Wenda20141205 49:17 Tai长开示学佛的“初始心”
女听众：師父，您前段时间在博客上说“如果我们遇到分别心和退转心，是学佛上的障碍，要用初始心来对治它”，您说的“初始心”是不是指的就是我们在投人以前，就是下来的时候那份初始心啊？
Tai长答：師父讲的“初始心”，你们根本找不到！就是说你怎么样找到心灵fa门之后怎么样感动的，怎么样在菩薩面前发誓的，那个时候激动得不得了：“哎呀，我找到了，这是我最好的，我最喜欢的，我一定要跟着Tai长一辈子……”这个叫初始心啊！那现在怎么都变成这么烂了？很多人，退转的人就是忘记了过去。很多人为什么会离婚啊？他忘记了他当时怎么追求人家的感觉了。现在知道了吧？（知道了）还“初始”呢，在天上的初始心你早忘记了！（是啊）随着你在五欲六尘当中的沉沦，你还记得啊？早就肮脏了！做了多少坏事啊！现在社会上女人不像女人，男人不像男人，人不做人事，全做鬼事，不下地狱下哪里啊？！（谢谢師父开示）
Wenda20141212 00:53 学佛如何保持初始心男听众：師父好！请Tai长开示我们学佛修心如何一直保持初始心？如果失去初始心，如何找回来？Tai长答：如果失去初始心，就说明这个人有一点“好了伤疤忘了痛”。因为当发初始心的时候，一般是人很苦的时候，比方说受到磨难了，在人间受到不停的责难了，比方说家庭、婚姻、身体、公司倒闭了、孩子不听话或者各种各样苦难，有什么事情发生的时候，他突然之间想：哎呀，我真的一定要求菩薩保佑啊！我一定要许愿、放生、念经啊。那个时候初始心是最强的，这个时候就是要找到一条能够解脱自己的路，而这个时候解脱自己的路就是让人家感觉这个人是非常非常虔诚的，那么等到自己好一点了，各方面都好一点了，开始慢慢地就不当回事了，一会念经，一会不念，有时候想拜佛就拜，不想拜佛就不拜，然后初始心慢慢就没有了。那么怎么找回来呢？就是经常要想一想，过去有一句话叫“忆苦思甜”，实际上就是要经常回忆自己苦的时候，尤其当自己各方面都很好的时候，要多想想自己很苦的时候（居安思危啊）对对，居安思危，而且要保持自己一种常态，这个常态是什么呢？不管好坏，我都觉得我的人生是一种常态，只不过是感觉上像人家表现出来经常拥有的一种态度一样，就是不管什么事发生了，大的小的事情，对我来讲都没有太多的起伏。掌握自己一个中庸，掌握自己一个中性，也就是说苦的时候要想到还会有甜，甜的时候要想到自己还会吃苦，所以这样的话就能保持一种原生态，就是心情永远是觉得开心也没有什么可开心的，也是很快就会过了；苦的时候也没有什么可以叫苦的，苦也会忘记的，也会过去的。那么这种心态保持住，实际上就是一种平衡心，就是一种平常心了。佛法讲叫平常心，拥有平常心的人，就能够让自己保持初始心了（明白了，感恩師父开示！）
Wenda20130825B 31:15 学佛修心该如何保持精进不退转；学佛要心诚、要有感恩心女听众：有很多同修刚开始学佛念经的时候都会抱有一定的目的性，因为自己的身体渴望得到观世音菩薩的加持、身体疾病得到改善，这时我们很精进（正常）当身体好了、关口过了之后，就会有一定的退转心，没这么精进（太多了）如何在我们精进的时候，让我们保持这个精进的状态？因为后面肯定会有退转。Tai长答：那就是个人开悟的问题，所以有目的求的话都不会很长，如果没有目的的人学佛就比较长远。比方说很多人家境也不错、身体也蛮好，逢庙必烧香、逢庙必磕头，这种人会越来越好；如果这种身体不好的人来求了，求到了他就不来了，就这样简单。别说你们了，Tai长救人也是的，苦的时候“哎哟，Tai长救救我……”讲了半天，哭得像泪人一样。Tai长给他左启示、右祈祷地帮他，好了，什么都顺利了，人走了不来了，呵呵……他们把Tai长都甩了。Tai长想：“我算什么？连菩薩他都可以不去拜，不理Tai长很正常。”我有什么办法？人就是这个毛病，为什么一会儿吃亏一会儿好？就是因为人的心不诚啊，因为人的心胸不宽广啊，人没有感恩心啊！为什么会离婚？当初人家女朋友帮了你多少，对你掏心掏肺的，你现在要跟人家离婚、跟人家不好了。现在的人为什么这么没良心？就是因为修学佛法没有这种感恩心啊！没有感恩心就像动物一样，马路边上冻僵的蛇，你把它焐热了之后它马上就会咬你，那是畜生不是人（懂了，師父）
Wenda20121123 54:04 听众分享：学佛不要退转，坚持就是胜利男听众：師父，我想跟心灵fa门的同修分享一点学佛体会。很多时候我们下了一番苦功念经，却发觉不到自己的改变，于是怀疑这个经文是否有用，有些同修可能会因此退转，或者直接放弃，甚至还造了点口业，我觉得这都很可惜。其实我念经的时候也没什么感觉，感觉不到发热也感觉不到舒不舒服，但我并没有放弃，我坚持了下来。偶然一次机会，我试着给一个很干净的小孩念了几遍大悲咒，他竟然发觉自己后背那里先是一阵酥麻然后慢慢变热，那时我真的感到很欣慰，觉得菩薩的慈悲師父的伟大。師父把这么好的心灵fa门入世到人间，我们真的太幸福了！我也不想说太多，只是想告诉大家好好珍惜。我们感觉不到变化那是因为我们这壶水原来的温度就很低很低，有的水已以接近快烧开的温度了，不要怀疑自己的火候，也不要羡慕那些已经烧开了的水，我们继续努力一定会烧开的！師父是不是这样？Tai长答：是这样的。很简单的白话fo法就表达出我们学佛人的心声，一个人的退转就意味他的失败，所以做任何事情都不能退转的。科学家不经历很多次失败，怎么会成功呢？就是因为他在失败当中才能够找到更大的成功（对，感恩師父！感恩菩薩！）
20150119沙巴Fa 会德国共修组提问 怎样解决念经修心中时紧时松的状态
同修问：谢谢師父。怎样解决念经修心中时紧时松的状态？比如，有时候小fang子压力大，可以一天念七八张小fang子，但可能第二天又松懈了，只能念一两张，甚至一张也念不出，自我感觉松懈下来了。
Tai长答：这个实际上要多学点初始心，因为当一个人有初始心的时候，比方说你最初的时候，你是怎么发心学佛的？你肯定是很苦，家里很苦，出了什么大事了，“观世音菩薩，你救我呀！”那个时候，是真的不得了，这个是初始心，听得懂吧？所以当你懈怠的时候，你就想一想你苦的时候，你怎么求菩薩的？多想一想自己的初始心，你就慢慢会精进了，明白了吗？多想一想，很多男人或者很多女人，在婚姻闹的时候，多想一想你当时找不到朋友是多么地痛苦，你就不会随随便便离婚了。
shuohua20150306 25:38
人生要懂得未雨绸缪，学佛需常存初始心
女听众：我在去年年底的时候，念小fang子还挺专心的，而且有效果。但是从今年1月份开始，我念经的时候，老是不能专注，特别是上个月，更厉害了，所以小fang子、大悲咒的质量也下降。
Tai长答：你知道为什么吗？为什么人总是开始的时候很努力？为什么叫“虎头蛇尾”啊？为什么现在“学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在天边，学佛三年仗着佛卖钱”？人为什么要永远有个初始心？当你受苦的时候你念经，那个时候你的发心非常纯洁，非常想把自己的病治好，把人弄好。为什么到了后来不灵了呢？因为好了，觉得这个是防范了。这就是为什么很多人不愿意买保险这个道理。他没碰到这个事情，家里没被偷，他买什么保险啊？被偷过一次了，着过一次火了，知道买保险重要了，道理都是一样的。我们人的身体也是，天天吃活鱼、活虾，你没出事，就觉得这是应该的，可以的。等到一下子查出来癌症了，医生说：“脂肪沉淀，动物脂肪太多，胆固醇太高，甘油三酯偏高。”这个时候你才想：“哎呀，我吃了太多这些东西。”那吃进去了，已经长出来了，来得及了吗？所以要懂得未雨绸缪啊！（感恩師父）
wenda20160115 23:20
如何保持清静心
女听众：師父，我们努力去做功德，很努力地去做，但是会不会因为缺少了平常心和平等心，从而容易出现贡高我慢和短期激进的情况？
Tai长答：会的，这个都会的。短期激进嘛，讲老实话，刚刚叫“初始心”。很激动、很感动的时候：初始心，它会帮助你精进。但是到了后来慢慢慢慢初始心会没有了，那么就有点懈怠了，就不好好努力了。这种人很多很多，这种也是要好好防止，要当心的。明白吗？（嗯。也就是我们要好好的把我们的平常心和平等心揪起来，基本上这个情况就会减少很多，是这样吗？）对啊，对啊（嗯。有了其他几心之后，如果要是缺少了清静心，是不是难以在悟的上面有质飞跃，是这样吗？）是啊是啊。所以一个人把自己的心弄得安静、干净，“两jing”之后你当然会有飞跃的进步了（嗯。那么清静心的真正内涵是什么呢？我们什么样的状态就是有了清静心？很多師兄都这么安静地在家坐着，还有很多師兄也要面对外面的一些社会，会出现一些……）也要清静的，人不清静不行的。实际上你这些问题我在书上都有写的，你最好多看看，好吗？（好的）因为你要多看師父的《白话fo法》，每一个佛教的句子我都解释半天，好吗？（好的，感恩師父）总的来讲，清静心就是把自己的心不要受五欲六尘所染，那你就能清静了。你只要心跟着外界一起烦恼、一起狂躁、一起搞啊弄啊，那你这个心就永远不能清静。并不是说我今天很安静，你坐在那里很安静的话你心里定不下来，还在想东想西，还叫清静吗？明白了吗？（嗯）
wenda20160124B 21:38
多想着众生，为众生吃苦，不容易退转
男听众：師父，保持初始心，心中多想着众生，多多弘法度人，多为众生吃苦，多代众生受苦，肯定会得到菩薩加持，这样心会越来越清宁，越来越见本性，自然不容易退转。是这样吗，師父？
Tai长答：对的，是这样的（好的，谢谢師父慈悲开示）
wenda20160610 00:50
学佛、做人，勿忘初始心
男听众：師父您好！打通电话太开心了！我是刚拜師的，特别感恩您，感恩菩薩！不是您，我们都不知道怎么过的。
Tai长答：你现在有这种想法，说明你就在进步，因为很多人学了佛之后就说：“我过去怎么过的？真的在浪费自己的生命。”（是的。弟子很惭愧，从拜師之后感觉有点懈怠了，老是提不起精神，不知道怎么回事）要记住，就是要经常思念自己的初始心。初始心是什么呢？你当时拜佛、学佛的时候，你那种感觉有吗？初始心就相当于……很多婚姻为什么会破裂？你们当时谈恋爱的时候，那种开心的劲儿到哪里去了？没了啊。没了就开始懈怠了，婚姻就出现问题，就是经常要你们想想过去，哎呀，当时开心啊，谈恋爱那种开心的精神，就是这个意思。实际上，这就叫忆苦思甜。Zongshu20171128 06:46
想要莲花不掉落，就要精进，不忘初始心
Tai长语：要关心自己的莲花不掉下来，最好就是精进。精进努力的人莲花不会掉下来的；懈怠、有漏，莲花就掉下来了。一个人要怎样让自己精进呢？那就是不忘初始心。经常想一想你过去苦的时候，你学到佛的时候，你当时是怎么样的发心，怎么样的感动、感恩，这个是初始心，会让你改变很多的。希望大家好好努力。很多人一辈子很苦恼，不知道应该怎么学，就是去拜佛了，也不知道应该怎么样学佛。你不是拜，拜是尊敬……比方说，我非常崇拜某一个大学。你不是要崇拜，你要进入这个大学才能学到东西。
Shuohua20171215 09:22
菩薩针对睡懒觉的问题给予开示
女听众：针对睡懒觉这个问题，菩薩意念给了一个同修开示，请師父验证一下是不是观世音菩薩的开示。“当思众生苦，恒发菩提心，床榻起贪执，早起菩提行，勿忘初始心，明師引梵行，觉悟菩提心。”
Tai长答：这个应该是菩薩讲的（是观世音菩的开示吗？）不一定的。我现在不知道，我要看图腾的。这个至少是菩薩讲的，“恒发菩提心”（感恩師父）
Wenda20171208 01:16:38
关于初始心
女听众：想问師父初始心。您说有空性才能有初始心，那这个初始心指的是佛性吗？
Tai长答：初始心并不是佛性。初始心讲的就是你开始学佛的时候，你感动吗，激动吗？（嗯）这个是你的佛性显现。你可以说他有佛性，但是他很就快没了。叫你们不忘初始就是不要忘记你们过去怎么样跟菩薩许愿的，怎么样发心的时候感动的这个样子，痛哭流涕。明白了吗？（明白，師父。那初始心是不是可以理解为在某种条件下佛性被激发的这种状态呢？）对，这句话是对的。还是有点小脑筋的，呵呵（谢谢師父。那这个初始心的维护，应该说精进是一个很重要的因素？）对了。靠六波罗蜜来维持、来维护（明白了。那为什么有的人挺精进的，他还是会陷入“一清、二浑、三不见”呢？）挺精进的话，走偏了。有些人一直在开车，为什么路会开错了？没有師父，没有GPS，没有导航仪，所以才会开错。什么叫导航仪？戒律。什么叫导航仪？《白话fo法》——对心灵fa门的人来讲。你每天看，你看看你会不会偏差？要看地图的，你开车“我很精进啊，为什么我开了半天没开到墨尔本啊？”很简单，因为你路开错了，你开到堪培拉去了（呵呵，谢谢師父。我确实有一段没看，前一段一直赶小fang子就没怎么看，现在又开始看了）要看的，不看要糊涂的（嗯，是挺糊涂的）非常糊涂。
Wenda20180107A 23:39
学佛要保持初始心，否则就是在倒退
Tai长语：人生要有初始心，这种就是懂啊，懂得了感恩，懂得了有这么个師父，懂得了有这么好的佛法指导着我们。很多人修到后来一点感恩心都没有了，没有感恩的，没有像开始的时候，“哎呀，看见佛法了……”这么感动，“看见師父了……”这么激动，都没了。实际上他就在倒退了，他自己都不知道在干什么。自己家里已经发生这么大的事情了，自己的毛病自己受报，他不知道，还要到处去讲“哎呀，師父怎么老讲我不好啊……”真的无语了，我都不想讲了，以后我就不讲了。既然他不喜欢我讲他不好，说明他自己不能接受那种正能量，不能接受别人对他的批评。你说这个人怎么修啊？所以師父也只能退了。
Shuohua20180928 13:45
師父法身开示：时刻谨记愿力非常重要，有莲花不代表能超脱六道
男听众：師父，前几次您开示了愿力的重要性，師父说“愿力是引擎”（愿力就是引擎啊）您的法身告诉了一个同修关于愿力的话，讲得太好了，我读一读，分享分享吧（好）師父的法身说：“任何的人间苦难都是在受着业报。人在人间就很容易迷失，并不好修。说得好听，人人都希望超出六道轮回，即使在人间，功德也做了，菩薩道也行了，但为什么就是到临终之时还是上不去呢？原因就是愿力和心念。当一个人真正地修心之后，会有一个大的愿力出来，冲出六道，视为成正果的大愿力。但是一般人在世的时候，并不是时刻谨记自己的使命，只是缘来愿来。那么，即使你业障消掉得再多，但是临终之时，自己的孩子、家人一吵一闹，已经让你忘记了自己的使命，那么即使再干净也不能超出六道。所以很多人是很可怜的，其实修得也很不错了，但是心中的愿力还是不够坚定，不是坚如磐石，那么磨难稍稍一来，就忘记了心中已经许下的目标，等到想起来了，已经上天了。这个天不是超出六道的天，而是三十三层天而已。所以，一辈子的功德固然重要，但是愿力要时刻谨记，不要忘记，任何烦恼和困惑的环境都要想到‘我的使命’和‘我来人间是要做什么的？’是要做人还是做菩薩的？是不是有目标、有方向？还是活一天算一天，过去就过去了？自己要心里常想，永远不要忘记初心，那是初始心，那是本性。所以一定要记住这些。師父给你讲这些是告诉你，即使有莲花，关键时刻不能够时刻谨记愿力，那么在临命终时也很难超出六道。要一定坚定。现在虽然你暂时不拥有莲花，但是不是“永远”，有些人早点晚点也会掉的。成佛不是那么容易的。師父对待你们一视同仁，视如己出，師父是菩薩心，師父对待大家是真心。但是大家对待自己的修为和根基，和自己的使命初心，是否能够真如師父所愿，这就不是很清楚了。很多人明里学佛，实际上还是做人，虽说算个高级人，但是毕竟还是人类，并不是菩薩。師父告诉你，你要做菩薩，要知苦忆苦。你要记住師父的话，在外虽苦，但是苦中有甜。你虽生活清苦，但是佛法亦善亦乐，你也会发现你每天的时间真的好充裕，特别好。切记要改口业，尽量少言，少是非。有些事情别人其实早就比你清楚了，但是人家不说，人家只是听，所以你也要学习闭口，多念经，听录音。以后出去了，录音一定要听，不可以找寻理由就此懈怠，广播里有很多你们不知道的新信息，一定不要懈怠。師父完全相信你会变得更加像菩薩，師父希望你会好起来。简单一点，心中多想着众生，帮助众生重回家园，多帮助众生，少一些是非辩论，多一些时间看白话，師父相信你很快就会变得非常好的。好了，師父走了，師父希望你在那里好好修行，多多帮助人家。”
Tai长答：你看看，讲了这么多，肯定是師父啊（師父，您这些话讲得真的太感人了）这些话平时有时在弟子会上也讲。不容易啊，一个人要觉悟啊，真的。你说说看，一辈子修，有几个人能上天的？很多人经不起磨难，有些人经不起人间的甜酸苦辣，有的人经不起风吹雨打，懈怠了、退转了、着魔了，都有啊，完了就完了，就没办法了，这辈子就完了，结束了。所以一个人绝对要正信正念，自己要完全明白自己在说什么、在做什么、在思维什么，全部要懂的（師父，您说“很多人是很可怜的，其实修得也很不错了，但是心中的愿力还是不够坚定，不是坚如磐石，那么磨难稍稍一来，就忘记了心中已经许下的目标，等到想起来了，已经上天了。这个天不是超出六道的天，而是三十三层天而已”。临终的愿力没有了，超脱不了六道了，是这样理解吗？）肯定的，超脱六道是我们的目标啊，你超脱不了六道，就是天福享尽，你还得下来啊（哎呀！）比方说现在有一些人，很有名的，有钱、有名、有利的，他也是天上下来的，只是他是欲界天里的。他下来之后用啊用啊，用得差不多，最后出事了，抓起来了。那不就这样了？你要保持一辈子都没事、不出事，还能好好修心，还能不享受自己的福报，完全自度度他、自利利人，那你这个人是属于有智慧之人，你这辈子就不会出事了。过分地享受、过分地开心都会出现问题的（对对对。您说“即使有莲花，关键时刻不能够时刻谨记愿力，那么在临命终时也很难超出六道”，是这样吗？）没用的，有莲花上不去的太多了（哎哟！）我举个简单例子，你有Qian证也不一定每个国家都给你进去啊（那怎么办啊？他上了天界，这个莲花变成什么了？）天界就化成福报了，没了（哦，他在天上享福了）享福了，比方说在三十三天里面了。他就完了，他这辈子白修了，上辈子白修了，很大的问题啊！（现实生活中有的佛友的莲花掉了，要重新去种，那有没有时间限制呢，必须两年内种上还是必须三年内种上呢？）这倒没有限制，但是至少有一点，他在这个当中不能懈怠，一懈怠就完了。天太多了，天上的天不得了的，真的，太皇黄曾天，太明玉完天……这些都是很多天人所居住的地方。你要上去做天人很容易的，天福享尽了，下来了。所以人间很多有福气的人，其实都是天人下来的。你看很多名演员，长得这么漂亮，有钱，实际上她们都是仙女啊。仙女的天福享尽了在人间照样出事，出大事啊，问题是享尽了（有的明星信佛，他容易信佛是不是有这个根基啊？）对啊。很多明星是为了求自己，他这种修心信佛只是说求菩薩保佑，他没有上升到一种真正的境界。所以保佑保佑，好的时候更好，差的时候稍微少差一点，不是说不差，出事的时候再求求、念念经，就大事化小一点，就是这样（明白了，谢谢師父慈悲开示）
Wenda20190407 23:04
Tai长法身对修行遇到障碍的同修开示
女听众：感恩師父。師父曾经开示过，每年年底到3月份是天上菩薩对诸佛子的考核期，考核之后就会提升，将来就会遇难成祥，逢凶化吉。今年有一位曾经非常精进的同修遇到了很大的一个现实考，所以師父的法身就到小书童那里，给这位同修做了开示，恳请師父慈悲验证，弟子读诵一下：“取经路上西天行，一路斩妖除魔降无数。路路生！磨难无止境。末法时期你们业随行，要想取得真经回，首先你要斗过自己心中那个贼啊。你告诉他小书童，一佛一魔，他如果是佛，身边如何变迁都是空。他要人间的一辈子，还是做的一生不永回啊？躲开、避开都不是解决的办法。非要師父说明你们未来或者明天有灾害时，方才醒悟吗？非要等到病魔缠身时方才知忏悔莫及吗？我们为什么不提前好生学佛救自己啊？你们要提前看到危险的警灯亮起，要警觉，防患于未然啊。不要用世俗的眼光看着红尘不放啊，要走出世间法，你才得道外法，心出境外天，才不被世俗所扰。眼下有一个西瓜，马上就熟透了，可有些人他没有耐力和净力，更不会开悟啊！非要提前摘下这个西瓜，你说它甜吗？就是讲你们在修行的境：上、下、中，就是稳定性，各方面都修的未知数。可偏偏这时候有了多种障碍的出现，这是什么？这就是现实的考核，你的成绩，减减累累，清算你在人间作恶多，还是行善多啊。为什么年底算账，总计你们的得与失、祸与过啊？如果你们骗天骗地，做了些不应该做的事情，那么报应就来了。所以讲平时诸恶莫作，好好学佛，一门精进，别懈怠，远离不平的是是非非，找回原有的善良，学做观世音菩薩慈悲行愿，普度大众，圆本心、佛根啊。《西游记》里玄奘法師取经时，路路磨难，可是每次都是平安化吉祥，无险啊！为什么？只要我们人人有着无我不染的弘愿成佛心。所以玄奘每遇险情，观世音菩薩次次化劫难变吉样。一定要学佛路上守住你的心，自己的意念初始心如果有所动摇，不坚信，你会成果得法？菩提圣花怎可起心莲朵朵啊？记住了，一切障碍皆是为你化劫成佛。西游大藏游，他是你们看得见的魔，俗世中是隐身的魔，只是附在某个人的身上隐形罢了。所以你们不修到什么叫境界，用凡光俗眼是看不到的。你们看好了，那些不尊師重道的人呢，一定是有罪，重判，要走人。去哪儿？地狱，永不轮回，日夜不休啊。不管是善缘、恶缘，都是来化缘的。你怕什么？都是提前加速加减，早消累业，清算累世不好吗？从梦中快快醒悟，开明圆佛成，报四圣恩呢！所以一路有佛菩薩庇佑，一切劫难定会化吉祥。上有诸天佛菩薩，这里还有師，一切都是定数安排，我们只有忏悔声。九九八十一难，少一难都不会取得真经回。佛祖弹指间，难啊、功过、福德、寿命，皆在佛的五指法掌中。善辨运用，善变妙智，其变万万变。以佛学，以所学，用佛的智慧慈悲，忍辱，化亿劫啊……”请師父慈悲验证一下。師父您应该明白他是谁，目前他内心的弦绷得特别紧，非常无助和恐慌，为了帮助他渡过这个心理瓶颈期，请師父慈悲帮助他开示几句，摆脱他目前的障碍之门。
Tai长答：人生都是这样的，没有什么可以讲的。人生就是一个转变期，一个过程，自己战胜自己那是最好的，靠别人战胜，总不是太圆满。人的一生还是要靠自己来战胜自己，因为我们身上有佛性，要好好努力的。有时候想一想，人生就是这样，很可怜哪。你说说看，哪一个人不可怜？（对。師父刚才在开示中说的这些，实际上我们在现实中，每个人身上的魔只是附在某个人身上隐形罢了，我们遇到任何的一个事情，一切向内求，不向外求）对啊。人生实际上要自己战胜自己，自己的因自己造，自己的果也是自己得。所以讲到底，你跟每一个人的伤痛，只是自己，根本不是别人搞的，明白了吗？（明白，因因果果都是自己引起）对啊。自己要放下，学会放下（一定要放下。好的）
Wenda20200809 05:50
佛菩薩都有自己的道场；道场就是根，发初始心的地方
男听众：師父，您那天讲了《佛子天地游记》，每一位佛都有一个国土，阿弥陀佛是西方极乐世界，观世音菩薩是心灵净土，药師佛是药師琉璃光世界……礼佛大忏悔文中的八十八佛都有自己的国土，是这样理解吗？
Tai长答：是啊，就是自己的道场，佛的道场。你现在告诉我，五台山是谁的道场？（文殊菩薩的道场）好了，就是道场啊。佛的道场是什么？就是菩薩经常在那里讲法，菩薩能够成功、修心，在那里他的弟子多了（師父，那天您讲的南无龙种上尊王佛就是文殊菩薩的化身。您讲到了五台山，五台山不是有一个五爷庙吗？他们说香火特别旺，那个五爷庙里就是广济龙王菩薩，他原来就是皈依了文殊菩薩，文殊菩薩就是龙种上尊王佛，还真是这样呢！）对啊，就是这样的。你想想看，毗卢遮那佛——大日如来，他的道场在哪里？江苏灵山（哦，我们知道有灵山大佛）对啊，就是这个大佛。包括南无释迦牟尼佛的道场也是在江苏灵山的（哦，每位菩薩都有他的道场）我问你，弥勒佛道场在哪里？（不知道了）在宁波，有个雪窦山（師父，您了解真多）都有的，消灾延寿药師佛都有道场。大势至菩薩的道场你总知道在哪里吧？（我也不知道）南通狼山（原来这样啊，谢谢師父）太多了，哪位菩薩都有。大行普贤菩薩道场在哪里，你知道吗？（四川峨嵋山）对了。韦驮菩薩的道场在哪里啊？杭州，西天目山（那就是说跟观世音菩薩修，将来就到心灵净土了。跟哪位菩薩修，上哪一位菩薩的道场？）没有啊，阿弥陀佛西方极乐世界也是观世音菩薩的，一起的（因为西方三圣里有观世音菩薩，明白了）其实很多菩薩道场我们都不知道，但是像济公菩薩大家都知道（对，杭州灵隐寺）实际上每位菩薩都有他的道场，所以我们学佛的人要懂，这个道场就是一个根，一个我们的根基，在哪里发的初始心，明白了吗？（明白了）
Wenda20200614 03:17
梦见孩子失踪；念不出小fang子是自己业障问题，初始心非常重要
女听众：有个師兄经常梦到他的小女儿失踪了。
Tai长答：经常梦见一样东西或者一个人无形无相地突然之间失踪了，那不是太好。这个就是告诉你，你的烦恼一大堆（对，他是的。他有个特别重要的问题，修心念佛已经好多年了，但是昨天我问他，他才说一个星期都念不出一张小fang子，我挺着急的）哎哟，这个没什么用（他的母亲70多岁，一天可以念10～20张小fang子，非常精进，師父也说她的小fang子质量还蛮好。他是不是因为母亲的这种溺爱，让他有惰性不念小fang子？）跟母亲没关系（是本身的业障对不对？）本身的业障（師父能开示他两句吗？）精进啊！学会精进，精进就是要有初始心，任何一个人有初始心就会精进。就是你怎么学佛的？你苦得不得了的时候来学佛的（对）你学佛了之后就变掉了，你那个时候这种初始心多重要，对不对？（对，人在逆境中才会精进）对，就是这么简单。
Wenda20200103 42:37
天时越来越快是何因；末法时期，报应如影随形
男听众：師父，您讲过天时越来越快，您说天时越来越快的根本原因是什么呢？
Tai长答：末法时期啊。我问你一句话你就知道了，你开车越是到目的地的时候，是不是开得越快了？（对）比方说你今天开长途开8个小时，你开出来可以快一点，过一会儿，这叫“初始心”。然后慢慢在当中开始懈怠，开不快了，因为看不到目标啊，达不到终点。等到末法时期了，你看到了这世界报应如影随形，越来越快，你看到了末法时期的种种迹象，所以你会觉得时间越过越快，因为你马上就要看到目的地了，你就会越走越快啊。所以人现在报应如影随形，好人受报，坏人受报，一样的（明白了）
wenda20150927A 33:45
什么是精进；怎样增加精进力
男听众：一个人的精进力由哪些因素构成？怎样才能增加精进力？请師父慈悲开示一下。
Tai长答：实际上“精进”，那是一种“精”，就是说，要用精神去做这件事情，叫“精”；“进”就是进步。你如果用精神，完全集中精力去“精”，然后才能进步，这叫“精进”。如果你任何事情不用精神、不用心，用现代话讲叫不用心，你去做，你就得不到进步的心，得不到进步。所以精进的话就是要全信，相信的人才会拥有精进力，不相信不会有精进力的。相信自己能成功，拼命地去做。连自己都没有信心，那你怎么做得成功呢？你不可能存在有精进心的啊。现在明白了吗？（明白了，谢谢師父慈悲开示！）
shuohua20160506 15:21
精进力和执著的区别
女听众：師父讲随缘，但是我觉得弘法的时候，有时候真的要有一种精进力。这样会不会又造成一种执著，怎么样能够把控呢？
Tai长答：不会，精进力和执著完全两个概念，不要混淆。精进力是在正能量的情况下、在积极努力学佛当中，它不叫执著；执著是有一点负面的东西、负能量的东西，它叫执著。比方说我去追求一个房子，去追求一个女人，追求人间的人天福报，这种才叫执著。你说我今天要成佛，拼命地去做啊做啊，这里边是正能量的东西，就不应该用执著来讲它了，只是说精进，不要走偏就好了（在出去弘法过程中，如果家人还没有能够配合到可以让他出去的时候，他也就只能随缘了？）就是这样，世界上很多事情只能随缘，你做不到的事情就随缘。
