众生啊，众生是随缘就变，碰到缘分马上就变了，“我一定怎 么样，一定怎么样”，一个缘分来了，环境一变，条件一变， 一下子给你有个什么机会来了，马上就贪了，叫众生随缘就变。 而修行人是随缘不变，就是说，不管什么条件来了，你不要随 便地变化，你这个人要有骨气的，对不对，不能说人家给你一 点好处了，人家给你一点利益了，你马上就变掉了，这种人你 说怎么学佛，素质很差的。
变与不变，主要是依靠你清净无碍的心，很多人一生两袖清风， 干干净净，这种人他就是无罣碍，无罣碍故的心。你今天再怎 么样有利益，跟他没关系;今天再怎么样不好，我能够撑的， 我也不去占人家便宜，不该我拿的就不拿，不该我要的就不要， 这才叫无碍的心。如果你人随着因缘，有贪就贪，有拿就拿， 有便宜的就赚，这样的话，你清净心就接受了人间烦恼的种子， 人间开始烦恼了，你有种子播下去了，你们知道吗?就是贪啊， 不该你的东西，人家拿到了，你就难受了。
为什么人修不好，接受了人间不该有的烦恼种子，那么你就变成了凡夫俗子，希望你们不要受因缘的影响，不管是恶因缘还 是善因缘，我们学佛人不要污染我们清净的心，大家想一想就 知道了，举个简单例子:你今天感情上已经蛮好了，你家里已 经有老婆了，你跑到外面看到一个比你老婆好看的，比你老婆 贤惠的，你马上就变了，凡人就是变了，叫随缘就变。如果你 不是一个凡夫俗子，你可能就会想到，我老婆有我老婆的优点， 她有她的优点，不是随随便便就变的，你们也不喜欢人间的人 随缘就变的，所以随缘不变。你不管这一生，碰到各种各样不 同的因缘，你遇到过很多很多的贵人、小人，你都会放下，你 就会懂得，我现在修心，就是在看清我自己不要走轮回的道路， 清净明智才不会被无常变化困扰。
你说人在世界上哪有有常的，什么事情都是无常的，这个世界 上没有一件事情是长久的，因为无常就会困扰我们，比方说， 你肝本来很好的，肝坏掉了，无常吧;你本来肺很好的，肺坏 掉了，是无常吗?你本来关节很好，随着年纪长大，关节都会 响了，那是不是无常，本来不是好的吗?你跟你老公本来蛮好 的，后来怎么会拜拜的，你跟你孩子很好，后来怎么会拜拜的， 一切都是缘分。所以今天说你好，明天说你不好，这就是人间 的缘分;说你坏，那么你要改啊，这也是无常。别人说你坏的时候你要赶紧变成好人，因为没人肯说别人坏的。你叫一个老 婆说你坏，她都不会，等到只有吵架的时候，她指着你骂的时 候，你把所有的话全部要记起来，好好改，不是记仇，而是要 记住它，这些话她憋在心里不舍得讲，只有吵架的时候才会讲。 一个大修行者，是一步一步走出人生的困局的;一个人随机就 变的，是六道轮回你种下的因。
一个人动不动就变化，心不定，你就不是一个很好的人。你去 看一个人稳稳当当的，结过婚就好好地在家里，要做什么就好 好做;到单位里去上班，好好上;跟人家交朋友就好好交，不 要去伤害别人;不管家里叫你做件什么事情，你好好做、认认 真真做，你这个人就叫不造六道轮回的因。所以随缘就变的人， 师父说:是六道轮回因的种下者，你要随缘不变，你才能走出 六道，不管外面发生什么了，我就不变化，难道一个人到饭店 吃饭，就可以跟人家说好话，吃过饭了就说坏话，那不是两面 派啊;难道一个人为了得到某种利益的时候，就跟人家跪下来， 等利益得到了之后，就把人家踢下去啊，这是学佛人吗?所以 随缘不变，就是说不管缘每天都在变化，我还是这样，还是原 来的我，走出六道，你才能坚定永恒。走出六道，不能在六道 里轮回的，你说人苦吗?做错的事情一辈子做错多少次，坏的习惯，一会儿来了，一会儿又来了，痛苦吗?“哎呀，我这个 人怎么搞的，我这个人又上人家当了”，不是你上人家当了， 是因为你贪。信念者，不管因缘的转变，如海面的浪涛一样， 不要随着波浪起伏，我们的心情而起伏。
所以我们有的时候撑不住了，你这船就翻了。我们人生每一个 事情都是跌宕起伏的，每个人都在起伏当中，有时候你的命运， 把你抛在生活的顶端;有的时候又把你跌入人间的苦难，都是 要经受得起考验的。人要改，一个人不改，很多人说“我改不 了，我这么多年了，改不了”，我告诉你没有改不了的事情， 不想改。就像小孩子一样，要想改，什么改不了啊，等到你的 利益方面了，你就改了;等到你的命运相关了，你就改了。学 佛人要懂得，人间那是不长久的虚幻的一个空间，你看看我们 小的时候，不是在空间里生活吗?小学的时候一个空间，我们 生活完了，结束了;到中学去，中学又结束了;到大学去，大 学又结束了;一节一节的，结了婚了，找工作了，生孩子了， 娶老婆了，这一节一节的虚幻，你们再想想你们的小时候，中 学的时候，幼儿园的时候，那些老师，那些曾经帮助过你，那 些让你要死要活的人，现在还有吗?你们还能回忆起几个，早 就不知道在哪里了，所以虚幻的就是会失去的。
人生虚幻，它就会失去，等到你们哪一天头抬起来，一看墙壁 上日光灯的时候，你们可能在医院里了，这个时候你会想到“我 来干吗的，我到人间来干吗的，我得到了什么”，很多人得到 的是一肚子气，得到的是一辈子的不满意，这难道就是你要到 人间来的人生吗?所以菩萨让我们要懂得，内心不要被外相所 左右，你今天心里开心就开心，很开心的人突然之间被人家讲 一句话，马上脸翻了就不开心了，你是不是被人家左右。很多 妈妈今天放假，在家里开心得不得了，结果孩子跑过来，“妈 妈，我功课没考好”，你是不是情绪被他控制住了，你不是像 个木偶一样的吗?所以修行人心如金刚，如如不动，我们既然 今天修心了，经得起考验，如如不动;要坚定，不管因缘如何 地转变，我心如如不动。我曾经很小的时候看过，人家讲的一 个故事说，有一个先生，就是因为太太后来残疾了，他就一辈 子背着她，后来传为美谈，这个实际上也是人间的一种如如不 动。
一般地说，一个太太残废了，男人马上出去了就找了，把太太 留点钱就把她扔掉了。所以学佛人要有恒心，你说哪个科学家 的成功没有恒心的，你就是身上有种病，有的人不停地吃药， 不停地锻炼，他也能好，很多人根本坚持不了。师父跟你们讲，因缘不管怎么转变，你不要受因缘的影响，你就不会接受到果 报的影响。你去天天骂一个人，你看看他会不会终有一天骂你， 你天天对这个人不好，你看看他终有一天是不是对你不好，有 报应啊，这么简单的。师父今天，大家对师父这么好，这么尊 敬，是我一天吗，就是十年如一日，就是这样帮助别人，人家 感受得到师父对你们的爱，人家才跟着你，对不对?要用心的， 要为众生服务，菩萨有一颗为众生服务的心，所以不管几千年 了，我们还是冲着菩萨磕头，就这么(个)道理，在人间讲， 你要有一颗为人民服务的心，人家当然对你好。
第一自然段：
众生啊，众生是随缘就变，碰到缘分马上就变了，“我一定怎 么样，一定怎么样”，一个缘分来了，环境一变，条件一变， 一下子给你有个什么机会来了，马上就贪了，叫众生随缘就变。 而修行人是随缘不变，就是说，不管什么条件来了，你不要随 便地变化，你这个人要有骨气的，对不对，不能说人家给你一 点好处了，人家给你一点利益了，你马上就变掉了，这种人你 说怎么学佛，素质很差的。
变与不变，主要是依靠你清净无碍的心，很多人一生两袖清风， 干干净净，这种人他就是无罣碍，无罣碍故的心。你今天再怎 么样有利益，跟他没关系;今天再怎么样不好，我能够撑的， 我也不去占人家便宜，不该我拿的就不拿，不该我要的就不要， 这才叫无碍的心。如果你人随着因缘，有贪就贪，有拿就拿， 有便宜的就赚，这样的话，你清净心就接受了人间烦恼的种子， 人间开始烦恼了，你有种子播下去了，你们知道吗?就是贪啊， 不该你的东西，人家拿到了，你就难受了。
第一、二自然段延伸：
wenda20170407 30:04
女听众：師父，在《白話fo法》里您讲过“随缘不变”的意思：“随缘不变不但是一种胸怀，还是一种成熟，是对自我内心的自信心的一种把握。如果一个人有信心，就能够把握住自己，天大的缘分来了，他也能够随缘。”后来師父又说过“不变随缘”，是不是可以理解成随缘过程中不要改变自己的本性，要用本性来控缘？
師父答：对啊。“随缘不变”“不变随缘”，实际上就是在整个随缘过程中操作性的问题。“随缘不变”，因为你随着这个缘分来了，你本性没有变化，还是这么走；“不变随缘”，就是说你的本性不变，但是什么东西来了，它就会沿着你的这个本性来转。举个简单例子，在水中有一块石头，潮来了，本性不变，就是这块石头不动，它就必须围绕你两边走掉，它不能淹过你，这不叫“不变随缘”吗？（您举这个例子就明白了）你的本性永远不要变，什么缘分来了，它都顺着你，不叫随缘了吗？这叫智慧（您说的如如不动也是这个意思是吧？）对啊。学佛学到后来要有哲学观，佛学那是经典啊。佛陀的东西不是单单念念经、敲敲木鱼，是要把你的精神灵活改变，那是一种高深的哲学（是，是一门非常深的学问，越学越觉得深）所以爱因斯坦都对佛陀敬佩得不得了。
Wenda20180216 39:50
师父开示“烦事无事，难事无心，顺随顺缘，一切无碍”
男听众：師父，您开示过“烦事无事，难事无心，顺随顺缘，一切无碍”。请问師父，如何理解和做到“烦事无事，难事无心”？是否就是无我？
師父答：对啊，烦的事情你要把它当成没事情一样的，不要去理它。人家骂你，你烦吗？你不要去理他，不就不烦了吗？人家说“哎呀，这个饭店关门了”，你烦吗？最喜欢吃的饭店今天关门了，“烦事无事”啊，“没有关系的，再去找一家”不就得了？（是的）“难事无心”，什么事情难了，你不要去把它罣碍，就是无心，无心罣碍，不就是无心吗？什么难事啊？（師父，您说得太好了。这个“顺随顺缘”就是随缘的意思吗？）对（師父，您看您说的前三个“烦事无事，难事无心，顺随顺缘”，最终您又说了四个字“一切无碍”，只要做到了前三个，就“一切无碍”，就是“跳出三界外，不在五行中”？）对啊。昨天師父凌晨四点多睡的，然后今天早上八点多钟起来，我在改我的第二本《fo言fo语》，我自己看了都非常有感触啊，这里面的fo言fo语真的给人很多启迪。你知道是怎么来的吗？就是我平时随缘给法師、弟子开示的时候，法師很有心，他们帮我记下来，记下来之后帮我整理，然后師父改一改就出来了。这第二本准备在印尼给你们。師父自己看了都很有启发，非常好。第一本已经有了，这是第二本，马上出版，国际书号（哎呀，法喜充满，法喜充满。師父，您平时讲的这些，我觉得就是来自于菩薩的那种智慧、灵感，是这样吗？）有的话我不想多讲，我就不讲了，都是你们悟出来的。就像人的根本智一样，人的根本智就是人生最根本的智慧，它已经超越了一般的智慧和聪明。
精进学佛放下解脱 清净无碍修证般若 ——2016年12月24日卢Tai长吉隆坡“世界佛友见面会”开示摘要（上）
在这个世界上不要让别人来说你有没有智慧，智慧那是自己拥有的，当你能够解脱，能够想得通、想得明白，当你开悟的时候，你才能解脱自身的业障束缚。（掌声）
佛陀曾经说过，凡是做功德都必须要亲力亲为。现在有很多人放生叫别人，吃素劝别人，然后念经说“你帮我来念”，我们学佛人必须要自己做功德，要自己发愿。Tai长经常说，如果你经常请别人来替代，想一想别人肚子饱了，你饱了没有？所以，烧香拜佛要亲力亲为，自己的身心要保持，健康干净，要守持戒律、修习禅定。什么叫禅定？想一想，今年的香港法会有5万人，这5万人坐在下面，鸦雀无声。实际上，菩薩都很高兴，因为你们已经懂得人生的禅定了，你们现在坐在这里，能够懂得不去想很多的烦恼，不去忧愁未来的事情，不去回忆那些让自己很痛苦的过去，你坐在这里，能够放下身心，解脱自然，就是一种人间的禅定。（掌声）
我们拜佛修心要懂得，佛前燃灯能得聪明。很多人在家里念经烧香的时候，自己的油灯都不肯点，说：“太太，你帮我点点油灯，我来磕个头吧。”要知道，当你在燃灯的时候，你的聪明和智慧就在增长，所以在家里要抢着点油灯。过去在很多寺庙当中都是这样，大和尚、大法師才有资格去点燃油灯。灭灯的时候，过去在庙里有的是用嘴巴吹的，要吃全素的人才能吹。当然我们现在有很多的方法，可以拿个盖子盖起来，很快就可以把油灯熄掉。
如果一个人经常地拜佛、念经、修心、放生，他能得到世间智。“世间智”是什么呢？就是碰到事情马上就知道怎么样解决。“出世间智”，那就是懂得我今天无所畏惧人间的名闻利养，我知道我的身体是留不住的、长不了的，而我的慧命是永久的，我要修好自己这个慧命，以后能够超脱六道，这是“出世间智”。还有一个叫“出世间上上智”，就是不但要懂得自己身体要好，还要帮助别人；不但自己要开悟，还要像佛陀的法船、像观世音菩薩慈悲的莲花心一样，去救度众生，让别人都能够好了，你自然就修成有为了，这叫上上智，实际上就是阿耨多罗三藐三菩提。心中没有障碍的人，要想证得无上正等正觉，就要常烧香，要斋戒，要读经、诵经、念经，还要布施。有很多的事情等着我们去做，不要着急，好好修心，我们退休之后才刚刚开始，留着好身体不去争、不去抢、不去生气，不要跟人家作恶，平安就是福，这将是我们的晚年无限美好的前提呀。（掌声）（节选）
精进学佛放下解脱 清净无碍修证般若 ——2016年12月24日卢Tai长吉隆坡“世界佛友见面会”开示摘要（上）
跟大家讲一句佛陀当年说过的一首诗：“贤者好布施”，“贤”就是圣贤人，好布施；“天人自扶将”，也就是说天上的人都会来扶持你、帮助你；“施一得万倍”，布施一颗慈悲的心，得到万倍的回报种子；“安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，度脱于十方”。
佛陀告诉阿难说：“世人愚痴无知啊，只能用生死的肉眼来观察一切，而不能透彻地了知罪业和福报的根本。”佛陀说：“我用道眼观看无始劫以来一直到今天的众生的罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃一样，内外透明清澈，没有任何疑惑不明之处。”阿难整理了一下衣服，作礼跟佛说：“佛陀，您说的这些法，我要用什么名字来称呼比较适当呢？”佛告诉阿难说：“这部经就叫做《五道轮转罪福报应》，日后如果有善男子善女人能读诵而广为宣传的话，功德无量。我们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。”这句话就是告诉我们，我们现在要学习的佛经，都是指导我们的方向，佛像虽然不会讲话，但是佛留下的佛经、观世音菩薩的经文，都是指导我们的明灯，这么多的灯照亮着我们，我们不会迷失方向，一天不念经，一天不学佛，你可能就在往地狱的门前走了。希望大家远离恶道，天天向上，好好学佛，去争取上天啊！（掌声）（节选）
第三自然段
为什么人修不好，接受了人间不该有的烦恼种子，那么你就变成了凡夫俗子，希望你们不要受因缘的影响，不管是恶因缘还 是善因缘，我们学佛人不要污染我们清净的心，大家想一想就 知道了，举个简单例子:你今天感情上已经蛮好了，你家里已经有老婆了，你跑到外面看到一个比你老婆好看的，比你老婆 贤惠的，你马上就变了，凡人就是变了，叫随缘就变。如果你不是一个凡夫俗子，你可能就会想到，我老婆有我老婆的优点， 她有她的优点，不是随随便便就变的，你们也不喜欢人间的人 随缘就变的，所以随缘不变。你不管这一生，碰到各种各样不 同的因缘，你遇到过很多很多的贵人、小人，你都会放下，你 就会懂得，我现在修心，就是在看清我自己不要走轮回的道路， 清净明智才不会被无常变化困扰。
第三自然段延伸：
要达到随缘不变、不变随缘的境界，就是要在人间去除五欲六尘，用菩提智慧洗净心中的尘埃，用佛性的力量使我们的心门打开，见性是道，心诚则灵。
— 吉隆坡 20191021
白话fo法#1-1学习佛法圆融的智慧
修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。
第四自然段：
Wenda20180624A 20:05
缘分是无常的；物质的快乐无法长久，精神是永存的
師父语：碰到事情要想得通，就叫缘分；碰到事情想不通，那也叫缘分。想不通就变成恶缘，想得通就变成善缘，善缘、恶缘都是缘，看你怎么来善待。有的人恶待，有的人善待。我们要拥有现在，忘记过去，展望未来，要懂得修心就是脱离地狱的苦，要能够享受净土的乐。我们修心就是让自己的心能够变得越来越纯洁，心里变得越来越诚。所以，不管做什么事情，人要懂得怎么样来放下自己，是最重要的。真正的学佛人，他们是不会舍得放弃他们得到的精神上的那种愉悦和快乐。而人间得到的那些物质上的快乐，你一定抓不住的，而且你抓住了也不能抓得很久，当你失去了人间物欲上的东西，你很快就会失去精神上的满足。缘分是很奇怪的，很多人曾经问过tai长，缘分这个东西是不是无常的？第一，缘分肯定是无常，缘分是无常的一种产物，任何的缘分它不会长久，是缘它就会有缘聚缘散。成住坏空就是缘，任何一个世界上的生物、一个事物，它都是缘聚缘散，有聚就有散，有物质就会有灭亡的一天，只有精神是不会灭亡的，精神是永存的。所以很多人为什么要修心学佛，他是保持精神上的一种愉悦。
摘自——白话fo法第二册
18. 找到自身的菩提心，不让恶缘转轮回
大家都知道六道轮回，现在师父给大家讲讲恶缘的轮回，什么叫恶缘的轮回？就是前世结了不好的缘，今世又在一起矛盾重重，继续结不好的缘，这就叫恶缘的轮回。比如，你被人家骂了之后，你的心就开始转了，接下去就开始轮回了，被人家骂过之后，看见什么都不开心，接下来烦恼来了，烦恼来了之后，接下来仇恨就来了，再接下来就开始报复了，这恶缘就开始轮回了。一个人在生气的时候，就是恶缘在轮回。你不生气，这个轮回就不会转。
怎样来解决恶缘的轮回呢？解决的方法是观想空性，在想当中观，在观当中想，叫观想。比如观想观世音菩薩，把眼睛闭起来观想，不是把眼睛睁得很大看着观世音菩薩，那叫看，不是观。观想就是想着观世音菩薩的形象，然后在心里看观世音菩薩。观想空性，就是观想我的这个身体是空的。比如人家来骂你，你要感觉自己是空的：我没有什么的，我无所谓的，一切都是假的。如果被人家骂，应该想，他是在骂我身上的业障，我身上的业障真的不好，不但人家骂，我自己也要骂，你说你还会生气吗？如果你把这些业障认为是自己的，把它全部放入自己的身上，你当然就会生气了。如果你把这些业障从自身推出去，不要认为是自己的，要把它看成是外环境带来的劣等物质，是我前世的业障，是我把前世的业障带到今世来了，这些债我是一定要还的，而且都是我的增上缘，就是增加我上进的缘分，你能这样想，你就不会生气，这就是修。
第四自然段：
你说人在世界上哪有有常的，什么事情都是无常的，这个世界 上没有一件事情是长久的，因为无常就会困扰我们，比方说， 你肝本来很好的，肝坏掉了，无常吧;你本来肺很好的，肺坏 掉了，是无常吗?你本来关节很好，随着年纪长大，关节都会 响了，那是不是无常，本来不是好的吗?你跟你老公本来蛮好 的，后来怎么会拜拜的，你跟你孩子很好，后来怎么会拜拜的， 一切都是缘分。所以今天说你好，明天说你不好，这就是人间 的缘分;说你坏，那么你要改啊，这也是无常。别人说你坏的时候你要赶紧变成好人，因为没人肯说别人坏的。你叫一个老 婆说你坏，她都不会，等到只有吵架的时候，她指着你骂的时 候，你把所有的话全部要记起来，好好改，不是记仇，而是要 记住它，这些话她憋在心里不舍得讲，只有吵架的时候才会讲。 一个大修行者，是一步一步走出人生的困局的;一个人随机就 变的，是六道轮回你种下的因。
第四自然段延伸：
Wenda20180624A 20:05
缘分是无常的；物质的快乐无法长久，精神是永存的
師父语：碰到事情要想得通，就叫缘分；碰到事情想不通，那也叫缘分。想不通就变成恶缘，想得通就变成善缘，善缘、恶缘都是缘，看你怎么来善待。有的人恶待，有的人善待。我们要拥有现在，忘记过去，展望未来，要懂得修心就是脱离地狱的苦，要能够享受净土的乐。我们修心就是让自己的心能够变得越来越纯洁，心里变得越来越诚。所以，不管做什么事情，人要懂得怎么样来放下自己，是最重要的。真正的学佛人，他们是不会舍得放弃他们得到的精神上的那种愉悦和快乐。而人间得到的那些物质上的快乐，你一定抓不住的，而且你抓住了也不能抓得很久，当你失去了人间物欲上的东西，你很快就会失去精神上的满足。缘分是很奇怪的，很多人曾经问过tai长，缘分这个东西是不是无常的？第一，缘分肯定是无常的，缘分是无常的一种产物，任何的缘分它不会长久，是缘它就会有缘聚缘散。成住坏空就是缘，任何一个世界上的生物、一个事物，它都是缘聚缘散，有聚就有散，有物质就会有灭亡的一天，只有精神是不会灭亡的，精神是永存的。所以很多人为什么要修心学佛，他是保持精神上的一种愉悦。
Wenda20190331 10:55
人生无常，要时刻做好准备，多做功德，战胜心中的烦恼
師父語：[听众电话断线]人生有时候就像电话线一样，正在正常地运作，突然之间断了。做人也是这样的，你为名为利，为了自己的生活，你在活着，但是突然之间，你的命可能就没了，就断掉了。这是为什么？这就是菩萨告诉我们的：在人间永远是无常的，这世界一切无常。所以你在无常的世界当中要时刻做好准备，多做功德，赶快超度。每个人都要做好思想准备，每个人都要能够接受一些精神上的准备，就是让自己能够更多地战胜自己心中的烦恼。
Wenda20190721 47:25
人间一切不可得，苦空无常，要随缘，要珍惜；控制好心才能控制好行为
師父语：每个人都要学会经常地随缘，对世界上所有的事情都要随缘。一切如理如法，一切都是要随顺因缘，都要明白这个世界上的真谛，人生一切都不可得，苦空无常。所以不管你得到什么样的帮助和修心的成果，你都要懂得好好地珍惜。一个人的心是最难的，如果你控制好自己的心，你就控制好自己的行为；如果你有好的行为，一定是从你的意念当中出来的。所以很多人做出来的行为就是他的意念。
第五自然段：
一个人动不动就变化，心不定，你就不是一个很好的人。你去 看一个人稳稳当当的，结过婚就好好地在家里，要做什么就好 好做;到单位里去上班，好好上;跟人家交朋友就好好交，不 要去伤害别人;不管家里叫你做件什么事情，你好好做、认认 真真做，你这个人就叫不造六道轮回的因。所以随缘就变的人， 师父说:是六道轮回因的种下者，你要随缘不变，你才能走出 六道，不管外面发生什么了，我就不变化，难道一个人到饭店 吃饭，就可以跟人家说好话，吃过饭了就说坏话，那不是两面 派啊;难道一个人为了得到某种利益的时候，就跟人家跪下来， 等利益得到了之后，就把人家踢下去啊，这是学佛人吗?所以 随缘不变，就是说不管缘每天都在变化，我还是这样，还是原 来的我，走出六道，你才能坚定永恒。走出六道，不能在六道 里轮回的，你说人苦吗?做错的事情一辈子做错多少次，坏的习惯，一会儿来了，一会儿又来了，痛苦吗?“哎呀，我这个 人怎么搞的，我这个人又上人家当了”，不是你上人家当了， 是因为你贪。信念者，不管因缘的转变，如海面的浪涛一样， 不要随着波浪起伏，我们的心情而起伏。
第五自然段：
Wenda20200809 01:18:03
想通自己是来还债，业障会消掉很多吗
女听众：师父，请问您在视频讲座《彻悟的无常观》里边说，我们都是欠别人的，几乎没有人能够理解这个道理。师父开示过，当我们意识到自己是还债的，那这个债其实就还得差不多了。那如果师父在录音中明确告诉同修他是来还债的，他一下子豁然开朗，想通、想明白了，是不是这个业障瞬间就会消掉很多，可以少还很多债啊？
师父答：完全正确。当你明白你欠别人的时候，你就有机会觉悟,就有机会还债；自己还不知道，你可能还在欠债。我举个简单例子，你不知道这个地方有一个摄像头，你开车被拍下来了，你下次知道这地方有摄像头，那你下次当心了，是不是不会犯戒了？（是的。如果我们对待周围的人都抱着这种还债的心态，这样可能就会减少我们的瞋恨心和抱怨（对）会不会加速我们还债的速度？）会。你总觉得自己欠别人的话，你自己不伤心，因为人的毛病是容易谅解自己，不能够原谅别人（这种心态不会引来更多的冤结吧？）应该不会的（好的，感恩师父）
广播讲座 第二册
21、学佛妙法 净在其中
一个人活在世界上，为什么要多做点功课？也就是说，为什么要念经、做功课？念经、做功课实际上就是要让自己明白道理，因为我们离不开佛菩薩的光芒，因为我们如果不学佛、不做功课的话，我们就会忘记我们自己自身的本体，也就是本性。关于修行，实际上很多方法都可以修，但是真正地能够从一个法门中开悟明白一个理，而不去左思右想，那么这个就是叫“不二法门”。所以，学佛实际上最重要的是要干净，一个人的心灵干净了，他学佛才会学得好。一个人对所有的法门都尊敬，然而要专一地去学习一个适合自己法门，这样的话，他的心才会干净。佛法中的禅也是这样，禅力实际上就是定力，当一个人有定力的时候，他就等于有净力。“净力”是什么呢？人在干净的时候是会产生一种力量的。举个简单例子，这个人从来不去想偷人家的、去抢人家的、去说人家的，这个人就非常干净。有了干净的时候，如果突然之间某一个人说，这个事情是谁干的？他心里很干净，他会有定力。这个话是谁说的？那么这个人也是很干净，他就会产生定力，他会给人一种坚信和诚实感，从而让人信他，从中得定。因为有了定力，再加上自己的心很干净，那就会产生佛力。
Wenda20141212 51:51
男听众：师父常说“心不随境转”，这是不是一个定力强弱的问题呢？
師父答：“心不随境转”一个是定力，定力是怎么来的？定力就是戒律，能戒的人就会有定，戒了之后才会有定力，定了之后才能产生智慧，所以“戒定慧”。你要想定得下来，那你必须要戒，什么都不能做，什么都不能看，不该看的不看，不该做的不做，不该说的不说，慢慢慢慢自己就定得下来了，有定力的话你当然不会受五欲六尘所染了（那对于意志力薄弱，容易受外界影响的人来说，如何更好地去持戒呢？）忍辱持戒。学会人家骂你不讲话，学会人家讲你、讽刺你、污蔑你忍辱！有什么用啊，有什么关系啊，让他讲好了。谎言有时候就像拿一把弓箭，朝着天上射箭，因为你的心是光明的，像天一样的光明透彻，所以箭射不到你的心脏的，谎言就像弓箭一样到了一定的高度，它就会慢慢自己掉下来。所以，学佛人首先要先学会忍辱，忍辱才能精进，所以必须要学会忍辱（明白了）
第六自然段：
所以我们有的时候撑不住了，你这船就翻了。我们人生每一个 事情都是跌宕起伏的，每个人都在起伏当中，有时候你的命运， 把你抛在生活的顶端;有的时候又把你跌入人间的苦难，都是 要经受得起考验的。人要改，一个人不改，很多人说“我改不 了，我这么多年了，改不了”，我告诉你没有改不了的事情， 不想改。就像小孩子一样，要想改，什么改不了啊，等到你的 利益方面了，你就改了;等到你的命运相关了，你就改了。学 佛人要懂得，人间那是不长久的虚幻的一个空间，你看看我们 小的时候，不是在空间里生活吗?小学的时候一个空间，我们 生活完了，结束了;到中学去，中学又结束了;到大学去，大 学又结束了;一节一节的，结了婚了，找工作了，生孩子了， 娶老婆了，这一节一节的虚幻，你们再想想你们的小时候，中 学的时候，幼儿园的时候，那些老师，那些曾经帮助过你，那 些让你要死要活的人，现在还有吗?你们还能回忆起几个，早 就不知道在哪里了，所以虚幻的就是会失去的。
第六自然段延伸：
Wenda20180511 09:35 节选
问：師父，修行的路上会有更多的考验，经受得起考验，一个人就上了一个台阶，境界也在提升，这样理解对吗？
師父答：那当然。比方说，你在大学里读书，也是有很多考验的，一个难题攻克了，又一个难题来了，一个难题攻克了，又一个难题来了。
你攻克一个难题，不是上一个台阶吗？（是的）战胜自己心灵的肮脏，战胜自己心灵的恐惧，战胜心里的烦恼，你不是每一个台阶都在上吗？很多人喜欢吹牛，战胜了自己的妄语，那么不就上个台阶了吗？死要面子，战胜了自己死要面子，又上一个台阶了。
白话fo法#2-3
不管外界是发出什么声音，都要听内心的佛声，要听内心佛菩薩的声音。不管遇到什么事情，師父告诉你们一个窍门，只要想一个念头，马上就要学会化解，就是要认为这是佛菩薩对你们的考验，当感觉到有不好的事情发生时，就要想到是佛菩薩对你们的考验，应该想一想怎样度过难关，要经得起考验，不论遇到什么事情只要想到菩薩，世上还有什么不能克服，不能战胜的困难？
学佛的人必须要记住，过去何必再去思量，现在不用紧张，念佛自然吉祥。就是已经过去的事情不要再去想了，未来无需恐慌，还没有到的事情你干吗要恐慌，实实在在把握住一个今天，胜过两个明天，天天念佛就自然吉祥了。智者遇缘自得力，有智慧的人遇到所有的缘分，不论是善缘还是恶缘，都能得到其中的力量，很多人碰到困难时，反而坚定了信心，能得到其中的力量。有智慧的人不论是顺道，还是逆道都会从中得到益处。今天的失败是你明天的成功，今天的成功也有可能预示着你明天的失败，其实这都是一个缘。
Wenda20200906 44:01
師父法身开示：人世间虚幻不实，要看破、放下这一念之间，彼岸就在眼前
男听众：我不知道为什么也接收到您的法身开示，昨天您的法身开示，我读给您听一下，您看看是不是您的法身开示？（你讲讲師父没关系的，其他菩薩你先不要讲，如果不对你就麻烦了）好。您的法身开示：“人世间本来就是假的，虚幻不实的，干吗贪图短暂的享受？干吗不挺直腰杆学佛念经修心修行？干吗非得贪那一口吃，一口喝，一会儿睡？既然是假的，连我的这个躯体都是假的，这些都不是我的，只是短暂借我用而已，为何我还贪图这短暂虚幻不实的享受？我为何不去挖掘诸佛菩薩所具有的一切智慧德能和潜力？既然是假的，不实际的，为何自己不愿意面对站起来？为何还苦苦执著不去想通、想明白，看开、看破、放下？拿起是一念之间，放下也是一念之间，看破、解脱、成佛也是一念之间。既然皆是一念之间，为何我不去突破这一念之间、觉悟这一念之间、了悟这一念之间？孩子们，看开、看破、放下、解脱，速速提升自己的境界和修为，战胜自己的劣根性，不被劣根性所束缚住、困扰住。既然皆是一念之间，为何不借这一念觉悟真理，成佛、成菩薩？一念天堂，一念地狱就这么来的啊！孩子们，打破这一念之间，觉悟、看破、放下这一念之间，彼岸就在眼前，是自己蒙蔽了自己看不到而已。好好学，好好悟，好好成佛，好好成菩薩，难就难在能不能降服这一念之间啊！孩子们，好好修，好好学，師父会经常过来看你们的。”还有您法身分享：“我活一天，我感恩一天，我法喜一天，我慈悲喜舍一天，难道我不能成佛、成菩薩吗？学佛念经要懂啊，改毛病，断恶习，与诸佛越来越近啊。”感恩師父。
師父答：你讲的这个我刚刚看了一下，我看到了，这个应该是師父的法身对你们的一些开示。是的，这个是師父的法身去讲的（師父，我不知道为何，我还没申请您的弟子，但是我可以接到诸佛菩薩的开示，观世音菩薩跟我讲了很多话，她讲让我真的好好修，好好学）你以后把你的名字写过来，到秘书处，你说“请師父看一下”，让他们直接给我看吧。我今天答应你了，我会看的（感恩師父）
第七自然段：
人生虚幻，它就会失去，等到你们哪一天头抬起来，一看墙壁 上日光灯的时候，你们可能在医院里了，这个时候你会想到“我 来干吗的，我到人间来干吗的，我得到了什么”，很多人得到 的是一肚子气，得到的是一辈子的不满意，这难道就是你要到 人间来的人生吗?所以菩萨让我们要懂得，内心不要被外相所 左右，你今天心里开心就开心，很开心的人突然之间被人家讲 一句话，马上脸翻了就不开心了，你是不是被人家左右。很多 妈妈今天放假，在家里开心得不得了，结果孩子跑过来，“妈 妈，我功课没考好”，你是不是情绪被他控制住了，你不是像 个木偶一样的吗?所以修行人心如金刚，如如不动，我们既然 今天修心了，经得起考验，如如不动;要坚定，不管因缘如何 地转变，我心如如不动。我曾经很小的时候看过，人家讲的一 个故事说，有一个先生，就是因为太太后来残疾了，他就一辈 子背着她，后来传为美谈，这个实际上也是人间的一种如如不 动。
第七自然段延伸：
第 46 集【身如金刚 心包太虚】
身如金刚，心如虚空。什么意思?当你这个人做事情身如金刚， 你的心如虚空，刚强的人心空的，你怎么样讲我，我都不会变 的，一个人决定了，这个人很坚强的人，你怎么劝他，他都不 会变，是不是心如虚空，无所谓的，你再跟我讲多少钱，你再 跟我讲什么东西，我不会变的，心如虚空，身如金刚。心如虚 空，难可沮坏，就是很难用各种方法让你变坏，因不坏故，即 得阿耨多罗三藐三菩提，因为你像金刚一样没有变坏，金刚不 变，那么你得阿耨多罗三藐三菩提，就是得无上正等正觉，所 以任何一个成功的人，靠的是一种意志，不管碰到什么困难、 烦恼，我有坚强的意志，叫心如金刚。
一个人不要太执著自己的一生，思维境界都老得很快，想一想你们现在几岁了，想一想你们今后的去处，想一想我们人生几何，想一想我们今天修行的道路走到了哪个道、哪个境界，如果今天离开这个世界，你能进入哪个道？没有别人可以讲，自己修得好不好自己心里最清楚。空性属于偏，因为空性偏是不正的，因为这个“空”，完全说没有就是执偏。今天这里坐了这么多人，你们都在，但是学佛人的境界高，可以说这里一个人都没有，你们今天坐在这里所有的人，一百年后哪个人还能留在这里，是不是空的？但是说空，是有人在的。偏，就是虚有、假装的有、临时的有，就像我们今天的牙齿一样，今天有牙齿，等到我们年纪大的时候，牙齿全部掉光了，等到我们走的时候，身体也全部没有，叫虚有。人在学佛的时候要学会不取不舍，才不会污染。不要把现在的虚有看成实的，这叫不取；也不要说“我想通了、想明白了，我什么都不要了”，这叫不取。所以一个人要修得好，要不取不舍，你的心才会修正。
20160421_新加坡世界佛友见面会
学佛人讲心、讲禅、讲有，这个有就是无有，有中无有，无有中有有，非想非非想，人就是活在哲学和哲理中，今天所拥有的在很多年之后一切都没了，今天没有的以后可以得到，这就是非想非非想。如果你在生活中拼命追求物质，就会靠到物质主义的一边；如果精神上追求虚幻主义、虚空主义，就是两边都没有靠，最好是不取不舍、一切随缘。（掌声）
人不能受污染，精神上受污染就是在有取舍，有智慧的人在取舍当中是不受污染的，“我无所谓，我不要，我够了，我满足了……”这就是不取不舍，这就是菩萨的境界和智慧。我们不受空的污染，不受有的污染，这就是佛陀在两千五百年前说的“正知正见”。一个人要想正知正见，就要从人间开始有出离心，要无所谓，今天有房子，我也无所谓；有孩子也不是我的，是国家的；以后的一切都不是我的，这就是出离心。头发也不是你的，连身体到以后年纪大了也不是你的，一切都不是你的，这就慢慢培养自己的出离心。当你得到一个物质的时候，比方说别人送你一根人参，你不舍，放在家里，过期了，发霉了，你拿出去说去舍，这已经是污染你的本性和内心。真正不受污染就是要出离、要想开，人家送给我，我可以转送给别人。你吃不掉就赶快给别人，很多老妈妈一辈子总是吃过期的东西，她先是藏，不藏到过期不会拿出来，红枣过期了，烧出来一股怪味，“孩子们，大家都来尝一尝。”Tai长如果把心灵fa门一直藏起来，不告诉大家一起来念经，等到差不多我要走的时候才告诉大家，能有今天一千万信众吗？要懂得大智慧就是菩提心，菩提心就是般若，般若就是大智慧，要学习菩萨的大智慧，才会有出离心，才会有菩提心。（掌声）
第八自然段：
一般地说，一个太太残废了，男人马上出去了就找了，把太太 留点钱就把她扔掉了。所以学佛人要有恒心，你说哪个科学家 的成功没有恒心的，你就是身上有种病，有的人不停地吃药， 不停地锻炼，他也能好，很多人根本坚持不了。师父跟你们讲，因缘不管怎么转变，你不要受因缘的影响，你就不会接受到果 报的影响。你去天天骂一个人，你看看他会不会终有一天骂你， 你天天对这个人不好，你看看他终有一天是不是对你不好，有 报应啊，这么简单的。师父今天，大家对师父这么好，这么尊 敬，是我一天吗，就是十年如一日，就是这样帮助别人，人家 感受得到师父对你们的爱，人家才跟着你，对不对?要用心的， 要为众生服务，菩萨有一颗为众生服务的心，所以不管几千年 了，我们还是冲着菩萨磕头，就这么(个)道理，在人间讲， 你要有一颗为人民服务的心，人家当然对你好。
延伸部分：
关于“恒心”
Zongshu20181213 04:34
学佛恒心最重要，要有坚定的信念，气量要大
師父语：学佛是靠着一个长性、一个恒心，恒心最重要。如果一个人做什么事情都没有恒心，没有坚持之心，就难得有精进之心。所以学佛的人要懂得坚定信念，“我相信了，我一定会怎么，一定会怎么”，那你就成功了。你这个也害怕，那个也害怕，你一事无成。这个学一点，那个学一点，你能学成什么？什么都学不好。很多人一辈子学不好，就是因为一辈子这个学学，那个学学，一个事情都不能成功。做什么事情气量要大，哪怕我们拜佛的时候，我们皈依十方尽虚空界……
Zongshu20190321 17:56
学佛要有恒心，坚持才能成功
師父答: 好好念经，要坚持，学佛人的毛病就是不能坚持（是的）谁坚持，谁都能成功的。哪个菩薩不是靠坚持成为佛、成为菩薩的？你说说哪个菩薩不是靠坚持的？靠忍辱、靠精进。恒心最重要，恒心（是）
Wenda20171124 15:21
一切都是因缘而生因缘而灭
女听众：现实生活中，由于每个人的经历和在生活中获得的感受都不一样，很多不开悟的人都是以“我执我见”来认识佛法，就是一直没有发觉自己的行为上有什么不正的地方。这是否和每个人的根基有关系？也和他自身的缘分有关系？如果开悟了，是否这个人的缘分到了呢？有位师兄说“我今生没有做错什么，我只是前世造孽导致我今生受难。我的意念都是好的，从来没有不好的意念”，而他本人却还在承受着病痛的折磨。请问师父，这该怎样理解呢？这是怎样的一个果报呢？
師父答：缘分啊，因缘而结果，因缘而开，因缘而灭。你讲了一大堆就是因缘啊，没有因果，没有因缘，怎么会造成这些难题的？（聊的时候他说“我的意念都是好的，我从来没有不好的意念……”）那你就跟他说：“好人一生平安，恭喜你了。”他不想学佛就算了（他也是师兄）多鼓励他就好了（好）
wenda20130512A 08:48
在度人时如何做到恒顺众生、善观因缘、妙法度人
女听众：我们应该善观因缘地去度人，但是有时候我们看不到潜在的是善缘还是恶缘，也看不出这个人的因缘有没有成熟，遇到不同脾气的人可能会格格不入，彼此心里都会产生障碍。请问師父该怎样去善观因缘才能做到弘法度人的时候既恒顺众生，同时又让他欢欢喜喜地接受佛法？
師父答：实际上恒顺众生、善观因缘都是一种妙法。善观因缘就是要会看人，什么叫因缘？比方他跟你说到佛法的事情，他说：“哎哟，我们应该度人。”比方中国现在地震，你跟他一讲，他马上说：“哎哟，真可怜，我们应该救度、应该帮助他们，我们有钱出钱、有力出力。”这种人就有善的因缘在里边了，学佛的基础已经有了，这不叫善观因缘吗？听话听声、锣鼓听音。什么叫善？就是很仔细地看因缘果报。这个人如果是很有善心的人，就可以度他。这个人跟他一讲话，他马上嘴巴里满口胡说八道，你能度他吗？（不可以）你把Tai长的书给他看，他把它扔了，说不定还包垃圾呢。要明白，善观善观就是用菩薩的因缘、用善良去观察世界上一切有形的和无形的众生，他们所做的行为、思维和语言。从语言、思维和行为当中是否能够看到慈悲心，到底是恶的还是善的，缘分看出来之后你就可以知道，他到底可不可以度。这个人你跟他讲话，话不投机半句多，你说这个人怎么跟他善观呐？你怎么样去把好的东西劝他呢？没办法的。
Shuohua20180202 25:06
念小fang子和弘法度众都是帮助别人，不要有分别心
女听众：师父，前两天节目里说有的人功课念得少，但是小fang子念得多，您说是属于修大乘佛法，因为他在帮助别人。有的人小fang子可能念得不多，没有超度很多，可能用不着，但是他一直在帮助别人做弘法的事情，这个是不是他的境界更高啊？
師父答：这就不要去有分别心了。如果他小fang子念得不多，他本身的行为已经是在帮助别人了……小fang子也是帮助别人，救度众生也是帮助别人，那没有什么分别的，不要去有这种分别心了。明白了吗？（明白。谢谢师父，您多保重）
Wenda20190315 11:29
做人做事都要心诚，要像菩薩一样帮助别人
師父语：不管怎么样，做什么事情也好，做人也好，心诚则灵，我们不管做什么事情都要做得心诚，帮助别人。一个人活着怎么样能够让别人来理解你，怎么样能够让众生来爱戴你，就是你要像菩薩。你家里也是的，你要让爸爸妈妈对你好、来爱戴你，你自己就必须像菩薩一样活着。很多人自己又不像，又要看着别人，希望人家都怎么样对他好，实际上这个本身就是不对的。所以希望大家一定要懂得这个道理。
shuohua20170505 09:10
想成菩薩必须要心系众生
男听众：师父，大菩薩都是心系众生才能成就佛道。我们学佛修心，想成为菩薩，必须要心系众生，是这样吗？
師父答：必须的，你想成菩薩，必须心系众生。你们学学师父就可以。你看看我，我不能不救啊，我知道这个人间是五浊恶世，但是师父必须要救。就是因为有五浊恶世，才有给你做功德的机会，你如果在菩薩道，有什么做功德的机会？为什么菩薩在天上想成佛，必须到人间来救度众生？没有五浊恶世给你这个机缘，你都不能来救人。救苦救难，你要到苦的地方去救，你要到有难的地方去救，对不对？永远不着火，你说消防队有什么用？（是。比如有的同修学佛修心，他只是为自己念经。为自己，他只是小我，没有帮助别人、救度众生，这样他能成为菩萨吗？）他照样成，成阿罗汉，他保自己的话并不是件坏事。举个简单例子，一个人嘴巴里整天说“我要帮助别人，我要帮助……”但是又做坏事又帮助别人，和一个从来不做坏事、也不帮助别人的人，你说哪一个人更好一点？（不做坏事）再举个简单例子，有一种洗洁精，什么脏的东西都洗。一件白衬衫一会儿弄上墨汁、一会儿洗，和一件从来没有脏的东西上去过的白衬衫，你说哪个更干净？（从来没有脏东西上去过的更干净）就这么简单（明白了。其实，师父，我们真的要向您学习，要心系众生，要帮助别人，不要自私自利）太自私自利了，每一个人一到自己的事情上，马上自私，小脑筋马上出来，没办法的，这就是人的劣根性。所以自修自得吧。
