人首先要洗涤过去的贪瞋痴三毒。洗涤就是要把过去曾经贪过 的、恨过的，还有做过的愚痴的事情，全部转污为净，就是把 过去的那些污染的东西转为干净，身心就会得到干净和光明。 任何人，为什么身心不光明、不干净呢?就是因为整天不开心、 难受，内心就慢慢开始污染了，就不干净了。心里不干净的话， 你慢慢地就被贪瞋痴所染，你的自身佛性就不能显现。自身佛 性就是要慈悲别人，要对别人好，不要去贪。一个人怎么样能 够洗涤自己的贪瞋痴?最好的方法就是念礼佛大忏悔文。一定 要多念，因为一个人如果不喜欢忏悔，不喜欢承认自己的缺点， 你就很容易陷入困境。陷入困境的话，你就无法相应身口意。 一个人不喜欢承认自己的缺点，你就经常不开心、经常想不通、 经常难受。
怎么样跟自己的身体和嘴巴还有意念合在一起，让自己的心想 得通，话说出来像佛，意念想出来像菩萨?一个人要有根本的 清净佛性，就是佛经常讲的“境转而心不转”——环境不管发 生什么，你的心不要转。根本清净的佛性，就是九识田中的阿 摩罗识，这个就是你的良心本性。不管发生了什么，你心中如 如不动，你知道菩萨、佛都在你心中，你不会转变这种不好的 念头，六道轮回就不在你身边。很多人为什么经常六道轮回?实际上一个人很痛苦的时候、想不开的时候，他就在轮回当中了。你说六道里有天道吗?开心了，环境一变，你在天上的时间，开心的时间少了，人道开始吃苦了，鬼道开始怀疑了，畜生道就开始做那种伤害别人、对自己也不利的事情了。然后做魔，没有先人后己，只有伤害别人，不能够知道帮助别人，你就在六道轮回里。
经常脑子在六道轮回当中的人，他的怨气会很重，他的贪念会 太深，这是在人间的。问题是他的宿业未消，宿业就是你前世 的业障还没消，今世又在做坏事了，你怎么样能够精进、怎么 样能够努力呢?有些人一念礼佛大忏悔文，就想起了很多过去 的事情。实际上，礼佛大忏悔文真正念完之后，人应该可以使 自己跳出痛苦的，但是很多人一念礼佛大忏悔文，“哎呀，我 对这件事情啊……”这叫“事忏”。你要从理论上去鉴别它， “我今天念了礼佛大忏悔文，这么多的菩萨，观世音菩萨、我 们伟大的佛陀……所有的菩萨、佛都在看着我们在改变自己， 我今天忏悔了，这个事情，希望菩萨能够帮我消除”。那么这 个时候，你心里就法喜充满，而不是念礼佛大忏悔文让你去回 忆过去的。
一个人怎么样跳出痛苦，并阻止自己的罪孽?就是要发大愿心。比方说有一个灾难来了，一个天灾来了，大愿心可以消掉你很多的业障。不管碰到什么事情，念礼佛大忏悔文，罪孽消除得最快。礼佛大忏悔文要多念，保平安的，很多人都不知道这一
点。在人间做人也是的，保平安是什么?现在末法时期，保平安就是经常承认自己的错误、缺点，碰到事情说“对不起，我没做好，对不起”，这就是人间的“礼佛大忏悔文”。
人要讲理，人家说“你讲不讲道理啊?”这个“理”和那个 “礼”差不多的，你经常跟人家说“对不起”，你是不是保平 安了，人家不搞你了?罪孽消除。一个人要懂得善守戒律，戒 律要善守。善守是什么意思?好好地守住戒律。要达到明心见 性，很多人在人间总是觉得自己很有道理，不知道这个世界上 真正的理，那不是理，那是一种缘分。哪来的理可以讲啊?缘 分啊。
很多人也经常说“哎呀，我皈依了”，你不能把皈依作为一种 答应、承诺，好像皈依就是以后要给菩萨做事情一样，不是这 样，那是启发你内心的一种本性的善良和慈悲。你看我们天天 磕头，磕头的时候思想是不是集中?心皈依了吧?你天天在度 人、救人，或者弘法，这是不是皈依法?帮助别人，你就在行 法，行这个佛法。你让别人看到你像佛一样，那么你是不是在 进行当中?僧呢，实际上看见法师，以法师为榜样;没有法师， 以自己的内心佛为榜样。我们经常要想，我们就是一位没有出 家的法师。
学佛的第一件事情就要学会空，要空。你们知道什么叫空吗? 脑子里杂念太多，学不好佛的。空性就是找到你的本性。空性 就像这间房间一样，空了，别人才能坐进来;如果这间房间坐 得满满的，其他人就进不来了。所以空是什么?我们学佛，要 找到内心的本性，我们必须要空性。因为我们心中已经“有” 了——什么都藏在自己的心中，贪瞋痴慢疑全部都在自己的心 中，已经有了，要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空，要修到空。就 像一个人很烦恼，修到最后不烦恼，就是空了;本来跟别人闹 意见，想通了——空了。我们从过去不认识佛法，到今天能够 运用佛法，要了解佛法的意义。我们现在已经跟普通人不一样 了，我们现在不思善、不思恶，就是做善事都不要去想得太多， 如理如法地做，就是一种自然的行善。在你本性当中空的，你 去行善，你这个人就叫善行;你今天去想“我要行善”，这个 就不是净善。
所以真正地行善和执著是不一样的。如果你今天逼着自己去思 善，不思恶，那么你可能是执著;如果你今天善恶都不去思， 因为你是一个好人，你做出来一定是好事，你不会去想“我今 天是不是做坏人的事情了”，因为你是一个好人。
善恶是相对的。有的事情表面上看起来，你认为是一件善事， 但是到了最后，它是一件恶事;有的时候，你认为这是一件不 好的事情，但是你恰恰帮了别人。对不对?举个简单例子，人家在做坏事，你认为“我不应该去告诉别人”，你就害了他。 有的事情，你要告诉师父，师父教育他、帮助他，把他拉回来。 你不说，他做坏事了，最后断了他的慧命。这就是你们很多人 认为“我不说是对的，我帮他保密”，实际上你是害了他。
打破人间的“空”和“有”很重要。你们到底心中有什么?有 贪瞋痴慢疑，你还不如没有，还不如空的;你们如果今天心中 有的都是佛性，好的东西，那当然“有”好了。问题是一般的 人心中都是贪瞋痴慢疑，佛性的东西很快就会过去，但是那些 贪心、肮脏的东西不容易洗去。我举个简单例子，你的白衬衫 上今天沾染了墨汁，你要洗掉，本来就是白的，一洗就干净了， 善的东西，它还保留着;恶的东西只要在你的衬衫上，在你心 中，它不容易洗去，所以你才会痛苦。所以“空”和“有”: 有，你把它洗掉了就是空的。本来人的心就是平等的，每个人 都是平等的，你们不要以为这个人好，这个人不好，实际上人 跟人都是平等的。你有两只眼睛，他也有两只眼睛，长得好看、 难看，眼睛近视眼、远视眼，这个是另外的概念，但是总体来 讲人是平等的，靠努力都能成功的。
善恶本来就是因果的一种。当你了解了善和恶，如果在因果上讲起来，你做了一件善事，到了最后的果不好，实际上并不是说你发心好就能做好事。一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，这也是一个好医生吗?你说“我是为他好，最后怎么这
样?”
自己要了解自己。很多人整天说“我了解他，我了解她”，实 际上你连自己都不了解，你怎么会了解别人呢?当自己快要生 气的时候，你首先要了解自己的性格:我生气了，我会做出什 么举动。你要懂啊，今天太太生病了，你知道她接下来会干吗， 你都要了解的。她要发脾气了，你知道最后的结果会怎么样， 你知道了这个果，这个因就不会乱来了。所以当自己知道快要 生气的时候，首先要用静，不要用话来克制自己。你看看，“静 静静”，他静下来了;如果你想用话来克制自己，刚刚要发脾 气了，你说“我不要跟你这种人斤斤计较，我会克制的，我不 会理你的，你档次这么低，我跟你吵什么啊!哼，我才不理你 呢!”是不是用话在克制啊?你说克制得了吗?接下来就火气 更大。
所以，当一个人找不到路的时候，你往哪里开都是错，这个道 理要懂。因为你不知道哪里是对的，你一开就错，那么师父把 你们拉回来，教导你们。当你发脾气的时候，你只要一发，你 就错了，你怎么讲话都是错了。所以发脾气就像开车开错路一 样，你不要再去发脾气，因为你就是错了，一讲话就错。首先 要让自己冷静下来，把要说的话仔细想一想，有没有必要，可 能就会过去了。当自己智慧不够的时候，先不要讲话;当自己找不到路的时候先静下来，不要乱开，打个电话问问别人，拿本地图看一看，想一想刚刚走过的路，可能你就很快找到正确的道路了。
第一和第二自然段：
人首先要洗涤过去的贪瞋痴三毒。洗涤就是要把过去曾经贪过 的、恨过的，还有做过的愚痴的事情，全部转污为净，就是把 过去的那些污染的东西转为干净，身心就会得到干净和光明。 任何人，为什么身心不光明、不干净呢?就是因为整天不开心、 难受，内心就慢慢开始污染了，就不干净了。心里不干净的话， 你慢慢地就被贪瞋痴所染，你的自身佛性就不能显现。自身佛 性就是要慈悲别人，要对别人好，不要去贪。一个人怎么样能 够洗涤自己的贪瞋痴?最好的方法就是念礼佛大忏悔文。一定 要多念，因为一个人如果不喜欢忏悔，不喜欢承认自己的缺点， 你就很容易陷入困境。陷入困境的话，你就无法相应身口意。 一个人不喜欢承认自己的缺点，你就经常不开心、经常想不通、 经常难受。
怎么样跟自己的身体和嘴巴还有意念合在一起，让自己的心想 得通，话说出来像佛，意念想出来像菩薩?一个人要有根本的 清净佛性，就是佛经常讲的“境转而心不转”——环境不管发 生什么，你的心不要转。根本清净的佛性，就是九识田中的阿 摩罗识，这个就是你的良心本性。不管发生了什么，你心中如 如不动，你知道菩薩、佛都在你心中，你不会转变这种不好的 念头，六道轮回就不在你身边。很多人为什么经常六道轮回?实际上一个人很痛苦的时候、想不开的时候，他就在轮回当中了。你说六道里有天道吗?开心了，环境一变，你在天上的时间，开心的时间少了，人道开始吃苦了，鬼道开始怀疑了，畜生道就开始做那种伤害别人、对自己也不利的事情了。然后做魔，没有先人后己，只有伤害别人，不能够知道帮助别人，你就在六道轮回里。
第一和第二自然段延伸：
白话fo法8-8真忏实忏 消业障
要懂得为什么要忏悔。如果是有相忏悔，首先就不是忏悔；无相忏悔是用心忏悔，它已经不是忏悔了，忏悔掉了，洗干净了，没有了。举个简单例子，你们小时候有尿床的吗？从此以后改正了，半夜里再冷也要起来上厕所，以后从来没有犯过毛病，改正了，这个事情还有没有？如果你们现在年纪大了，又开始有这个毛病了，那就是把小时候和现在一起拿出来讲你们这个毛病，你这个毛病就是从来没有改过，听得懂吗？
无相忏悔已经不是忏悔，就是因为无相已经到了心中，已经是纠正自我心态的一种方法了，自然改变了，看不见了，因为这种忏悔已经在心里。例如，看着自己年迈的妈妈躺在病床上，悔恨交加，不想说任何话，只想以行动来对自己的母亲好一点，这就是无相忏悔。看着妈妈苍老的手，看着妈妈躺在病床上浑身插着针管，心中就想着：“妈妈，我对不起您。”这就叫无相忏悔，已经没有了。我们要在心灵的最深处忏悔自己的毛病，就是要在观世音菩薩面前深深地忏悔，有一句话叫“深深地忏悔”，那是一种自然的忏悔，等于自然地在修正修行人要修的一种忏悔。（节选）
第三和第四自然段：
经常脑子在六道轮回当中的人，他的怨气会很重，他的贪念会 太深，这是在人间的。问题是他的宿业未消，什么是宿业？宿业就是你前世 的业障还没消，今世又在做坏事了，你怎么样能够精进、怎么 样能够努力呢?有些人一念礼佛大忏悔文，就想起了很多过去 的事情。实际上，礼佛大忏悔文真正念完之后，人应该可以使 自己跳出痛苦的，但是很多人一念礼佛大忏悔文，“哎呀，我 对这件事情啊……”这叫“事忏”。你要从理论上去鉴别它， “我今天念了礼佛大忏悔文，这么多的菩薩，观世音菩薩、我 们伟大的佛陀……所有的菩薩、佛都在看着我们在改变自己， 我今天忏悔了，这个事情，希望菩薩能够帮我消除”。那么这 个时候，你心里就法喜充满，而不是念礼佛大忏悔文让你去回 忆过去的。
一个人怎么样跳出痛苦，并阻止自己的罪孽?就是要发大愿心。比方说有一个灾难来了，一个天灾来了，大愿心可以消掉你很多的业障。不管碰到什么事情，念礼佛大忏悔文，罪孽消除得最快。礼佛大忏悔文要多念，保平安的，很多人都不知道这一点。在人间做人也是的，保平安是什么?现在末法时期，保平安就是经常承认自己的错误、缺点，碰到事情说“对不起，我没做好，对不起”，这就是人间的“礼佛大忏悔文”。
第三和第四自然段延伸：
第五和第六自然段：
人要讲理，人家说“你讲不讲道理啊?”这个“理”和那个 “礼”差不多的，你经常跟人家说“对不起”，你是不是保平 安了，人家不搞你了?罪孽消除。一个人要懂得善守戒律，戒 律要善守。善守是什么意思?好好地守住戒律。要达到明心见 性，很多人在人间总是觉得自己很有道理，不知道这个世界上 真正的理，那不是理，那是一种缘分。哪来的理可以讲啊?缘 分啊。很多人也经常说“哎呀，我皈依了”，你不能把皈依作为一种 答应、承诺，好像皈依就是以后要给菩萨做事情一样，不是这 样，那是启发你内心的一种本性的善良和慈悲。你看我们天天 磕头，磕头的时候思想是不是集中?心皈依了吧?你天天在度 人、救人，或者弘法，这是不是皈依法?帮助别人，你就在行 法，行这个佛法。你让别人看到你像佛一样，那么你是不是在 进行当中?僧呢，实际上看见法师，以法师为榜样;没有法师， 以自己的内心佛为榜样。我们经常要想，我们就是一位没有出 家的法师。
第五和第六自然段延伸：
Shuohua20141128 08:23
在家修行有哪些戒律
女听众：当我们发愿让菩薩护法管住我们时，应该注意哪方面的戒律啊？作为在家居士的我们，是不是真的要像和尚尼姑一样守戒？那心灵fa门在家的“和尚尼姑”的戒律是什么呀？
師父答：很简单了，在家基本上就是要众善奉行、诸恶莫作，呵呵（那尤其注意哪方面的呢？）第一，不邪淫、不偷盗、不妄语、不杀生、不喝酒，五戒你至少要做到吧，你五戒都做不到怎么办？你至少在家里五戒要做吧。不能吹牛，吹牛害自己，吹牛就是犯罪的前期，一个人犯罪之前就是先吹牛开始的。不偷盗，你在家里、在社会上会偷盗吗？你会偷自己家里东西吗？不杀生。不邪淫，不能在家里跟人家乱搞男女关系。还有不妄语。再加上不喝酒，女孩子能喝酒吗？男孩子能喝酒吗？喝酒乱性不懂啊？你看李白喝了一辈子酒了，最后结局也不好啊，这么伟大的诗人，整天喝酒，喝到后来，你们看看晚年结局好不好了？
白话fo法 (一) 14、谈受戒与开悟
佛说：“人能持戒、守法，才能得身心安定。”如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒律。守法，这个法在人间指的是法律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎样安定的呢？因为你持戒守法，知道持戒守法可以医治烦恼、忧愁、恐惧。又如：你今天没做坏事，你就不会有恐惧感，警察上门你都不会惧怕。如果你能持戒就不会有烦恼、忧虑、恐惧。比如：一个很胖的人，医生告诉说：“如果再胖下去就会得心脏病。”如果你听医生的话，守戒不多吃胆固醇过高的食物，不多吃油腻的食物，你就没有忧虑了。没有忧虑，你的身心就能得安定。
你们知道修心修的是什么？修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习气戒掉。如果一个人不能守戒律，这个人就不会真心地修心，只能按照自己的命运走。今天很多人守戒律，修心念经，他们的身体就很健康。佛菩薩说的五戒里的“不偷盗”，如果你不守戒去偷盗了，你们说会不会被警察抓住？“不杀生”，如果你杀人，那你犯的是阳律，即阳间的法律。如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，虽然在阳界，法律上不能惩罚你，但在阴律上，还是要全部受惩罚的，所以五戒对人而言都应该遵守，并不仅针对和尚和尼姑。
关于这个世间，给你们讲两件事：第一，在这世界上发生的事就发生了，你们不要以为，为什么会发生在我身上？为什么我会出这种事情？没有为什么。生癌症就生癌症了；死了就死了。多少人没有思想准备，该发生事的一下子就发生了。第二，在这世界上钱出去了就不是你的了。比如：你被人家骗了钱，付出去了，就不是你的了。有些人贪图利益，想发大财，想在人间创造一些奇迹，要记住，在人间没有奇迹出来。就是奇迹，也是前世所造，平安就是福，能一辈子平平安安，这个人就是有福之人。师父以前给你们讲过“戒定慧”，因戒得定，因为你戒了之后，身心就会越来越安定，不求任何东西，没有欲望，心就净了。因定得慧，因你能定下来，智慧就开了，碰到事情你就会冷静，不会吵，不会闹。（节选）
wenda20121230A 24:58
真正的皈依是皈依自性三宝
女听众：有些同修问我，他们没有皈依过，看到有“皈依佛、皈依法、皈依僧”这个说法，他说那么现在我学佛教了，但是有的人说：“你没有皈依过僧人，我们拜Tai长为师是拜师，不是皈依，还要补一个皈依的仪式。”有没有这个说法？
師父答：皈依佛法僧就是皈依自性三宝，所有的高僧大德都说过这句话的，所以有些高僧大德不要你去皈依他，而是皈依你自性三宝，因为每一个人都具有佛性。所以Tai长给你们讲心灵fa门，观世音菩薩跟我讲过，皈依佛是皈依你的自性三宝，佛在心中；皈依法；皈依僧，现在我们在家居士难道不是修行人吗？出家和在家有什么区别呀？剃头和不剃头最主要是心啊。同等学历的话，你要管他哪个学校吗？有时候在家里的函授大学，他的学历也被政府认可的话，难道他不是大学水平吗？（对，我也是觉得有些同修就是……）执着（我以前看到的一些就是他只拿了一张证，但是对自己没有任何要求）心里不皈依有什么用啊？学佛人要用心来皈依的嘛，你就算没有皈依过三宝，你心中有三宝，你就拥有了三宝，就等于皈依三宝（对对对）还有的人喜欢把过去的东西搬过来，来套现在的佛法，要想一想啊，某一个法门传到中国也有先后的呀。心灵fa门过去没有的话，你把过去套过来说过去没有过嘛，过去是没有啊，过去还没有电呢、过去还没有飞机呢、过去还没有电脑呢，那你怎么拿算盘来解释电脑的问题啊？（明白，这个解释很好，回答了好几个同修的困惑，非常感恩Tai长！）
第七和第八自然段：
学佛的第一件事情就要学会空，要空。你们知道什么叫空吗? 脑子里杂念太多，学不好佛的。空性就是找到你的本性。空性 就像这间房间一样，空了，别人才能坐进来;如果这间房间坐 得满满的，其他人就进不来了。所以空是什么?我们学佛，要 找到内心的本性，我们必须要空性。因为我们心中已经“有” 了——什么都藏在自己的心中，贪瞋痴慢疑全部都在自己的心 中，已经有了，要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空，要修到空。就 像一个人很烦恼，修到最后不烦恼，就是空了;本来跟别人闹 意见，想通了——空了。我们从过去不认识佛法，到今天能够 运用佛法，要了解佛法的意义。我们现在已经跟普通人不一样 了，我们现在不思善、不思恶，就是做善事都不要去想得太多， 如理如法地做，就是一种自然的行善。在你本性当中空的，你 去行善，你这个人就叫善行;你今天去想“我要行善”，这个 就不是净善。
所以真正地行善和执著是不一样的。如果你今天逼着自己去思善，不思恶，那么你可能是执著;如果你今天善恶都不去思， 因为你是一个好人，你做出来一定是好事，你不会去想“我今 天是不是做坏人的事情了”，因为你是一个好人。
第七和第八自然段延伸：
Wenda20200517 01:59 如何理解“不思善、不思恶”
男听众：师父，如何达到不思善、不思恶的境界？
师父答：不思善、不思恶，其实就是一个很高的境界，就是告诉你，做好事你也不要去想，做坏事你不要去想。好事出来就是好事，你是一个好人，你做出来一定是好事。对不对？（对）你不思恶的话，众善奉行，诸恶不作，对不对？（对）那你当然应该不思恶。那么为什么还要不思善？因为你是好人，没有必要去做一件好事就跟大家说“我在做好事了”，有必要吗？（没有必要）那不是境界高了吗？有的人就喜欢讲“你看我又为你了，你看我又帮你了”，你说哪一个境界高？（是。其实不思善、不思恶就是无我，是这样吗？）对啊。无我，就是境界更高了，到了最后没有自我了，那你怎么会有“我在做好事”“我在做恶事”，都没有了（师父，护法神对这个“不思善、不思恶”……）护法神，你恶，他就惩罚；你善，他就表扬、鼓励。因为护法神他把你当人，你是在人间的人，你今天还作恶，你就是人（对）你今天说“我要做好事”，那你还在思善，你不就是一个人吗？你不是菩薩（对）比方说，你们跪在菩薩面前：“观世音菩薩，我一定要做好事，我一定要做好人。”要讲的？天上的菩薩还要说“我要做好人”？（不需要）人家本来就是好的菩薩，对不对？（对。不是好人成不了菩薩）对了，就是这个意思（明白了，谢谢师父慈悲开示）
wenda20151225 42:36
关于“不思善，不思恶，方证菩提身”的理解
女听众：师父，同修问“不思善，不思恶，方证菩提身”，是不是因为善恶是人间的思维，我们要想一世修成就必须把六根往佛性里面转，这样就不会在人间修偏，也不会产生贡高我慢等狭隘思维。请师父慈悲开示一下，这样理解对吗？
师父答：完全正确。说明你们已经修得很厉害了（我们还是不够）很厉害，很厉害（您要点化我们，多多来点化我们一下，好吗？）哈哈……
第九和第十自然段：
善恶是相对的。有的事情表面上看起来，你认为是一件善事，但是到了最后，它是一件恶事；有的时候，你认为这是一件不好的事情，但是你恰恰帮了别人。对不对？举个简单例子，人家在做坏事，你认为“我不应该去告诉别人”，你就害了他。有的事情，你要告诉师父，师父教育他、帮助他，把他拉回来。你不说，他做坏事了，最后断了他的慧命。这就是你们很多人认为“我不说是对的，我帮他保密”，实际上你是害了他。
打破人间的“空”和“有”很重要。你们到底心中有什么?有 贪瞋痴慢疑，你还不如没有，还不如空的;你们如果今天心中 有的都是佛性，好的东西，那当然“有”好了。问题是一般的 人心中都是贪瞋痴慢疑，佛性的东西很快就会过去，但是那些 贪心、肮脏的东西不容易洗去。我举个简单例子，你的白衬衫 上今天沾染了墨汁，你要洗掉，本来就是白的，一洗就干净了， 善的东西，它还保留着;恶的东西只要在你的衬衫上，在你心 中，它不容易洗去，所以你才会痛苦。所以“空”和“有”: 有，你把它洗掉了就是空的。本来人的心就是平等的，每个人 都是平等的，你们不要以为这个人好，这个人不好，实际上人 跟人都是平等的。你有两只眼睛，他也有两只眼睛，长得好看、 难看，眼睛近视眼、远视眼，这个是另外的概念，但是总体来 讲人是平等的，靠努力都能成功的。
第九和第十自然段延伸：
2.wenda20141214B 30:11
关于善恶皆不思的问题；如何用妙法指出同修的缺点
女听众：我们学佛看到很多事，tai长就教导我们要没有感觉（看开）对，都要看开，都要没有感觉。但是如果看到人间的一些丑陋的德行，是不是也要做到完全没有感觉？同样，如果看到应该看见的人间的一些优秀的品德和善良行为，心里有一种赞叹、共鸣，是不是也要做到没有这种感觉呢？
師父答：这是要看你修行的成果了，如果你对人间的所有东西都有感觉，那说明你还在人间；如果你修到高一点的位置，那你对人间慢慢地很多东西放下了，你知道这是人间的因果，那你就不会有感觉了。好的坏的都是因果，因果就是有因就有果，明白了吗？（哦）等到你最后修到佛了，你就知道这些因果虽然是因果，但是我要救度他们，不让他们有因果，那你就是能够接受这个因果来帮助别人，明白了吗？（哦，明白。比如说看到一些佛友不良的言行，甚至是不如理不如法的事情，是不是也应该善意地指出，还是最好是由tai长或者高僧大德去指出？）举个简单例子，如果你自己觉得修得还不好，他不听你的话，说明他跟你因果很重，那你去指出，非但他不接受，还跟你做冤，你说你要不要指出啊？（对对对）你就不要指出了吧？（嗯嗯）那你可以用妙法你告诉tai长，tai长来指出他，他因为看见tai长服，所以我讲他，他就不会这么讲，对不对啊？（哦）如果你觉得你跟她好姐妹，两个人修得非常好，那你跟她讲一讲有什么关系啦？（嗯，好的。那如果是跟tai长说会不会又造了一个孽？因为是去讲别人不好）那要看你的发心了，如果你存在一种发心完全是真的要为他好，那你就不存在有这种业障。举个简单例子，有一个人要造庙，他的庙完全是为了发财的，就为了收人家功德费的，那么等他的庙造好之后一直香火不旺，因为没菩萨来，求了半天不灵，谁来啊？还有一种人，就是说根本没有这种心，就想有一个庙能够让大家来磕头，能够菩萨来跟大家沟通，所以这个庙香火旺得不得了，现在明白道理了吗？（明白）
wenda20160318 01:08:37
任何缘分都有善恶，最好及时念解结咒
男听众：给tai长师父请安！同修问：缘分来的时候，在不清楚是恶缘、善缘之前，是不是可以提前就开始念解结咒或者是给对方念心经？
師父答：可以念了，早点念（这样提前念，如果是善缘的话，会不会越念越会淡掉，这个感情淡如水？）不会，不会（如果是恶缘的话，可能会把这个化解掉，过一段时间可能化解完以后这段缘分就结束了？）要看你整个缘分的。比方说有的人缘分先是恶缘，后来是善缘，然后又是恶缘，再是善缘；有的是跑上来善缘，后面恶缘。实际上你记住一句话，任何缘分来了都有善有恶的。你早点念解结咒可以把恶缘念掉，如果还有善的话，是善上加善，那是会越来越顺利；如果只有恶缘没有善缘，你把恶缘念掉了，那么两个人就拜拜了（其实提前念还是好的？）绝对是好的，因为很多人不念的话，就是到了后来吵得、打得再离婚；那你前面念了，到后面不会离婚的（就是提前防范了，不要到爆发之后再念就晚了）对对对。
第十一、十二和十三自然段
善恶本来就是因果的一种。当你了解了善和恶，如果在因果上讲起来，你做了一件善事，到了最后的果不好，实际上并不是说你发心好就能做好事。一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，这也是一个好医生吗?你说“我是为他好，最后怎么这样?”
自己要了解自己。很多人整天说“我了解他，我了解她”，实 际上你连自己都不了解，你怎么会了解别人呢?当自己快要生 气的时候，你首先要了解自己的性格:我生气了，我会做出什 么举动。你要懂啊，今天太太生病了，你知道她接下来会干吗， 你都要了解的。她要发脾气了，你知道最后的结果会怎么样， 你知道了这个果，这个因就不会乱来了。所以当自己知道快要 生气的时候，首先要用静，不要用话来克制自己。你看看，“静 静静”，他静下来了;如果你想用话来克制自己，刚刚要发脾 气了，你说“我不要跟你这种人斤斤计较，我会克制的，我不 会理你的，你档次这么低，我跟你吵什么啊!哼，我才不理你 呢!”是不是用话在克制啊?你说克制得了吗?接下来就火气 更大。
所以，当一个人找不到路的时候，你往哪里开都是错，这个道 理要懂。因为你不知道哪里是对的，你一开就错，那么师父把 你们拉回来，教导你们。当你发脾气的时候，你只要一发，你 就错了，你怎么讲话都是错了。所以发脾气就像开车开错路一 样，你不要再去发脾气，因为你就是错了，一讲话就错。首先 要让自己冷静下来，把要说的话仔细想一想，有没有必要，可 能就会过去了。当自己智慧不够的时候，先不要讲话;当自己找不到路的时候先静下来，不要乱开，打个电话问问别人，拿本地图看一看，想一想刚刚走过的路，可能你就很快找到正确的道路了。
第十一、十二和十三自然段延伸：
Wenda20160318 01:08:37任何缘分都有善恶，最好及时念解结咒
男听众：给师父请安！同修问：缘分来的时候，在不清楚是恶缘、善缘之前，是不是可以提前就开始念解结咒或者是给对方念心经？
答：可以念了，早点念（这样提前念，如果是善缘的话，会不会越念越会淡掉，这个感情淡如水？）不会，不会（如果是恶缘的话，可能会把这个化解掉，过一段时间可能化解完以后这段缘分就结束了？）要看你整个缘分的。比方说有的人缘分先是恶缘，后来是善缘，然后又是恶缘，再是善缘；有的是跑上来善缘，后面恶缘。
实际上你记住一句话，任何缘分来了都有善有恶的。你早点念解结咒可以把恶缘念掉，如果还有善的话，是善上加善，那是会越来越顺利；如果只有恶缘没有善缘，你把恶缘念掉了，那么两个人就拜拜了（其实提前念还是好的？）绝对是好的，因为很多人不念的话，就是到了后来吵得、打得再离婚；那你前面念了，到后面不会离婚的（就是提前防范了，不要到爆发之后再念就晚了）对对对。
Wenda20200308 03:52 如何正确、全面了解自己
问：師父，您跟大家讲讲了解自己的方法吧，怎样才能正确地、全面地了解自己？
答：了解自己的方法，最好就是在人家骂你的时候，人家骂你的时候讲的全是真话。只有当一个人骂你的时候，人家才会讲真话，平时他都是在阿谀奉承你呢（是）老婆吵架真的吵到急了，老婆说：“你这个人无耻啊，你这个小人啊，你这么自私啊……”她全讲的真话。她平时说“哎呀，我老公多好啊”，全是假话，呵呵（明白了）
Tai长给大家讲一个寓言，拴住小船的木桩对小船说道：“哈哈，你失去了自由。”小船对它说：“你也失去了自由。”学佛人说：一心想拴住别人的人，其实自己也被别人拴住了。放开胸怀，拥抱世界。（掌声）
Tai长告诉大家，有一个父亲早上在家里找手表，找来找去找不到，他非常着急，因为上班要迟到了，他就离开了，一边抱怨：“怎么回事，找了半天都没找到？”心里很纳闷。父亲上班之后，孩子偷偷地溜进屋子里，立刻找到了手表。父亲回家后孩子说：“爸爸，我帮你把手表找到了。”父亲很纳闷：“你怎么找到的？”孩子说：“我安静地坐在房间里，一会就听到了手表滴答滴答的声音，我就找到了。”人生难道不是这样吗？我们人每天在焦虑中活着，每天在寻找自己的生活，“我该怎么办”，反而找不到。我们学佛人只有将自己的心平静下来，才能听到内心的声音，才能找到人生真正的目标！
Wenda20171222 23:59
学佛不容易，人要学会克制
tai长语：学佛难啊，不容易。只要你在这个人间，你到了人间这一天开始，你说哪会不难啊？！做人怎么会不难啊？从一个小孩子出生就很难，真的。不会讲话，身体发烧、难受，一会儿冷一会儿热。你说说看，现在这个天气对人……澳大利亚前几天41度，热得那个样，昨天又冷，这种温差……墨尔本也是这样，一年四季在一天当中就显化出来了。白天的时候春天一样，温度很好；到了中午的时候热得……三十五六度——夏；到了下午的时候——秋；晚上睡觉，夏天都得盖被子，叫冬。所以它一天就是春夏秋冬。人有时候只能学会克制，克制脾气，克制性格。
