文殊菩萨的故事
Zongshu20180320 06:25
学佛人要用平等心看人，对众生要有一样的慈悲心
台长语：学佛人应该用平等之心看人，我们对众生要有一样的慈悲心。经常对人家用慈悲心，你就是在供养自己的如来心，就是供养你自己的佛心，你就会得到圆满的法施。我们说“大法施”是什么？就是财施、法施、无畏施。
Wenda20180622 07:12
在平等心基础上的发心会有更大能量
女听众：任何心加上平等心可以发挥无限的能量，请问可以这样理解吗？
台长答：当然对的。不管发什么心，你只要拥有菩萨的平等心，就会比人家一般的心发出更大的能量。
wenda20150719B 28:22
如何平衡缘分深浅所产生的不平等心
男听众：学佛人要有平等心，但因为缘分关系，看到缘分深的人会更加欢喜亲切，缘分浅的人就比较冷淡。怎样平衡人与人之间因缘分而产生的不平等感呢？请师父慈悲开示。
台长答：因缘果报，丝毫不爽。这个人如果笑不出来、很讨厌，说明他跟你缘分不深；如果你看到这个人之后还能跟你有些缘分，那你就尽量去把善缘弘扬，把恶缘慢慢去除。所以，一个人跟别人打交道主要看缘分，如果你觉得缘分不好就不要去跟人家多讲话；如果缘分好的你跟他多接触。这个人脸老板着一定有毛病的，这种脸老板着的人，第一很自负；第二又有自卑；第三觉得自己很了不起；第四又觉得自己一无所有，怕人家看不起他，又要看不起别人。这种人会有忧郁症、恐惧症，而且还会在社会上给你造成很大的伤害和麻烦。所以，看见那种脸板着的人最好理都不要去理他。简单来讲，这个人如果跟你板着脸，实际上就是跟你气场不通，去理他干吗？（好的）但是如果他学佛，如果今天到观音堂来了，你就好好地度他，你不管他脸板着不板着，他今天来观音堂那不一样。在马路上这种人理都不要去理他。明白了吗？（明白了。谢谢师父开示！）
Wenda20200828 05:55
度人要有平等心，家里、外面的人一样度
wenda20161127A 00:59
台长对男同修的开示：珍惜福报，守色戒，要有平等心，因前世根基好更应该精进修行
男听众：师父好！学佛的男同修想找您给广大男同修开示几句。
台长答：在末法时期，男同修要特别当心。佛陀早就讲了，男人的寿只有50岁，基本寿减到50岁。50岁左右就要特别当心了，现在很多人基本上都是50岁左右就死了，而女众可以活到60、70、80、90。现在这个末法时期是女的修心多还是男的修心多？（女的）这就叫现世报。现在去度男的，能度到几个？（太少了）如果男众能够信佛的话，这是他的福气。只要一信佛，他就在延寿。男人这辈子到人间来，他是享受一些人天福报。做男人的话的确比女人受的苦少很多，但是问题是“少很多”的时候，你享受了一些东西也消了自己的福报，然后你又作了很多的孽，那对不起，50岁左右就走。现在40岁、30岁都有，太多了。正因为上辈子的孽作得少，所以男同修这辈子更应该精进。很多人上辈子孽作得少，做了一个男人，跑到这里来欺负女人。有几个男人不好色的？（是的）好色是什么结果就知道了。所以要提醒男同修不能好色行畜生道，行畜生事情，这样的话就会脱离不了畜生道。人在人间，脱离不了畜生道，整天地想着畜生的事情，这个人怎么能够成菩萨，成佛？（师父，佛陀说过末法时期男的都是50岁左右，女的甚至活到60、70、80、90，真的是这样。我遇到有的男的50多岁走人了，或者是更年轻就走人了）你查一查就知道了，现在那些有钱的人大款、大老板、亿万富翁好多都是50多岁走掉（是。有句话说“男人有了钱会变坏”，有它的道理吗？）有道理的。他觉得有钱了，可以买一切了，但是他忘记了，他买不了干净的心灵。他可以买人间的男女之色，买房子，什么都可以拥有，但是毕竟是人间的，这些都是幻化。等于买了一个幻化，买了一个电影，看完就没了。在电影里面笑啊哭啊，但是电影一结束还有吗？什么都没了（男人如果学佛修心比女的更容易成就，是这样吗？）对，这个是肯定的，这是他的根基问题（希望越来越多的男同修学佛修心）现在要度男的多难，你看很多女的拼命叫自己的老公修，他不修，他执著。因为男众生到人间之后，他有一个特别大的执著在身上，你看男人都非常执著（这种执著是执著于什么呢？）就是执著于“我认为，我是对的”。你看男人的主意大还是女人主意大？为什么大男子主义了？他总觉得“我是大男人，我是大老爷们”前面都是一个“大”字；“你是一个小女人”，“小媳妇”，哪怕老公跑掉了，她叫“小寡妇”，什么都是小的。男人什么都是大的，连做个傻瓜还要叫大傻瓜（这种大男子主义怎么去理解看待呢？）就是没有平等心，学佛了就有平等心。有平等心怎么会“大”呢？大家都平等的，大家都一样大。你用平等心的话，你家里当然不会离婚了。你把老婆看得跟你一样，你自己怎么照顾你自己，你应该怎么样照顾、爱护你老婆。你整天爱护她，她会离开你吗？（不会）你天天觉得你是大男人，把她当小媳妇，天天欺负她，叫她干活，时间长了，她觉悟了就跑了。
Shuohua20180119 04:01
如何理解分别心和平等心；如何让自己有平等心
男听众：关于平等心和分别心之间的共同点，弟子愚昧，搞来搞去搞不清楚，请师父慈悲开示。《白话佛法•一》里有说到：“平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。”那么分别心要如何理解呢？是不是我们学会要有平等心就不要有分别心，如果心有分别就已经不平等了？是这种说法吗？
台长答：分别心，就是你已经对很多东西在心里产生了一种不平衡。比方说，你仇富，看见人家有钱，你就产生分别心；或者你看见这个人老了，很讨厌，这也叫分别心；或者你今天看见这个人喜欢，看见那个人不喜欢，你同样去度他，你就产生分别心了。这些说明你的心理有障碍，这些就说明你这个人本身修得还不够好。修得好的人视众生平等，视世界上所有的上辈为自己的父母，同辈为自己的兄弟姐妹，小辈为自己的孩子，这样的爱才是大爱。分别心就是你对这个好，对那个不好（台长，要如何让自己有平等心？）就是你平时要有佛心，要有慈悲心。你要有平等心的话，你要慈悲。你看这个老妈妈也可怜，你看这个富翁也觉得他很可怜，因为他拥有的是人间的东西，他可能在精神上拥有的菩萨的东西就很少，所以你也要可怜。拥有慈悲心就消除你的不平等心了（台长，如果那个人没有闻到佛法，感觉很可怜，这种心可以吗？）这是可以的，他是很可怜，没有闻到佛法的人非常可怜，不是一点点可怜（这种不会有分别心？）这个不是的。
Wenda20200705 28:25
梦见南京菩萨像横过来；拜佛都要恭敬，不能有分别心
Shuohua20190208 34:19
要尊重所有的菩萨，不能有分别心
wenda20120506A 32:18
佛菩萨没有分别心
女听众：我前段时间看了世界法会在香港召开的视频，他们唱心经，讲的是释迦牟尼佛，那我们是大悲咒、观世音菩萨，有什么区别吗？
台长答：你说澳大利亚总理和中国总理有什么区别？都是为国为民的，都一样的，要有平等心。你在大学里读书有八个老师给你上课，你跟哪个老师缘分深就跟哪个老师。菩萨都没有分别心，只有人间有分别心。举个例子，你是对爸爸好还是对妈妈好啊？（都好）好了。台长这次在香港，释迦牟尼佛一直在我头上，他们都看见了。
wenda20120311B 51:13
结缘给有眼缘的人是否有分别心
女听众：如果结缘给比较有眼缘的人，这样是不是有分别心？
台长答：如果你的念头是正的那就没有分别心，如果你脑子里有其他杂念出来那就有了。举个简单例子，你是个女孩子，看见一个男孩子，你觉得“这个人我应该度他”，那你就没有分别心；如果你脑子想：“这个人蛮好看的，我跟他讲讲。”分别心就出来了。
wenda20150522 15:50
花不用精力度不同的人是否算有分别心
白话佛法12-41 学忍辱 去瞋恨
人有很多恨心，你们知道恨心是怎么来的吗？为什么要恨人家？讲得出来吗？“我就是要恨他。”你们讲不到点子上，师父告诉你们，会恨别人，这就叫没智慧。师父讲给你们听，恨心是和别人比较而来的。你去跟人家比较，一比较你就会产生恨，所以人不能跟人家去比的。
不去和别人比较，你就不会有分别心，分别心就不会出来；你没有分别心，你就不会有不平等心。师父讲的都是佛法。天天念佛的时候都说平等心，你不跟人家去比较，你怎么会不开心呢？平等心是最好的药，这个药是治什么病的呢？师父再把平等心跟你们讲得透彻一点。就是说，你看人家都像自己的兄弟姐妹一样，看见年纪大的都是自己的父亲、母亲，看见小孩子都是自己的孩子，这就会让你的心变得平等。
佛陀看所有的弟子都是一样的。佛陀有一次在天上说法，他看见有些在下面听的小菩萨心神不定，还有的小菩萨左看这个是哪位大菩萨，右看那个是哪位菩萨。在天上很好玩的，大家坐在一起听佛陀讲课，就像你们听佛法课一样，也会看来看去：他是哪一年来的？他是什么地方的？结果佛陀用法力，所有下面的人的脸全部变成佛陀了。你们知道部队里面的人为什么要统一穿军装？学校里的学生为什么要穿校服？就是要一模一样，让你认不出来，不知道谁是谁，你就会没有分别心。
师父跟你们讲，平等心是治疗、去除瞋恨心最好的良药。你恨这个年纪大的人，恨自己的婆婆，你就想想：“要是这个人是我的妈妈呢？如果她是我的妈妈，我会这么恨她吗？”“这个邻居太讨厌了，我真的恨死了这个邻居。”如果是你的孩子住在隔壁做邻居，你会这么恨吗？万物唯心造。（节选）
wenda20150116 21:05
怎样消除嫉妒心
男听众：师父，嫉妒心怎么消除呢？
台长答：很简单，嫉妒心首先要用平等心来消除、来对治。因为你有平等心了，你就不会嫉妒别人了。首先要感恩心，那你就感觉到天上在帮助我们人间了，因为同体大悲嘛。比方说我们两个佛友，他能够得到幸运的事情发生了，你相信菩萨也会给你幸运的事情的，这样的话你就不会嫉妒别人了。比方说，你把受到恩惠的人当成你的兄弟姐妹、父母亲，这个时候你就不会嫉妒了。所以转换思维来考虑这些问题，平等思维来解决这些问题，那你就不会嫉妒别人了（明白了，谢谢师父开示）
wenda20130621 24:17
如何去除我慢心
Shuohua20180202 25:06
念小房子和弘法度众都是帮助别人，不要有分别心
wenda20160226 57:06
把家人当成众生，就不会执著，就不会有分别心
白话佛法1-23、再谈善事和功德的区别
什么是德？德就是平等，一个人有了平等心，他才能散发出大慈大悲的光。如果没有平等的心，你怎么能散发大慈大悲的光？观世音菩萨如果没有一种平等的心，怎么会下来救度娑婆世界的芸芸众生？观世音菩萨就是因为有这个慈悲心，有这个德，而且是平等的德，才下来救度众生。所以功德的“德”字很重要。这个平等，师父过去给你们讲过是建立在什么基础上的？是建立在在你转世之后，是平等的，并不是代表你前世做了多少功，多少德。这个平等是大家共同享有一个平等学佛的机会，大家共同享有都具有佛性的特定条件，从这个条件上我们开始平等地修，你投到这个人间了就有机会平等的修，转世投人之后一切平等了，即众生皆具有佛性。菩萨讲的这个平等是建立在人人皆具有佛性这个平等上，并不是这个佛性在前世做了多少好事或坏事，今世投胎投得怎么样了，完全是不同的概念，不要以为今世出生的人全是平等的，你前世修多少，今世得多少回报。从这点出发哪有因为都是一样的，就一定都是平等的？见性是功，平等是德。见到本性叫功，平等了，有平等心你的德性就出来了。内心谦逊是功，就是一个人的内心要谦虚，要卑下，也就是说你从内心发出的东西一定要谦虚，谦虚就是功德。外形于礼，就是对外讲究的是礼貌，讲究的是礼仪，给人家看到非常有礼貌、有礼仪，那就是你的德性，实际上这就是菩萨在教我们做人的道理，内心要谦虚而对外要懂礼貌，你们修行之人的言行一定要注意，不要给人家看不起。（节选）
Wenda20200524 41:58
做功德在于发心，不要有分别心
女听众：您最近在《白话佛法》视频开示里有一句话说：菩萨不会因为善小而不做，“地板我不拖，我要换供果，我要大功德”。像这样是对佛事有分别心，是不是在刻意做功德呢？
台长答：就是啊。做功德你分什么？有什么好分的？他换供果，你拖地板的话，心里想着“我拖地板，让菩萨看到我们多干净啊，能够到这个观音堂来，让更多人学佛”，你这个功德说不定比他换供果不知道大多少，主要是你的心、心态（对，发心）心态最重要（出发点是为了众生，而不是说为了自己能如何，是这样吗？）对（感恩师父）
Wenda20180727 01:00:46
菩萨和护法神做功德如何储存；佛是完全开悟了，没有分别心
男听众：师父，我们做功德的时候护法神会替我们记录，那么护法神和菩萨做功德的时候，是不是有专门的功德林储存？还是自动增长菩萨和护法神的法身？
台长答：你现在讲到菩萨了，菩萨其实跟我们人一样，功德越大，成就果位就越多，那就是大菩萨了（嗯）那我问你，你是个劳动模范，劳动模范不停地再做好事，再做好事，你就变成人大代表了（对对）道理是一样的。那你现在因为不停地做好事，你才能成为菩萨。那么今天菩萨不停地还在做好事，那就成为大菩萨了。就是正能量的叠加，明白了吗？（明白。师父，观世音菩萨是佛，观世音菩萨还救度这么多众生，那她就是最高了，是这样理解吗？）佛是最高了啊，佛是最高境界，他没有境界了，他没觉得自己很伟大，他到了这个境界，不会觉得他跟人家不一样，他没有分别心的。举个简单例子，你跟大家在一起很快乐的时候，你没感觉谁好谁坏，你没感觉“我是比人家高尚一等”，没有啊（对对，明白了）他连“我是佛”的概念都没有的，他才是真正的佛。所以《金刚经》里边为什么讲，你修到无上正等正觉，你已经没有“觉”了，你也用不着“悟”了，你完全是开悟了，开悟的人才放得下啊，对不对？无我了啊，你是谁啊？你还有什么？你什么都忘记了，哪还会有分别心，会有执著，会有贪、瞋、痴、慢、疑啊？什么都没有了。明白了吗？（明白了）
Wenda20200329 50:24
对六度波罗蜜的每一度不能有分别心
男听众：师父给弟子开示：先把四度修好，才能得到禅定和般若，才叫六度波罗蜜，才能求度解脱，超出欲界，断尽烦恼。六度是有递进关系的。请问师父，六度是我们修行的六个方法，每一个“度”修行所得到的果报和果位有区别吗？
台长答：不能有分别心的，哪位菩萨他只要到菩萨了，你不能有分别心。就等于一个大学里边，你说教授和教授有分别吗？他是物理方面的教授，他是心理学的教授，你不能拿心理学的教授跟物理学、跟数学、跟文科教授去比的，这个很难比的（哦。一个人尊师重道，他可以成佛吗？）你如果不做坏事，一辈子尊师重道，你照样成佛，你以后就成为尊师佛（明白了）
Wenda20200209 29:13
执著心重的人分别心也重，如何对治
女听众：执著心重的人是不是分别心也很重呢？
台长答：是啊，执著的人一定有分别的，所以叫“分别执著”啊（如何去对治这个执著心？）很简单了，什么事情都无所谓就对治了。有什么意思？你想想你总归要死的，什么东西带走的？给他就给他了。讲一句话被人家骂就骂了，被人家讽刺就讽刺了，有什么面子？要面子的人最傻的（对的）你小时候为了面子你伤了多少人？你为了面子，你自己伤害自己吗？（是的，感恩师父慈悲开示）
看破 放下即得解脱
wenda20161113B 01:00:58
度人时如何保持中庸之道；在如理如法基础上度到人的方法就是妙法
女听众：现在心灵法门很多同修感情都非常好，这种感情是否会变成以后轮回的因？要如何处理才如法？
台长答：这个就是要靠智慧，中庸之道。念经念得夫妻两个人感情很好，也不能过分。感情过分的话，两个人粘在一起，我舍不得你，你舍不得我，到最后两个人一起轮回六道了，下辈子再来做夫妻。你要放下的，怎么放不下了？放不下怎么会好？怎么可以？（明白，还是要好好修）
白话佛法8-31中庸之道的心态
佛教导我们要中观，就是不管发生什么事要在当中来看事情，孔老夫子叫我们要学会中庸，一个成功的人一定要懂得中庸，什么事情做得不要太绝，不要太松，也不要太紧。想想看，你们穿衣服是不是这样啊？太紧的衣服穿着难受，太松的衣服像借来的，所以要不松不紧才好。做人也是，明明知道他在搞你，对你不好，你也不要去搞他，但是要让他知道，我也不是好惹的，要中庸啊。一辈子在公司里被人家欺负，那也有可能你被人家赶出去，虽然你可以境界高地说，那是我前世造的业，但是用中庸的思维，你可以不被人家赶出去，照样在公司里工作啊，那不是更好吗？对你的老婆，对你的老公，对你的孩子，都不要过分地对他好，也不要过分地对他不好，你就会得到中性的回报。如果你说“我爱死这个人了”，你一定会为他死掉。“这个儿子，我爱死他了”，你会为这个儿子死掉的。所以，师父讲你们是为你们好，师父讲了你们，你们不听，师父就中庸了，师父就不讲了。
学佛做人要懂得调节，中庸就是要调节好自己的身体和心灵，不要让心太难过，不要让心太烦恼，不要让心太悲伤，也不要让它太开心，更不要让它太“骨头轻”。身体不要让它太刺激，很多人去儿童乐园游玩的时候，只管玩得很刺激，结果心脏不好，头晕呕吐，所以，人要懂得调节好自己的身体。想发脾气的时候不要发，不发脾气的时候想一想，我也有尊严，我们不能有脾气，又不能没有脾气，没有脾气那也不可能，懂得调节是最重要的。（节选）
wenda20170709A 12:59
真正有智慧的人要看破、放下
Wenda20200906 44:01
台长法身开示：人世间虚幻不实，要看破、放下这一念之间，彼岸就在眼前
白话佛法1-三界视为虚幻，烦恼即为菩提
三界是道场，可视为无所趣也。三界是欲界、色界、无色界。要把三界看成是道场，看成清净之地，成为心中的道场，心不投入其中，不把三界当成心中喜欢的地方，你心中就有道场了。要看破三界，领悟人生均属无性，三界都是没有性的，是色空境界。如果把三界统统看成是空幻的东西，就不会落入其中。比如：喝酒，就算享受了吧，多喝就会醉，就会陷进去，享受的东西都会把人陷进去，沉沦其中。烦恼即菩提，三界是道场。烦恼来了就是给你一个智慧的启发，为什么有烦恼你才会有智慧？如果没有烦恼哪有智慧？菩提就是智慧，就是要利用烦恼来开发自己的智慧，众生是无我的，是没有我自己的，要有菩提心，清凉心，就不会生烦恼，要记住三界是道场。
师父给你们讲一点点色界天的事。色界天四处都是鸟语花香，微妙其中，有美妙的音乐，乐在妙中，行在妙中，美在妙中，香在妙中，一切都在妙法之中，而这些美妙的境界也是不长久的，天人有五衰，等到天福享尽时，也会下来。佛菩萨的境界，是要看破它是空幻的，真正有光明境界的人一定要看破它。师父常和你们讲凡是不能长久的物质皆属虚幻，三界轮回是境界，三界轮回，是到天上了，又下来了，就是六道轮回，不论在哪一个道，都是一个境界，境界纯属虚幻，是你的感觉。三界轮回均属虚幻，一念善，会上去，一念恶，会下去，菩萨是无碍的，所以菩萨不会趣入，也就是菩萨不会有兴趣加入其中，什么境界都会得到解脱。就是只有当你不趣入，不对这三界存有想法，什么样的境界都能解脱。见解是一切无碍，如果每人在见解上对某一事情认为没有障碍，就会事事顺利无碍，也就无对立故。要做到无滞无碍，当你脑子里真正破除了这些杂念，就不会有障碍了。
缘由愿来，缘分是由你的愿力所来的，愿力大，你的善缘就自然聚足了，所以能觉他人之障，不行于言。如能受人之辱，无动于色，佛道成近矣。如果知道人家在骗你，不要有反应，笑一笑，受人侮辱要不动于色，做人如果能够守住这几个字，你学佛接近成功了。境界来了不惧怕，来去不留，一切随缘，你就很自在了，就不会难过，放下即得解脱，你把这个缘分放下了，你就解脱了。
Wenda20170709B 01:13
越精进，莲花离菩萨越近，劫也可以化掉
男听众：师父，您看图腾的时候看到了一个女师兄，说她的莲花是白色的，离观世音菩萨非常近，因为她本身有一次懈怠的时候，但是她没懈怠，她非常精进。师父，是不是越精进离菩萨越近呢？
台长答：对啊。举个简单例子，你每天拜佛是不是精进？精进是不是离菩萨近？（对对。是不是不单单指莲花，要是懈怠的时候，他知道可能是对他的一种考验，他就方方面面非常精进，包括有劫的时候，他这个劫都会变得非常非常小，是这样吗？）是的。你有劫的时候，只要你也是很努力、很精进，这个劫照样可以化掉。
wenda20150614A 15:30
学佛不精进了怎么办
wenda20160311 01:15:07
修行不精进，梦见台长提醒时间不多了
女听众：师父，一位同修在去年12月份左右不精进，小房子念得很少，甚至有时候功课都来不及念完，然后他就梦见师父跟他说，他还有一年不到的时间。同时期他还梦见跟另外一位刚拜师的同修说“我们的时间不多了”，另外一个同修更不精进，功课基本都不做。他现在忏悔并且精进了，一天念七八张小房子。还有大半年的时间，能化解掉师父说的“时间不多了”吗？
台长答：记住，师父只要到梦中来提醒他，就是还有救。如果我觉得这个人没救了，我可以告诉你，我也不会来了（您说他时间不多了，是因为他的不精进造成的吗？还是他本来就可能有大关？）本来有大关，不精进，跨越不过去，不就时间不多了吗？
wenda20131025 9:17
修行的精进程度决定以后的去处和果位
三种修成佛的方法
