卢台长精彩开示专题：末法时期如何分辨正邪（下）
2022-02-07
（五）不能破我执、他执、法执；执著于四相（我相、人相、众生相、寿者相）
佛子天地游记：
释迦牟尼佛：“当年的提婆达多不能破除我相、我执、众生相，以及世间的法执，才会有破和合僧之举。虽然追随我修习佛法多年，王族意识以及唯我意识没有断除。所以当年在僧团内被我教育才会脸红，日积月累，因缘成熟就有了愚痴的念想和行为，导致犯下大错过后离我而去。心灵法门佛弟子要从我告诉你们的这件事明白，我相以及自我感觉良好的意识会变成你们心中的障碍。好好以此为戒，这个世界佛和众生是在一起。佛是和众生的佛性在一起，不是和众生的劣根性在一起。一个懂得慈悲喜舍、放下自己的人就能断除自私自利的心行，才是践行菩萨大道。”
——《卢台长开示解答来信疑惑（四百一十三）》
如果每天都在为自己想的人、为自己做的人，他天天在增加我执。为什么说我执的人有私心呢？为什么他是恶呢？因为他每天想着“我要去跟他比，我要去跟他争斗，我要去赢钱，我要去怎么样”，他就是增加那种恶业力啊。因为他天天在增加他的我执，也就是说他的意念很强。你们知道，有争斗、有比较就会有高低。为什么说为自己是恶？是因为它在慢慢不停地在聚集我执，我执时间长了就成了一种恶。举个例子，这个人很自私，他是不是作恶？比如天天自私，把鞋子放在门口，最后把煤炉放在别人家门口，把垃圾放在人家门口……这都是因为我执。那么对方也把垃圾放在他家门口，把他家的信箱弄坏。你说这是不是成恶了？他是怎么成恶的？他是从私心私欲开始成恶的。猛一听这句话，你们会想：为了我家里就会成恶了？因为这是拿佛菩萨的境界跟你们讲。你们真的是很自私的人。有时听到电话里那些自私的人，很多人很不开心，因为他们就知道问自己，就知道为自己。为自己自私到最后就是恶缘了，一个人自私到最后就会自己跟人家作恶了。这不叫作恶吗？
——《<白话佛法>第四册第7篇 破除我执、法执》
如果你不能破除执著，你就是恶。今天不能破除你自己的私心，不能破除这个法执，对世界上任何事物的追求就会不停地上涨、不停地爆发你的私心杂念。因为执著于人间一切法，就会生出烦恼障。烦恼障出来了，因为你想到自己“我想做什么了”，你就有烦恼了。因为你看不破一切在人间的事物本相。其实在人间最难的就是做人。三个字颠来倒去的——做人难，难做人，人难做。就是让你放下自我，放下我执和法执。
——《<白话佛法>第四册第7篇 破除我执、法执》
邪见，就是自己看见的，自己认为是正确的，而事实上是不正确的见解，这就是邪见。即自我见解。戒取见，明明非因即因。不是这个因但你认为是，明明不是这个人做的，你非要认为是他做的，这也是一种邪见。
——《<白话佛法>第一册第20篇 和徒弟谈“见思惑”》
如果有分别心的人，实际上他就是得了心魔，魔心，对不对？把人看成不同的等级，把人看成好人、坏人，这个人就是魔心。想象一下，当年希特勒为什么被称为一个魔？因为他把犹太人看成劣等民族，他认为必须要把这个民族杀光，他就成魔了。这个是指大环境而言，然而我们在家里，如果你对自己的五个孩子不同对待，实际上，你也是着魔了。你今天到观音堂来，你看到的所有小朋友，看到的所有徒弟和弟子，你心中想着这个好，那个不好，
你心中有这些想法，你也是着魔了，听得懂吗？大的讲到希特勒，希特勒可以把一个民族看成是劣等民族，他是不是着魔了？所以叫他“希魔”。那你们把这些好好的学佛人分成这个好，那个不好，你们是不是也着魔了？这个女人过去做过什么事情，人家现在学佛学得很好，你就把人家想到过去曾经做过的下流事情，那你是不是着魔了？因为在你心中就有下流事情存在的空间，可以把人看扁了吗？人家改了，人家现在好了。菩萨的慈悲心是大慈大悲啊，
救度所有做过坏事的人，救度所有曾经犯过罪的人，我们为什么还要用魔心来看人家呢？把人家看扁了，“这个人过去曾经不好，他以后可能也是不好的”，那这个以后就是你的心所造成的。
——《<白话佛法>第六册第28篇 我们需要纯善至善》
要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。佛陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学佛学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正法。其实无争的宗教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从来不为自己，这种人一定是无我的人，他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我，就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。为什么师父说这个世界有共业？因为人的自私心在这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大。因为这个共业是人人自私，就知道为自己，所以人人都会为自我而争执，这个世界只要不停地争执，它就不停地结成恶果，善良就会离我们越来越远，恶果离我们越来越近。打仗就是争执而起，两伊战争打了几十年，不就是因为大家有争执吗？
——《<白话佛法>第九册第28篇 我执是烦恼的根》
问：一个人追求“自我存在感”，是不是我执的一种，和“无我”是否相反？有的师兄分析空性等学佛道理说得头头是道，但是生活中总是自欺欺人追求自我存在感和一种虚幻的出类拔萃的存在感，希望高人一头，或把别人都整下去，只能突出自己的位置。这种追求自我存在感，是不是就是一种执著和争斗，容易修到哪一个道呢？
答：容易修到阿修罗。追求自我存在感就是一种执著，总觉得自己比别人不一样，但也不能说争斗。
——《卢台长开示解答来信疑惑（二百七十五）》
执著执著太执著，无常世界不执著。一切都在经常变，过去未来没有见。
我执，就是用自己的观点来看世间的人和事。因为佛法当中，菩萨对不同的人有很多不同的开示，你如果很执著地来学习佛法，你会进入法执。为什么佛法在这本经书上这么讲，那本经书又是那么讲？所以学佛不能带有我执来学习。有时一知半解，用这些佛法文字，随意指责别人，你就进入了偏执，进入了法执。
佛法有各种宗派，时代不一样，法门之间应相互尊重，不能单单地去划界线，不能用一种说法去否定另一种说法；因为菩萨对不同根器、不同场合与阶段有不同的说法。执著于文字，实际上你就偏离了佛法的精髓，你的学佛只是应用在语言和文字上。
——《2021年师父每日白话佛法 忍辱才能慈悲（2021年6月14日）》
人的劣根性是有毒素的，它会传染给别人，并且会在自己的思维中长大。执著的人会不断地散发出劣根性，传染给别人，让自己的思维出偏差，伤害自己正能量的思维；慢慢脑子里都是负能量，就会不肯改变自己一点一滴的负能量和思维毛病。
死抱缺点不肯放，心里垃圾成业障。
邪思邪念会传染，无我放下烦恼断。
——《2021年师父每日白话佛法 小业不消 大业受报（上）（2021年8月21日）》
学佛人要懂得什么是业障，业障是自己的所作所为报应的结果。今天造业了恨人家了，就会被人家恨和报复，这就是业障。报仇是永远报不完的，冤冤相报何时了。两伊战争打了几十年，他们的孩子们还在为祖辈结下的冤仇而继续打仗。而我们学佛就是要通过化解来解除冤结，了脱生死。（掌声）
——《法喜法乐，淡泊放下——2012年12月2日新西兰卢军宏台长玄艺综述大型现场解答会摘录》
同修反馈：
执相而求，咫尺千里
感恩诸佛菩萨，龙天护法菩萨！感恩师父！
在师父慈悲涅槃圆寂后，弟子没有太留意过，要供奉师父什么样的法相才好，东方台公布的总是好的，因为本身师父在我们心中，我们学的就是一种慈悲大爱的精神，并不是学的一个颜色，一个形态，执相而求，如磨石成镜，是自己的妄念妄求而已。师父一生行的是舍己救人的佛道，白话佛法让我们做一个品德高尚、弃恶从善、舍己救人的人，这样精神的，才是我们的师父。师父什么样都好，永远活在每一个孩子的心里，大家供奉的是佛菩萨的般若智慧和大慈大悲精神，并非供奉的是一件黑西装或白衬衫，并非供奉一个合十的形态姿势。况且东方台公布出来的师父法相也非常和蔼、慈悲、庄严，很多佛友都在挚诚助念时亲眼看到过师父的法身，弟子本人也在对着师父法相向师父忏悔和倾诉后，多有灵验梦境，在此不一一详述。如果弟子的心地纯朴至诚，净信师父，真修实修，尊敬的是师父而不是妄执自己，哪里会在乎师父穿的是不是黑西装，甚至戴不戴手表，甚至最正常不过的合十姿态。真心纯洁，心怀坦荡的弟子，真正爱师父的弟子，都会觉得是再正常不过，而且是师父慈悲无我、众生平等的表法，怎么会在乎一个“我”承受不起呢？连供奉师父想的都是“我”，恰恰说明心中的杂念自私和污浊不堪。
到这里，联想到我们平时弯腰合十，或互道感恩，有的佛友是相互真心，自然心怀坦荡无罣碍。但有不乏一些乱象与负能量，也有少数人虽然互相心中有各种意见或瞋恨芥蒂，但见面时因出于人间思维和目的，或怕自己吃亏背业“受不起”等过分在乎“自我”，或怕“消耗自己的福报”等，所以“尽力”向对方鞠躬合十，或者大声说“感恩感恩”“您功德无量”等等，这种现象让人感受不到一种真诚，而是一种冷漠敷衍或违心。且不说这样的发心，有违真修实在，甚至连人与人之间最起码的自然诚心和信任都失去了，人与人之间剩下的是怀疑和芥蒂，更何谈一个学佛之人，不利于团结和正信正念。况且如果拿佛教尊贵的感恩与合十，作为一种自私自我保护，甚至相互争斗或宣泄的工具，这不能不说是对佛教精神的一种侮辱，根本违背尊师重道和佛菩萨的精神。佛教本来就是无争的，用表面的“合十”“感恩”来掩饰作为工具来行人间斗争思维，会污染佛教精神，毁坏社会的风气。如果心中常有这种芥蒂或邪思邪念的污染的思维，才会觉得连师父合十的法相都会心中有芥蒂。万法唯心造，这样的一颗心中，供奉的是师父还是狭隘执着的“小我”？
真心爱师父，尊师重道之人，不会执著于供奉师父的“外相”是什么，而是注重于放低自己的心，依教奉行，听从师父和东方台的指示，真修实修，修去自己的我执和我慢，内观和修掉自己内心的五毒，而不是执著“外相”和东方台对着干，甚至大放厥词。听说这样的人还是学佛多年之人，不禁诧异，造口业、诽谤佛法僧的《佛子天地游记》地狱果报，千劫难出，难道没有读过？破和合僧的五无间罪不是六道中最深的地狱？！难道不让人触目惊心！修行不是修别人，是修自己，放下凡尘的欲求和争斗，修心是大。望诽谤造谣者醒之！畏之！忏之！
弟子 忏悔 合十
（六）内心不正，贪执名利、权位等欲望
真正的学佛人连弘法的名利心都不能有（2017年8月4日《玄艺问答》）
听众：今天借此机会想跟师父分享一下，有位师兄在阿弥陀佛圣诞日那天上香时，观世音菩萨的法身到佛台前开示如下，请师父慈悲验证：“真正的学佛人不仅仅是将人间名利放下，连弘法的名利心都不能有。每个人发心不同，发心是不能进行比较和攀比的。我们每位佛子前世根基、缘分、福德和来人间的使命不同，性格也各异，那么弘法的分工和安排自然也不同。学佛不管何种发心都要正，更重要的是纯，意思是意念里不能带有一点点的贡高我慢，只要是一种下骄傲的因，就会招来嫉妒的果，那么他日也会让你尝到嫉妒的果报。每个人走的路不同，学佛方法也未必一样，但是我们的目标是一致的，就是回到天上做菩萨。在人间学佛、行菩萨道的人，如果看到人家修得好都要嫉妒，都要攀比，就不可能成菩萨。没有一种能容纳万物众生的心，不可能成佛。”接着师父开示：“我们都是观世音菩萨的孩子，就如作为一个家的母亲，有十个孩子，妈妈有责任保护、教导所有的孩子，如果有分别心，对有的孩子好，对有的孩子不好，徒儿，你想想看，作为孩子会怎么想？会不会难过？我们在人间修，心灵法门信众这么多，面对修得好的佛友，得到了菩萨的加持，我们要随喜赞叹，更加努力精进地向他们学习，不要存嫉妒心。同样，面对修得暂时还不太好的同修，又碰到了困难，退却了，难过了，我们更加应该帮助他们、鼓励他们，千万不能有这种思想‘你怎么修得那么差？你的这些毛病我都没有，我现在学得很好，做得很好了。’如果有这样的念头，同样也做不了菩萨。反过来我们还应该这样说：‘你看我也修得还不好，我也在忏悔，也在改过，我们一起努力！’菩萨一定是放低自己、谦虚包容，能帮助别人的人。在人间学佛、弘法，就是让大家都好，如果一个人见不得别人好，这是自私，连弘法都要弄来弄去的，那么走的还不是人间那一套？天上菩萨这么多，大家都相处得很好，如果都那么自私，还要不要做菩萨了？另外，念经的人切记不可以这边念经那边骂人。你要知道，经文就是菩萨的智慧，是菩萨说的话，菩萨纯洁，那么经文肯定也是纯洁的气场，如果一个人这边念经，一有事就开始骂人了，这就叫亵渎，玷污了这么纯洁的气场。即使菩萨慈悲，护法神也不会饶过你，因为护法神的职责就是护法，念经骂人的人护法神是很不开心的。你想想看，在人间如果有人当面对你笑眯眯，好得不得了，一走开马上就开始骂你了，你开心不开心？”分享完毕，请师父验证并开示。
台长：现在对你们所有讲的我不验证，你们觉得比较好的，就可以好好地去遵照，明白了吗？（明白，师父）如果觉得不是太好，你们就可以引以为戒。但是我觉得你刚才讲的都是正能量的东西，非常好。记住一句话：只要是学佛修心，对人有帮助的，让我们能够明辨是非的，让我们能够心里明白和开悟的，那就叫明心见性。学佛到最后就是要明心见性。所以希望你们更加好好努力地学。
问：师父讲过为名为利的度人就是有漏，但是如果一个人开始的时候不为名不为利，过了一段时间他为了能够更多地度人做功德，他为了维护在佛友中的位置有了一些想法，无论是有意还是无意做了一些不如法的事情，我们应该如何把握这个度才能如理如法？
答：一个人在学佛中，最禁忌贡高我慢，就是觉得自己有功德，是有功之臣，我做了很多功德我应该怎样。这个尺度怎么把握？要常思己过，经常想一想我做错的事情；不要言人非，不要去说人家不好。做什么事情都要懂得经常想一想我自己做得对不对。你今天在弘法，不管利用什么方法，就算你说是为了别人好，只要你去敛财、去做一些不如理不如法的事情，你本身就是在倒退，一定是功德有漏，这是我说得很客气的。如果再不听劝，继续错下去的话，那就是损功累德。
——《台长开示佛友玄学问题（六）》
争夺人天福报会有更多业障（2020年4月24日《玄艺问答》）
台长：……就是菩萨教我们，求人天福报没用的，到最后走的时候你只会增加更多的业障。你越有福气，是不是越爬在人家头上？很多事情你只能放下。你去争这些名利，你不是增加更多的业障？你在单位里把人家挤了，你上去弄这个位置，你是不是有更多的业障？
因为我们每个人身上都有贪瞋痴三毒，这三毒会严重障碍着我们的佛性，就是说让你本来最善良的良心没有了，这个人本来很善良，就是因为他贪，他的良心没有了，贪到后来，他连很穷的人都不放过，还要骗人家穷人的钱财。有些人瞋恨别人，恨到后来忘记自己是菩萨了，对别人恨得不得了，自己最后变成了魔，像魔一样盯着别人，不能原谅别人，犹如恐怖分子，天天仇恨别人，把自己的佛性都障碍了。还有些人因为很愚痴，连自己本来善良的智慧都找不到了，他就天天像疯子一样盯着某一件事情，我要成功，我要得到它，我看见一样我喜欢的东西，我家里有了，我还要，最后你就变成了魔，变成魔之后，那你的心就有魔，叫心魔。
——《<白话佛法>第十册第16篇 舍是智慧 得是因果》
大势至菩萨：“名利是锁。正道者得则为利益世间万物。邪道者得则为祸害。”
——《卢台长开示解答来信疑惑（三百三十四）》
师父跟你们讲，有心魔的人比较偏向贪和痴。贪就是这个我也要，那个我也要。师父经常跟你们讲，有些贪心的人，住在酒店里，最后拿支笔也好，人家冰箱里最后什么都没有了，把小杯牛奶拿出来也要喝掉，这就是贪过头了。当然，你真的肚子饿愿意喝也没关系。就是说，本来你不愿意喝，走的时候你就不忍心看它留在冰箱里，这就叫贪。还有愚痴，有这两个特性的人比较容易有心魔。
佛在心中，法在行中，僧在戒中，我们就是学佛人，我们是没有剃度的学佛人。虽然我们没有剃度，但是我们一样有剃度的心，我们的心要像剃度的出家人那样干净，如果学心灵法门还在为名利污染，为过去的一切沾沾自喜，以为自己了不起，那么很快就会被唾弃。
——《心佛合一 真修实修（下） —— 2013年香港法会小型见面会开示》
修得好的人对人间的一切看得很淡，修得越好的人对人间的名利看得越淡，修得不好的人就会被名利所动，外心一动，内心就会起肮脏。
——《随缘顺境逆境 看破缘起缘灭（上）——2014年3月7日新加坡法会卢军宏台长弟子开示》
千万要记住我们一定不能让人家痛苦，其实痛苦的根源，实际上就是“名利”两个字。名利有什么用，名是可恶的虚荣，名就是可恶的虚荣心，“哎哟，我有名了”，有什么用啊，是一个表面不实在的物质，虚荣有什么用，实在吗，“哎哟，荣誉主席，钱出去了”，因为虚荣名利会使人增加固执，这个人一虚荣他会固执，不听人家话的；名誉有高低卑贱之分，贵贱之分使世人争执不休。所以名誉是没有用的东西，大家不要去争名。那么接下去跟大家讲争利，利益。哎呀为了一点点利益争啊、吵啊。昨天晚上我不是告诉你们吗，有一个人节目中打进电话来，这个人很清楚地跟我说他爸爸被人家下降头，为什么下降头啊，因为他爸爸跟人家争官，争着要做官，最后被人家下降头了。你们想想看去争利益有什么好处，因为利益是伪善的，这个人有利益是假的伪善的，是虚假不能存在的虚物质。你说这个利益今天你拿到了，明天又没有了；你今天做官了，明天没有了；一个人今天拼命地拿到一些名誉利益好像开心得不得了，过两天他就没了。因为利益能够使人忘乎所以，也就是说让你得到利益之后，你会把自己人性本性都忘记，利益会让你不顾廉耻，使世人争执不休，所以不要去为名为利活着，我们要为众生活着，我们要为大家活着，其实这句话就是我们从小学时就懂的简单一句话“为人民服务”，这不就是为众生服务吗。
——《慈悲为本 度人为主 静心净意 弘法利生（下） – 2012年4月8日好事围法会开示》
菩萨早就告诉我们一个秘密了，这个世界叫你们不要贪，不要难过，不要去跟人家别人争。因为什么事情都会过去的，是无常的，没有一件事情是永久的，争来的也是很假的，过一段时间又没了，去争它干吗？这是菩萨告诉我们这个世界的大秘密。
——《2016年8月19日马来西亚•马六甲世界佛友见面会》
愚痴是什么？就是自己根本不知道自己做错了什么事情，对人间有些东西迷恋得不得了，以为能够得到，实际上他根本得不到，这就叫愚痴。师父看那些去买六合彩的人个个都很愚痴。你们这里有人买吗？师父知道基本上没有人买，买六合彩的人大都是愚痴的，因为他们不想通过劳动，想发大财，这是第一点。第二，经常想不通、想不开的人也叫愚痴。他为什么有？我为什么没有？嫉妒心重得不得了，她为什么比我好看？她的漂亮衣服为什么比我的多？最后把女人已经嫉妒完了，开始嫉妒男人了。他为什么成男人，我是女人啊？人的毛病多不多啊？你要嫉妒，什么都能嫉妒，愚痴的心，心魔就是精神有问题。所以别人骂你精神有问题，实际上就是客气话，不客气地说就是你已经有心魔了，死盯着别人。你怎么老盯着我？愚痴不愚痴？
——《<白话佛法>第十一册第51篇 克服心魔的重要性》
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关于“傲慢”
学习高尚的心胸和格局
昨天学习了关于“傲慢”的开示，师父在一集讲座里详细讲解了这个心态的危害，修行人出六道轮回的一大阻碍是执著，执著的原因有很多，其中很重要的一点就是傲慢心。世俗的傲慢心与出世的平等心背道而驰，学佛不放下傲慢，其实是在修更加坚固的执著，离出轮回的目标越来越远。
学佛前，我们经常拿放大镜看自己的优点，对缺点选择性地视而不见。有些小小的优势就心花怒放，平地里生起傲慢，觉得高人一等。学佛后想想，其实许多看来十分平凡的人身上，却有着难以掩盖的闪光品格，作为修行人的自己与之相比，都会觉得自惭形秽。
因此修行第一要放下的是信仰上的傲慢，不要老站在道德的制高点上去评说任何人、任何事，事非经过不知难，站着说话不腰疼，有些境界来了，有没有信仰并不是关键，而是一个人的道德和格局。
至今念念不忘的一个人，是二十年前那位可敬的清洁工阿姨，她让我终生受益，并经常对照，堪称我的善知识。那时候，支行边上有家不大的咖啡厅，环境精致优雅，请了个四十多岁的保洁工，家境不好，出来挣几个钱。一天，来了位客人，顺手把小包放在座位下，喝完咖啡就匆匆走了。过了好一会，阿姨打扫时打开一看，里面竟然有十万块钱。这在当时已经算笔巨款了，何况店开在闹市区，没有监控，人来人往，边上也没人看见，但阿姨想都没想，就把小包交给店里，这才送回了失主。
当时同事们议论纷纷，感叹这位阿姨人格可贵，或许她家中正面临困难，但在这天降巨款面前，她选择了宝贵的良心。或许她深知举头三尺有神明，暗室之中有天眼，但这份对因果天理深刻地理解和敬畏，即使是修行人，也很难说全部能够做到。对照今天的自己，扪心自问，如果面对几百几千万唾手可得的诱惑时，虽然不会伸手，但真的不会起心动念吗？也就是说，修行好几年的我，在那一刻可能不如她。
正像师父说的，不要以为学佛人都是好人，学好了的人都在天上呢。我们正是因为业障深重，但与佛有缘才愿意来向佛学习的，而许多人虽然没有信仰，但一言一行却与佛法的教诲非常契合，他们与佛的距离，显然要比只是形式上拜佛念经的人近了许多。因此修行人需放下对信仰的傲慢，在人间的菩萨数不胜数，会以各种身份和形式来教化众生。
其次要放下对知识和能力的傲慢。只要还没有成佛，尚在修行中，每个人都有优劣之处，而我们经常被自身优势一叶障目。修行中许多人会逐渐展现出以前不曾发现的优点，有的能说，有的会写，有的度人容易，有的理解深刻，有的行动力强等等，须知这些优势其实大部分来自佛力的加持，是专用于弘法利生的工具，绝不是个人能力所为。而所有的理论，做到了叫功夫，做不到只是知识。
但可惜的是，有的人却以为是自己的潜力爆发，做了几个有来历的前世梦，弘法有了点成绩便傲慢起来，觉得没有师父的指点、同修的帮助照样能行，典型的要名。殊不知众生都是借着佛法的力量在修行，离开佛法什么也不是。佛力何以无量无边？因为佛心广纳虚空；佛视一切众生为平等之未来佛，而还是众生的人却把自己看得高高在上，甚至觉得已经到了几地菩萨的境界，且不说“未证言证”是地狱之罪，在人间就是贻笑大方的事情。
师父早在2013年的一次节目里说过：一个名利心重的人，一定会有傲慢心；有傲慢心的人，一定注重名利。还曾形象地解释过什么叫执著——执，拿着不肯放；著，死死地盯着。佛法不是叫在家修行人完全抛开名利，而是放下对名利过分地执著。世俗中很难有人做到拥有名利后不骄奢傲慢，保持廉洁寡欲，不恼害他人，而这正是在家修行人的学处，否则一切行止，受魔宰制。人生本如幻影，几十年转瞬即逝，而名利更是幻中幻，随时都可能失去，把名利服务于弘法和度众的事业，才是理智和正确的用处。
学习关于“傲慢”的一系列开示，当我们懂得了追求名利的本质和危害后，就没什么可以傲慢的了。傲慢没了，执著就淡了，执著淡了，出轮回的阻碍就小了，我们就逐步拥有了圣人的心胸格局——谦卑、虚心、恭敬，之后，才会得到向佛菩萨学习、向众生学习、向经教学习的切实利益。
傲慢是修行人的大忌
释尊设教说法的宗旨，是度化众生在世间离苦得乐，最终同归净土佛国；而我们弘法修善的目的，就是为了体验离欲的喜乐，在人间脱离欲望的泥潭，待生命结束后，永断轮回之苦，于未来际证得圣果。
学习第二册《弘法修善离欲得乐》后感悟：我们都说修行要离苦得乐，但苦的根源是什么？并不是因为欲望没有达到，而是人的欲望没有尽头，根本不可能满足。如果从根本上离开自私自利的欲望，就降服了与生俱来三毒中危害最大的一个——贪。贪心造成瞋恨，由瞋恨做出愚痴行为，因此欲望就是苦的根源。假如我们能够克制、降服本性中的欲望，就得到了心灵的安乐，但这仅仅是局限于自身的“小乐”。
佛经上说，众生是我们修福修慧的基础，是菩提大树的树根，离开众生，一切菩萨都无法成佛。师父要求我们践行大乘菩萨道精神，“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”，修行不是一己安乐，还要让有缘众生都能离苦得乐，走进众生，在弘法修善中得到的乐，才是“大乐”，真正永久的法乐。
然而离开欲望、得到法乐并不容易。因为修行中，欲望可能转化为另一种形式表现出来，那就是傲慢。开示所举的这些例子让我们心生警惕。师父曾指出：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。修行人以佛法为镜，是用来照自己，发现内心深处细微的污浊，时刻反省改正，使之与佛心真性相应，而不是用佛法来要求和指责他人。
我们可能都犯过这样的错，拿佛法的标准去观察同事，结果发现几乎个个都是业障深重，这时心中生起的不是慈悲，而是有些傲慢：我学佛了，有机会出六道了，而你们还不知道下辈子到哪里去；观察同修也是，看这件事不如理，那件事不如法，却忘记了大家都在进步中，都没有完全觉悟；看家人更是，吃肉就是孽障深重，将来要还，休闲就是浪费时间等等，忘记了学佛是纠正自己，不是指责他人的原则。
而真正的修行人，是“不见众生过”的，因为“眼见亦非真，耳闻更是假”，我们没有彻知彻见的慧眼，无法知道别人的因果缘起，自己判断的是非对错不一定是事实。当然，发现别人错误时，我们可以善意提醒和指出，但心态应该是慈悲，而不是高人一等的傲慢和指责。佛法修的就是一个心，假如我们的发心脱离了慈悲和谦虚，就离开了修行的根本。
同样，在弘法和护法中遇到的一些现象，也足以引以为鉴。有的人把学佛当成了傲慢的资本，一看到与自己所学、所知不一样的东西，马上用有限的见识去评判，甚至翻出佛经中几句自认为支持他观点的话，断章取义地到处指责，这样恰恰暴露了自己的无知。
佛教的一切说法，都是根据不同时代、不同根基、不同对境、不同意乐的众生而言，对同一个问题的阐释，分了义和不了义，有大小显密的不同，每一个法门更是应运而生的修行途径，摄受与之有缘的一批众生。只要依据佛的教法核心，任何法门都是方便，只看是否适合自己，没有高下之分。
佛法本质虽然不分高下，但说法阶段分不同深浅。同样一个求福报的问题，对人天乘大众应该说合理祈求之法，对解脱乘修行人应该说看破放下之法，对菩萨行人应该说多修福报，转为道用之法。佛法是圆融无碍的，佛经的每一句话在各种境界中都是正确的，怎么去领悟都是对的，绝不是可以随处套用的名词解释。假如没有理解最基本的宗旨，虽然掌握了一些佛理，但修行并不规范、次第，就不容易把佛法融入相续，自以为已经通达经典，但实际上却应了一句话：牛饮水成乳，蛇饮水成毒。
之所以出现“拿着佛经去谤法”的现象，就是出于根深蒂固的傲慢。我们作为旁观者应该引起高度警惕。如果不能放下傲慢，只不过是把生活中的傲慢搬到了修行中，这样的话，念念修的都是无明，念念都在种堕落的根，结果是越修越固执，越修越觉得别人都不对，自赞毁他的心天天增长，我相、人相、众生相、寿者相不断坚固，修佛修成了标准的取相凡夫，每一天用的功夫都与佛道南辕北辙。因此，傲慢是修行的大忌，傲慢者永远无法成就，我们都应该切记。
李同修
（七）不团结一心，搞小圈子；人我是非，破坏修行道场
师父法身开示：何为“破和合僧”；不要在共修组搞人我是非（2020年6月19日《玄艺问答》）
女听众：有一个分享，有同修在上香的时候问菩萨三个问题，是关于共修组的团结，然后得到了开示。已经得到秘书处和师父的确认，是师父的法身开示。现在分享给师兄们。感恩师父。
问题一：“破和合僧”具体指什么样的行为？如果两位师兄意见不和，当着很多师兄的面争执，这是“破和合僧”吗？有没有其他的情况也是“破和合僧”？在共修组、在观音堂，我们怎么避免犯下“破和合僧”的罪业？
师父答：首先，两位师兄方面争执不算是“破和合僧”，那只能说两个人不见和同解。“破和合僧”是什么？破坏僧团的和睦相处，这叫“破和合僧”。在观音堂就老老实实地做义工，不说人我是非，好好念经、度人。对不对？如果你跟这个人说那个人不好，跟那个人说这个人不好，那你就是在破坏这个僧团的和合了。明白了吗？
问题二：有师兄A和当地共修组合不来，就去临近共修组助缘。助缘之余，他还会说一些自己所属当地共修组的人我是非，向别人诉苦，最终两个共修组不和睦。师兄A也会带别的师兄去临近共修组助缘，造成所属当地共修组人心不合。请问这样的行为是“破和合僧”吗？
师父答：首先，这种做法是不如理不如法的。你自己不喜欢，为什么要拉拢别的同修跟你一起去别的共修组？这两个人都没有修好，人间的思维太多。不要把佛净土搞得人间是是非非的事情。今天有缘，大家一起在学佛、度人、做善事；没缘就各自老老实实在家念经，好好消业，多看《白话佛法》提高境界。说人我是非干吗？你们这些孩子就是没有把师父的《白话佛法》看在心里，要是看在心里，能这样的？我看你们好好修吧，天天搞这些人我是非干吗？能让你上天还是能让你超出六道？我看都不能，只会让你们更加造业。好好修吧，不要让师父失望就好。
问题三：师父非常希望同修们同心同德，和睦融洽，团结一心。佛友与佛友之间、共修组和共修组之间怎么更好地做到团结呢？
师父答：做到更好地团结，就是小脑筋不要动得太多，人间思维不要太多。大家都彼此恭恭敬敬的，不聊家长里短，有什么问题大家一起说，一起解决，不要存在个人想法解决问题，就这么简单。要学会忍辱，人家讲你了，笑笑，有则改之无则加勉，不住心。你越住心，就越难过，那你难过，你的各种心是不是就生出来了？你们知道观音堂是个道场，所以不能在观音堂里搞这些人我是非的。师父不喜欢，护法神更不喜欢，所以护法神会对你们金刚怒目。在观音堂做事要小心，因为观音堂的护法神和菩萨很多，不要搞这些人间的东西，没意思的。今天你说我，明天我说你，有什么意思？好好修吧，你们这些孩子。守好佛净土，让更多的人到观音堂拜佛念经，对不对？好了，师父也会加持你们的。你们一定要好好修，对得起菩萨，对得起师父。
台长：这讲的都对的。
台长法身开示：拜师后不得在共修组里破坏道场稳定等不如理不如法行为；犯错不忏悔弟子证将自动消失（2015年10月23日《玄艺问答》）
听众：同修梦到台长骑着自行车带着末学，台长说：“孩子，师父告诉你几句心里话，你们个个拜师的孩子跪在菩萨面前，谁是用真心学佛的，谁是糊弄菩萨作秀的，我心里清清楚楚。但是你们现在到观音堂来了，我就没有分别心带你们回家。你们以前不懂事犯了错，我可以原谅你们，但是你们现在如果犯了错，就要懂得忏悔。”当时梦中师父骑车骑得很快，师父又接着说：“你要知道，你们拜师之后回到各自的共修组，所做的一切事情天上地下都有帮你们记着。我看到个别的徒弟拜师之后完全变了一个人，拜师以前对师父毕恭毕敬，学佛非常虔诚，拜师以后就变了，在群里做老大，摆老奎。我看了很心痛，你们拿着《弟子守则》开玩笑吗？师父希望你们都通情达理，听得懂吗？谁如果在共修组里做不如理不如法的事情就等于在观音堂做坏事，你们记住，谁要是敢在共修组里面破坏道场稳定，拉帮结派搞小圈子，就等着吃苦头吧。佛友之间绝不允许搞个人崇拜，私自感应、算命、看风水，集资敛财。明年开始会越来越紧，如果是弟子还在做坏事，不仅仅是天上地下记录、莲花也打蔫了那么简单，明明知道做错了事情不知道忏悔，弟子证自动消失。”请师父开示一下。
台长：哈哈，这个人很厉害，这个人过去梦到过台长吗？（好几次了，都是开示）哈哈……这个人蛮厉害的……
为不如理法之人保密是否犯共业[《卢台长开示解答来信疑惑（四百零二）》]
问：师父在白话佛法视频开示第七集《善恶都是因果》中讲到：“这就是你们很多人认为‘我不说是对的，我帮他保密’，实际上你是害了他。”在现实中，如果观音堂负责人犯下敛财恶业，而有些与他较要好的义工为此恶事保密、知情不报，这算不算在犯共业？会有怎样的果报？
答：观音堂负责人如果有这种事情，他哪天出事的话，帮他保密的人也会出事。你不讲出来，害了他，也害了自己。你对他越好，越要帮助他。现代社会是颠倒黑白，明明应该对他好，却反而不讲他。老公天天抽烟、喝酒，老婆爱他的话，要跟他说不要抽烟、不要喝酒，就能保住他的肺、他的肝。你这些都不做的话，他得了肺病、肝癌怎么办？如果他死了，老婆不就接受共业了吗？
佛子天地游记：
我于2018-08-17早上接到观世音菩萨和护法菩萨的意念，因现在世阳人习气甚重，不懂佛法因果，造业者甚多，诽谤者甚多，所以才频频传送地狱景象于我，望我告知修学心灵法门的弟子与佛友务必要坚信你的师父，不要去看那谤佛文章与言论，弟子间相互团结，相互友爱，弘扬观世音菩萨的心灵法门。莫让这些不实言论动摇了你们念佛求道之心，末法时期吃喝玩乐的人甚多，弟子们要好好修，多听你师父的录音开示和白话佛法，尤其是白话佛法能让你们开悟破诸多烦恼魔障。你师父太辛苦了，弟子们要听话。所有真心修学心灵法门的人，不管佛友还是弟子，菩萨都视为佛门子弟。
——《卢台长开示解答来信疑惑（二百五十三）》
同修反馈：
同修 2022-02-05 13:49
匡扶正义，弘扬佛法，护持正法，传递正能量！
各位师兄好，分享一下这段时间经历的事情，愿与师兄们更好的一起弘法利生，自渡渡他，普利有情，圆满一生！
成佛修行的菩提道，从来不会一帆风顺，不遇魔，怎成佛，遇到考验时，请一定要多多看恩师的白话佛法、法会录音等开示，佛法的浩然正气加持，会带我们走出迷雾，同时，不要去随便看某位修行者自创一派的修行做法，借着心灵法门的名义，宣传自己的理念，脱离了佛法的本意，助长他人贡高我慢，入魔道而不自知，实属可悲可叹！
心灵法门是观世音菩萨给我们最好最快最殊胜的解脱法门，师父的白话佛法，只要我们用心去参悟，大有大提高，小有小提高，用心坚持，总会开悟。人间这点事，师父为我们道尽了，来来回回就是这点事，师父已经给我们了人间各种问题的最圆满的解答开示了，好好去听，好好去悟，答案自会在心中去显现！
我等佛子悲痛，失去尊师，很多佛法问题，没有办法再向师父请法，修行路上，能够遇到一位德行圆满的师父，是多么多么难得啊！这足以证明，修行路上，不是任何人都可以回答佛法的问题的，很多问题，解答错了，都是背因果的，师父曾经回答众生问题时，是多么谨言慎行！
作为人间“假我”，对师父的涅槃，久久不能释怀，悲痛至极！作为修行“真我”，对师父的涅槃，感动欢喜，师父为我们做了最好的榜样，我们的师父，真棒啊！人的一生，该怎么活，师父给了最标准优秀的答案，为众生而活，放下小我，成就大我，修成无我，升华生命的延续！
尊师功德圆满，已回归虚空法界，永远解脱了人间悲苦，得大自在，大解脱！在天上看着我们，在每一处每一念看着我们，永远守护我们的佛性，用另一种方式，继续带领我们走向回家的路，走向彼岸！
东方台是师父的心血，是师父弘法的起点，东方台的师兄们跟随师父每日回答千万佛友的来信，是师父一点一滴指导师兄们解答，解答中的智慧并非师兄都可等同而比的，对东方台师兄保持敬畏和尊重，这也是尊敬师父，倘若连师父的道场都不尊重谈何尊师重道？
恳请师兄们一起守护好这真正的正法，真正的解脱法门，末法时期，各种突发事件太多太多，报应也都是以往的好几倍，人们的心灵每天都在受着折磨，菩萨怜悯我们，降下解脱之法，如若再不珍惜法宝，三界漫漫长夜，何以见得光明啊！
修行路上魔障多，烦恼来时真闹心。慈悲善心解烦恼，越过障碍境界升。慧眼观照尘世间，虚幻虚幻皆虚幻。一切皆是“心”显化，真心假心何为“心”？有心无心都是“心”，除去杂念见佛心！
祈愿释迦牟尼佛慈怜，观世音菩萨保佑东方台弘法修行道场佛光普照，浩然正气，救度有缘，普利有情！保佑佛子们能够正信正念，顺利弘扬佛法，弘扬正法！
弟子分享有不如理不如法之处，请佛陀原谅，请观世音菩萨原谅，请师父原谅，请师兄们慈悲指正！
徐同修 2022-02-05 15:33
感恩南无释迦牟尼佛！感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩南无十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法金刚菩萨！感恩恩师卢军宏台长！
今天弟子提笔以缅怀恩师的恩德，也怀着非常非常痛心的心情来写这段话。
我们的恩师一生为众生，一心为众生，把众生顶在头上，在恩师还未满百日的日子，我在网上看到了太多以恩师开示的名义和以种种的感应的自成一派。这些弟子和佛友都自认为修的非常好，甚至有些都得到恩师生前亲自的点化。可是恩师圆寂还未满百日，就以个人知见替换恩师所指定的佛像，又拿种种的感应来反对东方台弘法组委会。他们都在网上说自己正信正念护持法门，尊师重道。我想问问这些弟子和佛友，什么叫尊师重道？师父怎么说就怎么做，师父没说的不要去做。师父在与不在一个样，要视师如佛，要坚信菩萨，坚信师父。师父最后的叮咛要我们破除我执我相，你们现在这些所做的行为已违背了师父的嘱训。
从11月10日得闻恩师圆寂的消息，我们都很悲痛，可是我们知道虽然人间少了一位慈父，但是天上多了一位大佛，我们慈悲无我的师父功德圆满，圆成佛道。师父的离开对东方台的师兄们来讲，从此以后种种的问题都要他们自己去面对了，他们也很不容易的。所以我在观音堂为师父守夜时，对师父承诺以后会配合东方台，让师父放心，那两个星期师父供桌上莲花都结得特别大特别漂亮，感恩师父！师父在时师父像一座大山一样把什么都挡住了都扛住了，师父圆寂了，以后的风风雨雨都要东方台的师兄们自己扛了。东方台的师兄们从11月10日开始，跟我们一样都在悲痛中，他们却还是坚持回答世界各地佛友所问的问题，面对留言板上一些质疑的问题也是忍辱精进一而再再而三地解释。我知道自己没有师兄们修的好，总觉得谁都比我修的好，可是我一直有一个原则，不可以损害心灵法门的形象，不能给菩萨脸上抹黑，不能损害师父的名誉。作为一个心灵法门的弟子有护持好法门的义务和责任，弟子守则和弘法度人守则上写得很清楚，不能有不利于团结的言行。
在这里我想提醒这些还在网上自认为很正、自以为在护持法门的弟子和佛友们该醒醒了，不要再执迷不悟了。师父教我们学佛要放下一切，你们现在放下了吗？你们现在做的事情菩萨愿意看到吗？师父愿意看到吗？你们有视师如佛吗？你们视师如佛还会怀疑师父指定的佛像吗？师父圆寂了，你们有对师母跟师父在的时候一样尊重吗？你们想想你们现在的所作所为谁最喜欢，是魔最喜欢，你们不是成了魔的帮凶了吗？恳请你们不要再做对法门不利的事情了！不要再造业了！回头是岸，赶紧向菩萨忏悔，向师父忏悔吧。有些佛友不要不明真相盲目一味地跟风，不要随意转发一些自己都没有验证证实的事情，不要随便进入别人的因果背业造业。
恩师圆寂了，我们要团结起来共同护持好法门，护持好东方台。东方台是师父多年的心血所建，是法门的道场，我们要相信东方台的师兄们，他们每天跟在师父身边得到师父严格的教导，他们跟着师父天天在为众生无私地服务，他们的修为和境界不比你我差。东方台就是我们这些心灵法门佛子的根，是我们弘法的支柱啊！不能自成一派，各自占山为王啊，一定要尊重、护持好东方台。我们要谨记恩师最后的叮咛，团结一致，传承师父的弘法大业，心灵法门靠我们薪火相传。师父最希望看到大家乖一点、好好修，师父在天上等着我们回家呢。
愿与所有正信正念护持法门、真修实修的师兄们共勉，与东方台的师兄们并肩精进弘法，尊师重道，依教奉行，勇猛精进，心系众生，我们一起努力，搭上这最后一班法船，一世修成，永断轮回。
在分享中如有不如理不如法的地方，请南无释迦牟尼佛原谅，请南无大慈大悲观世音菩萨原谅，请龙天护法菩萨原谅，请师父原谅。感恩师兄们！