wenda20141212 06:02
愿力是学佛的关键；如何增强愿力
男听众：师父，愿力是不是学佛的关键？用愿力来念经和修心是不是更能消业悟道？愿力是从哪里来的？如何增强自己的愿力？
台长答：首先你第一个问题是对的，没有话讲，愿力是最重要的。愿力可以克服无穷无尽的阻碍力和人家心里的障碍力。实际上愿力它是一种强大的能量体，你想问愿力是哪里来的？愿力是从悲心当中来的。当一个人很悲悯众生，懂得应该有慈悲心在这个社会上活的时候，他就会有一种愿力出来。因为可怜别人，你才会觉得我应该更好地去帮助别人，因为你觉得世界上妈妈很可怜，所以你会产生一种愿力，“我一定要赚钱，以后养妈妈。妈妈很可怜，妈妈没钱，整天地在照顾我们，而且吃了这么多的苦”，所以愿力出来了我一定要把妈妈养得好，我要让妈妈享福，我要让妈妈能够更多地享受人间的快乐。是不是愿力出来了？（是）那么菩萨的愿力怎么会来的？菩萨看见人间这么苦，每个人都在菩萨面前哭着求，菩萨心里难过，所以菩萨悲愍心、愿力就出来了。所以当一个人有慈悲心的时候，他就会有愿力。慈悲愿力愿力靠着慈悲心，慈悲心才会带来愿力。所以当一个人整天很慈悲别人的时候，他就会有一种愿力产生，这种愿力是什么呢？就是说我一定要成功，我一定要怎么样……因为觉得自己苦呀！你去看哪一个企业家不是因为苦了，他才想更多地拥有啊？所以他才会产生一种愿力啊（嗯）李嘉诚过去也是去跑的，就是做sales，做推销的（对）他后来愿力就是看人家怎么会这么好，“为什么我不行啊？”再看看大家这么多人这么苦，没工作，“我好一点，我以后会养更多人”，这也是一种悲心啊，那至少说是一种愿力吧，你不能说他境界这么高，但是他有愿力啊，所以他成功了。所以愿力是一个人成功的基础啊（嗯，明白了）
wenda20160306A 05:31
台长开示愿力的重要性
wenda20150522 32:35
愿力来自于受苦和境界提升
男听众：要想成为一位菩萨，甚至于成就佛道，愿力是基础。请问像这种愿力从何而发呢，师父？
台长答：愿力来自于受苦，一个人受的苦越深，愿力越深。一个人好的时候不会有愿力的，吃吃喝喝、玩玩乐乐，他有什么愿力啊？只有受苦了，“我一定要怎么样”；只有当他身体不好了，“我一定吃素了”；当他感情破裂了，“我一定要出家了”……一切都是在受到人间苦之后，才会产生出这种愿力。还有一种，就是在你念经念到一定的时候，境界到了一定的位置了，你才能提升自己。
问64：作为一个修行人，发菩提心、有大愿力非常重要，但是发心许愿要量力而行，如果做不到就成了妄语。请问师父，一个人的大愿力对他圆成佛道起了怎样的作用？四宏誓愿有非常大的愿力，我们每个学佛人都适合发这个大愿吗？
答64：首先发愿有两种：一种是嘴巴发愿而心没有愿力；一种是由心发出的愿力由嘴巴说出，这种是比较圆满的愿力。愿力要看你发心的程度，程度越深，你的愿力越深。有些愿力，你愿意发，但你要先想一想，我能不能做到？如果你做得到的，你就可以发；如果你觉得这个愿力很难，但是我要去努力，那你已经有问题了，这个愿力你就做不到。发的愿力最重要的就是必须做得到。地藏王菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”，他真的在地狱里救度那些苦难的恶灵和众生，他做到了。观世音菩萨“有求必应”，他做到了。如果你们今天也发了一个愿，但是做不到，那就是有漏，这是讲得最客气的，所以量力而行，明白自己的前因后果，看看自己的根基修行，然后再发一个让自己能够去理解、去执行、去做得到的愿力。这个愿发出来，是你的大愿力，说不定你就能够成佛。四宏誓愿，很多都是成佛的愿力，四宏誓愿只要有一个做不到，就变三宏誓愿，再做不到就是二宏誓愿、一宏誓愿。你还不如许自己能做到的愿。礼佛大忏悔文里面有各种各样名称的菩萨，每一位菩萨的名称就是他成佛的道路，并不是一个人把所有佛的共性全部拥有，而是他选择了这一条路，他就能成佛。
Wenda20190317 29:55
理论与实践相结合能解决问题，沟通很重要
女听众：您在《白话佛法》中提到，有的人能够做到但讲不出来，是缘分；有的人能讲出来但做不出来，也是缘分。请问师父，能做出来但讲不出来，这种是什么因果呢？
台长答：能做出来的叫实践家，能讲出来的叫哲学家。你今天哲学家跟实践家最好合在一起，你这事情不就解决了吗？沟通很重要。
wenda20130505A 56:33
人成即佛成，要把佛法用到实践中去
Zongshu20200912 10:12
不自私，愿力更容易实践
女听众：师父，我发了一个小小的愿，祈求观世音菩萨、求师父能够加持一下，让我这个愿能够顺顺利利。
台长答：好了，知道了。不要这么自私，愿力会实践。整天为自己活着的人，菩萨、护法神都不会保佑的，明白了吗？（知道。感恩师父）
Wenda20171117 17:43
为何求回来的工程款又被转走；许愿之后实践至关重要
Wenda20170728 20:48
为何出现矛盾时很难控制自己；修心要落实在实践中
Wenda20200607 07:52
学佛不是只研究理论，最重要是实践；节目中要问大多数人听得懂的问题，要照顾大家的感受
白话佛法3-22、舍弃人间恶习，专注人间修为
如果整天把佛菩萨挂在嘴边，而没有认真地去了解和实践，他的功德几乎是没有的。所以一定要去了解和实践。实践是什么？就是修行。了解是什么？就是修心。如果一个人对法门不能深透地去了解它，对于最根本的基础的佛法没有去了解、去实践，这个人就是没有功德。比如一个人要摔倒了，如果你是凭着人性一刹那（没有学过佛）、你没有带着一种慈悲心去感受到这个老人要摔倒了，而是一个反射动作把他搀扶起来，你只不过做了一件善事。如果你是感觉到：“哎呀，这个老人家摔倒了之后会怎么样，我应该怎么样把他扶起来。他很可怜，他像我的父母亲一样。他是过去佛或未来佛。”如果你有这种想法，当你的境界提高的时候，去做任何事情，你就达到了高层次的境界。如果你用心来做，得到的就是心灵的回报：如果你只是做外表的事情，你得到的也只是外表的回报。大家都知道，天下没有不劳而获的事情，不劳动就想得到，那是不可能的。徒弟小于现在被大家称为老师，因为他回答了那么多的问题。他怎么会知道这么多东西的呢？因为他天天跟着师父问。他从师父这里学来的东西实际上就是他的东西。你们今天听进去了就是你们的东西，而你们把学的东西放在肚子里没有拿出来，就是没有实践。你们现在从师父这里学来的东西就是你们自己的东西。你们要抢着做功德呀，你们平时要多做功德，多帮助人家，多讲解。如果你不去讲，不救人家，你们知道这是修的小乘佛法。因为在末法时期小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。师父给你们讲一句很清楚的话：如果你们把师父教授你们的东西能够用在实践中，实际上就是你自己的东西。我希望你们每一个人都能像师父一样救度众生。你们每一个人都能够讲出很多的生活道理。师父要你们在师父的这条航空母舰上来救人，来救度众生。不然你们在自己的这条小船上看见那么多人在水里，每个人都说：“哎呀，这么可怜呀，请观世音菩萨你救救他们吧”，而自己却不动。师父是让你们自己要伸手去拉呀。如果天天坐在那里念经，什么道理都不懂，什么事情都不做，只知道给自己念经，而且不用心去念，你一定得不到菩萨的救度。要懂自度度人。所以念经一定要用心去念。（节选）
用菩萨的境界超越生老病死
Wenda20171231A 34:45
梦见说“四两拨千斤”，用心念的经文质量一定好
Wenda20200216 49:31
业力和毛病的区别
男听众：师父，业力和毛病如何区别？
台长答：业力就是你自己今世和前世所造的业，它时间长了形成一股力量，叫“业力”。毛病就是你正在形成这个业力的当中，叫“毛病”（那业力可以念礼佛大忏悔文和小房子消除，这个毛病怎么改？）毛病也要改，毛病就是你刚刚在形成初级阶段的、自己不认为是错误的一个习惯。
Wenda20191115 52:25
毛病不是一天两天形成的，改毛病要靠毅力
女听众：弟子知道修得很不好，请师父骂骂弟子。感恩师父。
台长答：乖一点了！因为有时候一个人的毛病不是一天两天改的，因为它形成也不是一天两天，所以改也不是一天两天的，要慢慢地靠自己的毅力。知道错了，要坚持，坚持到时间长了就改了（好，弟子会好好改毛病的）
wenda20141219 18:23
如何真正改掉自己的毛病
男听众：师父，为什么有的师兄想改自己的毛病，有愿力却没有毅力，是愿力不够还是业障使他重复地犯？应该怎样来真正地改自己的毛病呢？
台长答：真正改自己的毛病要痛改前非。要痛，痛了才会改，人不痛不会改的，要伤他的心。所以很多女孩子就是婚姻失败之后，她才真的伤心，才改自己的毛病的。像我们要改毛病就必须改习气，改脾气，什么都要改，明白了吗？一定要改（明白）什么叫痛改啊？痛改就是我下定决心，要有毅力，要有愿力，那这就是痛了。很多人生癌症了，“哎呀！我一定要念经，没时间怎么办？我早点起来念”，因为他痛了呀！明白了吗？（明白了）
Wenda20200501 13:43
心不定怎么办；要改毛病才能做菩萨
女听众：师父，可以帮我开示两句吗？让我好好改毛病。
台长答：你就是心不定，什么事情都心不定（是的）讲讲这个讲讲那个，这里听听那里听听。修心要如如不动，要定得下来（师父，我要怎么做让心定？弟子很困惑这个问题）念心经，坐有坐相、站有站相，坐在那里自己看好，一个小时就坐在那里念经，不要找任何理由，一会儿跑过去一会儿跑过来的（师父说得太对了，我就是这个毛病，我也不知道该怎么办）什么叫“该怎么办”？连自己毛病都改不了，你还能修心啊？（好的，我知道了。我一定努力改）你现在跟着菩萨在一起，不能想做人的事情就做人的事情。毛病改不了的话，你怎么做菩萨？菩萨怎么带着你啊？（明白。师父，我一定努力改、好好改）
shuohua20140829 21:33
关于改毛病的开示
Wenda20180722B 38:54
事多、爱挑毛病的人业障重
女听众：同修想问，生活中眼里事多、爱挑毛病的人，业障是不是比较重？
台长答：对，事多的人就是业障重。眼里喜欢挑毛病的人，我告诉你，没有业障，他怎么挑人家毛病啊？很讨厌的，整天挑人家这个不好、那个不好，你说这种人谁喜欢啊？（是的）大家都远离他总是不好的事情，大家都很爱的事情，那才是正事。对不对啊？（是的，明白了）
Shuohua20180126 16:05
降伏自己就是要改掉自己的毛病
男听众：佛陀曾说，降伏百万大军并不伟大，降伏自己才是世界上最伟大的人。师父也说过，人生最大的敌人是自己。请问师父，降伏自己的过程，是不是用内心的本性去降伏被五欲六尘沾染的外心的过程？
台长答：你讲得这么复杂，人家听不懂。很简单，你要改个毛病，容易吗？（不容易）什么叫降伏？改正就叫降伏，改不掉就叫降伏不了。嘴巴里说：“哎呀，我要降伏啊，我要改变啊。”毛病一来改都改不了，你说这叫降伏吗？这种人，有什么用啊？废人，变成废人了（师父，您降伏降伏我吧）师父都帮你们降伏了你们自己的毛病了，你们现在跟着师父在学佛，你们不是每个人都在改变啊？这不叫降伏自己啊？还要怎么降伏啊？你们想想看，你们过去鱼、肉、鸡、鸭什么都吃，现在个个都吃素，多好啊，吃得这么健康。这不叫降伏自己呀？过去嘴巴馋得那个样，现在嘴巴都不馋了，偶然地吃一点东西，对不对啊？（是的。师父，以前弟子也是吃那些鱼啊，鸡啊，鸭啊，现在都不敢吃了）对啊，多好啊（谢谢师父）
Zongshu20191107 01:14
用自我检查来消除自身的毛病和业障
台长语：人家说一个人身上有很多的毛病，业障，怎么消除？那么叫自我检查。“自我检查”就是说从自己身上来查看自己有多少毛病。那么你自己怎么检查呢？你的语言出来，你要知道你说什么话；你今天这个动作出来，你要知道你做了什么。你今天如果语言、动作、行为都不如理不如法，那你这个人就没有修好心。所以真正能够有能力的人，他在语言上、在行为上、在思维上全部都要守戒。守戒就是看护好自己，就是看到自己，观自己，观自在，自己心在哪里？你的心到底在天上还是在哪里？你自己知道你应该怎么样来消掉自己身上的业障，这很重要。所以每一个人都要付出，每一个人都要理解别人。
广播讲座2-3、戒习性，除烦恼
我们在生活当中，想学佛要改掉自己身上的习气，真的很不容易。因为每一个人，从小到大，他都有一定的习性，比如，有的人不喜欢洗澡，而有的女士特别爱干净。有的男士做事情很快，而有的女士做事情特别慢。这些就是习惯，那么学佛之后，我们该快的就要快，该慢的就要慢。比如说，赖在床上不肯起来，那对修心也是有害的。大家知道，早课，晚课一定要做，那么早上起不来，晚上又要看看电视，那你还修得好心吗？一定要克制自己，生活中的习气少一点，那你的烦恼就少很多，我们一定要学会先克制自己的习气。很多人有修行愿力，愿会使你修行越来越有力量，越来越好，你修行修得越有力量，越来越大，你的习气就越来越少；你修行越来越弱，你的习气就会越来越强。就是说，如果你下不了狠心，你修行不是很用心，你的习气就会慢慢地发出来。因为你没有菩萨给你加持，因为你没有知道在人间，我们应该怎么做人，那么你修行不力，你身上的习气就会发出来，那么你的烦恼习气就多增加一分，这样的话，你的修行能量就少一分了。（节选）
我们离菩萨到底还有多远
弟子开示 (二) | 20、无我的真修才是佛缘
过去有一个人，他为了计算自己的优点和缺点，拿两个盘子，动一个好脑筋就把一粒黄豆放在盘子里，动坏脑筋就把黑豆放在另一个盘子里，一个月下来，黑豆满满的，黄豆只有一点点。他知道自己脑子里都是自私的、不好的东西，他很害怕， “我这样子怎能修成佛，怎能上天？”自此他控制自己的恶念恶行，不做坏事、不动坏脑筋。一个月之后，黑豆黄豆各半，拉平了；第三个月，他看到黑豆只有几颗，黄豆有一盘，他就知道自己的心中光明了，没有瞋恨、害别人、嫉妒别人的心了。后来他官至兵部尚书。这个故事说明，人的毛病只有靠自己来改变，靠别人是改变不了的。自己身上的毛病只有自己心里最明白，人就是在不停地和自己的私心杂念作斗争中才能不断进步和成长。
修心就是做功德，修心的人给别人看到你自己做人做得真的很好，别人也学你的样子，难道不是功德吗？（节选）
勤修菩萨境界何愁人间难题
Wenda20170730A 16:22
梦见修行成绩，目前能超脱六道的很少
女听众：同修在初一晚上梦见修行成绩出炉了，看到一张纸上写着很多人的修行成绩，上面写着分数。这时师父出来了，对同修说：“可以超脱六道的没有多少位，很多不是投人就是上天。”也看到很多认识的同修下辈子要投人。请问师父，同修梦见的是目前修行的成绩，说明现在往生还不能超脱六道，还是说明以后往生了不能超脱六道呢？
台长答：那当然是现在。他修到目前为止，是超脱不了六道的，并不代表他以后，他以后还在修呢！有一个过程（我们好好修还是可以超脱六道？）对啊！当然可以了，否则要未来干吗？
Wenda20200103 55:39
关于佛子的年底考核成绩
男听众：师父，现在年底不是对佛子进行考核了吗？（嗯）什么时候出成绩？
台长答：你自己顺利不顺利就是成绩了。
shuohua20161209 06:22
台长对“年终考核”的开示
男听众：师父，您看临近年底、年终了，今年的年终考核是不是已经开始了呢？
台长答：早就考了，一直在考（有师兄开始频繁地梦到考试，为了让更多的同修顺利地通过各种修行的考试，您针对今年我们法门的考核情况开示几句吧）首先，你要知道什么叫善，什么叫恶。你的心里不知道善的话，你就会做恶；你要是知道我今天是做善的还是恶的，你就不会去做恶。善恶要分辨，这是第一个。第二个，慈和悲你到底拥有多少，这都是考核。看见别人倒霉了，你是什么心态？看人家不好了，你什么心态？你笑得出来，说明你这个人根本没有悲悯心。今天看见人家要“人伤我痛”，人家吃苦了，你没有这种悲心、慈心，你这种人就学不好佛，就没有佛的基础（师父，您刚才说看到人家要“人伤我痛”，现在的人都是幸灾乐祸）对啊。人家不好他开心；人家倒霉了，他不从人家倒霉身上吸取教训，反而去嘲笑人家。轮到他的时候，人家也是嘲笑他，这就叫因果报应（明白了。谢谢师父慈悲开示）
wenda20150109 01:51:01
所有修心灵法门的人都要被考核
Wenda20200329 41:00
能超脱六道跟前世、今世都有关系
男听众：师父，人轮轮回回多少世，如果今生他超脱六道，他往世的修为助他超脱六道能占多少比例？
台长答：要看你的往世。你过去生有多少能量，让你今世得到多少福报，你有了福报，你好好把它变成一种能量，能够让今世超脱。你今世超脱了，你今世得道了，但是跟你前世、今世都有关系的（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
zongshu20160116 28:54
业障比例10%以内超脱六道，20%以内上天
女听众：台长再看一个1966年女的，属马的，身上的业障有多少？
台长答：蛮好的，只有18%（太好了！）凡是在20%以内的，就是现在死了，都是上天的（上天是欲界天还是能超脱？）超脱是10%以内。20%以内，那是上天；10%以内，那是超脱六道了（明白了，谢谢台长！)
zongshu20140729 37:21
多度人可以超脱地狱之罪、超脱六道
Wenda20180701A 43:22
梦中说念几百遍礼佛大忏悔文即可超脱六道，只是鼓励，不好好修也上不去
超脱六道说明境界和业障比例都达到标准比利时·布鲁塞尔《世界佛友见面会》看图腾&共修组提问160510
Wenda20181116 01:23:06
并非超脱六道才能征得果位
出世法和入世法；西方极乐世界下等下品已经是初地菩萨比利时·布鲁塞尔《世界佛友见面会》看图腾&共修组提问160510
wenda20160110A 43:51
功德是出轮回的根本
男听众：师父，戒定慧和功德哪一个是我们出业力轮回的根本？
台长答：那当然功德了。戒定慧最后的目的也是为了功德，你没有功德的话，你戒定慧有什么用？戒定慧到了最后就是慢慢成为一种功德，菩萨功德大吗？地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”功德大不大？（大）好了，他成佛了（是的，谢谢师父慈悲开示）
wenda20160327B 24:04
念经和“戒定慧”哪种方法更有益于开智慧
Wenda20200814 01:29:43
“戒定慧”“信愿行”是对治贪瞋痴三毒的不同方法
男听众：师父，您在《白话佛法》中开示：戒定慧可以治贪瞋痴；然后在《白话佛法》视频里有说到：信愿行也可以对治三毒。这两者有区别和联系吗？
台长答：没有什么区别，比方说多喝水也能治感冒；多睡觉也能治感冒；好好地休息，不要去工作，多休息。你说这几个有什么不一样？不同渠道地来治灭自己、对治自己的贪瞋痴。“贪瞋痴”这三个毒，不是靠一种药能够把它灭掉的，除了靠“戒定慧”，你还要其他的（还有“信愿行”，师父讲了“信愿行”也治疗这三毒）对了，你没有愿力，没有“信愿行”，你怎么样对治啊？（明白了）
wenda20160108 01:13:57
学大乘佛法必须有小乘佛法作为基础
男听众：上次师父开示，戒、定最能开智慧，而戒定慧是小乘佛法的内容，我们如果想开启自性般若智慧的话，是否需要戒定慧就可以，还是必须在小乘的基础上学习大乘佛法救度众生，才能开启呢？
台长答：是这样的，因为小乘佛法呢，把自己好好地修，这实际上也是个基础。你如果没有小乘佛法的基础，你单单学大乘佛法，那也是空谈。为什么呢？你如果自己都修不好的人，你怎么能够救别人呢？小乘佛法是修自己，但是大乘佛法救度众生。你想学大乘佛法你必须要有小乘佛法的基础。你想读大学，你必须要有小学的基础。你连加减乘除、小学字都不认识，你怎么读大学？明白了吗？（对对对，明白了。谢谢师父慈悲开示）
wenda20160828B 50:59
能量不够时度人易背业；自度度人， 先度有缘人
wenda20150628B 50:52
守戒、度人、念心经和看《白话佛法》所得智慧异曲同工
男听众：师父，“戒定慧”中“因定生慧，因定得慧”；度人法布施得智慧；心经开智慧；看《白话佛法》也开智慧，这四种智慧有什么区别呢？
台长答：异曲同工。我举个简单例子你就明白了，在学校里读书的同学，做功课是为了成绩好；读书，读也是为了成绩好；写作也是为了成绩好；朗诵、朗读也是为了成绩好。异曲同工的啊，都是一样为了成绩好（明白了）
白话佛法1-10、阻止业障产生的方法今世的每个想法每个行为都有可能产生业障，贪瞋痴，我执他执，都是业障的来源。怎样才能使业障不生呢？
第一靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。人都有这样那样的习惯，或者是脾气，“我这个人就是直，有啥说啥”，能行吗？连不懂装懂都是口业，更别提不敬佛不敬菩萨。不改不戒，照喝酒照吃肉，怎么修心？戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，才能定住，才能不受诱惑，才能不痴，有智慧。
大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。这其实是佛家的一句话，就是说在恶念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。如果顺着它想下去，恶念就形成了，变成业障了。这一步明显比戒酒戒肉食要难得多。
然后就是更高一层的心魔了，心魔是由业障引起的也会带来更大的业障。这只有修为很高的人才能有，也只有面对看破，悟了才能灭心魔。（节选）
白话佛法1-12、谈谈“因空” “果空”
要控制自己的各种各样的欲望，要修正自己各种各样的毛病，改掉自己身上的毛病你才能修成正果。（节选）
Wenda20180909A 28:14
愿力是本性的启动器；地藏王菩萨“求诸所愿皆满足”
男听众：地藏王菩萨因“地狱不空，誓不成佛”的愿力成就果位，师父也开示过，能许大愿的人就是在提升自己的根基，想要一世修成，一方面靠今世的修为和愿力，另一方面靠根基。现实中很多同修都期望今生能随着师父回天，但又惧于“一世修成”所偿还多世的债务压力，可能会承受更巨大的业障果报，而不敢许这种大愿。师父，您开示开示这个问题吧。
台长答：愿力来自于心，你看“愿力”的“愿”上面是“原来”的“原”吧（对）下面是不是一个“心”啊？（对）原来的本性就是成全你的大愿，明白了吗？（明白）你要想想看，地藏王菩萨是有自己的本愿的，四大当中“地”也是一个大——“地大”，所以你看地藏王菩萨，他是“地”，也是一个大，他是管下面的，“藏”是什么？就是含藏，含在、藏在里边的。你们要记住了，我们不管做什么事情，要满足众生所求，增长自己的智慧，然后利益所有的众生，将生死烦恼全部都要去除，成为福德之根本也。就是告诉我们大家要懂得：愿力，它是启动所有人的本性的一种引擎，就是一种启动器。你今天不管做什么事情，你说你要慈悲，要不要愿力啊？（对，要有愿力的）你做什么事情是不是都离不开愿力？（对）你今天要出家你有没有愿力？没有愿力你怎么出家？（不可能的）就这个意思，明白了吗？（明白。师父，去年2月12日录音里观世音菩萨有个开示：“凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子，为师必定弥补人间所失，保平安吉祥，化千古恩怨，唯使早消业障，内心光明无量……”）对啊。大家都知道地藏王菩萨有一句叫“地狱不空，誓不成佛”，还有一句大家知道吗？（不知道）还有一句叫“求诸所愿皆满足”，就是你只要有什么愿力，在愿力上你要有所求的话，地藏王菩萨都会满足你的要求的，也就是善愿。你们自己要懂啊。
Wenda20171022B 34:41
愿力很大的人，业力很小
男听众：师父，有这么一句话，“愿力大过业力就是乘愿再来”，这么理解对吗？
台长答：应该不对。你愿力很大，你有业力，也“乘愿”不了啊（但比如说愿力能大过他的业力……我们不说别人，就说说师父，师父的愿力其实就是非常非常大的，我们都要像师父一样有愿力）对啊。那么你的意思是说师父也有业力？哈哈（没有没有）是啊，在人间总归是有一点的，这个没办法。但是我告诉你，愿力很大的人，他一定业力很小，这个是成比例的。你这个话这样反过来讲还是有道理。
Wenda20180701B 32:58
如何理解“学佛成功靠精进和愿力、慈悲和智慧”
男听众：学佛成功有两点：精进和愿力，慈悲和智慧，是这样吗，师父？
台长答：对啊。精进很重要，你努力继续修；慈悲和愿力——你这个人慈悲了，就什么都能克服了；你有愿力，你什么都不怕了。人要面子，死要面子活受罪，你有愿力的话，要什么面子啊？“我就是要修成菩萨”，有什么面子的？要面子害死人啊！（对。师父，学佛成功第一个是精进和愿力，第二个是慈悲和智慧）对，就是这样。慈悲和智慧，你没有智慧，你能修得成的？（不能。我们学菩萨的般若智慧）对啊。
Wenda20181118B 32:48
许愿“一世修成”后不能造新业，做错大事果报很重
男听众：许愿“一世修成”，业障在5年内报掉，过了这5年会修到哪一个道？
台长答：如果你身上的业障没有了，你就上去了，你只要不造新业，记住，一定不能造新业（明白。许愿“一世修成”，要守多少戒呢？）什么戒都要守，如理如法，众善奉行，诸恶莫作（如果许愿“一世修成”，要先自存小房子吗？）是啊，就是这样（要自存多少才可以许这个愿？）很难，像你这种人最好不要许。你在菩萨面前只有许“我两世修成”，你这一世是修不成的（两世也不行）两世都不行，五世修成，呵呵（讲了“一世修成”，如果犯戒了，会有什么果报？）就等于你跟人家说“我一定做好人”，你做错了就做错了，忏悔啊，有什么办法？（明白了。许愿“一世修成”，果报不会很严重？）许愿“一世修成”，如果不好的事情很大，照样果报很重。因为当你许了“一世修成”，菩萨给你很多在人间的利益，就是给你很多的方便（明白了。许愿“一世修成”，好像要像出家一样守戒？）没有，没那么厉害的（台长，给我两句忠告）好好修，经常修，精进修，努力修，一世修成报佛恩。
Wenda20200612 12:12
清修是一世修成的基础
男听众：师父，一世修成与清修之间有什么样的联系？
台长答：“一世修成”，是有这个可能性，是你的愿力，因为首先你还活着。一般地，一世修成指的是愿力。一世修成的话，清修是基础，你要脑子干净，脑子不干净，你怎么清修？不能清修，你怎么一世修成？就是这个递进关系（对。有的人许愿一世修成，其实清修是一世修成的基础，是这样吗？）是。
wenda20150904 10:06
“佛道无上誓愿成”境界更高；什么条件下可以发一世修成、脱离轮回的愿力
男听众：愿力“一世修成”和四弘愿里的“佛道无上誓愿成”有区别吗？
台长答：“佛道无上誓愿成”，实际上境界可能更高一点。“佛道无上誓愿成”，也就是说我要修啊修啊修啊……修到最高最高最高……永远最高，“无上”就是没有的，已经到顶了之后没有到顶的，又上了；刚刚到顶，又上了……就像我们爬楼梯一样的，不告诉你爬几楼。“到了没有啊？”哎哟，爬到一楼了,“还有啊？”再爬，“还有啊？”再爬。“到底有没有啊？”没有底的。就这样，“无上”（哦。怎样判断自己可以发“一世修成”的愿力呢？因为最近秘书处回复了，说并不是说适合每个人。师父以前也说过“一世修成”的愿力不是适合所有的人）可以发“一世修成”的愿力，但不是说你“一世修成”，这个“修成”有很多讲究。很多人说“我一世修成”，你修到哪个天呢？对不对啊？所以很多人就是造谣，说台长说送到哪个天，老说以为这个天道就是最上面的天了。你说说看他们愚痴不愚痴？台长讲到今天了，对不对啊？（嗯）六道里边的天道，那是还没有出离六道的道，听得懂吗？（明白）那你说“我今天要修出六道，一世修成”，那就比较难一点了。你说“我今天要一世修成”，你能够修到天道去，修到我们说最高的，比方说三善道里边最高的欲界天、色界天，你能够修到无色界天，那也叫修成。对不对啊？境界不一样（对对）举个简单例子，我们说要毕业，大家都说毕业，你小学毕业还是中学毕业？高中毕业还是大学毕业？好了（哦。师父，如果自己发“一世修成”就是修到超脱六道这个愿力，可以发吗？或者是……）要是你已经吃全素了，已经很努力精进了，我觉得没什么不好，反而会增加你的增上缘（嗯嗯）如果你今天还在吃肉，嘴巴里还在骂娘，天天还在做坏事，你发这种你不就在打妄语吗？（对对。师父，就是这几点：第一，吃全素；第二，精进地修行、度人。这样就可以发“一世修成、超脱六道”的愿力了？）对啊，至少你现在拼命地在努力、精进，你才能修成（哦，明白了。谢谢师父慈悲开示！）
【学佛人的命运掌握在自己手中】2016年5月10日 比利时·布鲁塞尔佛友见面会
