一个人修行有品质的，这个人修行了，你的质量好不好，你的 品行端正不端正，如果这个人品行好，质量很认真，那么叫精 进，那么这个人的修行的品质就好，如果这个人马马虎虎念经， 就像随便念念经，有口无心地这么去念，你说说看他这个品质 会好吗，哎呀，我在家里念经的，我在家里烧香的，然后跑到 外面照样我行我素，照样自己做自己的，那么家里是家里修心 的一套，到单位里到外面，还是他自己的一套，那这种人的修 心的品质就低下，所以你没有办法接近菩提，你怎么能接近菩 提呢。
所以希望大家要懂得，学会佛法的空性，因为空性里边还包含 着慈悲，因为慈悲的人他才会有智慧，不肯慈悲别人的人，不 能原谅别人的人，每一天活在自我当中的人，他哪来的智慧， 所以智慧怎么来的，慈悲不是空，你们看我们做一件事情，去 慈悲别人，我们心里感恩别人，觉得这个人很可怜，觉得这个 人我应该帮助他，觉得这个人我应该慈悲他，你心中是有的， 你拥有了慈悲，但是这些慈悲是你本性当中的，又可以视为空 性，因为在你第九意识当中，阿摩罗识当中，你本来就具有那 种慈悲的佛性，所以有了慈悲，你怎么会没有智慧呢，你已经 运用了菩萨的大慈大悲，你的大智大慧就会开始，所以不要以为，在心中拥有着好像慈悲，哎，我不是有吗，没有空性嘛， 对了，因为慈悲可以跟你的内心的，第九意识的阿摩罗识的佛 性，可以融合在一起，让你找不到慈悲，其实在你的空性当中， 已经有慈悲的成分在里边了，你用不着再去想，我要慈悲，放 在我的第八意识当中的，所以对佛家来讲，空和有为什么是一 样的，就是这个道理。
师父刚刚跟你们解释的就是，你是一个好人，你从小就是个好 人，你本来就是个好人，那你做出来的事情，一定是好人做好 事，那么好事一定是好人做的，对不对，你说我已经做好事， 每一件事情做出来，我没有感觉的，我都是在做好事，你说是 不是空，因为你是好人，所以你做出来好事，这空啊，但是你 有做好事吗?有，那有和无那不是一样的吗，所以很多人就是 不理解，为什么佛法经常说空无，明明有的为什么说没有，就 是这个道理，希望大家，开悟和不开悟它也是个空无，你可以 说这个人开悟了，这个人没开悟，师父视你们所有的众生，都 为开悟的众生，都是有缘的众生，因为佛陀讲过众生皆具佛性， 你有佛性你终有一天会开悟的，只是你现在还没有开悟，你说 你现在没开悟，你能说他不开悟吗，你说一个小孩子，他是人 吗，他也是个人，他长大了他就是个大人，你今天每个众生都 有悟性，都有佛的慈悲心。
所以开悟也是空无的。开悟了，当你明白了，你什么都懂了， 你就觉得，跟你自己已经完全融合在一起了，就是佛和我们人， 天和人，天地人全部合在一起了，所以这样的话，你就慢慢地 什么真懂了，真懂了就是看空了，空和有都是空的，所以很多 人为什么学佛学到后来，会掉进一个无所谓当中，哎，我空了 我无所谓了，我学得好也是无所谓的，学得不好也是无(所谓)， 反正最后是空的，什么悟到后来都是空的，空吗?不空啊，那 个基础让你空的基础都在，空的基础本身就是你的佛性所在。
所以怎么样让自己变得能够空性呢，师父要跟你们说信根，今 天要跟你们讲信根，信根就是我们经常讲的，一切功德来自于 信，你说我们天天要做功德，对不对，你说你不相信，你会有 功德吗，一切功德来自于信，你要相信，如果你今天没有相信， 就算你布施了，你大不了就是善，哎呀，布施多了，大善，布 施少了，小善，对不对，所以每个人行善都可以众善奉行，但 是问题你开悟了没有，你要相信菩萨，你今天只有善，你转世 就把这些福报全部给你报掉，你今生非常非常地努力地行善， 来世全部给你报掉福报，你可以成为一个很有钱的人，或者很 有地位的人，那是因为你上辈子的成功地行善，那么我们今天 不一样，我们相信我们有这个信的根，根就是我们的佛性。
因为我们相信佛陀，相信菩萨相信观世音菩萨，所以我们相信 菩萨所做的一切，那你可以瞬间转化成观世音菩萨的学佛田，大家记住心中有块田，这个“田”八识田九识田，都是块 “田”，你在“田”里边到底种什么，你种上善就得善，你种 上恶就得恶，所以你一定要相信这些，你以后才能修菩萨成菩 萨，你才能修佛才能成佛，所以信根非常重要，我们一定要相 信到底，很多人一辈子就是没有相信到底，跟师父学了几年了， 哎呀，差不多了，就念念经修修心，不行，要相信要彻底地相 信，要完全地相信，因为这个信佛就可以成全你，因为你这个 信，你会产生一种精进力，产生了精进力之后就会产生佛力。
很多人经常问师父，师父什么叫佛力，佛力是什么?佛力就是 法力，我问你们佛法有力量吗，法力无边吗，大家都在开玩笑， 比方说很多人在开玩笑，突然之间来个法师过来，他什么话都 不讲，他从你边上一站，你还敢继续讲那些不好听的笑话没有， 法啊，法力来了，他话都不要讲，在法师面前你敢讲那些不好 的笑话吗，这就是法，所以庄严就是法，所以能够有精进力， 会产生法力佛力，所以我们对人间的事物，要学会中观地思维， 中观就是不要把世界上的事情，都写得，哎呀，都是空的，对 不对，我曾经听到过一个笑话，说两个年轻人，这个男的很节 约，小气得不得了，他学过一点佛法，女朋友跟他说，我结婚， 我要买这个买那个，他说哎呀，佛家讲一切都是空的，买什么 啊，基本上家用的东西就可以了，其他都不要买了，你想想看， 他用这个来作为他空性的理由，他完全是走偏了，无所谓，人想通了都是空的，那你生出来干吗，你生出来你说生出来总归
要死的，那你生出来干吗，所以这个就是叫偏于空。
我们中观就是说，不要偏于空也不能偏于有，在有和空当中， 那你就是说不偏不倚，所以我经常师父跟你们说，一个钟再好， 你说它天天不准，一会儿慢了一会儿快了，你能说它是一个好 的钟吗，一个学佛人心中经常有偏，一会儿左一会儿空一会儿 有，他全部都会给他造成偏向，所以少欲知足，不要有欲望， 但是并不代表完全空，很多学佛的人经常说，我求观世音菩萨 保佑家里，师父这是不是算贪，你保佑家里，也是为了让家里 更好活得更好，跟你有关系吗，因为你本身是学佛人，观世音 菩萨到人间来，就是来救度众生的，你求观世音菩萨保佑你家 里好，保佑你家里的亲戚好，这就是一种进步，因为你知道求 菩萨了，因为你知道怎么样用自己的慈悲心，来帮助别人，这 难道不叫一个精进吗，所以偏的人他就会说，你连求这个求自 己的事情，你都是属于欲望，有欲望，实际上菩萨就是来救我 们的，只是说叫我们把求过的心要放掉，求过了心之后不能再 挂在心中，要把念头放空，把自己内心要好好地看一看，来检 查自己的内心观察自己，观察自己就是观自，你到底在心中佛 性在不在，观自你自己佛性到底在不在，到了最后你的身心要 放空的，先有到后来全部都是空的，那就是印证了真谛苦空无 常。
所以师父叫你们碰到什么事情，有的时候不要去想，完全不要 去想，不要去想你的身体才会没有感觉，你想了你的身体就会 有感觉，你的意念就会产生杂念，所以对人间的事情，很多事 情都是因为你的心在起变化，所以你才会执著，你如果心不起 变化，你哪来的执著，所以人没有感觉，才会没有不好的思维， 那就是空了，如果你对世界上所有的一切，你用你自己的眼耳 鼻舌身意来感受，这件事情对了那件事情错了，这件事情我应 该这么做，那件事情我应该那么做，那你心怎么空得了，你只 有把这些所有听到的看到的，都认为那是一种虚空虚幻，那是 一个不实在的，让你感觉和感受的一种虚幻的物质，它很快就 没了，对不对，你看我们小时候，很多小朋友吹那个，拿肥皂 泡沫然后吹一个，哎呀在灯光太阳下面五彩缤纷的，一个个球 真好看对不对，哎呀，这么大这么大，飘啊飘眼睛一直跟着它 看，到最后一下没了，啊我要这个彩球，你就是在虚幻当中想 寻找真谛，那没有的，真谛告诉你那是无常的，所以我们要懂 得空了，你就是无欲之人，无欲之人你的心才能心如水，所以 空性对人非常非常地重要。
我们有的时候，在自己内心脆弱的时候，心中受到压抑的时候， 会有一种孤独和焦虑的感染，因为它们忧郁孤独焦虑，都是兄 弟，这是难兄难弟，所以你只要有一个忧郁，它孤独就伴随你 而来，焦虑烦恼强迫症，全部到你身上来，你失去工作了，你 接下来就不肯见人，觉得难为情，你没有钱了你就会觉得，我不要去相信外面那些人，你被人家骗了你觉得没面子，你感情 上被人家甩了，你觉得我见不得人，这一切都是随之而来的， 人生的负能量的境界，菩萨让我们懂得，怎么样拒绝接收自己 的负能量，那么就是要看到，这个世界永远是在往前走的，因 为你失去了今天的快乐，你会拥有明天的快乐，你失去了今天 的快乐，不一定你明天还是在苦难当中，这就是智慧，所以为 什么有些人永远笑嘻嘻的，永远开心，因为他看得到未来，所 以师父希望你们，不单自己要克服自己内心的负能量，更要防 止接收别人的负能量，因为很多人看到你就哭，看到你就难受， 看到你就想不通，你的内心就会变得越来越缩小，让自己的内 心变得强大一点，让自己的内心变得海纳百川一点，你就可以 抵御自己情绪对自己的感染，刚刚发现自己我要不开心了，马 上想一些正能量的事情，刚刚跟别人讲话被人家感染上了，心 情不好了，马上用自己内心的强大的力量，我们有菩萨保佑我 是学佛人等等，马上抵御自己不良的影响，所以包括你的生活 家庭婚姻，碰到的问题，那些临时的自尊，那些临时的忌妒， 那些暂时的瞋恨，都会因为你的心情的舒缓，压力的减少，而 变得化为乌有，这就是我们人怎么样来，调节好自己的情绪。
我们伟大的佛陀在 2500 年前，他讲的佛法已经是，解脱我们 末法时期人的内心的烦恼，和忧愁的一个良药，放下解脱是良 药，过去不可得，现在不可得，未来不可得，那就是我们最好 的一剂良药，所以有的时候，对自己所做错的事情不能过于地执著，对自己所拥有做得好的事情，也不能过分地去执著，你会让自己的内心变得坚强。
第一自然段：
一个人修行有品质的，这个人修行了，你的质量好不好，你的品行端正不端正，如果这个人品行好，质量很认真，那么叫精进，那么这个人的修行的品质就好，如果这个人马马虎虎念经，就像随便念念经，有口无心地这么去念，你说说看他这个品质会好吗，哎呀，我在家里念经的，我在家里烧香的，然后跑到外面照样我行我素，照样自己做自己的，那么家里是家里修心的一套，到单位里到外面，还是他自己的一套，那这种人的修心的品质就低下，所以你没有办法接近菩提，你怎么能接近菩提呢。
第二自然段：
所以希望大家要懂得，学会佛法的空性，因为空性里边还包含着慈悲，因为慈悲的人他才会有智慧，不肯慈悲别人的人，不能原谅别人的人，每一天活在自我当中的人，他哪来的智慧，所以智慧怎么来的，慈悲不是空，你们看我们做一件事情，去慈悲别人，我们心里感恩别人，觉得这个人很可怜，觉得这个人我应该帮助他，觉得这个人我应该慈悲他，你心中是有的，你拥有了慈悲，但是这些慈悲是你本性当中的，又可以视为空性，因为在你第九意识当中，阿摩罗识当中，你本来就具有那种慈悲的佛性，所以有了慈悲，你怎么会没有智慧呢，你已经运用了菩薩的大慈大悲，你的大智大慧就会开始，所以不要以为，在心中拥有着好像慈悲，哎，我不是有吗，没有空性嘛，对了，因为慈悲可以跟你的内心的，第九意识的阿摩罗识的佛性，可以融合在一起，让你找不到慈悲，其实在你的空性当中，已经有慈悲的成分在里边了，你用不着再去想，我要慈悲，放在我的第八意识当中的，所以对佛家来讲，空和有为什么是一样的，就是这个道理
第一和第二自然段延伸：
❤️视频wenda20151004A 42:10
修心为主、修行为辅，不能作秀于表面功夫❤️
wenda20170409B 07:06
不明白空性的道理，慈悲心还不够圆满
女听众：师父，在空性的状态里面我们是否也需要将慈悲心充满？如果他心里充满着慈悲心，但他还没有明白空性的道理，是不是理解成他的慈悲心其实就是自我？
師父答：也不叫自我，应该讲得好听一点，叫“还不够圆满”，不是圆满，并不是说完全自我，因为他已经有空性了，对不对？（嗯）比方说，一个人想去拜佛，想去念经，但是他没去，你不能说这个人是谎言者，这个人是怎么样，实际上说明他有这个心，但是他没做到，只是不圆满（好，感恩师父）
荷兰・阿姆斯特丹提问190911
提问39 如何理解修佛中要“不空”
问：師父曾经开示过，修佛中要坚持四步，即：不喜、不惧、不着、不空。对于不喜、不惧、不着我们还比较好了解，但是对于不空我们还有些迷惑，因为《心经》中说，观世音菩薩在行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。为什么師父提醒我们不要空呢？请師父慈悲开示。
答：这是境界问题。你开始先要好好地修，要修到空性，到最后了，你连空性都没有了，叫“不空”。你连空性都不知道，你根本脑子里没有“我要修成空性”的。我举个简单例子，你过去是一个不好的人，你说“我要做好人”，比方说好人是“空”的，你说“我要做好人”；等到你做了好人之后，你以后做的都是好事情，连做好人的意念都没有，因为你本来就是好人，你没有想过“我要做好人”，你就是一个好人，是不是“不空”了？（是的）
Wenda20180223 55:19
认识虚空世界的空性，就不会有罣碍
師父语：跟自己的思维作斗争，在虚空世界当中认识到它是一个空性，这样的话，你就不会把世界上很多事情挂在心中。要无罣碍，一个人有罣碍了就会出麻烦。新年到，喜洋洋，我们出来晒太阳。你念经，我念经，大家一起来念经。
超越自我提升空性智慧
——卢tai长给全世界弟子第三次的开示（二）
你们一定要了解真实意义，就是明白你们到人间来是干什么的，你们今天到这里来是干什么的，你们是来学习的，是来洗净自己的心灵的，要明白要超越自我，因为人很难超越自我。自己想干什么不好的事情，我就不干什么，这就是超越自我。看到奶油很想吃，但是想到自己的身体太胖不能再吃了，不能超越自我的人拿起来就吃，先吃了再说，想说待会再去走走运动，结果没走几步就回家睡觉了，越来越胖。所以超越自己就是控制自己，想做的就不要做，想一些诱惑自己的想法就不能想。老先生看到一群年轻女生，心里想看，但是告诉自己要超越自己不要看，结果还是偷瞄一眼，因为他这个心还在。要把自己的毛病克服住，我今天身上有什么毛病我就要克服它。我太胖了，我就要减肥；我今天嘴巴不好我就不讲话。你们在吵架的时候经常会讲一句话“好了，我现在开始不跟你争吵了”，有几个接下来都不继续争吵的？老婆跟老公说：“我不要再跟你吵了，你要讲就自己去讲吧，我不讲了。”结果老公在旁边继续讲，老婆后来忍不住了：“我告诉你，我退让到现在，你还讲啊！”“啪！”一下，东西丢过去了。
你能超越自己吗？一定要克制，做人一定要学会克制，战胜自己，超越自我，提升空性智慧。一定要把自己的心挖空，没有了。别人骂你，你就要想：你骂谁啊？你骂我？我是谁啊？你又没骂我。你在马路上看到一个神经病骂人，一会指着你，你会跑过去跟他说“你骂我啊”？肯定不会的，因为你没这个心啊，你空心的。把什么事情都想空了，也无所谓了，我自己本来也没什么。你骂我，我这个人本来就无所作为的，你骂好了，我本来就这样，本来就这块料，我能怎么样？不能怎么样。人家骂你两句也没骂错啊，骂过之后你不要去想就好了，你没有想，你觉得你空了，你无所谓了，他骂不着你。最麻烦的就是人家骂着你，他一骂你就自动对号：“好啊，你在影射我，你在骂我。”接下来就麻烦了。所以要学空性，就是把自己的心挖空——没有我。空性实际上就是潜能意识，由潜能意识的空性产生的思维，就是智慧。（节选）
❤️视频Wenda20190125 52:14
慈悲是一种心念，不分对象；慈悲别人就是慈悲自己❤️
第三自然段：
師父刚刚跟你们解释的就是，你是一个好人，你从小就是个好 人，你本来就是个好人，那你做出来的事情，一定是好人做好 事，那么好事一定是好人做的，对不对，你说我已经做好事， 每一件事情做出来，我没有感觉的，我都是在做好事，你说是 不是空，因为你是好人，所以你做出来好事，这空啊，但是你 有做好事吗?有，那有和无那不是一样的吗，所以很多人就是 不理解，为什么佛法经常说空无，明明有的为什么说没有，就 是这个道理，希望大家，开悟和不开悟它也是个空无，你可以 说这个人开悟了，这个人没开悟，師父视你们所有的众生，都 为开悟的众生，都是有缘的众生，因为佛陀讲过众生皆具佛性， 你有佛性你终有一天会开悟的，只是你现在还没有开悟，你说 你现在没开悟，你能说他不开悟吗，你说一个小孩子，他是人 吗，他也是个人，他长大了他就是个大人，你今天每个众生都 有悟性，都有佛的慈悲心。
第四自然段：
所以开悟也是空无的。开悟了，当你明白了，你什么都懂了， 你就觉得，跟你自己已经完全融合在一起了，就是佛和我们人， 天和人，天地人全部合在一起了，所以这样的话，你就慢慢地 什么真懂了，真懂了就是看空了，空和有都是空的，所以很多 人为什么学佛学到后来，会掉进一个无所谓当中，哎，我空了 我无所谓了，我学得好也是无所谓的，学得不好也是无(所谓)， 反正最后是空的，什么悟到后来都是空的，空吗?不空啊，那 个基础让你空的基础都在，空的基础本身就是你的佛性所在。
白話fo 法10-9．心空一切 何处惹尘埃
学会空性是什么？要懂菩提心，就是佛子因。就是要学会懂得菩提心、慈悲的心，那就是我们佛子种下的因。当一个佛子拥有慈悲心的时候，他就种下了菩提心。
要知道，上求佛道，下化众生，上面求佛菩薩给我们的慈悲，下化众生就是要懂得怎么样度众生，怎么样度众生呢？一边求佛，一边度众生，才能拥有菩提心，要以慈悲的心和菩提心为本愿，什么意思啊？就是非常仁慈地去可怜别人，去慈悲别人，既有慈悲心，又有菩提心。菩薩的心是什么心啊？忍让、忍辱、精进、努力。什么叫本愿？本愿就是本性，就是最内涵的学佛人应该拥有的愿力。因为慈悲心可以让你产生愿力，因为菩提心可以成为你的愿力，所以要广结善缘，去滋生心中的利益众生之心，要去利益别人，要去利益众生的心。很多人不懂这句话，就是说要在心中养成经常去帮助别人、想方设法去帮助到别人的心。
（节选）
白話fo 法视频开示 | 第67集 心无所动 心无所住
我们做人一定要懂得“不住色，不住声香味触法”。真正的修行应该心无所动——本来就没有心，我要去住它干吗？我要用心去盛那些肮脏的人间红尘中的名利物质干吗？所以应该“无所住而生其心”。你说心有吗？有啊。在哪里？无所住。举个简单例子，你活着，对不对？对。你住在哪里？没有住在哪里，想住在哪里就住在哪里。说想住在哪里就住在哪里的人，他是不是得到自在？你今天被一个地方管住，你只能住在这里，是不是已经“住色”——住在色中？举个简单例子，在人间因为你的贪，因为你的恨，最后做错事情，那你必须住在监狱里，这个心只要住在监狱里，你是不是被管住了？你是不是这个心就住色了？所以要无所住，坦然。“我对谁都无心，我无心去伤害别人，我无心去接受别人对我的伤害”，你是不是得大自在？所以无心即有心，有心即无心，心在哪里？因为心没有来也没有去，无所住心。这就是我们经常说的不要去“留心”，你一留心就一定会烦恼。（节选）
第五自然段：
所以怎么样让自己变得能够空性呢，師父要跟你们说信根，今 天要跟你们讲信根，信根就是我们经常讲的，一切功德来自于 信，你说我们天天要做功德，对不对，你说你不相信，你会有 功德吗，一切功德来自于信，你要相信，如果你今天没有相信， 就算你布施了，你大不了就是善，哎呀，布施多了，大善，布 施少了，小善，对不对，所以每个人行善都可以众善奉行，但 是问题你开悟了没有，你要相信菩薩，你今天只有善，你转世 就把这些福报全部给你报掉，你今生非常非常地努力地行善， 来世全部给你报掉福报，你可以成为一个很有钱的人，或者很 有地位的人，那是因为你上辈子的成功地行善，那么我们今天 不一样，我们相信我们有这个信的根，根就是我们的佛性。
第六自然段：
因为我们相信佛陀，相信菩薩相信观世音菩薩，所以我们相信 菩薩所做的一切，那你可以瞬间转化成观世音菩薩的学佛田，大家记住心中有块田，这个“田”八识田九识田，都是块 “田”，你在“田”里边到底种什么，你种上善就得善，你种 上恶就得恶，所以你一定要相信这些，你以后才能修菩薩成菩 萨，你才能修佛才能成佛，所以信根非常重要，我们一定要相 信到底，很多人一辈子就是没有相信到底，跟師父学了几年了， 哎呀，差不多了，就念念经修修心，不行，要相信要彻底地相 信，要完全地相信，因为这个信佛就可以成全你，因为你这个 信，你会产生一种精进力，产生了精进力之后就会产生佛力。
第五和第六自然段延伸：
❤️视频wenda20150927A 32:26
怎样做到对观世音菩薩的净信❤️
拓展延伸：白話fo法12-64、修净信 种福田
学佛修心要一心净信。一个心要干净地去相信菩薩，如果你信菩薩信得不干净、不彻底，你就修不好心。干净地相信是什么意思呢？就是我今天相信观世音菩薩，我没有半点私心和怀疑，我完全相信，“观世音菩薩一定会救我的”，这就叫净信。如果你一边跪在那里求菩薩，一边在想：“观世音菩薩，您听到我的声音了吗？您会救我吗？”这个就不是净信，因为你还有疑虑。你求菩薩，菩薩怎么会听不到呢？即便你不讲话，你往观世音菩薩面前一跪，菩薩都知道你在想什么。有些人还觉得好像观世音菩薩听不见，怎么可能呢？当你求菩薩的时候，你的心中可以响亮地叫菩薩：“观世音菩薩！”这样护法神都开心，因为你是净信，非常坚定地、干净地相信观世音菩薩。
心就是一块田——卢tai长给全世界弟子的开示（2015年1月11日）
学佛人的心像一块田地，修得好就是把地种得好。这块地种什么长什么，种土豆长土豆，种青菜长青菜，种罂粟长毒品，种恶就长恶。希望大家好好种下善田，要除草，扫除心中的灰尘就是扫除自己佛性的障碍，开心法喜。人生几十年转眼就过了，为什么要为一点事情难过，为一句话想半天，神经病医院的人都是因为想不开。执著于某件事情一直钻不出来，就是神经病。有个神经病讲过一句话，“我们正常的时候比外面的人还要正常，我们只是对某一件事情钻在里面出不来，才会被送到医院来的。”
真心学佛，不贪名，不贪利，什么都想得开、放得下，这就是学佛。看到有好几个弟子过去很纠结家里的事情，现在放开了，我很开心。开悟了，老公不是我的，孩子不是我的，连身体也不是我的，到地球来的时候我是谁？借了很多东西，把肉体借到，把名字借过来，接着借到房子，借到老婆孩子，最后走的时候全部还给地球，自己两腿一蹬孤零零地走了。911事件，两幢楼四千多人，整个就是个小型世界，就这么全部倒塌了。想一想，人的一生，为什么还要为了一点点事情难过、伤心、想不通？必须想通，想不通的不要做tai长弟子。嫁了这个人没办法，好好过，他骂我，好，谢谢；东西掉了，破财消灾；儿女对我不好，是讨债鬼，好好念经，早点还完；有饭吃，有觉睡，身体很好，不生癌症，可以了，贪什么？这才是潇洒，这才是想得开。很多人股票一跌就跳楼，什么事情都不好做，要心里好好地做佛。想开想通，到处都是净土；想不开想不通，到处都是地狱，在烦恼中永远脱不出来，神经病院等着你。
短暂的人生要为众生活着，短暂的一生要为众生活着才有意义，一个人为自己活着，他很可悲，很可怜，一个人要为众生活着，想着要救度更多众生，这个人才能成功。（节选）
第七自然段：
很多人经常问師父，師父什么叫佛力，佛力是什么?佛力就是 法力，我问你们佛法有力量吗，法力无边吗，大家都在开玩笑， 比方说很多人在开玩笑，突然之间来个法師过来，他什么话都 不讲，他从你边上一站，你还敢继续讲那些不好听的笑话没有， 法啊，法力来了，他话都不要讲，在法師面前你敢讲那些不好 的笑话吗，这就是法，所以庄严就是法，所以能够有精进力， 会产生法力佛力，所以我们对人间的事物，要学会中观地思维， 中观就是不要把世界上的事情，都写得，哎呀，都是空的，对 不对，我曾经听到过一个笑话，说两个年轻人，这个男的很节 约，小气得不得了，他学过一点佛法，女朋友跟他说，我结婚， 我要买这个买那个，他说哎呀，佛家讲一切都是空的，买什么 啊，基本上家用的东西就可以了，其他都不要买了，你想想看， 他用这个来作为他空性的理由，他完全是走偏了，无所谓，人想通了都是空的，那你生出来干吗，你生出来你说生出来总归要死的，那你生出来干吗，所以这个就是叫偏于空。
第八自然段：
我们中观就是说，不要偏于空也不能偏于有，在有和空当中， 那你就是说不偏不倚，所以我经常師父跟你们说，一个钟再好， 你说它天天不准，一会儿慢了一会儿快了，你能说它是一个好 的钟吗，一个学佛人心中经常有偏，一会儿左一会儿空一会儿 有，他全部都会给他造成偏向，所以少欲知足，不要有欲望， 但是并不代表完全空，很多学佛的人经常说，我求观世音菩薩 保佑家里，師父这是不是算贪，你保佑家里，也是为了让家里 更好活得更好，跟你有关系吗，因为你本身是学佛人，观世音 菩薩到人间来，就是来救度众生的，你求观世音菩薩保佑你家 里好，保佑你家里的亲戚好，这就是一种进步，因为你知道求 菩薩了，因为你知道怎么样用自己的慈悲心，来帮助别人，这 难道不叫一个精进吗，所以偏的人他就会说，你连求这个求自 己的事情，你都是属于欲望，有欲望，实际上菩薩就是来救我 们的，只是说叫我们把求过的心要放掉，求过了心之后不能再 挂在心中，要把念头放空，把自己内心要好好地看一看，来检 查自己的内心观察自己，观察自己就是观自，你到底在心中佛 性在不在，观自你自己佛性到底在不在，到了最后你的身心要 放空的，先有到后来全部都是空的，那就是印证了真谛苦空无 常。
第九自然段：
所以師父叫你们碰到什么事情，有的时候不要去想，完全不要 去想，不要去想你的身体才会没有感觉，你想了你的身体就会 有感觉，你的意念就会产生杂念，所以对人间的事情，很多事 情都是因为你的心在起变化，所以你才会执著，你如果心不起 变化，你哪来的执著，所以人没有感觉，才会没有不好的思维， 那就是空了，如果你对世界上所有的一切，你用你自己的眼耳 鼻舌身意来感受，这件事情对了那件事情错了，这件事情我应 该这么做，那件事情我应该那么做，那你心怎么空得了，你只 有把这些所有听到的看到的，都认为那是一种虚空虚幻，那是 一个不实在的，让你感觉和感受的一种虚幻的物质，它很快就 没了，对不对，你看我们小时候，很多小朋友吹那个，拿肥皂 泡沫然后吹一个，哎呀在灯光太阳下面五彩缤纷的，一个个球 真好看对不对，哎呀，这么大这么大，飘啊飘眼睛一直跟着它 看，到最后一下没了，啊我要这个彩球，你就是在虚幻当中想 寻找真谛，那没有的，真谛告诉你那是无常的，所以我们要懂 得空了，你就是无欲之人，无欲之人你的心才能心如水，所以 空性对人非常非常地重要。
第七、八和九自然段延伸：
wenda20150109 01:16:15
法力和佛力的区别
女听众：我们学《白话fo法》的时候，有一篇是“学佛人要相信三力，法力、佛力和自信的功德力”。法力和佛力的区别，師父能给讲一讲吗？
Tai长答：法力有赖于自身和天上的接轨，比方说你自己是一个很善良的人，整天靠着菩薩法力的加持，那你在人间做任何事情都会有法力，所以叫法力无边。佛力是什么？佛力是单单菩薩的、佛的加持力（明白了，谢谢師父）
白话fo法9-3、中观心看幻身果报
我们心中对人间的事物都要中观。中观就是在当中看，不要看偏。这个人这么讨厌，不过他也有好的地方。比方说，有时跟老公吵架的时候，想想恨得不得了，但是突然之间为他想想，他为这个家也吃了不少苦，你的气不就消了很多吗？这不就是中观吗？对朋友也是这样的，这个人经常欺负我，想想这个人也帮了我不少，你一想他好的地方，你就会对他很好，他在骗你钱的时候，你在想，他也为你付出很多，他曾经也帮了你，这些问题，你也应该中观，你就不会恨他了。骗钱是他不对，但是我也不恨他，中观就是这种概念。
心中要不着空，“着”就是踩着，“不着空”的意思就是不踩空，这个“空”是人间之空。也就是说，我的心中永远是踏踏实实的，心里有底，我不会做错事情的。“不着有”，我也不觉得这个事情会有，我也不觉得这个事情是空的。所以，佛法实际上是最辩证之法，是哲学之法，它讲的全部都是一分为二，是唯物主义观，看一个事情要看它的两面，把这个人看好了，也要看到他的缺点，把这个人看得不好了，也要看到他的优点，这叫中观，这叫不着空、不着有。
心胸坦荡，看人间的事物你用中观看你就会产生智慧，一个心胸坦荡的人，看人间的什么事情都会有智慧。（节选）
❤️视频shuohua20130705 22:39
怎样做到无欲❤️
「2021年師父每日佛言佛语」
2021.03.22
《苦空无常是真谛》
菩薩总是给我们很多机会，让我们来改掉自身的毛病。
一个人的脾气越倔，说明红尘的根性越重。
因为脾气代表着你的某一种思维。
思维想不通，就会有脾气。
思维想得通，整天笑嘻嘻。
“脾气”是因为你心中有是非。
经常有对错，会产生我执，从而产生我慢。
“我永远是对的”，你就会生气，就会放不下。
看破放下是智慧，
纠结执著没富贵。
禅智无碍易解脱，
放下执著去托钵。
学佛要将凡心入佛心，认识世界上一切“苦空无常”。
能够想到这个世界还很苦，能够感受这个世界最后是空的，能够理解这个世界一切都是会变的，是无常的，你就拥有了佛法的真谛“苦空无常”。
是心作佛，是心是佛，佛就是心，心就是佛。
当一个人内心有道德，有品德，有菩薩，有慈悲，你就是人间菩薩。
无忧无虑多开心，
何处没有佛友情。
慈悲喜舍忘私情，
擦亮佛心见本性。
第十自然段：
我们有的时候，在自己内心脆弱的时候，心中受到压抑的时候， 会有一种孤独和焦虑的感染，因为它们忧郁孤独焦虑，都是兄 弟，这是难兄难弟，所以你只要有一个忧郁，它孤独就伴随你 而来，焦虑烦恼强迫症，全部到你身上来，你失去工作了，你 接下来就不肯见人，觉得难为情，你没有钱了你就会觉得，我不要去相信外面那些人，你被人家骗了你觉得没面子，你感情 上被人家甩了，你觉得我见不得人，这一切都是随之而来的， 人生的负能量的境界，菩薩让我们懂得，怎么样拒绝接收自己 的负能量，那么就是要看到，这个世界永远是在往前走的，因 为你失去了今天的快乐，你会拥有明天的快乐，你失去了今天 的快乐，不一定你明天还是在苦难当中，这就是智慧，所以为 什么有些人永远笑嘻嘻的，永远开心，因为他看得到未来，所 以師父希望你们，不单自己要克服自己内心的负能量，更要防 止接收别人的负能量，因为很多人看到你就哭，看到你就难受， 看到你就想不通，你的内心就会变得越来越缩小，让自己的内 心变得强大一点，让自己的内心变得海纳百川一点，你就可以 抵御自己情绪对自己的感染，刚刚发现自己我要不开心了，马 上想一些正能量的事情，刚刚跟别人讲话被人家感染上了，心 情不好了，马上用自己内心的强大的力量，我们有菩薩保佑我 是学佛人等等，马上抵御自己不良的影响，所以包括你的生活 家庭婚姻，碰到的问题，那些临时的自尊，那些临时的忌妒， 那些暂时的瞋恨，都会因为你的心情的舒缓，压力的减少，而 变得化为乌有，这就是我们人怎么样来，调节好自己的情绪。
第十一自然段：
我们伟大的佛陀在 2500 年前，他讲的佛法已经是，解脱我们 末法时期人的内心的烦恼，和忧愁的一个良药，放下解脱是良 药，过去不可得，现在不可得，未来不可得，那就是我们最好 的一剂良药，所以有的时候，对自己所做错的事情不能过于地执著，对自己所拥有做得好的事情，也不能过分地去执著，你会让自己的内心变得坚强。
第十和十一自然段延伸：
❤️视频 什么人给你能量？什么人吸你的能量❤️
白话fo法12-12用正能量参悟人生
人的能量场可以产生一种作用力。比方说，这个人很正，别人讲他吧，他很正常的，对不对？讲他的人不正常，他很正常，这就是能量体。这种能量体环绕在你身体的周围，起着维护身体健康的作用。为什么很多人有这种能量体，他就不会生病？比方说，医生说他可能会生癌症，他说：“生什么癌症？我天天念经拜佛，我又不做坏事，我才不生这种病呢。”他就天天有这种能量体保护着他的身体，他真的就不会有问题了。这就叫能量体。这种保护身体的能量体，其实是根据不同的事情对外界产生不同的作用力。这句话你们可能听不懂，師父给你们解释一下。就是说，这种能量体是根据外界而来的。比方说，人家在讲你：“你的脸上怎么长了个疙瘩啊？”“没有，早上我看过的，没有。”你有这个能量体，你不相信别人说的。但是，再来两个人说：“你今天脸上怎么有疙瘩啊？”你是不是就会怀疑自己脸上有东西呢？这就是你的能量体的分散。在这种情况下，你要安静。想把自己的能量体保持在自己的身体当中，这个人就要安静，因为静能够保护好自己的气场，动就会产生能量流失。这个问题你们很好理解吧，夏天的时候，人不动，是不是就不容易出汗？人一动，是不是汗就多了？这就是静和动的关系。中医经常讲一句话，叫“正气存内，邪不可干”，也就是说，当一个人有正能量的时候，坏人讲你都没有办法讲到你。你有正气，你相信自己没有做过坏事，你怕什么？如果你怀疑自己了，你就会害怕。举个简单例子，你们现在都吃素，師父说：“吃素的人不会生癌症。”你们有正能量在身上，就不怕生癌症。但是，如果你们现在仅仅是初一、十五吃素，平时还是吃荤的人，你们马上就会害怕：“真的会生癌症哦，因为我还没有吃全素。”这样，你的正能量就少了，邪气就容易进入，你就害怕了。所以，这个能量场对外界产生很大的作用，它的原理和力学是一样的。就是说，如果你把这个能量体分了，你就变弱了；合了，就是把能量体聚集起来，你就变得强大了。（节选）
心能解脱 一切为空——摘录卢tai长讲述于观音堂
菩薩说，在帮助人家的时候，要随着这个事情来现你的形状，帮助完之后，你又变成空的了。举个简单例子。如果这个人很痛苦，你去劝他，你劝他的时候，你会像菩薩一样跟他讲，讲完了之后，你就无罣碍了。讲完了之后，你还记在心中。你跟这个人说，“对不起，刚才这个事情真的是我不好，我不当心”，你讲的时候，你是不是像菩薩一样在改变自己？讲完之后，你心中还恨，还想不通，那么你应物现形，也就是说，你应了这个事情，已经现出来这个形状，说明你又有罣碍了。所以，“应物现形”的意思就是要随缘度众，随着每一个人不同的情况我来度化众生。
我们不一定要离开这个世间而求到解脱，我们在这个人间就能够求到解脱，師父这句话就叫“非离世间而求解脱”。就是你不一定非要离开了这个世间，你才能解脱。很多人在这个世界上活得很自在、很开心，那他就是没有离开这个世间而得到了解脱。烦恼越多的人，越得不到解脱啊；恨人之心、嫉妒人之心越多的人，他就得不到解脱；整天嘻嘻哈哈、开心的人，他就是看穿了人世间所有的事物都是假的，他解脱了。听得懂吗？師父今天跟你们讲的非常精彩，非常的深，实际上，師父可以再把这些展开跟你们讲，越讲越深啊，你们能够在師父身边，今天能够坐在这里听，是福气啊。
一个好的法门，一个好的修道人，最重要的是要有导師啊。你看看这么多的学佛人，如果他们没人去问自己的问题，哪有这些书啊？師父知道的这么多，你不问的话，師父不会去跟你们讲这些事情的，有时候，師父想不到。想想看，现在就这么一个法门，有这么多人帮着系统地总结，会这么好地传下来，这是观世音菩薩的慈悲啊。《人民日报》，是每一个老百姓都能够看到的传媒啊，现在也把師父的“心灵fa门”刊登了，想想看，这是何等的荣幸啊。“心灵fa门”走到今天，師父也是历尽了千辛万苦。过去人很少的，師父第一次弘法是从300人开始，師父一直记得有位著名老法師说的那句话，他说他有一次去新加坡弘法是60个人，師父第一次弘法在Ashfield（澳大利亚的一个城市名），有300人，起步已经不一样了，大家开心啊。看看现在，師父周围有你们多少人在弘法啊，師父到哪里，都有弘法的人。
要记住，你们是弘法人，而不是世间人。你们不是为世间的一切来到人间的，你们是为了弘扬观世音菩薩的“心灵fa门”，你们不是为了師父活着，你们是为了救度众生而活着的。所以，有什么好难过，有什么好想不通的？有什么可以恨的？今天，如果師父只是把着自己周围的几个人，把其他要求弘法的人全部排斥在外，師父弘法能够遍布全世界吗？今天墨西哥、美国、加拿大、法国、德国、英国和日本等国，都有心灵fa门的佛友，能够到今天，師父是把着一个人、两个人吗？海纳百川，要想开、想明白啊，要明白師父的一片苦心，要在世间求解脱，一定要解脱啊!
