不认识你!观世音菩萨看你每天来,菩萨一看到你脸就熟了。那你到时候只要一叫“观世音菩萨,您来救我某某某”,菩萨听到就来了(是的是的。师父您原来开示过,怎样增加与师父的缘分,这次就是说怎样增加与观世音菩萨的缘分,您讲了要磕头,再一个还有什么呢?)一个磕头,还有一个念观世音菩萨的心经,因为你一念观世音菩萨的心经,观世音菩萨就知道啊,是这样的。实际上心经用现在的话讲,就是相当于一个心中的密码,就是你的电话号码,你一打电话号码,菩萨就跟你接电话了。所以磕头求事情的话,聪明的人先念经再求事情。傻傻的人过去跑到庙里什么都不懂的,跪下来说“菩萨保佑保佑我,让我身体好”怎么怎么,没用的,你是谁,连大名都不叫,你自己名字要叫的。另外,你跑过去先要念大悲咒一遍,念心经一遍,然后再求,那就灵了。如果你经常去拜佛的话,菩萨一看见你就知道了,所以你意念一到菩萨就帮你了(那师父是不是一念心经,观世音菩萨就知道你在求他了?)对啊。所以在这个问题上很多人会讲“菩萨有分别心了”,不是分别心啊,菩萨看不到你的能量,所以他见不到你。菩萨看得到你,你看不见他啊,怎么接气场?(对对对)菩萨是平等的,就像一个班级里30个同学,老师都是平等教你们小学生的,但是小学生自己有的用功有的不用功,不用功的,老师就无奈了,帮不了了(对对,是的,明白了。谢谢师父慈悲开示)
wenda20131011 49:02
度人时如何处理好和异性的关系;要将小爱转换为大爱
女听众:我最近遇到些困惑,就是在度人的时候碰到了异性,关系就会变得很奇怪,我不知道该怎么办。
师父答:在度人的时候碰到你喜欢的男人了,实际上就是一种缘分,是你前世跟他一起学佛的时候结下的一种缘分。说不定你前辈子就是一个和尚,他也是和尚,你们在庙里感情非常好,然后他这辈子变成另外一个人了,你这辈子变成一个女的了,所以你们这辈子见了面就会特别爱(可是我觉得每个人都这样,是不是我自己哪个地方做得不好?)你把所有的爱全部转换,转换成大爱,不要变成小爱。就是说只要有人喜欢你、你喜欢别人,没有关系,想想50年之后你是谁?50年之后他在哪里?你在哪里?有本事到天上去,人间争来的全是空的、没有用的,争得再多,哪怕把江山争来都没有用,因为江山不是永远属于你的。孩子也不属于你的,家庭也不属于你的,所有的一切都不是你的,你现在执着男男女女这种苟且之事有什么用啊?呵呵……(我已经发愿这辈子不想谈恋爱了)痛啊,谈感情的事情很痛的,伤不起啊!我们的心有些时候伤不起的,伤一次两次……伤到最后这个心伤掉就叫“伤心”,伤心之后就会绝望,所以叫“伤心欲绝”(听得懂)你把感情放成大爱,爱所有的人,就不会对某一个人特别好了(听懂了师父,我还是私心比较重,没有放下自己)当然了,有时候觉得“哎哟,这个也喜欢我,那个也喜欢我”,你买把秤回去称一下,看看你骨头几斤几两,马上骨头轻了(知道了师父)
shuohua20130503 17:00
如何有智慧地随缘
女听众:师父您好,弟子给师父请安!祝愿师父法体安康,弘法顺利!感恩师父!请教几个问题。学佛人经常挂在嘴边的一句话是“随缘”。有时候随缘确实是一种很好的心态,让我们可以放下,不那么执著;但有时随缘几乎又成了懒惰不努力的借口。比如有人工作很忙,他就随缘不念经了,随缘自己的无名习气。请问我们应该怎样有智慧地随缘?怎样界定随缘的范围呢?
师父答:很简单,随缘的范围是“精进随缘”,而不是“倒退随缘”(噢)有些人就是借着这种随缘来倒退,不行的,一定要精进地随缘(还有一种情况,比如有的事情做不到也随缘,这属于“精进随缘”吗?)属于。至少开始的时候你是精进的,做不成了随缘,并不代表倒退随缘,这个随缘还在进步当中。举个例子,你拼命去度人,但度不了随缘了,这个发心是不是好的?好的。你去度他是不是好的?好的。你现在不执着了是不是好的?好的(谢谢师父!)
Wenda20171117 01:07:31
人生都是缘,要随顺因缘;何谓善随缘
师父语:人生都是缘,缘尽就散了,缘来了,你就有了。因缘产生果报。自己在骂人的时候,种了因;自己在害人的时候,种了因。你不要想的,到时候果一定会来的,果来的时候,你就很痛苦,这时候想想自己为什么造因呢?果来的时候不买账,还要继续造因,那么你等待的是下一个痛苦,人就是这样。所以随缘那是觉悟,随缘那是开悟。能够随顺因缘,但是这个随顺因缘,很多人以为:“我随缘了,自己做错了,我随缘了,没办法了。”这个不叫随缘。你已经种下了因,有果了,这个不是随缘。真的随缘是善随缘。善随缘是什么?正能量的随缘,不好的事情来了,想一想,“哎呀,我可能没这个福气跟人家接触”。