52集见、修、行是证悟的纲领
行愿是什么？有愿力，要去行、要去做。没有行愿，功德怎么能圆满呢？我们经常跟大家讲一句话“功德圆满”，功德要圆、要满，要懂得圆满。你的见地有时候为什么不到位呢？你的见解为什么出偏差、不到位？因为你修证没有到，修心没有证道。什么叫没证道？修心不到位。比方说你今天五戒里守两戒，你算到位吗？你说“我不杀生，我不偷盗”，你守了两戒，很好；那你又妄语、又喝酒、又邪淫，你说你是个好人吗？你不到位，能圆满吗？你的智慧不够圆满，行愿就不够圆满，愿力就永远不会圆满。你跟菩萨行愿的时候，“菩萨，我一定这样”，不圆满的。五戒就是五戒，八戒就是八戒，我今天守多少戒，该怎么守就怎么守。有愿力要做人不撒谎，那我就不能再撒一句谎，这就叫守戒。愿力没圆满，行愿没有到位，功德一定不够圆满；功德不够圆满，见地、修证就有问题。功德不圆满的人，他的见解是不是错了？修心证得的对佛法的理解力就一定有问题，因为它们是三位一体的。所以行为和愿力没有到位，见地和修证就有问题。（白话佛法）
wenda20141212 06:02
愿力是学佛的关键；如何增强愿力
男听众：师父，愿力是不是学佛的关键？用愿力来念经和修心是不是更能消业悟道？愿力是从哪里来的？如何增强自己的愿力？
台长答：首先你第一个问题是对的，没有话讲，愿力是最重要的。愿力可以克服无穷无尽的阻碍力和人家心里的障碍力。实际上愿力它是一种强大的能量体，你想问愿力是哪里来的？愿力是从悲心当中来的。当一个人很悲悯众生，懂得应该有慈悲心在这个社会上活的时候，他就会有一种愿力出来。因为可怜别人，你才会觉得我应该更好地去帮助别人，因为你觉得世界上妈妈很可怜，所以你会产生一种愿力，“我一定要赚钱，以后养妈妈。妈妈很可怜，妈妈没钱，整天地在照顾我们，而且吃了这么多的苦”，所以愿力出来了我一定要把妈妈养得好，我要让妈妈享福，我要让妈妈能够更多地享受人间的快乐。是不是愿力出来了？（是）那么菩萨的愿力怎么会来的？菩萨看见人间这么苦，每个人都在菩萨面前哭着求，菩萨心里难过，所以菩萨悲愍心、愿力就出来了。所以当一个人有慈悲心的时候，他就会有愿力。慈悲愿力愿力靠着慈悲心，慈悲心才会带来愿力。所以当一个人整天很慈悲别人的时候，他就会有一种愿力产生，这种愿力是什么呢？就是说我一定要成功，我一定要怎么样……因为觉得自己苦呀！你去看哪一个企业家不是因为苦了，他才想更多地拥有啊？所以他才会产生一种愿力啊（嗯）李嘉诚过去也是去跑的，就是做sales，做推销的（对）他后来愿力就是看人家怎么会这么好，“为什么我不行啊？”再看看大家这么多人这么苦，没工作，“我好一点，我以后会养更多人”，这也是一种悲心啊，那至少说是一种愿力吧，你不能说他境界这么高，但是他有愿力啊，所以他成功了。所以愿力是一个人成功的基础啊（嗯，明白了）
wenda20130825B 36:16
有关自身愿力的重要性
wenda20160306A 05:31
台长开示愿力的重要性
wenda20150522 32:35
愿力来自于受苦和境界提升
男听众：要想成为一位菩萨，甚至于成就佛道，愿力是基础。请问像这种愿力从何而发呢，师父？
台长答：愿力来自于受苦，一个人受的苦越深，愿力越深。一个人好的时候不会有愿力的，吃吃喝喝、玩玩乐乐，他有什么愿力啊？只有受苦了，“我一定要怎么样”；只有当他身体不好了，“我一定吃素了”；当他感情破裂了，“我一定要出家了”……一切都是在受到人间苦之后，才会产生出这种愿力。还有一种，就是在你念经念到一定的时候，境界到了一定的位置了，你才能提升自己。
Wenda20200221 34:53
凡是正念、正心，都会得到菩萨的保佑
zongshu20150328 08:40
要努力弘法度众，成就他人才能成就自己
男听众：我曾经做梦去澳洲悉尼看您，但是我没看到您的样子，临走的时候师父您跟我说：“你要尽你最大的努力去救度众生。”每每想到这句话，我的心就特别难以言表，我无以为报的，真的，师父。
台长答：自己好好努力。因为有时候你要是自己不努力的话，你不是抱着一种去救度众生的心的话，那你得不到任何回报。你只有做好人、做善人的时候，你才能真正地得到良心的回报（是。我只有跟着师父好好地修行，好好地弘法度众生，我们才能成就别人、成就自己）完全正确（师父，特别感恩您）好好努力。我讲句心里话，你跟师父讲话的时候，其实师父心里很清楚，因为你的一生也是非常坎坷的，这我都知道（是的）所以，所有的一切你自己要好好想想，今生浪费太多时间（我知道您的意思了）做错再多事情都没关系，但是我们最后能够找到这条路就可以了。
wenda20160619B 22:36
“成就众生”就是舍己救人
男听众：师父，我们如何理解“成就众生”这四个字呢？
台长答：“成就众生”，就是舍己救人，你不舍己你怎么成就别人？我就问你一句话，妈妈要成就孩子，妈妈付出多少啊！一讲你就明白了（对对。谢谢师父开示）
Wenda20180805A 12:45
自私自利的人不会成就大业
女听众：7月21日早晨梦见有人说了一句话：“一个全利自己、成就自己的人是不会成就大业的。”然后就醒了。请师父解梦。
台长答：自私自利，这还不懂？一个自私自利、成全自己的人，能够成全众生大业吗？（不能）你说你们师父自私吗？（没有，师父可无我了）好了，那为什么师父能有现在这样？就是因为没有自私自利心啊。你看看现在外面几个人不为自己想的？（感恩师父慈悲）
Shuohua20170915 00:56
为何有的人只在弘法方面取得成就
男听众：师父，有的人是天上下来的菩萨，有的人在某个行业中会成为一个出色的人物，但是有一种人干啥啥不行，只有弘法才取得成就。师父，这是什么原因呢？
台长答：本来就不是叫他到人间来贪瞋痴慢疑的，到人间来他一定有任务的，所以他只能弘法成功，其他都不会成功的（那像有的行业，他取得了很大的成就，他也是天上下来的菩萨，为什么他能成就呢？）很简单了，他不是天上的菩萨，他是神，或者天人，或者阿修罗道的（哦，明白了）根本不是菩萨，菩萨还会到人间来贪瞋痴啊？你看看有些人长得像什么样子就知道了，哪个天你都看得到（是的，长得就是那种……）嗯（师父，他这个任务就是来弘法的，其实上天也会给他够吃够喝，就是来人间弘法的使命，是这样吗？）对啊。而且不单不让来弘法的人特别顺利，还要让他吃苦。因为特别顺利，有吃有喝，财富饱足，他不会好好修的。要想成佛的人，哪个不吃苦的？（哦，明白了。让他吃尽了苦，他才接触了佛法，看淡了人生，所以今生就是要好好弘法度众，是这样吗？）对。
Wenda20191011 01:24:05
修到什么程度可发愿成就无上正等正觉
Wenda20191220 43:51
“成就无上正等正觉”的愿力很大，发愿要谨慎
男听众：以前节目录音中分享过观世音菩萨一句话“凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子，为师必定弥补人间所失，保平安吉祥，化千古恩怨，唯使早消业障，内心光明无量，大放光明，代为师与你师父誓度众生，为师必定亲来接引，往生善道，乃至成就正觉、无上正等正觉的佛果。”请问师父，您曾经开示过许愿“一世修成”在五年内业障集中报掉，那有的佛友许愿“无上正等正觉”的话，业障爆发期是多久呢？
台长答：业障爆发很厉害的，如果“成就无上正等正觉”，你根本做不到的话，那你就把过去的业都激活了。这就相当于人家叫你还钱，你还不出来，你说“我倾家荡产也要还”，好了，你倾家荡产，是不是把家里东西全卖光了？（是啊。这个“无上正等正觉”的愿好大啊）对啊，所以不能随便讲，你做不到的，“无上正等正觉”很厉害的（这个“无上正等正觉”是否相当于四弘愿中的“佛道无上誓愿成”，是这样吗？）差不多了，你至少要有这个境界你才能做到这个心，对不对？（是）不容易的，真的不容易（这个愿力要谨慎是吧？）这个愿力做不到你不就撒谎了吗？（明白）
wenda20161218A 01:00:57
要成就果位，必须吃很多苦
wenda20141212 49:42
为何有大成就者都要历经苦难
男听众：有一段话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，古今中外有大成就或大事者或留名青史的人，都忍受了常人不能忍受的痛苦，之后才做出了常人做不出的成绩。有的人甚至一生不得志，艰难困苦，死后为人称颂。能做大事的人难道不应该格外得到天上的庇佑吗？为什么这样凄凉呢？
台长答：很简单，我问你一句话，从小生出来娇生惯养，家里要什么有什么，条件好得不得了，会修心吗？（不会）他怎么样在人间找到他的佛法啊？比方说曼德拉为什么受这么多世界人民的尊重啊？因为什么？因为他吃苦了，因为他知道吃苦他才会要找到一条自由之路啊。一个人为什么身体会好？因为他吃了苦了。佛陀当年为什么会要寻找佛法？因为他看见生老病死，在人间解脱不了的苦难，所以他要在人间找出一条解脱人生老病死的苦难的这条路，那么你说他在见到生老病死苦难的时候，他是不是吃苦了？所以佛陀这么小的时候母亲也过世了，自己最爱的母亲怎么会走啊，所以他就觉得人生无常的，什么事情都不能留在人间，所以他就会慢慢地看开、解脱。所以“降大任于斯人也”，举个现在例子就知道了，你要提拔一个干部，你必须让他到基层去锻炼，你到基层锻炼了之后，吃了苦了，你才能做领导、做首长，否则的话你根本不知道下面老百姓的苦衷，你怎么做得了领导啊？所以哪个领导不是从底层做起的？（明白）
Wenda20200313 28:48
大愿力、大功德才能成就改变
shuohua20160610 19:43
有愿力，菩萨就会安排缘分来成就；如何恢复疲劳
Wenda20180909A 39:52
愿力和修成正果密不可分
男听众：每一位佛菩萨成就正果都跟愿力密不可分，阿弥陀佛有四十八大愿，观世音菩萨有十二大愿。如果我们有更多的师兄能够根据自身的情况，发下种种大愿，利益众生之行，应该也能更早地成就正果，也可能本来是成罗汉果的，因为愿力就成了菩萨果位。这样理解对吗，师父？
台长答：对啊，就是这样。大乘经中的一切大菩萨，就像观世音菩萨一样，他们所示现的在家相、白衣大士、天人相，文殊师利菩萨现的童子相，普贤菩萨现的在家相，地藏王菩萨现的是出家相。所有的相，实际上就是告诉你们，菩萨的境界在内心，修是修内心，不是为了外表（谢谢师父的慈悲开示）
wenda20170106 01:03:58
许愿和没许愿度人的数目，两者的功德有差别吗
女听众：如果我们有许愿度人的数目而去度人，和一个没有许愿度人的数目而去度人，可这个没有许愿的人觉得他一辈子都要度人。请问师父，这两者度人的功德有差别吗？
台长答：这两者各人的目的不一样。一个比方说他身体不好，或者想消除灵性，他许愿100个，他是有目的地去度人，会消掉他的业障，这也叫愿力；还有一个说“我有这个愿力，我愿意一直度人”，这也是很好。实际上一个就是因为身上还有业障要消，还有一个可能业障很少，他只是说“我要把这个方面事情做好”（懂了）
️wenda20150904 19:05
度人多少与今世的愿力和前世的福德有关吗；如何增加度人的机缘
男听众：有同修总会遇到很多善缘的人，也能度到很多人；有的同修周围的环境度人就是很少、很慢，这是跟他前世的善缘福德有关，还是跟他今生的愿力有关呢？请师父慈悲开示一下。
台长答：跟他今生愿力和上辈子的福德都有关系（哦。那环境不是特别理想、度人比较少的人，应该怎样才能改变呢？请师父慈悲开示一下）很简单，发心啊，现在有网络度人啊！多写正能量的东西，把一些佛言佛语发给人家，让人家先有兴趣，好好度人，这都是方法，都是妙法（好的，谢谢师父慈悲开示！）
wenda20160129 01:20:12
新佛友应修好自己再去度人；没度成功也算度人
女听众：新佛友应不应该去度人，如果要度的话，怎么样度？
台长答：新佛友先把自己修好了再去度人。你自己什么都不懂，《白话佛法》也不看，你怎么去度人啊？你讲得出来吗？你现在来度我，你讲讲看啊？你度台长啊，我拿你练一下（有的时候就会跟朋友说。我也看台长的《白话佛法》，很喜欢看）对，好（但是我不知道我度了能不能成功，所以是不是一定要成功了才算度呢？）没有。你跟人家介绍朋友的话，一定要成功了才算介绍啊？（好的，我知道了）
wenda20160110A 47:51
关于度人功德的大小
男听众：师父有这么一句话，“度人功德大，度念经的人功德更大，度人念经功德更更大，度人修心开悟功德最大”。请师父开示这句话理解正确吗？
台长答：一句一句来吧。第一句是什么？（度人功德大）是啊（度念经的人功德更大）应该改成，度人念经功德更大（对对对）度得人家肯念经了，你功德更大（度人修心开悟功德最大）开悟的话包括念经了啊，你把人家度得已经能够开悟的话，你当然功德最大，这句话没错（好的）
精彩图腾：救人一命胜造七级浮屠 积德行善 流产小孩自动走掉 – 20161225 马来西亚吉隆坡
wenda20141121 09:50
度人的程度不同，功德大小也不同
度人辅导手册
第五部分
同修度人精彩实例
一、五条度人宝贵经验分享
（《卢台长精彩开示专题：妙法度人 广度有缘 成就大成》，2014-08-10）
末学学习心灵法门以来，也经历了多次的随缘度人，慢慢地总结出了一些经验，今天特整理出来与大家分享。适合自己的方法才是最好的方法，这五条粗浅的经验也意在抛砖引玉，希望能学习到师兄们更多的度人妙法。
第一，尽量做到让被度的人欢喜地接触到佛法。之前没有学佛的人，很容易造一些恶业。在给新人分析问题的时候，要用智慧判断对方是哪一类人。有的人一听别人讲自己有报应，反而会产生强烈的抵触情绪，这样的话一上来就说因果报应、会倒霉等，很容易恐吓到别人。要多告诉被度的人学习佛法后的好处，而不是一味告诉他不学佛法的害处。一味“恐吓”式度人，很容易引发造口业，被度的人还可能错误地认为学佛人都是这样，反而影响了被度者的慧命。甚至还有的愚昧地宣传世界灾难等，这样度人绝对不如理如法。比如一个初学佛的人曾经打过胎，如果一上来就跟她说打胎会下地狱，这样很可能适得其反；如果慈悲地分析她的处境，告诉她超度了打胎孩子后对身体的好处，她可能会很欢喜地接受。当然，也不能一概而论，有的人则“乱世需重典，重病需猛药”，但是整体来讲，尽量用智慧找到妙法，让别人欢喜地接受到佛法。
第二，适当进行背景介绍。比如针对法门的领航，度人的时候，对背景介绍要把握重点。比如可以强调《人民日报》（海外版）等媒体2012、2013连续两年刊登；台长被领导人接见，各大媒体都有刊登；我们法门结缘书籍、菩萨像等法宝均一分不要，开法会等都是免费；法门领航人多次郑重强调菩萨的钱不能赚，同时我们学佛也一定要遵纪守法，拥护党和国家，切实做到不敛财、不集资、不聚会，以及学佛学法首先要做个善良的人……这些信息都可以如实介绍。这样的背景介绍可以很大程度地彰显我们的如理如法，打消被度者潜在的内心顾虑，这也是从另一个角度告诉被度者什么是正信的法门。
第三，度人时多带慈悲心，少执著于功德。“强扭的瓜不甜”，要看到潜在被度人的机缘，认为是有缘人，再随缘度化，尽量别让众生为难。比如有些同修网上问到人家信佛，就非要寄书给人家，人家说家里有都不放手，这样闹出了笑话不说，还很可能影响法门形象，对法门的顺利弘扬增加不必要的障碍。同时在成功度人后，作为老同修要多保持和新同修的联系，耐心指导，尽量帮助他们扫除障碍，因为从相信到入门还需要走一段路，这段路同样非常重要。
第四，谦虚，放低自己。度人的时候，尽量多鼓励，少指责和打压。不要认为自己看了很多经书、念了很多经文而有傲慢心，修学应越修越谦虚，如果修学修出了傲慢心，那很可能会修偏。
第五，当面度人要做到正。度人的时候，被度的人一定会仔细观察来者的言行，把其作为法门代表。如果来者自己毛病一大堆，不庄严不如法，反而可能会对法门产生不良印象。所以也希望当面度人的人要注意自己的言行，时刻以正法的代表来要求自己，包括对自己的家人和身边人，也尽量不要引发他们的烦恼心，否则很容易给法门的顺利弘扬带来障碍。同时如果度人者神神叨叨，对刚接触佛法被度之人大篇幅谈感应，这样也可能会给对方造成迷信的印象。个人认为殊胜的感应可以适当穿插，不应作为主要内容来介绍，要正信正念地鼓励对方产生信心。
关于度人的问题 佛学问答
wenda20150524B 06:20
女儿梦见菩萨要她救人；天上下来的不救人会倒霉
Wenda20180921 28:03
救人有功德，背业是暂时的
wenda20141221B 02:45
救人的人才能到西方极乐世界
女听众：前不久我梦见您说我身上孽障占15%，我人性格也蛮好的。是不是说明我可以上西方极乐世界了？
台长答：呵呵，性格好就能上西方极乐世界啊？要救人的人才能上西方极乐世界（对啊）你救人了吗？（有啊，一直都有在救）救几个啦？（没有去计算，我之前都有在店里弘法，最近都是在网上，我是马来西亚的）只要救人就能上天，不救人那么自己可能还在六道当中轮回。你如果做了很多善事，帮助别人了，说不定你就到天上去了，明白了吗？（明白）
wenda20131101 01:12:50
因救人而往生的人会投到什么地方
wenda20151227A 13:20
救人不要怕背业，度人前请观世音菩萨帮助
wenda20140718 26:56
末法时期必须好好救人
Wenda20200103 42:37
天时越来越快是何因；末法时期，报应如影随形
男听众：师父，您讲过天时越来越快，您说天时越来越快的根本原因是什么呢？
台长答：末法时期啊。我问你一句话你就知道了，你开车越是到目的地的时候，是不是开得越快了？（对）比方说你今天开长途开8个小时，你开出来可以快一点，过一会儿，这叫“初始心”。然后慢慢在当中开始懈怠，开不快了，因为看不到目标啊，达不到终点。等到末法时期了，你看到了这世界报应如影随形，越来越快，你看到了末法时期的种种迹象，所以你会觉得时间越过越快，因为你马上就要看到目的地了，你就会越走越快啊。所以人现在报应如影随形，好人受报，坏人受报，一样的（明白了）
Wenda20200710 01:11:41
末法时期，更要努力精进不懈怠
女听众：现在是末法时期，最近的疫情也带走了很多生命，请师父慈悲给现在还在懈怠不精进的同修开示。
台长答：佛法界讲现在是末法时期，所以更要精进努力。不管是谁，一定要精进，因为不求菩萨保佑，心里就不踏实，多念经，多念消灾吉祥神咒。不管有什么事情，这个社会有什么变化，你要如如不动学佛，拥有一颗为众生服务的心，好好地改身上自己的毛病最重要（好的，感恩师父）
Wenda20200524 39:12
末法时期，做功德能加倍有好报
女听众：师父，您说今年的报应是加倍型的，犯太岁的话小房子要加倍。我们做功德呢，功德是加倍的吗？
台长答：加倍的。现在末法时期，做一件好事能够加倍受报（哦，就有好报）有好报的。
wenda20161211A 31:02
做功德时计算功德大小不会导致功德有漏或没有功德
男听众：比如口袋里有100块钱，想用来做功德，但在放生和印书之间考虑到印书的功德更大一些，而选择去印书。请问师父，会不会因为自己计算功德大小而导致功德有漏，或者是没有功德呢？
台长答：不会。因为全部都是正能量，“我要放生，我要印书，我到底做这个好事呢，还是做那个好事呢？做这个好事好，还是做那个好事更好呢？”你看看，全是“好”，有什么消耗啊？
Wenda20170709B 42:12
不为功德求功德，自有功德心中存
Wenda20140523 01:09:37 只拼命念小房子也能脱离六道吗？台长让我们多度人的原因
Shuohua201405230 28:58 拼命度人累积功德消业与用小房子消业的区别
Wenda20140523 01:02:50 功德、境界和业障之间的关系
Wenda20140112B 53:19 功德与小房子数量可以互相抵消吗
shuohua20150306 00:44
台长对“放生一万，超出八难；放生五万，免堕沉沦”的开示
男听众：师父好，弟子给恩师台长请安（谢谢）首先祝恩师台长周日的珀斯法会顺利圆满，救度更多的有缘众生（谢谢）师父说过“观世音菩萨说‘放生一万，超出八难；放生五万，免堕沉沦’”，像这个是有什么样的情形？是业障消到一定比例吗？
台长答：当然了，从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。就是一个人在很干净的基础上，他学佛了，能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边做坏事一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？（明白了。如果不做坏事的前提下，好好念经，学佛修心就可以了，是这样吗？）应该是这样。
shuohua20160401 16:43
放生的功德也可储存
Wenda20180128A 23:57
助印经书是一次性好还是分次好；功德要每天做，有助于坚持道心
wenda20150612 16:00
助印经书前念礼佛大忏悔文的问题
男听众：有的同修在随喜助印经书，当时问了秘书处，秘书处的人员也非常认真谨慎，请示了一下台长。他说是台长说“在助印前要念三到五遍礼佛大忏悔文”，念之前“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某，我现在想要助印经书做功德，请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某。如果在助印过程中有错或不当之处请观世音菩萨保佑我某某，帮助我消除业障”。这是师父开示的，但是我们以前助印没有念礼佛大忏悔文，现在还需要补吗？
台长答：很简单，过去不知道的那就过去了，补什么？有什么好补的？我问你，你过去做错事情你现在不是念礼佛大忏悔文在补吗？但是过去有些事情不如理不如法或者没有到位，那也就算了。反正这些也是功德，他会帮你继续计算的，只不过不是太正规而已（谢谢师父开示）
wenda20141226 47:57
助印空白小房子要先跟菩萨讲
女听众：有个同修他在两个多星期以前助印一大批空白的小房子，量挺大的，然后就做了一个梦，梦见有个人跟他说：“你去跟我玩儿吧。”他不认识那人，一开始他说不去，后来还是跟去了，那个地方非常美，在海边，但是他看到很多坟墓。他不知道这个跟助印小房子有没有关系，或者应该怎么做？
台长答：很美，在海边，那是对的，那说明他助印小房子是有功德。但是为什么看见这么多坟墓呢？就是他这个小房子助印完之后，就会有很多人问他要经了。坟墓里边都是什么还不知道？都是鬼啊，鬼当然问他要经了（那跟他助印小房子有关系吗？）当然有关系了，你助印这么多小房子你又不给人家念，等于给人家这么多支票，你又不给人家签字（他助印空白小房子，比如给法会用的那种）那你要跟菩萨讲的，你不跟菩萨讲就这种效果出来了啊（哦）你要说：“观世音菩萨，我助印多少张小房子，我给某某法会用的。”那就不会做这种梦了（哦，这样）你以为这个世界上什么事情都不发生的？你看看香港最近有几千万从运钞车掉下来，大家都抢哦……（师父，他为这个事情只能多念一些小房子补救了是吧？）不是补救，他跟观世音菩萨讲，念几遍礼佛大忏悔文就好了。他不能念小房子补救，他一念小房子补救，接下来大家都不公平了，人家那些鬼都来了，坟墓里的鬼都跳出来了。听不懂啊？（听懂了，念多少遍礼佛大忏悔文呢？）这个大概念49遍就可以了（要那么多啊！）那么少一点吧，你自己改好了，你自己改吧（他最近事儿特别多，他需要念经特别多，我怕他念不过来，替他担心）好了（师父，我跟您忏悔）嗯，好好忏悔吧（前两天我做错一件事情，对不起，师父）一件？不知道做错多少件了，好好忏悔吧！想起来就忏悔，想起来就忏悔（谢谢师父，师父保重）再见。
Wenda20200209 13:43
法布施没人看是否还有功德
女听众：法布施师父的佛言佛语，如果没有人看，法布施的人还有功德吗？
台长答：有。你法布施出去，菩萨就给你记了。
Wenda20200705 00:59
如何理解“行大无畏法布施者”
男听众：师父好。最新的《佛子天地游记》中韦驮菩萨说了一句话：“行大无畏法布施者，吾韦驮自会依缘去救度护持。”什么叫“行大无畏法布施者”？师父您开示一下这个问题。
台长答：舍己救人，比方说你为了救一个人不怕自己担业，你为了帮助一个人不怕吃苦，明明知道你救这个人可能会灵性上身。你看看地藏王菩萨是不是行大无畏者？（对）地狱多苦，你看看地藏王菩萨就到地狱里边去救恶灵，这叫“行大无畏者”吧？（对对。他说的“行大无畏法布施者”，这个“法布施者”怎么理解？）“行大无畏法布施者”就是说，当人家生癌症了，当人家很痛苦的时候，你去救度他，你去跟他问寒问暖，去跟他宣讲佛法，让他能够离苦得乐，让他能够生起大精进心、大信愿行，能够帮助到别人超脱六道那种思维，你就是在法布施（做到这一点真是不容易）是啊，师父不是给你们做榜样吗？有的时候师父在救人的时候也是很累的，你们过去都看到的（是）一个师父过去要救一个人，要用足力气拉他，多不容易。现在师父也是的，你看开法会多累，没日没夜的，师父要见多少人啊，而且开完法会人像瘫掉一样的，因为看图腾很累的（明白。如果不怕背业，就真心地去救人，观世音菩萨会来帮助你，是这样吗？）那当然了。如果你有大愿心的话，菩萨就会有大愿力给你的。因为你的大愿心感动了菩萨，他给了你很多的愿力，给了你很多的力量，因为你的大愿迎来了菩萨给你的力量（明白了）
shuohua20160325 07:01
因条件所限，许愿的放生数量能否转换为其他法布施
Wenda20141003 10:02
在网上法布施是否可以念功德宝山神咒
男听众：师父好！现在大多同修在网上做法布施，利用微信朋友圈、QQ空间、腾讯微博等分享，他们这样的法布施是不是可以念功德宝山神咒呢？
台长答：可以（哦，那跟观世音菩萨怎么样祈求呢？）就是，“我今为众生法布施让他们离苦得乐，请观世音菩萨慈悲，成全我这个大悲心。我现在念多少遍功德宝山神咒来成为一个功德，消除我身上的业障或者增加我的能量……”，这个后面随便你自己求了（好的，感恩师父）
wenda20160527 01:20:34
三施俱全，功德更圆满
男听众：师父，您曾经讲过放生是三施俱全财布施、法布施、无畏布施。用放生的功德去求消杀业，是不是用掉三施中的无畏布施，而放生中的财布施和法布施的功德自动保存？
台长答：三施形成一个非常大的布施能力，三施合在一起能力更强。如果你能三施俱全，就是用掉它整个的百分之多少，并不是指专门用掉法布施、财布施的。比方说你现在自己印书，出钱了，是不是财布施了？印了书之后自己拿出去发，你跟人家讲的时候是不是法布施？你自己身体力行背着很重的东西，是不是无畏布施？（对对对）就这么简单，所以三施要俱全。我举个例子给你听，自来水，同样是水，如果这个水你不用漂白粉，不经过工厂加工，你说这个水出来脏的，能喝、能洗东西吗？（不能喝）你今天单单财布施，你还不圆满，你要法布施，你还要无畏布施，三施合在一起，才出来干净的自来水。你今天要漂白，要加工，还要有水，加在一起那才能用，道理都是一样的。
白话佛法7-43利益众生 快乐无忧
我们要做利益一切众生的事情，我们必须要去做利益一切众生的事情，也就是说，只要这个事情是好的，能够帮助人家所有的人，我就要去帮助人家，这就叫利益一切众生。今天我不管你是谁，只要能够帮助到你，我就要去做，这就叫利益一切众生。
要明白，当你在帮助和利益众生的时候，当你在帮助人家的时候，你就不会起罣碍心了，要去除自己心中的罣碍心，就是要帮助人家啊。举个简单例子，很多人在中秋节的时候，家里的月饼堆得很多，你叫他拿出几盒给人家，他都舍不得，当你把自己的月饼全部分给人家的时候，你会得到很多的法喜，你就不会想到，这是我家的月饼啊，听得懂吗？所以，贪心用舍能够去除，我贪恋这个，我贪恋那个，我就是要舍，多舍少贪啊；多慈少瞋啊，多一点慈悲心的人，就会少一点瞋恨心；多智少愚啊，多一点智慧的人，就会少一点愚痴啊。（节选）
白话佛法7-47众生是道场
很高深的大乘菩萨的法理就是——众生是道场，烦恼就是众生。师父帮你们一件件解释清楚，你们真的听不懂啊？为什么众生是道场呢？因为有众生的地方就会有烦恼。那么举刚才同样的例子，我们小时候数学老师经常讲这个等于这个，所以这个就等于那个。现在我就是告诉你们，众生就等于烦恼。比如说人和人在一起为什么会有烦恼啊？因为人跟人在一起之后你说我说，把烦恼就说出来了。如果你们都是哑巴，你们在一起你看我看，就把烦恼看出来了。看看这个人不顺眼了，看看这个人比我漂亮了，看看这个人穿名牌了，看看这个人很讨厌了，毛病就看出来了。所以众生就是烦恼。只要在一起你们的烦恼就生出来了。所以很多人吵架的时候说：“我最好不要看到你，你也不要看到我。”想想就知道了，看到就来气，看到就是众生，众生是烦恼啊。今天我看到你们这批众生，我烦恼就来了——这个没学好，那个在家里那么可怜，那个身体不好还要去打工，那个过得一塌糊涂，这个还住在医院里插管子……烦恼来了吧，是不是“众生即烦恼”啊。
“烦恼就是众生”，同样的，烦恼就是众生生，因为所有的烦恼都是由众生生出——就是人生出来的。世界上本来这个烦恼是没有的，是人生出来的，是众生生出来、养出来的烦恼。就像一个女人生出来一个孩子，养出来一个孩子一样。
师父用现代话讲，烦恼是你们自己编出来的。有什么烦恼啊，人不就是这么回事吗？有什么可以烦恼的，烦恼你也得过，不烦恼你也得过，还不如不烦恼；想不通也得想，想得通也得想，你还不如不想——这就是菩萨的智慧，这就叫智慧。（节选）
白话佛法7-25、心佛一体 皈依自性
以佛法来成就自己，我们要用佛的法来成就自己，就是让自己的心佛出现。实际上学佛学到后来，你想成就自己成为佛，你的心佛最后就会出现。心佛是什么？就是你心中最本来、最原始的佛，皈依就是皈依你自己身上的佛性。师父用白话给你们讲，佛法僧三皈依就是皈依你们自己身上的佛性啊。
修行中，人不可放任自己，要严格地看住自己的行为，你们今天作为学佛人，必须以佛菩萨的境界严格地要求自己的一言一行，每一个意念和每一个动作，都要像佛，否则你身上自性三皈依的东西全部都没有了。佛法僧，佛跑掉了，你不遵照佛的法律、戒律去做；在人间做事，不如理、不如法，法又没了；你自己不像一个僧人，你不像一个学佛人，僧又跑掉了。所以，要严格看住自己的行为。
学佛看事情都有两面性，师父跟你们讲一点佛的哲学，一个人学佛之后，他看任何事情都会看到两面性，刚柔相济，所以，真正学佛的人是刚则刚，刚则正刚、更刚，越来越刚强，我坚定学佛的信念，我永远不会变化；柔，柔情似水，看见众生苦难，看见众生要救，慈悲心啊，这就是柔心。所以，要懂得对自身的戒律要刚，对自身的学佛信心要刚，对众生的习性加以劝说，对人间所有的善事要想去做，要越来越柔。
要懂得请观世音菩萨加持根本。你们平时经常说，请观世音菩萨加持，加持什么？实际上，加持所求事情的表面是没有用的，你们拜佛时说：“请观世音菩萨保佑我把这件事情解决吧！”菩萨给你加持了，你把这件事情解决了，可是你的下一件事情又来了。要请观世音菩萨加持根本，就是加持你心里的佛性，让你自己身上的佛性、佛光发出来，你不就什么坏事都没有了？这样才解决根本问题啊。（节选）
心能解脱 一切为空——摘录卢台长讲述于观音堂
要记住，你们是弘法人，而不是世间人。你们不是为世间的一切来到人间的，你们是为了弘扬观世音菩萨的“心灵法门”，你们不是为了师父活着，你们是为了救度众生而活着的。（节选）
Wenda20171020 31:05
谦虚谨慎的人才能成就一颗佛心
台长语：一个人要知道自己不足，他还想进步，他还想学习，那说明这个人还是有智慧的。最怕的就是这个人觉得自己很有本事了，什么都不缺了，而且动不动就拿佛法来跟人家争辩，来压人家，这种人已经真的是没救了。所以真正学佛学得好的人，要懂得谦虚谨慎，要懂得自己要克制贡高我慢，永远要像稻穗一样头垂得低低的，要像大海一样宽广无量，但是人永远在最低处，这样的人才能够成就自己一颗佛心。所以不容易的，这个世界做什么事情都不容易的，不是谁想学就想学，谁想修就修的
白话佛法12-8．千处祈求千处应 慈悲菩萨观世音
要救度众生，观世音菩萨的智慧语言能够让坐在这里的佛友破迷开悟。
天上境界无所住，烦恼只能爱风云。如果你的境界在天上已经无所住了，那么烦恼只能够爱风云了。想想看，风云变幻，烦恼自然断，那就是没有了，随风而去。我们要学习观世音菩萨救度众生，变身手眼，爱护老年人，帮助残疾人，普度有缘人。见皆是人间，救遍法界，观世音菩萨眼睛看见什么，她就救遍法界，千处感召千处应，何处不是观世音。你们在观音堂看见别人吃苦了都不愿意帮助别人，那你们还学佛干什么？如果你们在观音堂这种净土之地都不愿意帮助别人，自私自利到这个地步，那么你们还学什么佛啊？希望大家好好珍惜心灵法门，不要失去这么好的学佛度众机缘。（节选）
观世音菩萨三十三身之岩户观音
