Wenda20200828 13:59
师父测“空”字
wenda20130405 48:45
关于空的理解
Wenda20180729A 24:50
关于“出离而不完全断灭”
Wenda20180429B 28:34
关于断灭
男听众：师父，涅槃和断灭的区别是什么呢？
台长答：实际上是人的两种想法。一种人觉得这个世界上一切结束了，“断灭论”就是说这个世界上人死了就没了，他就觉得这个世界人去屋空，人走就没了（断灭和往生是一样的意思吗？）不是，断灭是一种论调，过去有些学佛人说断灭——没了，空了，结束了。实际上它里边还是跟顽空有关系的。我们说空性，为什么叫空性？空性实际上没有方位，没有永久的，菩萨就是用空性来告诉我们，要知道所有的一切法如幻本质。《金刚经》也说行住坐卧都要懂得空，它是一种幻，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。你说有吗？有啊，像电和露一样的。但是你要是不好好地“作如是观”，你就觉得它是真实的，实际上一切有为法都是梦幻泡影，它只是一个概念。
Wenda20200710 47:51
关于求菩萨早日了却人间缘分的问题
Wenda20200306 07:28
了缘是否要进入因果
女听众：请问师父，了缘是不是不一定非要进入因果？
台长答：了缘的话，你肯定有因果的。你有缘分怎么会没有因果？你想不进入因果可能吗？（通过念经去了结这份缘的话也是有因果的？）当然有因果了。开玩笑了。人家跟你前世有这个缘分，今天找上你来了，你说“我念经把它了掉，因果没了”，你还是欠他的。而且靠念经根本了不了的，菩萨不会动你因果的（明白了）
wenda20130104 01:04:34
有关“了缘”与“了业”的开示
女听众：你好卢台长（你好）打通了，感谢大慈大悲的观世音菩萨，感谢大慈大悲的卢台长。台长，我就想了解一下那个“了缘”跟“了业”到底是什么意思啊？
台长答：了缘和了业是有两种不同的意思，一个是把你的缘分结束，了掉，有缘分来了，你随着缘分。比方说这个人命中应该两次婚姻的，那么第一次婚姻来了，结婚从开心一直到慢慢吵架，到孩子生好了最后乱七八糟事情一弄，离婚了。那么这个缘分就了掉了（了缘就是通过自己的努力，然后挽回不了了，就是随它过去了是吧？）经过自己的努力也是叫了缘，不经过努力它缘分也会自己走的（噢）这是了缘。了业是说你自己种的业，造的业你要自己受，人家说自作自受。比方说你做了个恶业，你骂了人了，那么你现在只能被人家骂，被人家骂的时候你就了掉这个业了（噢）
Zongshu20190316 03:08
夫妻冤结爆发，要低调修行，坚持化解；不论善缘恶缘，都要好好地圆
Wenda20171222 27:33
如何理解“了缘”；空无之后才能空悟，不空不能开悟
Wenda20180105 49:35
如何理解“了缘”和“了尘”；不管善缘恶缘，都不能造新业
男听众：请问“了尘”和“了缘”有什么不一样吗？
台长答：了尘、了缘，一个是还债，一个是随缘。了尘就是你已经是有这恶缘或者善缘了，有这个缘分了；那个是随缘，那是碰到新业的时候，明白吗？（嗯。尘缘是羁绊我们的，那么我们在修心中怎么去分辨自己是尘多引起的障碍还是缘多引起的障碍？）首先，你如果想了缘的话，你就要随缘。如果缘分来了，不管善缘、恶缘，你都不能去造新业，不能去成就它新的缘分。举个简单例子，今天有一个女孩子看上你了，她是来了缘的，那你呢？占人家便宜了，你又造新业了，你过去的尘缘没有了掉，你又造了新的缘了，听得懂吗？（那么可不可以……）你就对她笑笑，她对你再怎么好，你对她笑笑，买点东西送给她，然后不要理她，好了，就只能这样。你会觉得很难过、很伤心、很悲痛、很可怜，但是你要记住，你造了业之后你就会很伤心、很悲痛、很可怜、很难过。呵呵呵……听得懂吗？（是，知道了，师父）感情东西不能玩，玩了之后就玩完。
【师父说的那些佛教故事 佛陀十大弟子】解空第一 须菩提尊者
wenda20121118B 41:16
台长开示“用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明”
wenda20121118B 41:16
台长开示“用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明”
女听众：请问一个问题，白话佛法里面提到有句说：“用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明”这个“加行智”是什么意思？
台长答：“闻思修慧”就是让你听到的、闻到的、看到的，所有的一切，都要把它归入到给你做为一个修行的加持力（怎么做？）比方说人家今天说你一句好话，说 “哎呀，你最近怎么变得这么好呀？这么愿意帮助人家啦”，那是不是你听到，就闻到了吗？你听到了之后就要鼓励自己加修行，更加增加智慧，一定要更好修，你看我已经修出效果出来。如果人家骂你说你了，你觉得：“哎呀我修得还不够，我应该更好地修。”是不是给自己增加这种智慧呀（嗯，明白了。要转化思维）对（那因为台长有说过“闻”呢，就是说要听懂、听明白，不是光是听，那用闻思，“思”就是思考对吧？）对（然后用闻思就是说还是要少问多思考？）不是少问，就是说你听到的东西，一定要经过你大脑的思维思考才能产生智慧，如果你单单听到了马上就做出反应，那就是没有智慧的（噢）所以很多为什么会发脾气，听人家一讲以为真的，马上先发脾气了。你听到了之后你要在脑子里转的（要三思）对（明白了，那“断凡夫我性无明”就是？）“断凡夫我性无明”就是因为凡夫俗子我们不懂的，我们很多无明，就是不明白。因为不明白我们才会做错事情，我们明白了就不会做错事情。所以必须断掉凡夫的的无明习气，不懂的事情变成懂了，懂了不就有智慧了吗？（这个“断”呢，有可能就说如果一直这样想，可能想不通，那就先把它放下，这是“断”的意思）也是的，对了（就是暂时先放下，等以后有了这个智慧再……）那不是这样的，断烦恼实际上就是你现在先把烦恼放下来，但是放下来一定要想通，想不通你就断不了。所以这句话说：我就算暂时不跟你争吵，但是我心里还有气，实际上你不算断（要真正地断掉，而且这个断不是说一断就百断是吧，还是要时时刻刻……）不停地把自己的无明修正，我不能不明白（明白了，谢谢台长开示，台长保重）你好好学习，你这样的话，台长很开心的（谢谢台长，台长加持我）好，一定。
wenda20161014 01:05:38
关于“断”“舍”“离”的开示
男听众：师父，台湾法会期间，有一个同修在观音堂，观世音菩萨给他开示了三个字，叫“断”“舍”“离”。菩萨说：“断，断除一切产生烦恼的欲望；舍，舍弃人间小情，圆成佛情；离，离开凡尘，成就佛的境界。”
台长答：这个太好了！这几句话简直是高境界，听起来大家都听过，要真正做到不容易，非常不容易的。开玩笑，断淫欲你断得了吗？我们有些人，你叫他断淫欲，他断得了吗？（明白，明白）真的很麻烦的。我告诉你，人吃东西都要当心，不要去刺激自己的身体，吃了辣的东西，你的身体就会有反应。因为人毕竟是个动物的身体，高级动物对不对？（对）但是精神上就可以修得很高。你想想看，“断”，你要断，断得掉吗？习气断得掉吗？骂人断得掉吗？打人断得掉吗？很多人一辈子要叫他断掉，不要打麻将，不要赌博，这些欲望断得掉吗？有些人叫他不要喝酒，他就要喝（断不了）好了，你说“断”，断了半天就断不掉（师父，菩萨说的这个“断”就是师父叫我们改毛病）就是这样啊，全部要断掉，断不掉的。第二个什么字？（“舍”，他说舍弃人间小情，圆成佛情）好了，就是叫你们自己在家里不要太顾及小家，想想世界上有多少妈妈，想想世界上有多少孩子，想想世界上有多少老人。自己的兄弟姐妹在受苦，看看他们在病房里面那种要死要活的样子，难道不心疼？一定要到你家里的时候，你才心疼啊？人太小气了，所以舍啊，这个还是小事情，还要舍的。现在连家里一点点东西都不肯拿出来，给人家吃点东西都难过了半天，不到过期不拿出来的。还舍，舍什么？还要舍命救人呢，舍得了的？连东西都不舍得拿出来，还能舍命啊？（这个“舍”就是您说的“要放下自我，利益大家”，是这样吗，师父？）就是啊。舍不掉，很多人说：“哎哟，我没时间，我没时间出来度人了。”你看师父边上好几个……那个站在师父身边的，人家是老板，过去叫他舍，他怎么都舍不出来，人家现在一舍了，开心得不得了，一放放掉了，工厂里有人管的，对不对啊？那个时候叫他出来多难啊（师父，最后一个字是“离”，他说：“离开凡尘，成就佛的境界。”）“离开凡尘”是什么？叫你们在人间不要搞在一起，天天尔虞我诈，你争我斗，你说东，他说西，你说他好，他说你不好，这叫离开凡尘。要成就菩萨的境界，菩萨境界是什么？完全脱离啊！没有烦恼了，有什么烦恼？师父现在虽然要教育别人，有时候带一些烦恼，但我讲过了就忘了，我为什么把人家的缺点记在身上啊？没必要，对不对啊？舍了就舍了，离掉就离掉了，没了，结束（明白了）
Wenda20200306 55:11
境界不同，对人间事情的看法就不同；心定才会有智慧
wenda20120325A 13:41
苦与修心的关系有的“苦”是增上缘
Wenda20180422A 57:27
自己觉得苦就是还没开悟；脾气太倔，彻底改变自己，家人才会改变
女听众：有一个同修在我旁边，她从小很苦，家里真的阻碍很大，也没有设佛台，坎坷中过来的。我让她跟您讲几句，她从来没有跟师父讲过话，她也是弟子，她的命运真的很苦[另一位女听众：]师父，您好。弟子从小到大受过很多苦，在学佛的过程当中也有一些阻碍，但是现在弟子学佛以后跟着观世音菩萨，跟着师父，弟子不觉得苦，那些苦都已经过了，就是……
台长答：你觉得苦，就还没觉悟（现在不觉得苦）你到了人间来，有什么好苦的？到人间本身就是来吃苦的，消业。你比师父苦吗？（没有，师父肯定比我们苦）好了。我救人救不了，你说我难受吗？（是的）我把你们都当孩子，你们做乱七八糟的事情，你说做父亲的苦不苦？（苦的，师父最苦）好了，跟人家比比就知道了，还“苦”呢。你还经常觉得自己很苦，就说明你没开悟，有什么好苦的？（师父，弟子现在不觉得苦）为什么和尚到庙里去，先叫他砍树砍两年，烧饭烧两年，扫地扫两年，就是让他知道什么叫苦，然后让他把这些苦全部消掉，明白了吗？（明白了。弟子在帮助家人的过程当中可能有一些问题，还请师父开示一下）你脾气太倔（是的）你想想看，“己不正焉能正人”，你不让人家感受到你的彻底改变，家里人不会改变的（弟子忏悔）有什么好讲的？你要在家里打不还手，骂不还口，真的老老实实，拼命地做，人家说你“你真的变一个好人了，哎哟，真的像菩萨了……”他还会打你吗？以后他一骂你，你就说“观世音菩萨，我做错了”，他一打你，“观世音菩萨，我做错”，你看他还会动手吗？（好的，弟子知道了，弟子忏悔）没有办法，你太硬了，你太倔了（是的。因为我爸爸妈妈之间的冤结很深，弟子也在帮他们两个分别放生，也帮他们念经，也帮他们忏悔，偶尔会把一些功德给他们，求菩萨消除他们的业障）是啊（求菩萨保佑他们开智慧，加持他们的佛性，早日坚定信念，与正法结善缘，与善知识结善缘。师父，我还要不要帮他们念解结咒？）要的，他们不念，你就得念（师父，我帮他们许愿，比如说10万遍解结咒帮他们化解冤结，这样可以吗？）念啊（好的。最早的时候，可能弟子也是能量不够，帮他们一念解结咒，我妈妈就跟我吵）就是业障，你跟你妈妈都有业障（是的）你妈妈看都不要看你，觉得你很讨厌，脾气太倔。但是你妈妈没看见，你跟你妈妈一样的脾气（是的，师父。我想问一下，我修心修行过程当中还有什么问题？）好好改毛病，不要从人家身上去找毛病，从自己身上找毛病（好的）不要觉得“爸爸妈妈阻碍，家庭阻碍，我很努力”，什么叫“努力”？没解决就是你没努力，听不懂啊？（听懂了。弟子忏悔，弟子向师父、向观世音菩萨忏悔，忏悔弟子这些苦和阻碍的因，弟子深深地忏悔）对啊，忏悔就要改，忏悔了不改啊？（弟子一定改毛病）承认错误，坚决不改可以吗？（改的，一定改）就要从现在开始。骂就骂几句，你是菩萨，被凡人骂骂有什么关系啊？（是的）他叫你多做，你做得死的？你气得死，但是你做事情做不死的。你就让他们感受到一个菩萨在人间（嗯）你做得到吗？（弟子一定努力）做啊，明白了吗？（明白了，感恩师父）
Wenda20190222 28:53
如何理解“诸行无常生灭谛，生灭及己寂灭乐”
女听众：师父，您现在有一本《佛言偈语》，里边很多我们读不太懂。有一句是“诸行无常生灭谛，生灭及己寂灭乐”，师父能不能稍微开示一下？
台长答：“寂灭乐”，一个人已经到了什么都无我的状态了，他是不是快乐了？（是）人的烦恼是不是来自于“我”？我相、执著？（嗯）“谛”是什么？真谛。了悟真谛了，人就开心了。很多人在烦恼的时候，你告诉他：这个事情不会长的，一个月就过去了。你说他是不是会法喜？（会）我们现在想不通的话，你告诉他：我们不就几十年嘛，有什么想不通的？结束就结束了，该怎么样就怎么样了，好好地修最重要（好）
Wenda20190331 10:55
人生无常，要时刻做好准备，多做功德，战胜心中的烦恼
台长语：[听众电话断线]人生有时候就像电话线一样，正在正常地运作，突然之间断了。做人也是这样的，你为名为利，为了自己的生活，你在活着，但是突然之间，你的命可能就没了，就断掉了。这是为什么？这就是菩萨告诉我们的：在人间永远是无常的，这世界一切无常。所以你在无常的世界当中要时刻做好准备，多做功德，赶快超度。每个人都要做好思想准备，每个人都要能够接受一些精神上的准备，就是让自己能够更多地战胜自己心中的烦恼。
Wenda20171231B 39:27
如何理解“深观无常可证得阿罗汉”
男听众：师父，您昨天联谊会开示说“深观无常可证得阿罗汉”，如何理解这句话？
台长答：你要看看这个世界一切都是无常的，不是单单地表面上去看。“深观”就是很深地去观看无常；“可证得阿罗汉”什么意思？阿罗汉是自己已经开悟了（对）我今天刚刚让我们电视台做一些调整，有些人坐在椅子上坐得习惯了，我就把你换到那里去。深观自己无常，没有一件事情是长久的，你的境界才会得到提升，你才不会执著，你才不会觉得“这个是我的地方，这是我的，我的……”什么是你的？一切都不是你的（明白了）
如何理解“性空”和“空性”
Wenda20171224B 23:53
白话佛法10-29．空性是佛子的因
修心的人不要渗透于人间的一切事物当中，就是不要对某一件事情特别地感兴趣，这样你才不会受到污染。因为如果你对哪件事情特别感兴趣，哎呀，好事来了，我一定要去追啊、求啊，用现代话来讲，你就会被它套住，过去佛法里没有“套住”这个词，师父用现代白话佛法给你们讲叫“套住”。所以，想自己不被牵扯，心不受污染，你就要用“空”来对待所有的烦恼。空是什么？就是无所谓、没有，你给我，谢谢你，没有了，感恩你；你今天对我不好，谢谢你过去对我的帮助；没有吃的，没有关系的，我饿一点；没有喝的，我忍一忍，过一会儿就有水喝了；今天人家不给你车，没关系，我走回家；什么都没有关系，什么都无所谓，什么都不挂在心中，你不就空了吗？人间很多事情都是想出来的，天天想“我念小房子，鬼不要来找我啊”，鬼就来找你了。你有本事就不要想，你憋不住还是要想，那说明你的心中有鬼啊。心空的人，心中没鬼，鬼怎么会来找他啊？师父讲话你们听得懂吗？
烦恼、障碍、诽谤、心灵的折磨，都是因为你没有用佛性、空性来对待，你已经被染着了，这个习性已经被染着了，所以要想去除污染，每天要清洁，这就是修行。很多人问师父，什么叫修行啊？修行就是每天把你的心擦擦干净，师父对弟子有时候就是要严格，师父就是要说你们，指出你们身上的毛病，你能接受，你就清洁了。师父问你们，你们身上有一个脏的酱油渍，你用手搓的时候，是不是要用力才能擦掉它？你身上有一个癌症，是不是要动手术把你的皮割开才能把它摘除啊？所有的这一切都很痛，但是痛过了之后，它就好了。所以心灵折磨最后想通了，那就不染着习性了，你就好了。很多人的心灵长期受着折磨，没有解决，最后就让心灵受伤了、污染了，那么你就是没有修好心。
学会空性，要懂得菩提心是佛子的因啊。菩提心是什么？就是菩萨的心、慈悲的心，它会造因，因为你拥有菩萨的心，你所做的所有事情都是造着善因。佛学院也是讲这些道理，师父讲法是力求让每个弟子都能够理解佛法的真谛，不要稀里糊涂地学佛，不要稀里糊涂地断送自己的人生。要知道上求佛道，下化众生，以慈悲心和菩提心为本愿，要用自己的慈悲心下化众生，去帮助众生，就是说，我本来的愿力就是要有智慧和慈悲啊。想一想，有慈悲心的人会没有愿力吗？会没有智慧吗？有智慧、有愿力的人，会没有慈悲心吗？所以，广结善缘，让自己的心中滋生利益众生的心，只要你心中想出来的事情全是帮助别人，没有一样事情是为自己的，这就叫下化众生。
你脑子里念头一动出来就是别人，心中所有想出来的事情都是利益众生，这样你能灭一切烦恼，也就是说，一个人从出生开始，就求灭一切烦恼，灭一切贪瞋痴，这个孩子以后会非常有慈悲心，会慢慢地离开贪瞋痴。（节选）
对“空”的理解新西兰・奥克兰世界佛友见面会提问和图腾191108
如何理解修佛中要“不空”荷兰・阿姆斯特丹世界佛友见面会提问190911
不明白空性的道理，慈悲心还不够圆满wenda20170409B 07:06
如何理解“色”与“空”的关系马来西亚・吉隆坡世界佛友见面会提问和看图腾191018
关于“因空”“果空”的理解法国·巴黎世界佛友见面会提问及图腾170928
为何万法皆空业不空印度尼西亚·雅加达世界佛友见面会提问180310
白话佛法3-6、名利是苦，苦乐是空
在佛菩萨的眼睛里，人间所有的快乐全是空的。师父现在给大家讲的都是概念。其次，苦在佛菩萨的眼中也是空。一个人在人间受了这么多的苦，被人家欺负、被人家骗，或一个人感觉自己的金钱不足、名誉不够、身体不好等，所有这一切的苦在佛菩萨的眼中都被看成是空的。因为这一切都是临时的。你会苦一辈子吗？苦到什么时候到头呢？等死掉了说不定你就超脱了，超脱了六道轮回。你今天 60岁、70 岁……你苦了这么多年，你说你年轻的时候苦过的事情现在还有没有了？比如你小的时候不当心把脚骨折了，当时痛得不得了，但是你现在还记得当时的痛苦吗？想不起来了，还能感受到当时的痛苦吗？感受不到了。所以佛菩萨认为快乐在人间是空的，苦难在人间也是空的。师父现在给你们讲的只是一些基本的学佛概念，是为了帮助你们解决生活当中的问题。我觉得每一次给你们讲佛菩萨的境界，没有几个人能完全听得懂的，我只有把佛法拉回人间来给你们讲，你们才能明白、才能有进步。师父把讲解的二地菩萨、三地菩萨的境界放到网上的博客，很多网友反映看不太懂的。如果能真正讲出佛菩萨的真谛，能够化解自己心中怨气的人，这个人就是菩萨。师父给你们讲苦和乐，是让你们把它作为相等的概念来看，即苦就是乐，乐就是苦。因为当你太开心的时候，实际上就会伴随着一种苦。明白吗？你们都看过春节晚会，为什么导演总是要在晚会里面放进几个灾情的情景？比如，突然之间什么地方水灾了，什么地方地震了等，然后向他们致敬默哀。这就是为什么不让整个晚会都是开心的原因之一。
在人间你的快乐是建立在什么基础上的呢？很多的基础都是苦的基础。因为你有苦垫底了，你才知道什么叫快乐。不懂得痛苦的人，他是不会懂得快乐的。如果孩子一出生待遇就像皇帝一样，没有吃过任何的苦，他是不会知道什么是快乐。穷过的人等他有钱的时候，他就会觉得是多么的快乐。在人间苦和乐是什么感觉？很多人以为自己很快乐，也有很多人以为自己很苦。比如你们在旅游的时候，有没有快乐呀？有。但是你们坐车或开车去旅游的时候，坐 5、6 个小时的车，有没有痛苦呀？坐得浑身骨头酸痛，你们说苦不苦呀？哪一个苦里没有快乐？哪一个快乐里面没有苦呢？修心也是这样，当你没有修成的时候，就感觉很痛苦；当你一旦修成了，你就会感觉很快乐了。是不是这样的？你念经的时候感觉很痛苦，但是当你念经之后你的困难和问题都解决了，你说你快乐不快乐？
在人世间还没有悟道之时，就是还没有感觉开心的时候，这个人才会有苦乐之分。但是当你一旦真正悟出道理的时候，你已经没有苦乐之分了。师父在前面给你们讲了吃苦就是快乐，快乐得时候就意味着你在吃苦，所以有句话叫“苦中有乐，其乐无穷”。多吃一点苦，你才知道快乐来之不易。你多吃一点苦，你才知道甜的价值。你今天不念经，你哪里来的快乐？所以要正确地看待自己的苦和乐，那是学佛很重要的一个根基。
接下来给大家稍微再讲几句：苦不是要把它看成空吗？实际上就是叫“苦空”，即苦是空的。乐也是空的，叫“乐空”。苦是空的，乐也是空的。你活在这个世界上本来就是空的，有什么可以开心的呢？有什么可以抱怨的呢？你今天所有的痛苦都是空的，那你还抱怨什么呢？今天给你带来的快乐是暂时的，你有什么可以开心的呢？所以在佛法界讲，苦空和乐空都是现象而已。（节选）
wenda20170602 13:34
如何理解“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已”
女听众：同修想问师父，佛说：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。”如何来参透，让心放下？因为心若放下了，却又不能修得正果，这句话成立吗？
台长答：成立的。你想想就知道了，什么叫苦？什么叫乐？只是你自己的心念。我问你一句话你就知道了，雷锋在做好事情的时候他觉得快乐，那么同样换一个人在帮人家做事情的时候他觉得很痛苦，“我凭什么要帮他啊？”同样一件事情为什么有快乐和不快乐啊？那是不是你的心念造成的？（是）
Wenda20190809 54:30
人生如梦，珍惜为上；不知道付出的人是上不了天的
台长语：人生如梦，珍惜为上。每一个人都要进步，都要努力，都要付出，才能够得到。只知道得到、不知道付出的人，他是上不了天的。希望大家一定要懂得这方面的道理。
Wenda20180916A 13:43
弟子是否要许愿“一世修成”；珍惜恩师、珍惜良缘，当下努力修行
男听众：师父，现在天时非常紧，好多同修听了上周录音后，想许愿“一世修成”，该如何祈求呢？
台长答：“一世修成”就好好修，“一世修成”要比人家更加精进，要更加放得下，你放不下你还精进什么？（对。师父，是您的弟子的话，是不是要许愿“一世修成”啊？）不一定，我没这么多要求，我是随缘度众的。你是师父的弟子，至少要“诸恶莫作，众善奉行”，一个国家也希望每一个公民要守法，要为国家、为社会多做好事，不要去做恶事，这是至少的，我们学佛人就是要解决这些问题。吹牛、撒谎、喝酒，连警察都不容许喝酒驾车（师父，弟子不明白，如果不许愿“一世修成”，没有这个愿力的话怎么去……）没有这个愿力，你下辈子也可能投人，你修得再好，下辈子说不定投人了，生在一个“李嘉诚”的家里或者“王嘉诚”家里（那不能。师父，有些同修犹犹豫豫不敢许，怕激活业障，是不是也意味着他们来生很可能再来人间？因为今生他不敢还过去生中的债务，是这样吗？）他来生再还，还不完下辈子再来还，就是这样（那从我们再次投胎到长大成人闻得佛法，至少要20年时间，基于今生的修行如果修不上去，全部转化为福报了，来生投个富贵人家，能否再遇到心灵法门都是未知数。当轮回再来，恩师已经涅槃，良缘消失不再，寻遍三千大千世界，已无人点我、度我、爱我、护我，我爱的人、爱我的人都已不在，茫茫天地只留下百年孤独，早知千年后的哀叹，何不当下努力修行，此身今生不度，何生再度此身？）对啊，讲得是很感人的，是应该这样。没了，下辈子我也不会再跟你们见面了，也不会再来弘扬佛法度人了，每人有每人的使命，所以要珍惜啊。很多人离了婚才珍惜，孩子离开爸爸妈妈之后才知道爸爸妈妈这么伟大，默默无闻地为自己付出了这么多，对不对？（对）
wenda20131013A 08:25
关于求升佛道和菩萨道的问题
女听众：假如一个人身上业障很少，只剩5%了，是不是可以求：“菩萨，我要到佛道去”？
台长答：可以的。其实最好不要求佛道，最好求菩萨道。超脱六道，四圣道里面，菩萨道也是比较容易上去的（好）你这个是很有智慧的，实际上他们求西方极乐世界也是等于像菩萨道。但是如果直接求菩萨道，“我要成菩萨，成菩萨”，也能上去的。因为菩萨道比较容易接受，人道比较容易上去（好）
wenda20161016A 20:27
用声闻、缘觉、菩萨道和佛道的心做的功德是否有区别
男听众：师父，您曾经开示说：“我们今天所做的所有事情必须是用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心缘来做，这样才叫功德。”请问师父，做同样的事情，用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心，功德大小是否有区别呢？
台长答：那当然有区别。你在人间行菩萨道，你就是菩萨；你在人间行佛道，你就是佛；你学声闻、缘觉道，你就是能够遵纪守法，保住自己干干净净不受污染，那也是阿罗汉果（您开示一下用佛道的这个心来做功德吧，怎么叫佛道的标准）同样做一件事情，比方说今天开法会，你在门口做义工，你说“我今天用阿修罗道的想法来讲，我做点善事”；如果你用声闻、缘觉道，那就是“我要好好修自己，人家挤我，我要忍耐”；如果你是菩萨的话，“来了这么多的众生！他们看到我们这么庄严，我要多做功德啊”；如果你是佛站在那里，你就想：“苦海无边，众生回头是岸。我要好好度他们！”同样站在那里，你的思维不一样，当然你得到的功德也不一样了（明白了。师父，您开示得太好了。这个意念、这个思维真的太重要了）对。
wenda20161016A 20:27
用声闻、缘觉、菩萨道和佛道的心做的功德是否有区别
男听众：师父，您曾经开示说：“我们今天所做的所有事情必须是用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心缘来做，这样才叫功德。”请问师父，做同样的事情，用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心，功德大小是否有区别呢？
台长答：那当然有区别。你在人间行菩萨道，你就是菩萨；你在人间行佛道，你就是佛；你学声闻、缘觉道，你就是能够遵纪守法，保住自己干干净净不受污染，那也是阿罗汉果（您开示一下用佛道的这个心来做功德吧，怎么叫佛道的标准）同样做一件事情，比方说今天开法会，你在门口做义工，你说“我今天用阿修罗道的想法来讲，我做点善事”；如果你用声闻、缘觉道，那就是“我要好好修自己，人家挤我，我要忍耐”；如果你是菩萨的话，“来了这么多的众生！他们看到我们这么庄严，我要多做功德啊”；如果你是佛站在那里，你就想：“苦海无边，众生回头是岸。我要好好度他们！”同样站在那里，你的思维不一样，当然你得到的功德也不一样了（明白了。师父，您开示得太好了。这个意念、这个思维真的太重要了）对。
观世音菩萨三十三身之水月观音的故事
