Shuohua20171006 17:19
怎样是圆满
Wenda20200626 18:37
师父法身开示:度人后要好好跟进;虽不在师父身边,但师父法身常在
男听众:最后做一个分享,师父法身关于度人跟进的开示,秘书处也验证了。有的人度人没有注意跟进,我觉得师父这个开示特别地好。师父法身开示:度完人后续是要跟进的,不跟进不行的,你这也是对别人的慧命不负责任。如果只是教人家念念经,不后续跟进,那有什么意思啊?所以你们要懂啊,很多新人不懂,你也不去指导跟进,人家很快走偏,对佛法产生误会,那你没有业障啊?业障大了。唉!光知道度人不知道后面跟进,那你还不如老老实实在家修呢,对不对啊?师父不是说你们度人不好,师父是在告诉你们这些孩子,度了人之后好好跟进,你功德更大,因为你是在认真对待别人的慧命。要是师父只教你们念经,不教你们学佛的真谛,能行的?你们早就不知道偏到哪里去了。所以你们要好好地对待众生,不能度完人念经就不管了,这样不行的。即使你度再多的人念经,你不给人家前一步指导,人家走偏了,那你还有业障呢。师父不在你们身边,你们要懂点事情,对自己负责也对别人负责。好了,好好修吧,孩子们。师父也很想念你们海外的这些孩子,挂念着你们这些孩子,虽然你们不能经常看到师父,但是师父法身经常在你们身边,你们出现什么问题,法身会马上提醒你们。你们要好好地珍惜,末法时期遇到师父不容易,更何况遇到这么好的一个法门,对不对啊?所以要懂事情,好好修,对得起观世音菩萨,观世音菩萨在天天看着我们,给我们加持。好好修,孩子们,要努力精进,不要沉迷五欲六尘。
台长答:真的,有的时候要跟进,不容易的。就像交朋友一样,你跟他交完之后就没事了?交完了之后要对人家好的。你就算自己对人家有意见,或者有什么想法,你也要以理解别人为宗旨的。否则你不理解别人,你的观点跟人家肯定不一样的,因为人跟人看问题的方法、观点都不一样的,观事物的点不一样的,明白了吗?(对,仁者见仁,智者见智的)对啊(“师父法身经常在你们身边,你们出现什么问题,法身会马上提醒你们”,但有的佛友梦不到师父的法身,提醒不到)很简单,有两种:有的时候是靠做梦;有的时候想起了,就是在你身边了。你想起他了,他已经在你身边。举个简单例子,有时候妈妈不在你身边,你想起妈妈了,你就感觉到一种温暖(是一种感觉,也是一种精神力量?)不是,这种感觉就是她已经到了。师父很小的时候妈妈过世,那个时候我看见人家妈妈带着孩子,师父也会有感受的。你看我这么小……但是我就想象着我的妈妈也在关心我,想象着我的妈妈在我边上,这个时候不就是妈妈的法身来了吗?(明白了)
wenda20160925B 00:48
度新同修后跟进的重要性
男听众:师父好!您在法会上提到:度一个新同修一定要跟进,如果不跟进的话也会断他慧命。师父,您开示一下度新同修跟进的重要性吧。
台长答:新同修,你度了之后,你开他的慧命了,然后你不跟进,他慢慢懈怠,过一段时间又不修了,是你度的,那么这条慧命没了。你等于帮人家把一个地下宝藏挖出来了,最后你又没有去跟进,那么这块宝藏又变成垃圾了,还是埋在土里,你说说看你有没有罪?你已经挖出来了,不去跟进,那你一定犯罪了(师父,那如果真的是不好好跟进的话,自己也有业障,是这样吗?)很少,但是一定有(那我们平时度了新同修,一定要跟进,多打打电话,把他带到群里一块学习学习,给他指导指导,这样才是叫功德圆满?)对。你带着他,等到他自己不修,你还带着。等到他自己不修了,你就要跟菩萨讲:“请观世音菩萨原谅,我度的某某某他现在不精进,不修了。我凡人肉胎,我也没有这么大能量。请观世音菩萨原谅。”好了,这个事情就跟你没关系了。
wenda20150426B 35:36
法布施跟进同修也是度人
男听众:通常我们说度人就是介绍新人,让他们知道我们心灵法门,教他们念经,但是如果我们去跟进一些正在修的同修,给他们法布施,增加他们学佛的信心,这样算不算是一种广义的度人呢?
台长答:一样,只要能够帮助到别人,让人家学佛修心念经,都是度人(就是他已经知道心灵法门了,我们再去帮助他,也算是度人?)那当然,就是度人。
wenda20170305B 57:36
度人跟进时,要不快不慢、不松不紧
男听众:度人跟进的时候,我们怎样把握这个“度”,既不跟得太紧,也不跟得太松?有时候跟得太紧,人家感觉你盯着他;但是跟得太松了,又怕他懈怠。
台长答:要靠智慧的,要跟得不松不紧、不慢不快。夫妻相处之道、人跟人相处之道都有个度。温度也是的,太热热死人,太冷冻死人,你当然有个度最好。什么度最好?24~28度之间,23度就开始偏冷了。所以这个“度”要掌握好,就是要时刻检查:现在是不是应该让他继续精进,还是觉得“我不要太过分”。心中有杆秤,你就会有一个度(明白了,您讲的主要还是要我们充满智慧,掌握中庸之道)对了。师父跟你们稍微有点不一样,就是比你们多了一点点东西而已智慧啊!你们跟我差不多,基本上一起修、一起学,什么都一样,只是你们比师父少了一点点东西,就是智慧还少一点。智慧修出来,那就越来越好了(我们不敢跟师父相提并论,您是我们的师父,是我们的老师,我们要好好地跟您学习)尊师重道是一个方面,但是也不要太谦虚,因为人人皆具佛性,佛陀说了,人人都能成佛的,只是看自己精进努力。
Wenda20200719 39:35
怎样算圆满的法施、无畏施
男听众:师父,您在《白话佛法》中开示,我们所做的法施、无畏施都要圆满。请问师父,怎样才算圆满的法施?
台长答:你度一个人,度完了不理人家了,叫不圆满。你度完了之后你不停地关心他,跟他打打电话,“你最近怎么样?念经吗?”那么叫圆满(对。怎样才算圆满的无畏施呢?)无畏施的话,你帮人家抬东西,人家说:“你来帮我,帮忙家里抬到门口。”“我回家了,我还有事呢。”圆满吗?(不圆满)“我帮你装佛台,我只帮你装桌子,上面你自己装”,圆满吗?(不圆满。明白了)
shuohua20130215 10:57
怎样才算“究竟圆满”
wenda20160925B 02:38
如何理解“功德圆满”;有关功德用来消业还是储存
男听众:师父,我们佛法有句话叫功德圆满,如何理解“功德圆满”这四个字呢?
台长答:因为做功德,很多人不圆满的。你刚才说帮人家、度人就是的,你度人是不是做功德了?做了之后你不跟进,不带着人家,那是不圆满、有漏,漏完了就漏尽了,没了。你今天念经、放生了,你没许愿,就叫不圆满;你今天许愿、放生了,又没念经,也叫不圆满。所以什么叫“圆满”?圆满就是什么都要做到,做到底许愿、念经、放生,度人跟进,做善事,要做到圆满。不要搀扶一下人家就不理人家,人家待会儿摔一跤也是你的责任(师父,我们有这么个心理矛盾问题,您给分析一下。我们在做功德之后,应该把这个功德快速地用于消除自己身上的业障,还是把这个功德留着?但是我们把这个功德留着,怕做有些事情的时候又有漏,又损耗功德。那怎么去对待呢?)你功德不留,已经用掉了,那你有漏的话,你没功德你就倒霉了;你功德留着,到时候就算有漏,弥补一下,那你到底不会倒霉(师父,那我们是留着好,还是留一部分用一部分消业?)那当然用一部分消业,留一部分功德了(比例有多少呢?)看你家里的。举个简单例子,你家里经常断电,经常漏水,你就多留一点钱,准备补墙;你家里什么都很好,你少留一点钱。如果你觉得做事情经常有漏,你就多留一点功德。
wenda20161216 10:55
如何理解“功德圆满,不要有漏”
Wenda20171117 56:18
可否针对功德不圆满念功德宝山神咒
男听众:我们可不可以在特殊日子里多念礼佛大忏悔文,来忏悔在法会上、交流会或观音堂值班时做的功德有漏或不圆满?
台长答:如果在特殊日子里多念礼佛大忏悔文完全可以,没有什么不圆满的(除了念礼佛大忏悔文以外,可以不可以念些功德宝山神咒来针对功德不圆满?)功德不圆满和念功德宝山神咒没有太大的关联。念功德宝山神咒,第一个,就是愿力,“我要好好做功德”;第二个,因为你的愿力会将很多的善事、善念、善行变为功德(明白了)
wenda20150830A 02:04
如何精进修行不走偏差、保证功德圆满
男听众:师父,修行如履薄冰,如何才能精进修行、度人而不走偏差,怎样可以做功德的同时又能保证自己的功德圆满呢?请师父慈悲开示一下。
台长答:功德主要是由善为变成善德,由善德变为一种本性的能量去帮助别人,那么成为一种功德。所以,“功德”这个事情并不是说你一定能够得到它的,因为功德在你运作的当中,你在做好事,比方说你开始发心很好,“我要去帮助他,让他学佛”,但是到了最后你跟他吵起来了;或者你没有救到他,然后你跟他闹起来了。实际上这个功德就有漏了,这不是原始功德了。所以这个道理很简单,就是要告诉大家:我们不管做什么事情,要圆满、圆融、宽容别人。三个“容”那你就是圆融、宽容、包容,这三个“容”你就可以功德不会有漏。有时候要坚持,度人也要努力,这样的话你才能够有力量。所以最避免的、最麻烦的事情就是功德有漏。“功德有漏”,举个例子,相当于不停地有钱放在口袋里,但是这个口袋你不知道有漏的,一直在把钱往外漏,漏到最后就漏没了。明白了吗?就是这样(明白了,谢谢师父慈悲开示!)
Wenda20190310B 36:16
台长开示“在业缘中圆满道行”
Wenda20180629 58:03
人间的语言都是不圆满,有缺陷的
女听众:同修问,生活中身边有些乘愿再来的菩萨,但是现实中他们说话都有些直,甚至比较伤人。天上菩萨之间的沟通都是用意念沟通,而人间的语言是有缺陷的,有时候无论怎么表达都有可能让对方产生误会。请问师父,是不是这样理解呢?
台长答:从基本上、伦理上是这么理解的。实际上用意念沟通主要因为他意念的境界高了。不管用语言、用意念,都是因为境界高,所以他才在天上,并不是因为他语言能力高,他到天上去,明白了吗?(是不是人间的语言都是不太圆满的?)是啊,没有一句语言是圆满的,总有缺陷(如果我们以后修上天了,用意念沟通是不是就能达到圆满无碍呢?)对啊,因为你有人间善言善语作基础,那就不一样了。因为你在人间学佛之后,你的语言基本上比较规范了,不会讲下流话,不会讲粗话,不会讲讽刺的话,不会讲恨人骂人的话,那你是不是语言在规范呢?规范到天上,用意念,那么更纯洁,那不就是好了吗?(明白了)
shuohua20131227 09:33
如何圆融处理人情世故又不被外界环境染着
wenda20151129B 23:03
如何改变倔脾气和不会圆融的性格
Wenda20180916A 29:13
四圣道的菩萨,智慧都是圆满的吗
男听众:有个海外的学佛班的少年问:“四圣道的菩萨,智慧都是圆满的吗?”
台长答:四圣道的菩萨基本上智慧都是圆满的,他们是正等正觉了嘛,只不过还没到“无上”。正等正觉本身就叫圆满,圆满无碍的大智慧。
Wenda20190614A 17:57
想明白和不去想哪一种更圆满
女听众:想得通有两种:一种是遇到挫折、困难,能够深信因果,明白一切都是因缘所致,用宇宙人生的因果道理让自己想通、想明白;另外一种,就是遇到不合常理的事情,不去想它,把自己空掉,境界就没了。第二种就是说这个事情我虽然想不出来是为什么,但是我不去思考它,当它不存在。像这两种方式,哪一种才是究竟圆满的?
台长答:当然是知道了再改,那就完全是消了。要知道了改,改变才好;如果你知道了不改,就不行。
Wenda20200925 01:11:50
遇事不能处理圆满,该如何应对
女听众:我们在修行的过程中还没有修得那么好,遇到一些人或事不能处理得很圆满的时候,我们的心态是不是不可以气馁也不要去懊悔,就总结经验,对照菩萨,及时作出调整和改变就可以了,不要想太多了?
台长答:讲得很好,都是师父平时跟你们讲的话。
wenda20160327B 58:06
婚姻要接受有承受无;讲话要圆满,要尊敬
wenda20120624A 26:00
如何理解《白话佛法》里所说的要看淡感情
女听众:台长在《白话佛法》里讲过对待感情要看淡,尤其是对家人朋友。我们这一世遇到他们,为什么不珍惜这份感情,要看淡?
台长答:学佛首先要懂因果,懂得因果,你就不会问这些问题了。因果就是:今生做一件好事,下辈子有一个福报;今生做一件坏事,下辈子得一个恶报。感情都是前世的因果,感情里有恶缘有善缘,菩萨叫你们看淡,是叫你们看清楚人家对你好或者不好,你还以为是真的,以为是现在做出来的,实际上只不过在还债或者欠债,所以不要钻进去。
Wenda20200911 36:17
如何理解累劫所造的因;投胎做女人,感情不会圆满
Wenda20200906 23:06
大吉祥天女咒能使婚姻圆满,也能制止不圆满的婚姻
wenda20131227 01:14:49
学佛人要放低自己;人间没有完全的圆满
Wenda20200925 01:11:50
遇事不能处理圆满,该如何应对
女听众:我们在修行的过程中还没有修得那么好,遇到一些人或事不能处理得很圆满的时候,我们的心态是不是不可以气馁也不要去懊悔,就总结经验,对照菩萨,及时作出调整和改变就可以了,不要想太多了?
台长答:讲得很好,都是师父平时跟你们讲的话。
Wenda20180629 23:36
鱼老板“宰客”有何果报;不念经文直接放生,不圆满
shuohua20151016 29:53
许了愿的放生,多放10%到15%会更圆满
男听众:菩萨告诉这位老妈妈说“放生许愿条数时,要加10%到15%”,是什么意思?
台长答:因为你现在嘴巴里讲“我放100条”,结果死了10条呢?(哦,明白了)就是说你尽量……比方说,放100条,你放110条;你放1000条,多放几十条。就是小房子你觉得念得不好,多念几遍啊(是为了让我们更加圆满地放生)嗯,对啊(明白了。回来的途中,菩萨又通过意念告诉这位老妈妈说:“修心灵法门的人是很有佛缘的,真修实修的人在天上有莲花。”这是第一个;第二,“在现实中可以用小房子还债消业”;第三,“发慈悲心放生,水中有护法神安排放生的鱼进入指定的通道”。这三点)完全正确,这三点绝对是菩萨告诉她的。这位老妈妈人很善良,她以为鱼放进去……鱼能活多少时间?“放生放生”,放的是你的慈悲心啊!“放生放生”,他能逃脱人间的苦难啊!是这个概念,所以很多人不懂啊(明白了,谢谢师父开示)
wenda20160527 01:20:34
三施俱全,功德更圆满
男听众:师父,您曾经讲过放生是三施俱全财布施、法布施、无畏布施。用放生的功德去求消杀业,是不是用掉三施中的无畏布施,而放生中的财布施和法布施的功德自动保存?
台长答:三施形成一个非常大的布施能力,三施合在一起能力更强。如果你能三施俱全,就是用掉它整个的百分之多少,并不是指专门用掉法布施、财布施的。比方说你现在自己印书,出钱了,是不是财布施了?印了书之后自己拿出去发,你跟人家讲的时候是不是法布施?你自己身体力行背着很重的东西,是不是无畏布施?(对对对)就这么简单,所以三施要俱全。我举个例子给你听,自来水,同样是水,如果这个水你不用漂白粉,不经过工厂加工,你说这个水出来脏的,能喝、能洗东西吗?(不能喝)你今天单单财布施,你还不圆满,你要法布施,你还要无畏布施,三施合在一起,才出来干净的自来水。你今天要漂白,要加工,还要有水,加在一起那才能用,道理都是一样的。
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Wenda20180817 01:03:27
观音堂的供果坏了,供的人是否有不圆满
女听众:观音堂供的供果太多,请下来的时候有些坏掉了。请问师父,供的人会有不圆满吗?
台长答:不会。水果坏掉正常的,成住坏空,菩萨不知道啊?这有什么因果?除非你专门买烂的(感恩师父)
Wenda20200614 48:59
可否在助缘设佛台前烧送小房子求功德圆满
女听众:在助缘设佛台之前给自己烧送3张小房子,祈求观世音菩萨保佑帮助消孽障,保佑今天助缘设佛台功德圆满。请问师父,这样可以吗?
台长答:可以。
Wenda20190426 31:43
有些梦境是一种激励,并不是代表已经成功了;功德圆满才能回去
Wenda20180316 01:02:32
戒淫欲、有智慧才能脱离六道;每一个心灵法门的佛友必须看《白话佛法》
白话佛法5-1、学菩萨的全智全悲
很多人学佛、拜佛、念经,到现在还不知道佛到底是怎么样的。其实,佛是境界很高的,是大智慧者,是无上正等正觉。实际上用人间的话来讲,佛是什么呢?佛的理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。就是说,在人间都称他为佛的人,他是学佛学得很好的人,他的理智、他的情感和他的能力同时都达到最圆满境地的人格。也就是说,这个人他完全有控制自己理智的能力,完全有控制自己情感的能力,完全有自己在人间驾驭所有的事和物的能力,并且脱离了人间的烦恼。不管人间发生了什么事情,他都有驾驭它的能力。比如说家里出什么事情了,他就有办法把它解决掉。又比如说他自己的命不行了,他有办法让它超脱。他家里不管出现了什么事情,他都有一种超人的智慧。在家里发生感情问题的时候,他的情感他也能控制住,他的理智完全不会失控,所有的一切都是非常圆满的。
什么叫圆满?圆满就是说,你的理智和感情能够解决问题,那就叫圆满。如果就算你有理智,但是你没有解决问题,你还不算圆满。比如说你要发脾气了,但你明明知道我不能发脾气,我今天把它忍耐了,我不去跟他吵架。表面上看,你是有情感忍耐性的,但是实际上你还是没有真正地解决问题。实际上,这个人还没达到圆满、究竟。就是说,没有彻底。你有智慧,但是没有究竟,不能完全脱离它;你有情感,你不能控制住它;你有能力,但是你不是完全能够真正地理解它。在你 24 小时当中,在你所有的人生当中,你的能力到底有多强?只有佛,他才会达到一种究竟圆满。“究竟”是什么意思?到了底了,他才能算圆满。就是这个事情彻底解决了,那就圆满了,而且是人格。因为用人来讲,他虽然有肉体,但是他如果是佛的话,他就是有人格,这个人格就很重要。而这个人格实际上就是超越了人之上的,叫人格。因为他是人,他还没有涅槃,所以我们还只能把他称为是人格。实际上他在人间已经是佛了。所以我们要学佛的样子,学佛的境界,学佛的究竟,学佛对感情、理智和能力同时具有的那种超人的人格,实际上你就是在成为佛。(节选)
wenda20170430A 30:45
超度灵性和忏悔业障相结合才圆满
男听众:师父在弟子开示里说到一个概念,以前吃的鱼,鱼的灵魂会回到自己身上,之后往生咒就把鱼超度掉了,但是吃鱼的恶因和业障块还在八识田中。请问师父,我们平时超度曾经伤害的散灵、打胎的孩子,超度掉是一回事,把八识田中所种的恶因和业障忏悔掉又是另一回事,这两个必须结合起来才到位,才接近圆满,是这样吗?
台长答:是。我曾经讲过,你开车把人家腿轧断了,你赔人家钱,警察罚你款,或者让你坐一个月的牢,这是一种惩罚,这个事情是结束了,但是在你心中有没有留下非常遗憾的事情啊?(留下了)那么这个遗憾的事情怎么样能够消掉呢?只能不停地念经(念礼佛大忏悔文,是这样吗?)就是这样(师父,比如打胎的孩子,用小房子把他超度掉了,一般念多少遍礼佛大忏悔文忏悔这个事情呢?)一般小孩,49张小房子,念礼佛大忏悔文也是49遍就可以了。因为母亲对孩子的责任,生得出来生不出来要看的。有意打胎的就要108遍;如果是无意流产,不是她希望把他弄死的,49遍就可以(明白了。师父,比如现在有的人怀孕了,孩子自然流掉了。是不是菩萨看到这个孩子是来讨债的,因为她学佛修心,菩萨就帮她化掉了。有这种可能吗?)不是100%的,但完全有这种可能性。
Wenda20200802 07:02
念解结咒搭配消灾吉祥神咒更圆满
男听众:师父,最近您在《玄艺问答》节目中说只要念解结咒就需要念消灾吉祥神咒,您说有冤结就要念消灾吉祥神咒。这两个经文有对应的比例吗?
台长答:是啊,念解结咒的话,你想想看,你解出来的冤结到哪里去?要消掉它吗?(对)你今天不问,我也不会讲,你问了之后大家受益。你想想看,你有很多的冤结,你解掉了,解掉之后往哪里去?你要把它消掉的,不消掉它还在你身上(对。有对应的比例吗?49遍解结咒配多少遍消灾吉祥神咒?)差不多,念到心无罣碍,心无芥蒂(以前大家都知道念解结咒,但是要配上消灾吉祥神咒就更圆满了)对啊,更圆满了。没人问,你今天问了,你就是做功德,你这个功德很大,他们以后都知道了。举个简单例子,刮下来的垃圾你要倒掉吧?(对)你把垃圾扔在家里又不倒掉,还会发臭的(师父,念完解结咒接着念消灾吉祥神咒就可以?还是按《入门手册》上的祈求“求观世音菩萨保佑我消灾吉祥,平安顺利”就可以?)如果你是针对某一件事情,我劝你最好分开(分开怎么说呢?)比方说你在外面得罪人了,你马上回到家里念解结咒,“我刚刚讲话讲错了……”念了108遍,念完之后马上念消灾吉祥神咒(念消灾吉祥神咒的时候怎么祈求?)“观世音菩萨保佑,让我跟他的冤结能够消掉,让我跟他的事情能够吉祥如意”(明白了)
要圆满解决人间的问题,就先要有佛菩萨的大智慧
白话佛法11-9.
守五戒 觉行圆满
梵文的“佛”是什么意思呢?就是自觉觉他。佛不但是自己觉悟了,还要让人家去觉悟。一个人不但自己好,而且还能够帮助别人,这个人就是佛。你们现在坐在下面的很多人自己修得很好的,可是从来不知道出来帮助别人,这种人能够成佛吗?成佛的人就是自觉觉他。还有,佛是觉行圆满。“觉”就是自己能够感觉到自己所有的行为,包括思维、行为、语言,全部都是圆满的,这叫觉行圆满佛。
师父把“佛”的意思分开讲,大家理解之后,学佛就更容易了。佛的意思首先是自觉,就是我们依止佛陀的教法,自己来修正自己的身心行为。一个人修正身心行为要靠自觉,一个人的进步都是靠自己,而不是靠别人。你们仅仅靠每周三来听一次师父上课是修不好的,你们要靠师父的引导,平时在家自己来修行,在生活中约束自己的思想行为,就是使自己不能乱想,自己的行为不能乱来。其次,佛的意思是觉他。觉他是什么意思呢?就是度化他人,令他人对人间的一切有所觉悟,有所进步,哪怕就是一点点的进步,但自觉是必须的,觉他可以慢慢来。接下来佛的意思就是四个字“觉行圆满”,用白话来讲就是功果圆满,现在就叫功德圆满,功德圆满就是成佛了。
佛是功德圆满的,因为他的果出来全部都是圆满的。那么师父问你们,佛的果出来都是圆满的,那么佛种的因会不会圆满?佛不造因,出来的果当然是圆满的。所以,皈依佛就是皈依觉。有弟子问师父:“师父,我们现在拜师是不是皈依佛?”师父说:“我们现在学的是佛法,拜的是观世音菩萨,那么我们皈依的是不是佛啊?”皈依佛门最重要的是要觉悟,师父问你们,你们觉悟了吗?所以,觉而不迷,才是真正的佛教。什么叫正教?正教就是觉而不迷。人是很可怜的,很容易走偏差,所以不能迷惑啊,人一旦迷惑了,就不会觉悟。(节选)
白话佛法7-15、用圆满心证得无上菩提
要学会诸恶永断。所有恶的东西,我要永远把它断尽,不能讲任何理由。做错了,只要自己身上有错的东西,就要承认是自己错了,而且要永远地把它断掉。不能说今天改正了,明天再犯,那不是永断。
要善法圆满。就是说做任何善良的事情,你要圆满。你今天到观音堂来磕头了,你就要双手合十拜一拜;如果你没有磕头,就不圆满;你今天磕头了,你没有念经,又是属于不圆满的。今天你要帮助一个人,你就关心了他一下,打电话,你没有实质性地帮助人家,你就是不圆满。任何不圆满的事情都会造成在人间的有漏,如果有漏,那你就不能累积,越漏越多。小时候,我们裤子口袋里有个洞,放一点硬币在里面,心想着硬币很大,漏不出去的,你试试看,几天下来,钱全部漏光,所以,不能让它有漏,这是最重要的。
要懂得证无上菩提道。就是我们做任何事情,要懂得圆满。“无上”是什么意思呢?就是没有瑕疵的,一直往上的,做任何事情是没有边、没有沿的,要么不做,要做就把它做好。做好什么事情呢?就是菩提道,就是菩萨的事情,菩萨的心,菩萨的行。
所以必须在人间要懂得善缘成熟,我们跟人家结善缘,但是也要看它成熟。什么叫成熟?成熟就是等到这个果子要成熟了,你才能把它摘下来,也就是说,我们在度人的时候,这个人还没有完全相信,就是说明这个佛缘还没有成熟,我们今天在做功德的时候,只是在拜佛,而没有念经,我们就是不成熟。善缘成熟,才会引来机缘成熟。当一个人机缘成熟的时候,他才能做成某一件事情。人家刚跟你谈恋爱没几天,你没有身份,你跟人家说快点结婚吧,对方马上就离开了,这属于善缘不成熟,机缘就不成熟。等到他愿意跟你结婚,愿意跟你好,那就是机缘成熟了。
学佛不容易啊,不要乱来,不要以为根本,而得成就,就是说,不要以为我们做了一点好的事情,我们就能够得到好的结果。很多人就是刚刚拜了拜佛,我今天请了一束花给菩萨,就说:“我怎么还不灵啊?我这个事情怎么还不好转啊?”不要以为这个会有成就。实际上,真正的要以根本才能成就,什么是根本?你的良心、你的善心、你的佛性,就是你的根本,你才能成就。你造房子必须要有一个很好的根基,而这个根基就是你的良心、善良、慈悲心,懂得法喜心、懂得布施心,有了这些心之后,你才会成为你的根本,而有了这些根本,你才能造房子,房子才能造得高。(节选)
Wenda20191129 47:01
为什么说“佛不造因,但出来的果是圆满的”
女听众:师父,因为菩萨是不在因果之中的,那为什么说“佛不造因,但出来的果是圆满的”?
台长答:没有因哪来的果?没果就是圆满了。我举个简单例子,大家都在骂这个人,这个人以后一个个报复。报复到这个人的时候,因为他没骂过,你说说看,人家不报复他了,他是不是圆满了?就这么简单(嗯)因为佛知道在人间的一切只有因果,没有什么道理,没有什么是是非非的。明白了吗?(明白)
观世音菩萨三十三身之杨柳观音