我依止我的师父
wenda20170312A 01:10
修行不仅要遵守戒律，弘法度众更要如理如法
wenda20160129 01:21:38
哪些原因会导致修行出偏差
女听众：台长刚才说有的人会修偏，会变成精什么的，这些人怎么会修偏呢？
台长答：很简单了，开始的时候很认真，跟着台长修，度人、放生、许愿，非常努力，非常好。后来慢慢地，在大家共修的时候，看上这个男的了或者看上这个女的了，然后开始动邪念了；借着每次共修不如法地收点钱；还有的人贡高我慢了，觉得自己修得不错了，然后慢慢看不起别人了；帮人家放生赚人家钱，这些全部都要走偏的（好的，我知道了。感恩台长）
黄河老龟现身说法：前世修行偏差、贡高我慢、有加害师父之心Wenda20180107A 34:07
修心成佛与修心成魔
白话佛法第十一册 50.《修心要讲德 学佛要讲性》
同样的佛法，为什么有人修心成佛，而有人修心成魔呢？师父前面讲的犹如是上大桥的引路，现在给你们归入正题。师父刚才说了，学佛首先要去除偏执，那么同样这么好的佛法，为什么有人修得好，有的人修到后来就成魔了呢？因为会修成魔的人，都是好胜心强的人，如果一个人的好胜心太强，这个行者就很容易变成魔。我今天要成为一个谁谁谁，怎么样，我没面子了，今天我是领导，现在别人不把我当领导，看不起我了……好了，要记住，这种好胜心强的人很容易成魔，明白了吗？一个人有好胜心应该不算坏事，只是过度了，成为了执著，我见我相使其成魔心。如果把好胜心用于精进修行普度众生，那么这个人的确会功德无量。为什么有好胜心的人开始学佛的时候，进步很大呢？因为开始的时候他用好胜心拼命地去做，放弃自己很多的东西去度众生。但接下来，这种人怎么变成魔了呢？好胜心开始不算坏事，度众生的确功德无量。但因为他做了一些功德，他精进修行后，被安排在某个职位上，或者大家都说他修得很好，或者大家都很爱他，那么他就开始傲慢，轻慢他人，看不起别人了。觉得自己不得了，修得不错了，以为别人都认识自己，人家都说自己好，忘记了自己是谁，觉得自己已经是菩萨，接听一个电话都会傲慢起来。过一段时间，看看别人，别人比自己好一点，嫉妒心又开始了，容不下别人胜过自己，你比我好了，我就难过，你不能比我好，你只能比我差，师父讲的这些都是人怎么会慢慢地修成魔的原理。所以看见别人胜过自己，总觉得自己才是最有智慧的，是最高的，所以总是对他自己说：“我修得对，我是正法，他是不对的，就算他做点好事，现在做功德了，这算什么啊？我做的时候还没有他呢！”所以看到他人的成就心中就不是滋味，看见别人好了，自己心里难受，你们记住这就是开始成魔了。
一个修得好的人，不管是谁修得好，你都很开心，看见别人比你好，你就开心：“怎么这么好啊，我要向他学习，他修得好，真开心。你自己修得好，也真开心。”明白了吗？没有修好的人，喜欢在背后损人利己，去讲别人不好：“他这算什么修？他怎么样？我修的时候，他还不知道在哪里呢！这种人算什么？过去都是我领着磕头的，师父不在都是我磕头，他凭什么跪在主要的拜垫上？过去都是我先点香的，过去都是我们在一起的。”学佛人看见别人好就损人，这个人就是离魔不远了，学佛人不能去讲别人的不好。只要你说自己还在学佛，你就一定还不完美。有些人跑到庙里去，还讲出家法师怎么还那么贪瞋痴，你去讲了，你就是造口业，因为人本身就是不完美的，因为他还没有修好啊。如果你看见出家人这样，心中起了烦恼，对佛法失去信心，你心中就是有魔障。有的人学佛学得那么好，心中还起偏见，常挑拨别人的缺点，经常去指责、挑剔别人的缺点，这个人怎么样、那个人怎么样，虽然你有道理，但你终究不会成佛，而且会越来越像魔。（节选）
wenda20130517 01:24:47
学佛修偏了是不是因为太贪心
shuohua20130517 02:02
学佛中每一次走偏差都会损失慧命
女听众：修行道路上，我们每一次走偏差，是不是都会损失我们的善根和慧命呢？
台长答：百分之一百的。每一次走偏差，就是你每一次损失你的慧命，就是每一次你在造业，时间长了，积累成多了，那么就叫累积。累积的业障越多，那么这个人以后连人都投不到，就迷失方向了（那我们修心真的是如履薄冰啊！）对啊，师父不是跟你们说如履薄冰嘛（明白，师父。我的愿望就是这辈子好好跟着师父、跟着观世音菩萨学习佛法，弘扬佛法）对（为了佛法我们什么都可以放下了）对，真的要放下，有时候我们太执着了，真的。
Wenda20171215 01:18:13
介绍佛友去找通灵人，是害人慧命
wenda20170305A 03:21
信佛要实实在在、正信正念，不要敏感
男听众：刚才我手部的关节一下子痛，是要小房子吗？
台长答：你不要这么神经兮兮就好了，信佛的人实实在在，正信正念。不要这里痛了，“哎哟……”“哎哟……”不要这样。如果你真的有灵性，你自己完全清楚的，不要一点点事情敏感得不得了，这样反而会惹灵性，听得懂吗？（明白了）
wenda20150906A 21:57
可求菩萨开智慧来加强“戒”、“定”两力吗
男听众：戒、定、慧三位一体，当发现自己戒律、定律不够时，能否以“智慧”为突破点，求菩萨开智慧来带动“戒”、“定”二律的提升呢？请师父慈悲开示一下。
台长答：这种可能性也是有的，因为当你戒律不够、定力不够的时候，“慧”开不出来的。发不出来呢求智慧，求智慧菩萨还是会帮助你戒、帮助你定。因为这是一个规律，你没有戒律、没有定力的话，你达不到智慧，求最后的智慧你还得要戒、还要定，其实菩萨是帮助你戒，再帮助你定。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
Wenda20171217B 48:53
菩萨提醒要守五戒；怎样能守好戒律
zongshu20160628 22:30
年纪不大前列腺不好；不能上网看不好的东西，要靠自己守戒律
wenda20170602 10:38
学佛人犯戒会受护法神惩罚
Wenda20180318A 26:27
守时是人品的体现；学佛人不守时就是不守戒
女听众：有些人对于戒律不以为然，比如说在弘法活动或者是法会的时候做义工迟到，然后大家就等一等，也没有什么特别的关系，我们学佛人应该是有慈悲心的，应该原谅这些人。但是从另外一个角度来说，迟到这种行为，既不尊重别人，不守戒律，是不是也是个小业障啊？能不能请师父再讲一下这个戒律的重要性呢？感恩师父。
台长答：一个人的人品表现在各种方面，一个人如果不讲信誉，讲好时间不准时，你说这种人能够交朋友吗？一个学佛人如果讲好时间不守戒，是不是一个好学佛人？不是吧，对不对？这个是一个人品的问题。从戒律来讲，法师对一种戒律……比方说我今天不应该讲话，我就不应该讲；不应该骂人，就不应该骂；不该看别人男女之色，我就不应该看这种画报。这一切都是对你的一种约束。作为一个人来讲，你本身的素质，哪怕一个再小的问题——迟到，就代表你的素质。像师父，我们经常出去跟部长他们吃饭聊天，跟他们约好，一分一秒都不能迟到的，而且西方人……有一次，有一个部长到我们电台里来采访，他迟到了大概就两三分钟吧，我跟他的秘书已经在聊了，他一走进来就说“sorry,I’m late!”[对不起，我晚到了]。你看西方人对时间的概念非常强烈，对不对？（对）你看一个人，从你的品格表现上对人的尊重，一个佛友今天叫一车子人等你，你就是不尊重所有的人。像这种事情以后再发生的话，第一，如果你有素质，你应该打电话，像师父有时候跟他们西人接触会迟到，我马上要打个电话，“对不起，我们晚到十分钟”，这就是礼貌。像佛友如果晚到这么多时间，叫大家不要等，“你们先走吧，我自己打个出租车过来”，应该是这样，不给人家找麻烦，这才叫有品质的人。你可以解释千条万条理由，交通不便啊，突然之间发生啊，但是你不能伤害大家的信誉，人家这么早来了，你这样的话，你做了个非常不好的榜样，下次人家也这么来呢？对不对？（对，尤其是有义工任务的时候，这个守时非常重要）这种人如果不守时的话，一次、两次、三次，下次就别给他做义工了，没有意思的。我告诉你，任何人都会有一个重视、不重视的问题，并不是他说他……我永远什么事情都无所谓的，你说可能吗？今天让他差几分钟到飞机场，他也会这样吗？如果今天突然之间法院审判他了，他也会迟到吗？他不重视啊，他对义工这个时间不重视啊，他重视怎么会迟到呢？对不对？（是的。感恩师父）
wenda20160605A 23:57
要经者不断是否预示有劫；洁身自好等于守戒律
女听众：给台长请安！我前一段时间去英国，住在那边酒店里，下午就梦见有人拉我的魂魄，我当时在梦里就意念跟菩萨说请菩萨保佑，给这个要经者许21张，还是不行，然后27张到49张，就可以了。我回来就开始念，直到昨天才念完49张。又梦见好像还有一拨，还有要经者来要，我又许了21张，又开始念。我明年就是33岁了，请台长看一下，我是不是有劫呢？
台长答：百分之一百的，有这么多灵性来找你，你还不知道有劫？小姑娘，你们要知道，像你们到人间来，很多都是欠人家债的，还债的，很多都是还情债，像你们现在这些小女孩都是还情债。所以有时候自己要赶快给人家多念小房子，平时都要念，念了要储存。我告诉你，拿不出小房子，他就要你的命，要你的魂。你看可怕不可怕？灵性来的时候他就这么来的，他不客气的，明白了吗？还有的人上辈子欠了人家感情的债，这辈子他就直接在梦中跟你发生关系。有一个我们的佛友，她爸爸每天来看她，就跟她做那些事情，她痛苦得不得了。你们这些小孩子整天欠债（那我现在要许愿21张、21张这么念？）你就许“请观世音菩萨帮助我消除我身上的业障，我许21张小房子”。好好念，念完了再许21张（好。我需要放生多少呢？）放鱼尽你自己的经济能力，每个月放一次（我现在没问题）经济没问题，放个50条、100条都可以（我许大愿的话现在是吃全素、以后度人，是否可以许这个愿：这辈子不结婚，一个人修行？）可以，但是你许了之后要遵守的（因为我不知道自己是否可以有这个资格，请台长看一下）当然有资格，你自己想通了、想明白了，这个总比法师的要求还低一点了。你要是法师，遁入空门连家都不能回了。他们完全是放下了，他们没有婚姻、没有孩子、没有家庭。你现在至少还有自己爸爸妈妈，还有同修在一起，还能在社会上买东西，还能穿得比较随便。但是你们的心要跟法师一样，听得懂吗？（听懂了。因为我对孩子也没有什么太多的感觉，台长开示很多男女感情业障非常重，生生世世纠缠不断，我就想自己是否可以许这个愿，去这样做）可以，什么不可以的，当然可以了。你要是自己结过婚，更知道婚姻的可怕（我还没有，但是我看到身边这些人都不开心。台长还开示过，这么多女孩子生活都有这么多的烦恼，我就想，我看到人家这么烦恼，我以后就要避免这些烦恼，看看自己能不能许这个愿）像有些人如果是天上下来的话，肯定到时候会有出家的意念。过去叫出家，现在你们这样修心的话，洁身自好就是等于在守戒律（台长您说得太对了，其实前几年我就有出家这个想法）像你这种肯定天上下来的，你再这么搞下去的话，在人间五欲六尘沾染下去，你像什么样子？一个女人哪像个女人啊？现在的人就像畜生一样活着，你看见没看见？整天在情感上搞来搞去（永远都出不了轮回）你看看哪个动物是穿衣服的，你告诉我啊，只有人是穿衣服的。脏得要命，这种精神脏、肉体脏啊（我们应该在精神上、身体上都忏悔）
wenda20160207A 40:35
执著、夸耀殊胜的梦境就是泄漏天机、贡高我慢
Wenda20180107A 19:52
像出家人一样守戒、精进、忍辱负重地修，定能到西方极乐世界
Shuohua20180907 19:31
精进修行，魔子魔孙也拉不走；每天要洗涤自己八识田中的污垢和魔障
Wenda20180803 45:22
修心没有捷径，要实实在在念经修行
wenda20150301A 18:08
学佛人实实在在，不能用别人的话冒充师父的开示
女听众：师父，现在网上有一些同修拿别的法门、别的师父的开示去冒充师父的开示，这种行为有什么后果吗？也是好的开示，但不是师父的开示。
台长答：不是师父的开示，总是里边有点误导的。举个简单例子，我们已经看了某个医生了，我们当然吃这个医生的药了，也不能把那个医生的药方说成是这个医生开的啊，总是有点误导的。虽然你感觉很好，但是实际上风格还是不一样的啊！每个师父培养出来的弟子风格都不一样的，像唱歌一样。实际上，这种当然不是太好，最好师父的开示就是师父的。不知道这种是什么意思，有什么理念，所以这种事情最好不要做。我们学佛人实实在在，是师父的开示就是师父的，不是师父的为什么拿人家的冒充师父的？有什么好的？（不知道他们是什么想法）就是这个不好啊。
Wenda20180805B 05:11
上辈子欠情债，现被灵性控制；还债没有捷径，必须好好忏悔
Wenda20200911 09:45
关于追求神通灵感的开示；如何辨别殊胜梦境的真假
冒充菩萨、亵渎神灵的业障很大Wenda20180930B29:05
东方台明确回复只有师父可以看图腾
邮件回复
问：我当地精进的师兄用神通度人，他们以过去世中在天堂的姐弟妹关系相称。他们觉得他们比很多弟子都修得好，他们能看见菩萨也看见灵性，有几个师兄的法身还能上天堂。这次新加坡法会他们几乎也去参加。他们认为修得好才看见菩萨。修心灵法门后修得好的师兄才能看到菩萨和灵性。请问是这样的吗？请师兄慈悲开示！感恩合十！
答：不是这样的。师父从未授权或者允许任何人可以为大家看图腾或者感应，而且此前也有很多通灵人自己修偏或将同修带偏的案例，希望大家一定要慎重。对于一些有神通的同修，师父也曾经开示，如果在使用神通的过程中因为无知而动他人因果或者误导众生的话，都会因此而造业，会有孽障，如果借此来做销售、敛财，就是出菩萨身上的血，更是非常严重的问题，会造大业。而且希望明白，神通有很多种，有些人是因为身上有灵性所致，目前为止，已经有多位同修因为滥用神通或借神通敛财而出现修行偏差，造下大业。希望一定引以为戒。此外，以下一段内容摘自“开示解答来信疑惑（二百七十五）”，供您参考。
阎王开示：本王可以告诉你，心灵法门只有你师父是经过观世音菩萨批准能用神通救人，后世无人传承这个神通，阳世心灵法门弟子如果说自己有神通感应能看图腾，切莫相信。祝您学佛精进、福慧双修！
Wenda20190322 01:10:10
做人要正能量、正信正念、实实在在
女听众：同修梦到有个名人在写“佛法”两个字，但是第一次写的是弯弯曲曲的，别人说不好看；第二次他就用很平直的那种笔去写“佛法”二字，很正常了。请问师父，这个是在点化这个做梦同修什么吗？
台长答：对，就是叫他正能量、正信正念（是不是也在点化同修，学佛人要“直心是道场”呢？）对，就是“直心是道场”。做人就是要实实在在的，用现在的话说叫敢爱敢恨：你爱菩萨，你爱众生，你要敢爱；你要恨自己身上的毛病，恨这个五浊恶世给你带来的不好的东西。蔫得不得了，这种人真的没有办法（是否弯弯曲曲的东西在玄学上都不好？）世界上任何事情都不能说完全的，只能相对来讲，不能绝对的，没有绝对的事情（明白了）
白话佛法8-13、虚幻人生 唯心所造
今天跟大家讲持戒。持戒就是教你们要精神统一，因为我不犯错了，因为我注意自己的修养了，我的精神才会统一。因为你不能戒贪、戒色，戒所有的一切，你才会精神混乱。一个人整天地精神分散，思想不容易集中，就是因为他在人间的杂念四起，精神混乱的时间长了，到了一定的时候就会精神分裂，所以，思想不能集中的人，时间长了会得神经病。
学佛人必须要守戒，如果一个人说自己戒不掉，那么这个人就要承担恶果。比方说，想一件事情我想不到，我还要拼命地去想，那你就是没有守戒，没有戒律，天天精神不集中，想来想去想不通，想到后来你就会变成神经病，所以，持戒就是一个规范的理念，就是我现在持戒之后，我才不会让自己做错事情。
我今天不抽烟、不喝酒，我是持戒的；我今天不打妄语，我是持戒的；我今天不杀生、不偷盗、不邪淫，那我也是持戒的。这样的话，你就是做人做得很规范，那你这个理念就是心正。你的心只要持戒后，就不会放逸、不会放荡。心不放逸，就是持戒。只要你的心中不乱想，不想这个、不想那个，实际上你已经在持戒了。你的心如果放逸，那就是破戒。你是从来不喝酒的，突然有人对你说“喝点酒吧”，好了，你喝酒了，你就破戒了；一个女孩子本来规规矩矩的，突然之间有几个流氓来勾引她，如果她去做一些不好的事情，她就是放纵自己，她就是破戒了。如果今天你是吃素的人，你突然之间吃荤了，因为大家都在请你吃啊，你吃了，心里还想着，吃一次没有关系，你就是放逸你的心，好了，你破戒了。（节选）
白话佛法1-14、【谈受戒与开悟】
佛说：“人能持戒、守法，才能得身心安定。”如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒律。守法，这个法在人间指的是法律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎样安定的呢？因为你持戒守法，所以你知道持戒守法可以医治烦恼、忧愁、恐惧。又如：你今天没做坏事，你就不会有恐惧感，警察上门你都不会惧怕。如果你能持戒就不会有烦恼、忧虑、恐惧。比如：一个很胖的人，医生告诉说：“如果再胖下去就会得心脏病。”如果你听医生的话，守戒不多吃胆固醇过高的食物，不多吃油腻的食物，你就没有忧虑了。没有忧虑，你的身心就能得安定。
你们知道修心修的是什么？修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习气戒掉。如果一个人不能守戒律，这个人就不会真心地修心，只能按照自己的命运走。今天很多人守戒律，修心念经，他们的身体就很健康。佛菩萨说的五戒里的“不偷盗”，如果你不守戒去偷盗了，你们说会不会被警察抓住？“不杀生”，如果你杀人，那你犯的是阳律，即阳间的法律。如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，虽然在阳界，法律上不能惩罚你，但在阴律上，还是要全部受惩罚的，所以五戒对人而言都应该遵守，并不仅针对和尚和尼姑。（节选）
白话佛法8-9、戒是无上菩提本
学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候，嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。
戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念，不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。
我们不但要以戒为本，还要以戒为师。以戒为师是什么？就是一定要经常检点自己，想一想自己做得对不对，我这样做是不是可以，这就等于拥有了一个老师。有一个老师在你身边，他会经常跟你说，你不要去做这个，不要去做那个。现在你拥有了一个老师，而这个老师就是你学佛的心，叫你以戒为本——这个可以做吗？不能做的，菩萨不能这么做的；那个我可以做吗？菩萨说那个不能做的，就坚决不做。这就是以戒为师、以戒为本。
佛菩萨说了，众生皆可以成佛，就是说，众生拥有成佛的基础。比如说，人都能够弹钢琴，但是你学不学，你能否学得好，还有你是否具备这方面的天赋，那是另外的问题，道理都是一样的。菩萨说，众生皆具佛性，都能成佛，就是说，人具有成佛的本性，因为众生皆具佛的本性，人的良心都是佛所拥有的，佛心和良心都是深藏在心中的东西。讲到底，佛心乃善心、慈心，所以，拥有慈悲心的人，他就拥有了佛心。众生因为是还没有成佛的人间佛，所以众生还不算是诸佛，因为佛性还没有显现出来。当一个人还没有学佛之前，你说他有佛性吗？他有。你说他是佛吗？他又不是。只有当你的佛性经过显现，也就是你相信了佛之后，你的佛性才会慢慢地显现。很多的佛是在人间成佛的，很多的菩萨、很多的人是在人间修成佛的，所以，三世诸佛中很多的佛都是在人间成佛。
在人间成佛是一个机遇，人间是一个非常重要的地方，如果不能在人间成佛的话，那么你就要好好修了，那你就不是这一辈子能够修成的。不知道你们是否听得懂师父的话？因为当你前世造了因果，再前世又造了很多的因果，那么到了这辈子，成全了你的善因和善果，你才有修佛的这个机会，再加上你这辈子再好好地度人、修心、学佛，你就能在人间成佛，这也是一个缘分。如果你说不在人间成佛的话，你到了天界，你很难成佛，听得懂吗？因为越是享福的地方越是难以成佛。要是到了地府里，你要成佛不是更难吗？投了畜生道，那就更难了。等你到了天界，为什么成不了佛啊？讲起来离菩萨还近了呢，因为天上太幸福了，因为没有苦了，没有苦，哪来的求啊？如果你们现在不缺钱，身体很好，什么都是平平安安的，你们哪来的心拜佛念经呢？
众生因为在人间能成佛，更应该去努力学习佛教的正见，就是学习正确的佛教，正确的佛教就是正见。要加强佛理的领悟，就是要懂得领悟佛法的理论，学佛的理论就是学佛的基础。师父现在跟你们讲的是理论，那就是学佛的基础，真正的学了就要去做，所以，要加强对佛理的领悟，发心求受五戒，就是发心去让自己受五戒。师父从来不叫你们受五戒，但是你们自己要发心啊，想一想，我做不到，但是我先试着去做，实际上五戒对于一个正常的人来说一点都不难，师父指的是正常的人，那些做坏事的人已经不是正常的人。（节选）
白话佛法8-38、福分靠守戒 智慧靠开悟
当你守一个戒律守到一定的时候，你会悟出很多道理。不该想的去乱想，想到后来，自己的心情会越来越糟糕，情绪会越想越拔不出来，人会越想越伤心，你想不开，鬼就来了。所以要控制好自己，不能让自己走进人间的漩涡当中、红尘的漩涡当中。要守住自己的身口意，不能犯身业，不能犯口业，不能犯意业。很多人身体不做坏事，但是嘴巴乱说话，犯口业；有的人嘴巴不造业，但是身体天天在做坏事；有的人身体不做坏事，嘴巴也不讲别人，好像是很沉默的一个人，但是脑子里不停地在动坏脑筋，犯意业，想着对方最好死掉，最好怎么怎么不好，那你是犯着和身业、口业同样的罪，而且业更深、更重。为什么？当你犯意业的时候，天上的菩萨、地下的鬼全部都看得见的。
学佛当中要越学越怕，很多法师学得境界越高，他们越不敢讲话，你们现在越敢讲话的人，就是越不懂得法律。律师会乱讲话吗？因为他们懂得太多的法律了，所以他们不敢乱讲。很多人就是因为不懂得法律，所以他们随便骂人、随便讲，哪一天被人家告上法庭，说你诬告，让你赔得倾家荡产，那个时候你才会感觉到：我是因为不懂，我才犯罪啊。不懂并不是不会犯罪，学佛学法也是这样，一定要守住口业，你们是学佛之人，更不能动坏脑筋、做错事情。如果你们仗着佛还在犯着佛的戒律，你们是罪上加罪，就等于执法人在犯法。
好好体会一下，学佛不是这么容易的。不要以为自己用人间的一套来看很划得来，实际上你会失去福分和智慧，你会丧失福分和智慧。所以，以为自己在人间玩得转的人，越是没有智慧的人，因为他只能骗人，而不能骗菩萨和骗鬼神。他没有智慧，他才会做这种事情，所以，福分就会失去。当一个人经常说谎被人家拆穿的时候，他会被人家看不起，人家不会对他吐唾沫，也不会当面说他，但是人家会从心里看不起他，这样他就会丧失福分，因为人家不愿意再跟他交朋友了。
学佛人一定要记住，福分就是守戒，智慧就是戒律，想拥有智慧的人就要守好自己的戒律。
（节选）
shuohua20121221 15:00 学佛如履薄冰，一定要认认真真，不要迷惑颠倒
求菩萨“保佑修行不要有偏差”比问菩萨“修行有没有偏差”好澳大利亚・布里斯本世界佛友见面会提问和图腾180616
白话佛法8-42、正知正见 就能出六道
修行要修出世间，你就即身成佛，就是马上成佛。你们修行人要想到，死后我要去哪里干什么？那么你就能修成佛。你去问没有修心修行的人，你死后怎么样？他们会说，我不管死后，我要把人间该享受的享受完，该用完的用完，这种人会修吗？他们是现世报的人。这种人会成佛吗？你们年纪轻的人哪个会想到以后死啊？想一想，几十年之后，你们不就是跟那些埋在坟墓里的人一样吗？你们唯一跟他们不一样的可能就是你们的墓碑比过去的更漂亮。有什么不一样啊？在人间有什么可追求的？想到这些高境界的东西，想到自己以后要离开这个世间，你还会在这个世间筑巢吗？你还会为你的大房子、为你的好汽车、为你的孩子而去拼死拼活吗？如果一个蚕宝宝知道自己吐丝之后就会死掉，它不会吐这么多丝的。我们人不是跟蚕宝宝一样吗，一辈子为孩子、为家庭吐啊吐，吐完了，双手一摊，人不就走了吗？这些道理难道不应该明白吗？想不到将来的人，就看不到今天；看得到未来的人，才知道今天。就像蚂蚁筑巢一样，一天忙下来，好不容易弄了一个小房子，第二天早上被清洁工扫掉了，我们人不就是这样活的吗？
师父跟你们说，师父建观音村都不执著，有就有，没有就没有，对师父来讲不是一种负担，没有快乐，也没有忧伤。要什么观音堂？要什么观音村？心中有观音堂，心中有观音村，师父到哪里，大家聚在哪里，借一个地方，比自己买一个地方不是要好吗？这和借房子做生意不是一样的吗？师父的目的是救人啊！你先买了商铺再来做生意，你这个人差不多没钱了。你们去问问做生意的人，哪个不是先租商铺来做生意赚钱的？哪个不是先借着人家的商铺来做生意的？不是说自己先买个商铺，再来做生意啊。几个人买得起商铺啊？无所谓，连这个都要放弃，连观音村都不要去想。如果有，随缘；如果没有，也无所谓。师父的最终目的就是救人，到哪里都有这么大的露天会场，那就是天堂、天空，天空底下都是观音村，你要有这种胸怀啊，不管师父到哪里，大家聚在一起，不就是一个观音村吗？连这种救人做功德都不要去执著，什么都不执著，你就放下了。
“正见名出世”。正见是什么？一个人想得对，就是离开这个世界了。我今天在人间，我天天为别人想，想的都是正确的见解，我就是离开这个世界了；如果一个人不为自己想，他就不在这个世界里面，因为观世音菩萨从来不为自己想，而是为众生想，所以观世音菩萨不在人道。你们天天为自己想，那就是为自己，还是在人间，你们出不了六道。师父爱护你们，对你们像孩子一样好，师父要把你们领向正道，要教育你们，要你们明白，而不是纵容你们、包庇你们，严师出高徒。所以，离开世间的幻想和执著就是正见，你们在世界上所有想拥有一切就叫执著。我今天想这样，明天想那样，就叫执著。我今天得不到这个，我拼命去动小脑筋，那叫幻想。幻想和执著就是偏见，有偏见，你就得不到正见。师父希望你们放下自己，被人家欺负，被人家骂，来体验一下这些感觉，看看自己是不是还能挺得过去，这对你们晚年死的时候有没有痛苦是非常有好处的。如果你们被人家骂了，一点都不生气；你们被人家讲了，一点不动怒；你们被人家冤枉了，一点都没有感觉，你们就是菩萨啊。你们今天在这个位置，师父把你拉下来，你一点感觉都没有。师父跟你们讲过日本三菱公司的故事，老板要看一个经理能不能做更高的位置，首先故意安排这个经理坐在某个位置上，如果他有意提拔这个经理，他会过去跟这个经理说：“你站起来，到后面去坐，这个位置让给人家坐。”本来你是经理的，当着这么多人的面，如果你觉得你的面子没有了，你这个人就不能做高级经理，只能做个部门经理，老板就是要当着人家的面丢你的脸，实际上，是看你这个人有没有涵养力、有没有修养。师父今天对你们很多的教育都是用的这个方法，不知道你们是否明白。师父就是要让你们上去、下来，像弹簧一样的，压得越低，弹得越高，如果你们下不来，那么，你们就像弹簧一样坏了，经不起考验，做不起大事，对不对？世界上有多少名人、领袖都是大起大落的，不要受不了，不要以为自己是谁。(节选）
白话佛法8-21、“佛法”大精进者得之
佛陀当年要进入涅槃的时候，弟子们很痛苦，怕佛陀走后没有人指引他们，弟子恭敬地问世尊：“世尊，如果你圆寂了，未来众生由谁来救度，又由谁来指引他们？”佛陀就说了：“未来，我将化作善知识，你们将善知识当作我来尊重依止，则可以脱离生死轮回的苦痛。”大家知道什么叫善知识吗？师父就是你们的善知识，师父讲的都是善的知识，师父讲的是佛法、哲学，把菩萨的智慧告诉你们。
把善知识当作菩萨，当你在跟人家讲善知识的时候，菩萨在你身上，你就是如来菩萨，你就是释迦牟尼佛，你就是观世音菩萨，大家听得懂吗？你们在帮助人家、救度人家的时候，你们在讲佛法的时候，菩萨在你们的身上，难道你们不就是释迦牟尼佛的再世吗？你们要好好学，差得太远了，身体这么脏，脑子又这么脏，菩萨怎么能到你们身上来啊？脑子是怎么脏的？因为天天想脏的东西，比如女人、钱财、名利、嫉妒、瞋恨，这些东西在你的心里，你怎么能够干净呢？再说外表，你们不洗澡，手洗不干净，脸擦不干净，鼻孔里有这么多脏东西，想想看，你们外面、里面都脏，你叫菩萨怎么到你们身上来啊？
学佛修心不可缺的就是善知识。实际上，过去叫“善知识”，现在就是你们的“师父”，师父是教育你们、帮助你们的善知识。过去、现在、未来之诸佛，均是依止善知识的教导而修成佛道的。后来有多少人修成菩萨、修成佛，那个时候，佛陀早就圆寂了，在两千五百年之后的这么多年，就是因为有很多的师父，有很多的善知识，像六祖慧能大师等，这些大师就是不停地在讲善知识，让很多人皈依正道，最后成佛、成菩萨了。你们今天不也是这样吗？跟你们说心里话，现在要找善知识不容易啊。所以，我们要去神圣的解脱大道，我们不能再被自己每天的烦恼所困扰，我们不能再为自己每天的琐事而烦躁，我们不能再为每天的感情而承受心灵的痛苦，要放开放下一点，人生苦短，我们就是应该好好地学佛，好好地修心。（节选）
Wenda20180119 03:01 学佛有迷惑，多看《白话佛法》
女听众：师父，我们学佛时间长了以后会有迷惑，那种迷惑，师父曾经开示找师父，那么我们怎么找师父啊？请师父慈悲开示。
台长答：“找师父”，《白话佛法》就是师父讲的，从《白话佛法》里边就可以找到师父的声音啊。
wenda20120805A 32:42
如何辨别台长法身是否真的在某人身上
女听众：有一个同修说台长的法身能到他身上，他说话的语气特别像台长，也能给大家调功课、看图腾，但是他说的数字一般都是4第8位听众
30。比如有一个六十多岁的同修是天生的散光远视眼，没法配眼镜，台长的法身到了这个同修的身上给这位阿姨看，说她身上有要经者要30张小房子，她的眼睛要48张小房子。我们没开天眼，怎么辨别是不是真的您的法身在这个同修的身上？
台长答：千万记住，一般的同修，如果他能够接受到或者看到台长法身来，或者台长的法身到他的身上，一般不会超过很长时间。他没有这个能量接受台长这么长的时间（有三次呢）你要告诉所有同修：第一，叫他本人不要执着；第二，这个人如果接受过台长一次气场，可能台长在他身上会救一个人，一次，一次可能会有一点儿时间，但是以后就不一定会经常去了。所以你们都知道台长法身上他身了，你们都去问他、求他，他就会硬想，到后来想不出来就自己编了。所以，这个事情不能执着，包括他自己本人。如果他拼命想要台长法身到他身上，到他身上……因为我是不会去的，因为法身也是有天命的（可是他的语气跟您一样，只不过声音有些不同）那你现在模仿模仿我的语气好了。到后来大家都问他，他不好意思了。过去就是很多开天眼的人，比如说巫婆，开始的时候看得见，到后来大家都问她，讲不出来她没面子了，她就编了……
