跟大家要讲布施，那么你们都知道，通常说布施有三种，财施、 法施、无畏施。财施，它有两种，一种叫内财施，一种叫外财 施，所以要分析给你们听了，是什么意思，内财是讲我们内心 身体里边的，比如我们的智慧，我们用我们的能力去帮助众生， 比方说做义工，叫内财布施。外财(是)什么?就是属于你身 外之物，身外之物都是外财，比方说道场，我今天布施出这块 地方，这叫外财。内财施就是做义工，听得懂了吗?法施是什 么，法施就是弘扬佛法，让众生学会修行之道，你们看见法师 穿的这个僧服，你们是不是就想到了佛法，所以为什么法师他 是一个榜样的力量，当你看到他的时候，他就让你想起来我们 伟大的佛陀，让你想起来人不应该没有良心，人不应该没有慈 悲心。看见法师，他就是一个榜样来了，你看看法师，他只要走到哪 里，人家就会想起观世音菩萨，人家会想起慈悲，这就是榜样。 无畏施是什么?这个人恐慌害怕，你能帮助他把他讲通，让他 觉得不害怕了，你成为他的一种精神支柱，你用佛法让他拥有 了一种精神支柱，你就是在无畏施。你们害怕吗?你们很多人生了癌症，来找师父的时候，师父怎么对你们的，我可以把你 们讲得很开心，为什么?因为是真的不是讲的，因为观世音菩 萨，只要你好好求菩萨就会保佑你，你说你有菩萨保佑，你相 信观世音菩萨，你说你害怕吗?本来你生癌症害怕吗?你说你 查出来癌症你不害怕的，那么为什么不害怕了，有观世音菩萨 保佑，观世音菩萨救苦救难，观世音菩萨就是来救我们的，你 这样想了是不是解决问题了。在这个“三施”当中，哪个“施”最重要，法布施。这三种功 德都是帮助别人，但是法布施能够解救别人的慧命，人家想不 通要自杀了，你跟他讲你有前途的，你会好的，你一求菩萨什 么都能解决的，你是不是把他命救下来了，救人一命，胜造七 级浮屠。浮屠是什么知道吗?佛塔，七层宝塔。所以你们把一 个要自杀的人，能够说到他不想自杀了，你就胜造七级浮屠， 你想功德大不大，大家都知道功德宝山神咒，功德像宝塔一样 的，就是这样，所以你帮别人去除了心病，你会让别人结上了 智慧花朵，智慧的花是什么花，就是莲花。你想想看，有莲花 的人他会想不通吗，对不对?你以无畏施于众生，以法施去让 别人真正理解这个世界，不要认为它是幸福的，这个世界永远是苦空无常的，他就觉得很正常，好好学佛，好好修心，做人 不容易的。 世间法就是好好地改变自己。什么叫世间法?就是你学了就要 用，你如果学了不能用，你学它干吗，佛法如果不能马上用， 你学它干吗，一定能够用，教育人是一个很累的事情，改变人 是一个很困难的事情，你要把人能够帮助好改变好，能够救他 出苦海，你就是一个圣人，你们在度人的时候，你们就是一个 菩萨。在《金刚经》里边，有很多的精彩的句子，有一个句子 你们应该都懂的，都知道，师父经常讲的，叫过去心不可得， 现在心不可得，未来心不可得，其实因为我们生活的这个世界， 每天都在变化，我问你，过去的过去了没有，你老把心罣在过 去干什么，你什么东西能够，把过去的东西拿过来，你过去的 东西能拿到吗，已经过去了，你过去拥有的房子，你现在卖掉 了，你再跑到人家那去说，这是我过去的房子，很多人为什么， 看见自己离婚的老婆又嫁人的时候，他会狠下毒手，因为他有 过去心。所以《金刚经》说过去心不可(得)，他觉得你是我的老婆， 跟我生活了四十多年，所以当他老婆，再要去跟另外一个人结 婚的时候，他就是恨得，忌妒得，他就把他老婆杀了，你看看，为什么他有过去心，你们听师父话，你们过去都有过名， 有过利，你们过去都有过你们风光的一面，你们也有过你们漂 亮的，很多老妈妈年轻的时候都很漂亮，很多老伯伯年轻的时 候也是，过去就是过去了，没有就是没有了，就像你的头发一 样掉了就掉了，就像你过去曾经做过什么“长”，不管你做过 什么“长”，你没了就没了，你哪怕做过家长，你被老婆离掉 了，你就是连家长都做不到了，连这个“长”都没有了。所以 过去不可得，那么为什么叫现在心不可得，你正在想，你现在 什么心，想了我明天能够中六合彩，有什么好想的，就去做你 的就好了，好好去努力做，用佛法界讲这句话叫什么，你去种 你的善因吧，善果你不要去管它，它一定会出来的，你种下去 的善种子，它怎么会不长出善果出来，你去管它呢，怎么不会 长出来。所以现在也不可得，你现在得到的，我问你以后会没有啊，现 在明白为什么叫现在不可得，你们现在拥有的会待会儿没有啊， 未来心不可得，你就是今天种下了因了，你不要去盼着未来， 你今天给人家送一盒月饼，你等着他未来来送给你，你就失望 了，他不送给你，过去很多人送一盒，希望人家送他两盒，这 个一切一切一切都是未来的，不要去追求。所以很多人说，孩子，妈妈爸爸就靠你了，把你养大之后，我们把所有的精力， 都寄托在你的身上，我们以后晚年就靠你了，靠得住吗?你们 告诉我，你们现在靠谁啊，靠观世音菩萨，一念经，边上的人 全部成为观世音菩萨，在帮你了，你们靠谁，靠孩子啊?所以 很多孩子就是觉得理所当然的，你应该对我好，你们爸爸妈妈 为什么不对我好，以后我大起来我要养你们的，以后大起来， 我要养你一辈子的，以后大起来，我要赚钱养你们的，养了吗， 什么都没养?所以你想去靠孩子靠得住的，“哎呀，老公，我 嫁给你就一个了，你永远不要抛弃我”，抛弃了。未来的事情，没有一件事情你能预测的，你不知道的，你去拼 命得到它干吗?今天的东西都会变，何况未来的呢，今天的东 西都没有办法把它控制住，你们今天能控制住自己脾气吗?你 们今天能控制住自己的体重吗?你们今天能控制住自己的脾 气不发，不跟人家闹，你们今天能控制，今天都管不了，以后 还想控制什么啊，犯起病来什么都控制不住，未来也控制不住， 你说你连今天和未来都控制不住，你还能控制昨天吗?昨天的 你在哪里，你们今天好好地学佛修心，你就能控制未来，我今 天做好人做好事情，以后未来一定会菩萨保佑我的，而且我未 来心我不可得，我不去要，自然来了。所以希望你们《金刚经》好好学，你想想看，佛法这么好的东西，真的要有缘分的，没 有缘分，路过错过了，能够掌握佛法的人，那你是上辈子，一 定跟观世音菩萨有缘分，你把比你小的都当成你的孩子，你会 很开心，我有这么多孩子，你把比你大的，你都当为父亲母亲， 你好好照顾他们，你就有功德，你就是孝顺父母，因为佛法讲， 天下老人都是我父母，天下的孩子都是我的兄弟姐妹，你用这 种思想的话，你就大爱，你不会很狭隘，开开心心学佛法，开 心就把过去就忘了，你就过去不可得，开开心心学佛，你现在 不在乎现在怎么样，好好种你的善因，未来一定会好的，心里 相信，不要去追求，不要去渴望，一切随缘，什么事情不能解 决，你们这么多身体上的毛病，怎么一步步都走过来了，你们 过去家庭有多少麻烦，你们不是一步步走过来的，你们一生当 中有多少，不得了了，出大事了，怎么现在全过来了，这就是 缘分，随缘就好了。
第一自然段跟大家要讲布施，那么你们都知道，通常说布施有三种，财施、 法施、无畏施。财施，它有两种，一种叫内财施，一种叫外财 施，所以要分析给你们听了，是什么意思，内财是讲我们内心 身体里边的，比如我们的智慧，我们用我们的能力去帮助众生， 比方说做义工，叫内财布施。外财(是)什么?就是属于你身 外之物，身外之物都是外财，比方说道场，我今天布施出这块 地方，这叫外财。内财施就是做义工，听得懂了吗?法施是什 么，法施就是弘扬佛法，让众生学会修行之道，你们看见法师 穿的这个僧服，你们是不是就想到了佛法，所以为什么法师他 是一个榜样的力量，当你看到他的时候，他就让你想起来我们 伟大的佛陀，让你想起来人不应该没有良心，人不应该没有慈 悲心。延伸：wenda20170625B 18:07
如何将财布施转为法布施
女听众：请问师父，您说过财布施得财，如果同修想明心见性、脱离六道，财布施可以做到让人脱离六道、明心见性吗？是不是只能得福报呢？
师父答：可以。财布施的话，你是福报得的最多，但是你财布施给人家学佛的，不就变成法布施了吗？（明白了，就是财直接用在布施别人学佛做功德方面，也是直接可以帮助他明心见性、超脱六道的？）对。wenda20160103B 16:03
助印经书功德很大；委托他人印经书或放生要和菩萨讲
男听众：印书是法布施。请问师父，像脑病的孩子做功德，如果同样的钱印书是不是比放生求开智慧，效果来得快一些？请师父开示一下。
师父答：是这样的。印书的话，印出来一千本书，你发给了一千个人，你发的时候已经有功德了，每个人拿到都有功德。等到里边有50个人、100个人、500个人都在念了，那你的功德叫“无量”了，就这么简单（明白了）你发出去是慈悲，有功德，但是当别人能够受用了、学了，那你功德无量，所以最好印书。我还加一句，如果印书是他自己印的，那么是一个概念；如果他托别人印的，他一定要自己在菩萨面前讲“我今天做多少功德，我请某某某帮我们印书”。比方说我们东方慈善机构，你说“我今天某某某几月几日，请东方慈善机构印多少本书，希望能够普度更多有缘众生”。你一定要讲这个话，明白了吗？（哦，一定要讲）不管叫谁印，你都要讲，讲了之后，对方如果不印，他就有业障了，明白了吗？（哦。就是包括找人代放生也是这样，也要跟菩萨说？）对，“我今天出了多少钱放生，请观世音菩萨慈悲验证，希望保佑我身体健康或者保佑我母亲怎么样……”如果他不放，那个人很快生癌症。呵呵（那师父，如果他不放的话会生病，但是对我们还有效果吗？）照样有效果（哦，效果是百分之多少？）50%。呵呵，你这句话问得太厉害了，说明你这个人太有智慧了。所以你找错人了，你只得50%（好，谢谢师父慈悲开示）
问：为什么要放生？放生有什么功德？
1）放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。
2）财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
3）放生可培养我们的慈悲心，常放生可为我们消灾延寿（当然也可以向观世音菩萨祈求，将放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。wenda20160527 01:20:34
三施俱全，功德更圆满
男听众：师父，您曾经讲过放生是三施俱全财布施、法布施、无畏布施。用放生的功德去求消杀业，是不是用掉三施中的无畏布施，而放生中的财布施和法布施的功德自动保存？
师父答：三施形成一个非常大的布施能力，三施合在一起能力更强。如果你能三施俱全，就是用掉它整个的百分之多少，并不是指专门用掉法布施、财布施的。比方说你现在自己印书，出钱了，是不是财布施了？印了书之后自己拿出去发，你跟人家讲的时候是不是法布施？你自己身体力行背着很重的东西，是不是无畏布施？（对对对）就这么简单，所以三施要俱全。我举个例子给你听，自来水，同样是水，如果这个水你不用漂白粉，不经过工厂加工，你说这个水出来脏的，能喝、能洗东西吗？（不能喝）你今天单单财布施，你还不圆满，你要法布施，你还要无畏布施，三施合在一起，才出来干净的自来水。你今天要漂白，要加工，还要有水，加在一起那才能用，道理都是一样的。第二自然看见法师，他就是一个榜样来了，你看看法师，他只要走到哪 里，人家就会想起观世音菩萨，人家会想起慈悲，这就是榜样。 无畏施是什么?这个人恐慌害怕，你能帮助他把他讲通，让他 觉得不害怕了，你成为他的一种精神支柱，你用佛法让他拥有 了一种精神支柱，你就是在无畏施。你们害怕吗?你们很多人生了癌症，来找师父的时候，师父怎么对你们的，我可以把你 们讲得很开心，为什么?因为是真的不是讲的，因为观世音菩 萨，只要你好好求菩萨就会保佑你，你说你有菩萨保佑，你相 信观世音菩萨，你说你害怕吗?本来你生癌症害怕吗?你说你 查出来癌症你不害怕的，那么为什么不害怕了，有观世音菩萨 保佑，观世音菩萨救苦救难，观世音菩萨就是来救我们的，你 这样想了是不是解决问题了。延伸：“榜样”
wenda20141205 28:49
弘法要吃苦耐劳，不畏艰辛，以师父为榜样
男听众：某共修组的负责人几年来一直发心弘法，随着修心灵fa门的人数越来越多，每天找他的电话不断，要解答、处理他们生活中的各种疑难问题，有时候正常工作都无法完成，目前很困惑，感觉很多人都在求人天福报，没有真正地实修。另一方面，感到严重影响到自己的修行了，所以有退转的念头。像这种情况，是他本人与心灵fa门的缘分不够，还是修行中的魔障所致？我们如何能够帮助到他？请师父开示。
师父答：很简单，首先，自己根基不好。你想想看，你们不要跟菩萨比，就跟师父比吧。你们现在跟师父比，我问你，我回答的人多，还是他回答的人多？我见到的那些要问问题的人多，还是他见到的要问问题的人多？这是一个；第二个，你说说看，难道问师父问题的人全是修得好的吗？难道他们不是求人天福报吗？我可以告诉你，师父到现在，办公室里来预约看图腾的人，哪一个不是求人天福报的？（是是是）所以，你叫他以师父为榜样就可以了，如果照他这么讲，这么多的人让我很困惑，那师父自己马上就退转了？真的没出息，说明他跟佛的缘分还不够深，说明他不能胜任天将降大任也，他是根本受不起也，没出息也。我可以告诉你，到了这种时候，就应该脱出来就这么去度人了，你知道救人家的灵魂、救人家的生命多不容易！我们澳大利亚忧郁症协会，那些人还没有学佛法，还没有这么好的法门呢，他们很多人过去都是工程师，有些是医生，就是为了救那些忧郁症的人，他们自己工作都不要，就自己吃得很简单，还没有人供养他们，他们就整天在救人，帮人家开导，那人家不活了？这种不就是活着的雷锋吗？忧郁症协会都是一种非谋利的机构啊，都是慈善机构啊，你想想看，人家是怎么做的？我们怎么做？救几个人马上“哎哟，我不行了，我吃不消了，我要退了……”你这种人怎么能够修得好啊？怎么能成菩萨？所以你种了这个因，那你只能下辈子最多再投人了，那你永远不要想做菩萨了。所以很多人为什么做不了劳动模范，因为他永远没有一种精神我吃苦耐劳，我就是要做，我天天早上就是比人家来得早，我就是比人家多做几个小时，我心态就是好，你们讽刺我、诽谤我都没关系，我就是要做劳动模范。他才能成为劳动模范啊（嗯，明白了）
wenda20131013B 09:00
放生是财施、法施、无畏施三施俱全
女听众：同修经常去放生鱼，他很想知道放生除了培养我们的慈悲心，对鱼有什么帮助？
师父答：实际上并不是对鱼的帮助，是直接对人的帮助。当然对鱼也有帮助，不让它成为刀下冤鬼。被人家一刀砍了总是不好的，自然死亡总比突然间头被人家砍掉好啊。从人间来讲，放生是财施、法施、无畏施三施俱全。Wenda20200719 39:35
怎样算圆满的法施、无畏施
男听众：师父，您在《白话fo法》中开示，我们所做的法施、无畏施都要圆满。请问师父，怎样才算圆满的法施？
师父答：你度一个人，度完了不理人家了，叫不圆满。你度完了之后你不停地关心他，跟他打打电话，“你最近怎么样？念经吗？”那么叫圆满（对。怎样才算圆满的无畏施呢？）无畏施的话，你帮人家抬东西，人家说：“你来帮我，帮忙家里抬到门口。”“我回家了，我还有事呢。”圆满吗？（不圆满）“我帮你装佛台，我只帮你装桌子，上面你自己装”，圆满吗？（不圆满。明白了）
慈悲的益处 (白话fo法3~23)
慈悲有十三个好处
☘️1，经常慈悲的人，人会越长越漂亮，不会很凶恶，脸不会长得很瞋恨。
☘️2，福气常随身。经常慈悲的人，福气是跟着你跑的。越是慈悲，你这个人越有福气；不肯慈悲的人，就是没有福气的人。
☘️3，卧安。经常慈悲的人，睡觉睡得着，很平安，不会难过、害怕。
☘️4，觉安。就是感觉很平安。只有慈悲的人，他才感觉平安。举个例子：今天你对人家不好了，你感觉就不平安了，你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人，你马上就会想：他会不会去总经理那儿讲我的不好？你就不平安了，就不舒服了，就很难过了。
☘️5，就是不见恶梦。经常慈悲的人，他不会做恶梦的；很瞋恨的人才会做恶梦。
☘️6，天护。一个人有慈悲心，天上的菩萨、天上的护法神都会保护你的。如果没有菩萨保佑你，就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个？慈悲是不容易的，慈悲的人必须有度量。待会儿给你们讲这个度。
☘️7，人爱。就是人见人爱，人家看见你会喜欢的。“哦，你这个人很善良，你这个人很慈悲，我愿意跟你交朋友。”
☘️8，不毒。就是说慈悲的人不会被毒药毒死。大家说我们生活中有没有被人家害死的人啊？
☘️9，不兵。就是说慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤，不会被战争环境所害。
☘️10，水不淹。慈悲的人不会被水淹死。
☘️11，火不烧。慈悲的人也不会被火烧死。
☘️12，在所得利。只要是慈悲的人，你所做的一切都会得到利益。不懂慈悲的人，你去动坏脑筋好了，你去弄人家好了，到了最后得不到利益的。
☘️13，死后升天，升梵天。💞对别人好就是对自己好，你对别人多讲几句好话，人家就会对你多好；你跟别人多笑一笑，人家就会对你多笑一笑。
💞如果你对别人好，人家对你凶，那么两个原因：一个就是前世的冤结，还有一个原因——神经病，脑子坏了。
⚛️人家对你好，“哎呀，你好啊，你好啊。”“不要跟我好。”那不是神经病？现在有的人就是这样的，你对他好，他对你闹，这个叫不识相，没有佛法的精神支柱。
💮佛法的精神支柱是什么？慈悲，原谅别人，心疼别人，看别人每天做的事情要心生感恩之情。师父就很感恩，我吃饭也感恩，我坐火车也感恩，这次坐火车我也感恩。看看他们做的那个花多漂亮，也感恩！
✍️✍️✍️2017年9月27日法国•巴黎开光人的一
人的一生，最美好的时期是什么？
人生必经三个过程，
第一个过程是少年，
第二个过程是中年，
还有老年。
实际上根据科学家的验证，人身体的成熟需要二十五年，所以一个人的身体，真正的开始好了、比较成熟了、各方面的器官都长得比较好，需要二十五年。
心灵的成熟实际上需要五十年。所以你去看，很多人四十几岁还在做错事情，三十几岁在倒霉，经常做错事情，对不起别人，心灵的健康那是要五十年。
所以二十多年稀里糊涂，五十岁之后，七十岁的时候，一个人比较成熟，知道什么可以做，什么不能做；什么话该讲，什么话不该讲。
人精神的成熟实际上是永久的，一个人能够完全理解人生，能够驾驭人生，能够在人间这个繁琐的世界当中不烦恼，看穿，看破，他精神的成熟是生生不息的，永远不会死的。很多伟人虽然人已经离开我们，但是他的精神永存，他永远激励着我们做很多事情，这就叫伟人。
佛陀虽然涅槃了，但是他给我们带来了佛法，让我们生生世世受用。
到今天，很多人，医生跟他说：“你已经治不了了，你这个癌症我们已经没办法治了。”但是他有精神的支柱，他说：“我信佛，我相信菩萨会保佑我的。”他就慢慢地精神上控制得住自己病情，就会好起来。
就跟很多妈妈在领自己孩子吃苦的时候一样，很苦，但是妈妈想，我的孩子以后大起来一定是国家的栋梁，是一块好的材料，这就靠着精神的支柱。
人的一生当中，实际上，中间这一层是最美好的，就是中年。
那个时候人生逐渐地完善，自己的精神、灵魂已经开始慢慢地懂得在这个人间应该怎么做人，怎么对别人好，怎么样能够通过跟别人的交流，达到自我完善、心理完善和自己人生的价值，这段时间是比较好的，因为他的智慧变得比较深沉。
大家想一想，中年的时候，你的才华各方面开始发挥了，开始显露。成熟，有见解力和理解力，和对人间的一些看法和想法，慢慢知道怎么样来应付人生苦难、一些灾难。
但是有的人一生当中没有中年，为什么呢？因为他根本稀里糊涂地活，他为了钱、财、名、利活着，他没有自己的中年，他的人生，他就觉得从来没有成熟过。因为他不停地在碰撞，这一段时间走过的路，不停地让他失败，他不接受教训，继续再去碰撞另一段，吃苦，所以慢慢地使他失去了很多中年的宝贵经验和青春年华。这些人，实际上他是没有得到精神的升华，失去人生很多的基础。
现在回想起来，这问题在哪里呢？
在于我们没有把自己过去做过的事情好好地记在心里。
大家想一想，记住的都是那些过去的恨和别人对我的不尊重、曾经伤害过我、曾经骂过我……记的都是精神垃圾。很多人就是把人家骂过你、对你不好、一辈子伤过你，这些精神垃圾装在心中。这些垃圾在你心中越积越多，最后你的心就出毛病了。所以很多人为什么心态会变化，就是他把人家的精神垃圾全部放在心中，而失去了他本性当中应该拥有的善良和慈悲。
学佛人应该怎么样？
应该把别人对你好的全部记在心中，把别人对你不好的全部要忘记。这样的话，你只要想起别人来，你的心中非常的踏实，非常的开心。
为什么？
你感受到，人间这么的美好，你看这个人对我好，那个人对我好，他也对我好……因为你电脑里储存的都是正能量的东西。你电脑里——你的心脏里储存了太多的垃圾，太多的anti-virus，就是病毒，那你的电脑终有一天会死机的。
所以一个常恨别人的人，
他得不到自己的快乐；
一个经常惦记着别人让他倒霉的人，
这个人心态一定慢慢会变成一种变态。
一种社会的常态为什么会变成变态？
就是因为你的心中扭曲。
想一想，我们小时候吃了多少苦，我们小时候也有多少快乐，这一切当你今天醒过来的时候，你忘记了有多少小时候的同学对你这么好，对你这么付出。想一想父母亲对我们多么好，多么的付出，很多爷爷奶奶、长辈已经离开了我们，这一切就像做梦一样。所以佛法讲，不要去伤心难过，也不要去担心你的未来，要活在当下。
当下是什么？
我今天还活得很好，那我就是一个很幸福的人。
–比利时·布鲁塞尔《世界佛友见面会》开示160510开示
第三自然段
在这个“三施”当中，哪个“施”最重要，法布施。这三种功 德都是帮助别人，但是法布施能够解救别人的慧命，人家想不 通要自杀了，你跟他讲你有前途的，你会好的，你一求菩萨什 么都能解决的，你是不是把他命救下来了，救人一命，胜造七 级浮屠。浮屠是什么知道吗?佛塔，七层宝塔。所以你们把一 个要自杀的人，能够说到他不想自杀了，你就胜造七级浮屠， 你想功德大不大，大家都知道 的，就是这样，所以你帮别人去除了心病，你会让别人结上了 智慧花朵，智慧的花是什么花，就是莲花。你想想看，有莲花 的人他会想不通吗，对不对?你以无畏施于众生，以法施去让 别人真正理解这个世界，不要认为它是幸福的，这个世界永远是苦空无常的，他就觉得很正常，好好学佛，好好修心，做人 不容易的。 世间法就是好好地改变自己。什么叫世间法?就是你学了就要 用，你如果学了不能用，你学它干吗，佛法如果不能马上用， 你学它干吗，一定能够用，教育人是一个很累的事情，改变人 是一个很困难的事情，你要把人能够帮助好改变好，能够救他 出苦海，你就是一个圣人，你们在度人的时候，你们就是一个 菩萨。在《金刚经》里边，有很多的精彩的句子，有一个句子 你们应该都懂的，都知道，师父经常讲的，叫过去心不可得， 现在心不可得，未来心不可得，其实因为我们生活的这个世界， 每天都在变化，我问你，过去的过去了没有，你老把心罣在过 去干什么，你什么东西能够，把过去的东西拿过来，你过去的 东西能拿到吗，已经过去了，你过去拥有的房子，你现在卖掉 了，你再跑到人家那去说，这是我过去的房子，很多人为什么， 看见自己离婚的老婆又嫁人的时候，他会狠下毒手，因为他有 过去心。
延伸：放生是财施、法施、无畏施三施俱全，
还有百分之三十是你自己的心念。
放生的心念很重要，
菩萨看到你三施俱全会给你功德，
如果全心全意用心放生，
就有百分之一百的功德。
—— 卢tai长开示解答来信疑惑（三百九十）
Wenda20200417 58:34
用心法布施会受到护法菩萨保佑
女听众：有师兄梦到一位用心法布施的同修在人间发的每条法布施，边上都有一位护法接收，并在他天上的小店里一一展出，就好像天上开了一家法布施的“分店”，用心法布施非常厉害，法布施内容受到护法菩萨的保佑，并被护法记录。请问师父，这个梦境是真的吗？
师父答：是的，很多的都是真的，现在很多下来都是真的（我们在人间法布施，天上也会记录并把这些法布施展出？）会的，很厉害的。
shuohua20130118 12:16
财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得力量能量
女听众：师父，人生中的财富一定就是财布施得来的吗？还是说法布施、无畏布施都可以得来财富？
师父答：一般的来讲，财布施才得财。求财为什么求不到？财一般都是上辈子的，因为求财的话，是有一个过程，这个过程基本上经过很长时间的，几十年了，才能得到一种回报，也就是说财种下去等拿到钱财的话，是一个漫长的过程。不像法布施或无畏布施等其他的布施，很快就会得到回报，而财布施，一般的你今生不学佛的话，你前世有一点财运，今生不求就只能顺着你的命（明白）但是你如果不是布施财的话，就算有法布施、无畏布施，你没有财运的。财布施得财，法布施得智慧。当然反过可以来讲，我有了智慧当然能赚钱了，但还是一个转换过程；还有无畏布施，得力量，得能量，所以分得很清楚的，你不舍得花钱，人家永远不会在你身上花钱，你舍得投资会得到回报，对不对？（对的。师父，但是财富的多少我觉得应该跟布施的数量有关，如果穷人本来他的钱就不多，那他是不是哪怕再发心也只能很有限的财布施）这个实际上就是一种报应了。你今生没钱已经是受报了，因为你前世就没有布施，所以你今生一定受苦。所以为什么说福德福德，福慧双修，因为要知道，有福气的人本身他就有德，因为他上辈子做了很多善事，这辈子才有福气的。所以有福气的人更容易闻到佛法，没有什么可以嫉妒的。有时候有些人有福气，比方说他有点财，他布施，做什么事情，会得到人家更多的帮助，因为钱本身就是靠自己积福积德得来的，对不对？（对）也是靠努力呀，比方说我拼命地去赚钱，你才会有钱的，你拼命地去打工、工作，你付出了很多的劳动、力量，你得到这个钱来给菩萨，你这不是功德吗？（对，师父）这个是相辅相承的。他今生如果穷的连鱼都放不起，那么他这条命就很难维持住，你就再求菩萨，菩萨想救你，因为你的福德不够啊！要到西方极乐世界也要有福德的，阿弥陀经里边不是讲，“不得往生”嘛，要有福的（是。穷人要不停地积累，他的难度会更大的）对了。就是一个人本来家里条件不好，想成为一个条件非常好的，那你不是要比人家一般的付出更多吗？（对）实际上，在开始的时候，过去有些概念，说信佛的人，穷人怎么怎么，实际上他今生有福还是前世修的（是）你们现在很痛苦地修，下辈子很有钱的时候，人家嫉妒你了……tai长是看得见，人家看不见你今生在这一世当中你出多少啊！比方说你今生已经很没钱了，但是你把钱全部去又放生又做功德又做善事，你不断地这么积累，等到你下一辈子投到一个很有钱的人家的时候，人家嫉妒你你这种人为什么有钱呢？没看见你今生受了这么多苦！就这么简单（对。就是没有什么可以嫉妒的)没有，完全都是一种因果啊。因果是定律，佛法的定律，叫因果定律，改变不了的（是，谢谢师父）
wenda20161016A 38:59
想一世修成要筑造多少层功德宝塔
男听众：师父曾经说过，念功德宝山神咒是筑造功德宝塔。请问，我们如果想一世修成，一般要筑造多少层才可以呢？
tai长答：越高越往上的天梯，多少层宝塔？越高越好，要三十三层天，三十三层天往上越来越高（有个同修半睡半醒看到一座四层的宝塔，同修奇怪怎么这么矮，但是塔的底座很宽大，按照这么宽的底座不可能只有四层啊。请问看到的塔跟他有关系吗？）当然有关系了（是他的宝塔吗？）当然是他宝塔了，功德很少。举个简单例子，要是你看见师父的宝塔会底座很大，上面只有四层吗？（不会的，绝对不会）你想一想就好了。
wenda20151016 16:32
小的事情多去做能成大功德
女听众：帮助别人，是不是引起他人内心激荡感越大，功德就越大？
师父答：帮助别人胜造七级浮屠啊！您让他马上能够开悟的话你不是功德大吗？对不对？（对）比方说师父开一次法会，让很多人马上信佛了、念经了，那不但师父功德大，为什么护法功德也大呢？为什么义工功德大呢？为什么护法功德很大呢？因为他从你们身上看到了菩萨的存在，看到你们这么多的好人，他活在世界上有信心了。他没想到你们这么多的孩子这么规矩、这么守纪律，并不像社会上整天都是乱七八糟的人，明白了吗？（明白了。就是说我们平时帮助同修的时候，所做的事情哪怕很小，也尽心尽力给他人温暖、让他人感动，这样小事情也可以做成大功德，是吗？）对啊！但是这种小事情要做很多很多啊！其实跟放生一样的，你放十条小鱼的体积不就是一条大鱼吗？（嗯）道理都是一样的（好的。感恩师父慈悲开示！）
wenda20141130B 57:32
念经第二天就梦到tai 长；看到先生手上骨头是透明的
女听众：怎么最近度的两个女的都是情的问题，两个人都想自杀、都不想活。
师父答：救人一命胜造七级浮屠，能救人直接把人家从死亡线救上来，那说明你也是很有福德的（不会是其他原因？因为两个人太相似了）不会的（前面那个人很奇怪，她只念了一天的经，在我这里念经，在观音堂也念了，第二天又念经，就梦到师父，说明她跟师父很有缘，是不是证明她很有佛缘？）一般的能够梦见那总是有点缘分，或者上辈子跟师父学过也有可能（我看她这么有缘分，所以才一直去帮她。她说跟她先生吵架的时候，看到她先生手的上半部分是正常的，手的下半部分骨头透明的，您说她是不是开了眼睛？）这不叫透明，这说明她先生身上已经有灵性了，透明的都是灵性。
wenda20160617 16:22
“两耳不闻窗外事”是否离开了世间法
男听众：佛法不离世间法，很多同修念经修心时间长了之后，会对人际关系交往不是很感兴趣，甚至有些两耳不闻窗外事，这样是否离开了世间法呢？请师父开示一下。
师父答：应该是。佛法不离世间法，那是没办法。因为你毕竟在人间，在人道你必须行人道的事情。比方说，你现在在人道，你出世间法的话，那你最好到庙里去。你现在在人间，你怎么能够脱离人间呢？你不理人家，就自己一个人清修，那你说你怎么修得好？人家搞你，人家弄你，你修都修不好，心都静不下来。如果你出世间法，你就清修，一个人在家里，可以的。很多人在家里修啊修啊，修到最后上天了（师父，我们应该如何平衡呢？）很简单，什么事情不要过分，在人间做人也不要过分，学菩萨也要中庸之道。过去就碰到很多人，学佛学到迷了，迷到后来人家都说他走火入魔了。因为你自己都不知道自己说什么话了，看见人家之乎者也，不食烟火；这个不合群，那个不合群。最后你还普度众生吗？你修得正的，你大不了是修一个小乘佛法；你修得不正的话，你就走火入魔啊。
Wenda20170702B 02:58
如何理解“若真修道人，不见世间过”
女听众：“若真修道人，不见世间过”。最近我发现一个现象：如果我们去看别人的缺点，然后心中很在意的话，实际上就会吸收别人的业障，甚至在无形当中学到别人的这些缺点；那么看到别人的优点和佛性的地方，就会学到别人佛性的地方。是这样吗，师父？
师父答：是这样，你把人家坏的东西看到你的眼睛里，看到你的心里，你不就是有坏的东西在了？举个简单例子，你在马路上看见人家随地大小便，你说：“好，我为了抓到你的证据，我把你的大便拿到家里来放着，过两天我去报警。”那你说你家里有没有脏的粪便啊？就这个道理。你把人家看进去了就看进去，但是每个人不一样，若见世人过，只是这个人没修好。实际上这是最初级阶段的，你到了高级阶段，看见人家不好你要讲出来，你不讲出来你就是小乘——管自己，休管他人瓦上霜（嗯）那你说菩萨、大菩萨下来救人，“我不管你了，‘不见世人过’”，像师父今天，我不见你们的“过”的话，我还能带领你们好好修心啊？你们一个个怎么改身上的毛病？（明白，师父。就是说我们不要把对方的业障看到心里面，还是要指出来）这是学佛的初级阶段，学到后来像护法神、像大菩萨了，你就必须要讲人家的缺点了。
第四自然段
所以《金刚经》说过去心不可(得)，他觉得你是我的老婆， 跟我生活了四十多年，所以当他老婆，再要去跟另外一个人结 婚的时候，他就是恨得，忌妒得，他就把他老婆杀了，你看看，为什么他有过去心，你们听师父话，你们过去都有过名， 有过利，你们过去都有过你们风光的一面，你们也有过你们漂 亮的，很多老妈妈年轻的时候都很漂亮，很多老伯伯年轻的时 候也是，过去就是过去了，没有就是没有了，就像你的头发一 样掉了就掉了，就像你过去曾经做过什么“长”，不管你做过 什么“长”，你没了就没了，你哪怕做过家长，你被老婆离掉 了，你就是连家长都做不到了，连这个“长”都没有了。所以 过去不可得，那么为什么叫现在心不可得，你正在想，你现在 什么心，想了我明天能够中六合彩，有什么好想的，就去做你 的就好了，好好去努力做，用佛法界讲这句话叫什么，你去种 你的善因吧，善果你不要去管它，它一定会出来的，你种下去 的善种子，它怎么会不长出善果出来，你去管它呢，怎么不会
延伸：
Zongshu20190620 06:13
人间一切不可得，要把握好自己的命运
师父语：每一个人都是要非常非常努力。师父经常跟大家讲的，人间的一切都是不可得的，因为今天有了，明天就无常了，有了就没有了，没有了就又有了。很多人为了某一件事情，以为拿到手就永远是你的了，实际上没有一个人能够拿得住任何一样东西的。所以学佛人为什么要能够把握好自己的命运？就是这个道理。
wenda20150802B 30:50
过去不可得，把握现在最重要
女听众：师父，我有一次梦见西方三圣、诸佛菩萨在很高的天，他的白光已经放下来，然后我用手去接那个白光，很多人就往上方看，这个是不是佛光普照呢？
师父答：是的，佛光普照下来了（哦。师父我们为您放生，请师父保佑我们）好，好好努力，“过去不可得”，记住师父一句话。师父对过去都看得到，但是我也从来不去怀念，我也从来不去想那些事情，就像我们现在怀念年轻的时候曾经有过功绩、有过成功，这些都是过去的，好好把握住现在最重要，好不好啊？（好。师父，生日快乐，身体健康，感恩师父）谢谢！
延伸:种善因得善果
佛陀当年在舍卫国孤独园给比丘们开示，做任何事情都不能着急。佛陀说，农夫在地里种地有三种需要随着时节来进行的工作，第一个工作是耕田，把田地挖开、松土，第二个工作叫灌溉，第三个工作叫播种。等到这三部曲做完之后，你只能慢慢地等待了。种子不可能马上会成熟，不可能在今天、明天、后天就会结果，但是种子已经入土了，自然会随着时节的因缘长大成熟，并且结果。
《无欲则刚清净心》2020-12-30
第五自然段
所以现在也不可得，你现在得到的，我问你以后会没有啊，现 在明白为什么叫现在不可得，你们现在拥有的会待会儿没有啊， 未来心不可得，你就是今天种下了因了，你不要去盼着未来， 你今天给人家送一盒月饼，你等着他未来来送给你，你就失望 了，他不送给你，过去很多人送一盒，希望人家送他两盒，这 个一切一切一切都是未来的，不要去追求。所以很多人说，孩子，妈妈爸爸就靠你了，把你养大之后，我们把所有的精力， 都寄托在你的身上，我们以后晚年就靠你了，靠得住吗?你们 告诉我，你们现在靠谁啊，靠观世音菩萨，一念经，边上的人 全部成为观世音菩萨，在帮你了，你们靠谁，靠孩子啊?所以 很多孩子就是觉得理所当然的，你应该对我好，你们爸爸妈妈 为什么不对我好，以后我大起来我要养你们的，以后大起来， 我要养你一辈子的，以后大起来，我要赚钱养你们的，养了吗， 什么都没养?所以你想去靠孩子靠得住的，“哎呀，老公，我 嫁给你就一个了，你永远不要抛弃我”，抛弃了。
第六自然段
未来的事情，没有一件事情你能预测的，你不知道的，你去拼 命得到它干吗?今天的东西都会变，何况未来的呢，今天的东 西都没有办法把它控制住，你们今天能控制住自己脾气吗?你 们今天能控制住自己的体重吗?你们今天能控制住自己的脾 气不发，不跟人家闹，你们今天能控制，今天都管不了，以后 还想控制什么啊，犯起病来什么都控制不住，未来也控制不住， 你说你连今天和未来都控制不住，你还能控制昨天吗?昨天的 你在哪里，你们今天好好地学佛修心，你就能控制未来，我今 天做好人做好事情，以后未来一定会菩萨保佑我的，而且我未 来心我不可得，我不去要，自然来了。所以希望你们《金刚经》好好学，你想想看，佛法这么好的东西，真的要有缘分的，没 有缘分，路过错过了，能够掌握佛法的人，那你是上辈子，一 定跟观世音菩萨有缘分，你把比你小的都当成你的孩子，你会 很开心，我有这么多孩子，你把比你大的，你都当为父亲母亲， 你好好照顾他们，你就有功德，你就是孝顺父母，因为佛法讲， 天下老人都是我父母，天下的孩子都是我的兄弟姐妹，你用这 种思想的话，你就大爱，你不会很狭隘，开开心心学佛法，开 心就把过去就忘了，你就过去不可得，开开心心学佛，你现在 不在乎现在怎么样，好好种你的善因，未来一定会好的，心里 相信，不要去追求，不要去渴望，一切随缘，什么事情不能解 决，你们这么多身体上的毛病，怎么一步步都走过来了，你们 过去家庭有多少麻烦，你们不是一步步走过来的，你们一生当 中有多少，不得了了，出大事了，怎么现在全过来了，这就是 缘分，随缘就好了。
延伸：wenda20160115 01:19:28
与观世音菩萨的缘分越深，修行中得到菩萨的加持越多；怎样增加自己与观世音菩萨的缘分
男听众：师父，是不是我们与观世音菩萨的缘分越深，在修行中得到菩萨的加持越多，越容易修成呢？
师父答：那当然了，肯定的。你们不要说观世音菩萨，你们跟师父的缘分深的人，肯定师父加持也多。我上次讲了一句话，在我们徒弟课上讲的，我把这个讲给你们听听。你们天天看观世音菩萨，菩萨也看你们的啊（嗯嗯）因为你们磕头的时候，你们看着观世音菩萨，看得很熟，观世音菩萨老看见你在佛堂里磕头的，等到你有什么灾、有什么难，你一叫，菩萨一看就是你，他就会下来马上帮你。举个简单例子，很多人给我看照片，我一看“这个人很熟的”，一看我就帮他。请tai 长看看这个人怎么样，我一看“这个人我熟的”，马上给他看了。你看观世音菩萨也是这样的，你们跪着那么多，你们天天给观世音菩萨看，菩萨把你们脸都记得住的。等到以后你们上去，你说“观世音菩萨您来救我”，那你至少让菩萨知道你是谁啊（对对对。那人间这个情意越深，得到菩萨的加持越多）对啊。不要讲其他了，就是我们佛陀，当年五百个弟子跟着佛陀，你看佛陀最后把五百个弟子全部带到天上，全部都成为菩萨了，阿难、迦叶，全部都变成大菩萨了（对对）所以有些时候大家懂就好了。菩萨怎么不讲感情？不讲感情怎么有求必应？只不过不是人间的那种很滥的感情，而是讲的一种佛情，它是一种大的，大爱无疆，是这种概念。但是你要是天天磕头，菩萨认识你了，所以我叫你们抬头看菩萨的时候，要看着观世音菩萨的脸，头低下来磕的时候，眼睛要闭起来。你要让菩萨认识你，就是你以后到了天上，观世音菩萨一眼就认出你来，你是什么国家什么地方的，你是学心灵fa门的，观世音菩萨以后都认识你了。你想想看tai 长在几万人的欢迎队伍当中，我都能认出很多我熟悉的脸的（对对，我记得您有一位很得意的弟子，师父走到他面前的时候，和别人是握手而给他就是灌顶摸头，真的是这样）是，真的你们跟观世音菩萨熟了，你一叫观世音菩萨就来了。我现在就是这样，我一请观世音菩萨他就到啊。为什么有些人求了半天不来呢，就是这个道理。所以我叫你们天天到观音堂磕头的时候，你们要让观世音菩萨认识你们的啊，不但你们认识观世音菩萨。很多人说“我认识卢tai长”，但是我不认识他，道理一样的。所以很多人跑来非常想认识卢tai长，怎么认识的呢？你经常来，经常在师父身边。那你经常到观音堂去，经常磕头，跟观世音菩萨求，那菩萨怎么会不认识你！观世音菩萨看你每天来，菩萨一看到你脸就熟了。那你到时候只要一叫“观世音菩萨，您来救我某某某”，菩萨听到就来了（是的是的。师父您原来开示过，怎样增加与师父的缘分，这次就是说怎样增加与观世音菩萨的缘分，您讲了要磕头，再一个还有什么呢？）一个磕头，还有一个念观世音菩萨的心经，因为你一念观世音菩萨的心经，观世音菩萨就知道啊，是这样的。实际上心经用现在的话讲，就是相当于一个心中的密码，就是你的电话号码，你一打电话号码，菩萨就跟你接电话了。所以磕头求事情的话，聪明的人先念经再求事情。傻傻的人过去跑到庙里什么都不懂的，跪下来说“菩萨保佑保佑我，让我身体好”怎么怎么，没用的，你是谁，连大名都不叫，你自己名字要叫的。另外，你跑过去先要念大悲咒一遍，念心经一遍，然后再求，那就灵了。如果你经常去拜佛的话，菩萨一看见你就知道了，所以你意念一到菩萨就帮你了（那师父是不是一念心经，观世音菩萨就知道你在求他了？）对啊。所以在这个问题上很多人会讲“菩萨有分别心了”，不是分别心啊，菩萨看不到你的能量，所以他见不到你。菩萨看得到你，你看不见他啊，怎么接气场？（对对对）菩萨是平等的，就像一个班级里30个同学，老师都是平等教你们小学生的，但是小学生自己有的用功有的不用功，不用功的，老师就无奈了，帮不了了（对对，是的，明白了。谢谢师父慈悲开示）
wenda20131011 49:02
度人时如何处理好和异性的关系；要将小爱转换为大爱
女听众：我最近遇到些困惑，就是在度人的时候碰到了异性，关系就会变得很奇怪，我不知道该怎么办。
师父答：在度人的时候碰到你喜欢的男人了，实际上就是一种缘分，是你前世跟他一起学佛的时候结下的一种缘分。说不定你前辈子就是一个和尚，他也是和尚，你们在庙里感情非常好，然后他这辈子变成另外一个人了，你这辈子变成一个女的了，所以你们这辈子见了面就会特别爱（可是我觉得每个人都这样，是不是我自己哪个地方做得不好？）你把所有的爱全部转换，转换成大爱，不要变成小爱。就是说只要有人喜欢你、你喜欢别人，没有关系，想想50年之后你是谁？50年之后他在哪里？你在哪里？有本事到天上去，人间争来的全是空的、没有用的，争得再多，哪怕把江山争来都没有用，因为江山不是永远属于你的。孩子也不属于你的，家庭也不属于你的，所有的一切都不是你的，你现在执着男男女女这种苟且之事有什么用啊？呵呵……（我已经发愿这辈子不想谈恋爱了）痛啊，谈感情的事情很痛的，伤不起啊！我们的心有些时候伤不起的，伤一次两次……伤到最后这个心伤掉就叫“伤心”，伤心之后就会绝望，所以叫“伤心欲绝”（听得懂）你把感情放成大爱，爱所有的人，就不会对某一个人特别好了（听懂了师父，我还是私心比较重，没有放下自己）当然了，有时候觉得“哎哟，这个也喜欢我，那个也喜欢我”，你买把秤回去称一下，看看你骨头几斤几两，马上骨头轻了（知道了师父）
shuohua20130503 17:00
如何有智慧地随缘
女听众：师父您好，弟子给师父请安！祝愿师父法体安康，弘法顺利！感恩师父！请教几个问题。学佛人经常挂在嘴边的一句话是“随缘”。有时候随缘确实是一种很好的心态，让我们可以放下，不那么执著；但有时随缘几乎又成了懒惰不努力的借口。比如有人工作很忙，他就随缘不念经了，随缘自己的无名习气。
请问我们应该怎样有智慧地随缘？怎样界定随缘的范围呢？
师父答：很简单，随缘的范围是“精进随缘”，而不是“倒退随缘”（噢）有些人就是借着这种随缘来倒退，不行的，一定要精进地随缘（还有一种情况，比如有的事情做不到也随缘，这属于“精进随缘”吗？）属于。至少开始的时候你是精进的，做不成了随缘，并不代表倒退随缘，这个随缘还在进步当中。举个例子，你拼命去度人，但度不了随缘了，这个发心是不是好的？好的。你去度他是不是好的？好的。你现在不执着了是不是好的？好的（谢谢师父！）
Wenda20171117 01:07:31
人生都是缘，要随顺因缘；何谓善随缘
师父语：人生都是缘，缘尽就散了，缘来了，你就有了。因缘产生果报。自己在骂人的时候，种了因；自己在害人的时候，种了因。你不要想的，到时候果一定会来的，果来的时候，你就很痛苦，这时候想想自己为什么造因呢？果来的时候不买账，还要继续造因，那么你等待的是下一个痛苦，人就是这样。所以随缘那是觉悟，随缘那是开悟。能够随顺因缘，但是这个随顺因缘，很多人以为：“我随缘了，自己做错了，我随缘了，没办法了。”这个不叫随缘。你已经种下了因，有果了，这个不是随缘。真的随缘是善随缘。善随缘是什么？正能量的随缘，不好的事情来了，想一想，“哎呀，我可能没这个福气跟人家接触”。
