提问1 胎记在玄学上有何说法
问：腰部以下的胎记很有可能是上天罚下来的，那么如果是肩膀和腰部之间的胎记，有什么特别的说法吗？需要移除吗？
答：这只不过是一个说法，并不是完全的。有的时候孩子刚刚拎出来，护士打得太重了。不要去追究这些东西，有胎记的话，应该说不是跟天上就是跟地府有些关系，但是不是全部的，不要太在意这个问题。
提问2 未断尽夫妻之事可否拜师
问：有位女同修修了三年了，平时很孝顺，功课、小房子也很精进，平时都有来观音堂值班。她一直想拜师，但是她觉得自己不干净，因为她的先生每星期总会要求她做夫妻之事，不做的话就吵架，也不让她吃全素。请问她够资格拜师吗？
答：拜师就是一种境界的提升，只要她先生不反对，她自己好好地念经，拜师没问题。至于她家里不干净，人的境界是不一样的，她现在是居士，不是出家人。如果是出家人，就必须干净，但是她是居士，我们随缘，所以没有关系。修心灵法门的人，家庭、孩子都要顾及到，不要跟家里搞得一团糟，好好地学佛修心，拜师完全可以。拜师是学师父的智慧。
台长语：我们的法师都非常庄严，当我们的弟子感恩他们，他们都双手合掌，这个就叫佛礼。当别人感恩你们的时候，如果你们没有一分慈悲心，没有感恩别人——回佛礼，你这个人就不是学佛的。所以以后别人冲你们合掌，你们一定要还礼。
提问3 愿力和修行的关系；发了愿就要好好地做
问：请问师父，三大法宝中愿力非常重要，可以成就殊胜缘分，帮助我们更好地修心修行，当我们修行到一定阶段，如果愿力跟不上，是否会限制我们继续提高？如果是，当我们觉得修行有瓶颈，如何判断是自己愿力不够导致？
答：首先，我要回答你的问题，那就是好好念经。一个人有愿力那是最重要的。大愿很重要，地藏王菩萨的大愿你知道吗？“地狱不空，誓不成佛。”地狱空了吗？没有。地藏王菩萨成大佛了。愿力重要不重要？“我一定要怎么样，我一定要怎么样……”当你有愿力的时候，才会促成你有行动，所以愿力是最重要的。但是愿力要去做，如果你有愿力，没有好好地做，就叫“无愿”。
提问4 如何把握对梦境的重视程度
问：共修组中有师兄特别重视梦境，经常与大家分享。好梦很法喜，不好的梦又很担心。还有师兄不太重视梦境，当出了事才想起梦境早已提示过。请师父慈悲开示，我们应如何把握对梦境的重视程度？
答：首先，这个梦醒过来记得清清楚楚，这个梦如果在凌晨2点到5点的时候做的，那么一般是你的魂魄下去，可怕或者比较开心的梦，都是你的魂魄离身做的这个梦。5点钟到8点钟的时候，这个梦境就是给你提示了，在5点到8点这三个小时当中，如果你做到的梦醒过来记得清清楚楚，你必须重视。一般的乱梦，你就不要太当回事了。
提问5 如何平衡修行中的有求和无求
问：共修组中有的师兄认为无求的修行功德比较大，有的师兄认为求参加法会、放生等顺利是正求，应该多求，还有的师兄现实中太苦，工作、生活、身体各种问题，让他不要总为自己求，又不太可能。请师父慈悲开示，我们应该如何去平衡修行中的有求和无求。
答：首先，有求，那是初级阶段，所以当一个人刚刚学佛的时候，你不叫他求，他不会信佛；你让他求，菩萨会慈悲他、会帮助他，菩萨本身就是救苦救难。所以你们有难了、有苦了，你们求菩萨很正常，观世音菩萨会慈悲保佑你们，对不对？但是如果你整天地求，求得过分了，那就有问题了。所以最好就是：先是求，求到家庭平安，各方面都好起来的时候，就慢慢地开始要为众生求，要无求。“人到无求品自高”，没有求当然比有求好，但是有求总比不求好。
提问6 如何实现出家全力弘法的理想
问：现在有一些单身的师兄在学佛念经几年后，逐渐对人间的物质和情感看得比较淡，渐渐觉得跟随菩萨弘法利生才是生命的真正价值所在，甚至有了出家的想法。随着这种想法的深入，开始与身边的领导、同事、朋友、亲人等发生越来越多理念上的冲突，使自己很痛苦。请师父慈悲开示，在这种情况下，应该如何去发愿修行，能够帮助他实现出家修行、全力弘法的理想？
答：有条件的就好好地修，境界可以提高，像他现在这种属于没条件。没条件，你看得到将来，你希望能够达到这个条件……比方说你只是个大学生，但是非常喜欢做教授，你现在做不了教授，没有这个条件，你只能先把大学生功课做好。你现在只能在工作岗位上好好地跟别人相处，因为你没有出家，你没有到出家的条件，所以要做随缘的修心人。今天，我们是学人间佛法，在人间学佛，所以我们先把自己生活做好，把人间的事情都做好，一旦条件成熟了我们才可以出家，我们才可以拥有更高的境界。
提问7 如何修才能不为人天福报，只为救度众生
问：师父说过，很多人修心修到后来都是在修福，是否是因为用人间的一套伦理道德和人间思维去做佛事而导致？师父说过我们一生都在消耗能量，师父也在消耗能量，但是师父消耗能量换来的是众生得到救度，而我们消耗能量换来的是房子、车子、工作、感情、名利等等。师父教导我们用因果观、因缘法跳出五欲六尘的染着，我们如何才能跟随师父弘法脚步，修佛性功德，永恒地获取根基的超脱呢？
答：很好的孩子。修心修到后来人会觉悟，越来越会懂得众生比家庭还要重要。法师为什么能够舍去家庭？他们就是为了众生。我们为什么放不下？因为我们是众生，我们不是菩萨，所以要学菩萨，慢慢地来。台长告诉你们，能够为别人的人那是一个比较伟大的人。你们今天救度别人了，你们就是一个伟大的人。所以你们要跟着师父的话，你们就要好好地多放下一点自己自私的心，只要把家庭安排好，把一切安排好，多的时间尽量出来救人，弘扬佛法，因为这个世界很多人太苦了，很多人太需要我们去救度了。所以拥有慈悲心，你就会得到慈悲愿。
提问8 如何圆融处理不同根基的同修在学佛目的上的不同意见
问：师父说“行十善业，可得人天果报”，但是这个“天”不是超脱六道轮回的“天”。当我们学佛人本来应该遵守的基本准则，对大多数不同根基的同修来说是一种很高的标准时，我们用师父开示的方法，用《白话佛法》、播放视频、转发文字，反而会被认为是不接地气。但师父说过，只得到人天福报其实还差得很远，当大多数同修用人间的伦理人情和名闻利养压过来的时候，我们该如何智慧圆融地去处理呢？
答：你可以告诉人家：有钱能不生病吗？再有钱，会不死吗？所以人天的福报，人间再有福的人也逃不过这些啊，对不对？所以要懂得，我们不但要把人间修好，我们更要追寻未来，我们要修出六道，永远超脱六道，不在六道当中再轮回，我们才能进入观世音菩萨的四圣天。
提问9 关于共修组的管理问题
问：现在有一种现象，观音堂接待的有缘众生越多，共修组越来越壮大，越来越多的新鲜血液加入。我们要开始无我公正地去规范，破除私心、人情和名闻利养，却受到很多的阻碍、误解和诽谤。个别老同修干脆不来观音堂了，理由是找不到自己的位置和存在感；还有的同修怨气很大，觉得发心的同修没有自己资历深。但是大家也能够感受到确实越来越规范。请师父慈悲开示一下，我们该注意些什么？该如何更加圆融地既拉着发心的同修，又能团结老同修，用佛性思维做佛事，都朝着师父的方向前行呢？
答：这个世界很简单，尽一切努力去帮助他，但是不执著，如果他不来，那他是没有缘分。我们列车在跑、前进，那是正常的。这个世界很多东西都在改变，所以只要我们真心真意帮助他，他愿意跟着我们，我们就拉着他一起往前跑；如果他暂时想不通，也不要放弃他，让他在家里好好地修，不要影响你们。记住了，没有一个人从小到大没被人家讲过；没有一个人从小到大没被人家诽谤和污蔑过。学会坦然处之，好好走你的路。路，就在你脚下。
提问10 为何修行时间增加，菩萨和台长法身的梦境反而减少
问：修了三四年的师兄们有这样的现象：刚开始修行时，梦中经常得到师父法身的加持和菩萨的点化，很多事情都能通过预示梦得到化解。修行时间长了，师父法身和菩萨的梦境相对减少，这是这些师兄们本身修行不够精进的原因吗？还是这些老同修修行比较稳定，本身也有感应，菩萨认为这些同修能够凭自身修行功德和智慧自己有能力化解，在化解过程中，通过吃苦消业，能够得到更多的智慧，从而提升境界？
答：两者都有。
提问11 如何帮助修行中遇到魔障的同修
问：师父曾经开示说，魔分为阳魔和阴魔。师兄们在日常修行中，若遇到这两种魔的阻碍修行或导致精神不佳、道心退转，当事者师兄深陷其中。请问师父，作为其他师兄看在眼里，急在心里，应如何如理如法地帮助他们？
答：帮助他，不是帮助他去吵架，是帮助他怎么样来用心——自己的佛心来抵抗外面的环境。很多人问我什么叫阳魔和阴魔，台长告诉你们：人家打你骂人，就叫阳魔；背后搞你，就叫阴魔。要有自信心，自己要好好地撑起一杆旗。台长告诉你们，记住了，你是一根柱子，别人就得绕着你走；你是一棵小树，人家就踏着你往前走。
提问12 自己或别人有殊胜感应或梦境时，应以何种心态对待
问：有些师兄有较多的殊胜感应，也乐于分享给其他师兄们，其发心是为了度化更多的有缘众生，分享较多，慢慢导致有些师兄也追求感应，开口即是殊胜感应和梦境，师兄间滋生嫉妒和攀比的心理，对修清净心和禅定心不利，甚至有走偏的现象。我们知道师父看图腾、显示菩萨大神通完全无我，而是为了让众生破迷开悟，理解佛法的真实不虚。请师父慈悲开示，是不是修到一定的境界，即使有殊胜感应的师兄，除非为了度化众生，都不会执著显化神通，而是把这些神通内化于心，让自己达到更加寂静、禅定的境界？
答：哇，学得很好啊，不是一点点的智慧，讲得、分析得很有道理（感恩师父）记住了，不要显化，不要嫉妒人家。嫉妒人家，自己痛苦，不要去嫉妒人家，你帮着人家一起开心，人家好，你比他更开心，你不就是自己更法喜吗？为什么要嫉妒人家呢？（对）修心修到后来就是要把这种心修掉，你才会真的像菩萨一样啊。菩萨会嫉妒你们吗？（不会）很多人供给菩萨一点水果，马上拿下来吃掉了，边上有个佛友就说了“谁叫你这么快拿下来的？菩萨还没吃呢？你怎么就先拿掉了？”你说菩萨会这样吗？（不会）菩萨是一颗心。所以用自己的本性和良心来修心，那你修的就是自己真正的本性。
提问13 梦见金色的瓜
问：同修梦见参加法会做义工，把素食的便当结缘给所有的佛友，突然看到速食面里有金色的瓜，闪闪发光。金色的瓜代表什么呢？
答：金色的瓜就是果实，修心修到能够看到金色了，说明结了一个善果了。非常好，恭喜你们了。
提问14 学佛群里进了不好的人，该如何对待
问：如果群里进了不好的人，管理的师兄对此也有不好的感觉，头痛等等，我们把这些人请出群，这样做如理如法吗？管理的同修突然觉得不舒服是什么原因？对此，管理的同修要怎样和菩萨妈妈祈求呢？
答：这个很简单，如果你发觉你群里一个人很不好，你要好好地看他是不是在修，他如果不修，那么你暂时把他请出群；如果人家在很努力地修，那就帮帮他。你头有点痛，但是你要记住，你给他烧几张小房子也是帮助他。你想想看，师父看的那些，哪一个身上没有鬼、没有灵性的？我不是照样冒着头痛？我不照样救他？要帮人家、救人，要背业的，没有办法的，要救人就得付出。
提问15 如何觉察自己是否处在“我执”当中
问：师父说学佛要走中庸之道，有的同修不会应用妙法、《白话佛法》的理论，有时候会偏离了中道，会出现“我执”。如何觉察自己是否处在“我执”当中？
答：三种方法可以知道自己是不是偏差：第一，别人讲你，不要生气，检查自己。人家说“旁观者清，当局者迷”，如果别人说“你走偏差了”，你就想“我是不是走偏差？”这是第一。第二，自我沉淀。坐在那里，念完经之后好好想一想，“最近这几天、这一个星期我有没有做错事情？”第三，有时候梦中或者通过其他的方法，别人梦到会来提醒你，这都是给你很好的一个改进的方法。所以要重视别人所讲的话，好好地如理如法，发现有一点偏差，马上纠正回来，这还来得及。
提问16 如何对待同修的不如理不如法行为
问：当发现同修有不如理不如法的行为，如果给同修指出问题，并且给他看师父的开示，他还是不接受，同时同修的行为已经让一些师兄起烦恼心，甚至退转心，我们这个时候还是只能随缘吗？
答：随缘了。他不接受，没缘分了，变成无缘众生了，先让他暂时离开，以后有机会再多度度他，等到哪一天他想通了，再请他回来。这不是很简单吗？这不就是妙法吗？
提问17 通灵人用通灵的方法度人学佛是否如理如法
问：有的通灵人修习心灵法门，但是他度人的方式是通过给别人看事，看完事以后再度人，这样是否如理如法？
答：通灵人基本上都是鬼在身上，他跟大神通不是一样的，所以他要是这样看的话，一定不如理不如法的。因为连他自己都会灵性上身的，他给人家看了之后，他身上的鬼就会问他要，问人家索取很多东西供养他，如果人家给不出来，他就会给人家下降头。为什么通灵人很容易给人家下降头？（听得懂）不能做的，做不了的。这个世界很多东西你们都不知道，我可以告诉你们，地府比人间还要复杂，稍不留神你就得罪了！我告诉你，小鬼难缠。好好修心，跟着观世音菩萨，阳光普照！
提问18 土葬可否选择带龙凤图案的棺木
答：同修的妈妈因患癌症不行了，用棺材土葬，棺材想用带龙凤的，好不好？
答：记住了，入土为安，棺材用木头的就可以了，明白了吗？不要想得太多，因为肉体埋在下面，灵魂升到天上，所以肉体的棺材……龙凤都没关系，明白了吗？（感恩师父）
提问19 如果修得好，全身都是莲花
问：有几个外地同修看到同修时，他们相对看了一眼，好像很惊奇的样子，说：“你看，他修得很好，头上都修出莲花了。”这让同修想起梦中听师父说过同修是“头顶莲花，脚踩莲花”。想问一下，师父的每个弟子是不是都会有两朵莲花？
答：头顶莲花，脚踩莲花，一个人如果修得好，全身都是莲花。
提问20 关于渐悟、顿悟和觉悟
问：请问，我们在修心修行的过程中，某一方面开悟了，在实际生活一段时间实践后，才能算是真正的开悟吗？
答：开悟有渐悟，有顿悟，有真正的觉悟。所以，突然之间明白了，那叫顿悟；每天都明白一点，“是啊，我应该好好地修，我不要跟他争，争什么啊？因为生不带来，死不带去”，那叫渐悟；每一天、几年、十几年、几十年，那就叫觉悟。
提问21 梦见红心和粉心连在一起的挂坠
问：请师父解一个梦。有位师兄梦见有人叫他，是他朋友的妈妈，说：“这里开法会了。”师兄一看里面黑乎乎的，不想进去。朋友的妈妈说：“这里有挂坠呢。”拿起来一看，是一个红心和粉心连在一起的挂坠，不是观世音菩萨挂坠。朋友的妈妈现在还在世，红心和粉心的挂坠是什么梦意呢？
答：同时学两种以上的法门，或者学两种不同的宗教，就会有这种情况出现。
提问22 念诵《白话佛法》犯困，该怎么办
问：有些老同修念《白话佛法》，一遍念不完，分三段念，念着念着就睡着了。而且老同修自己说很怕念，愿意听，但就是念不了。请问师父，同修这是什么情况？我们要怎样帮助他？
答：太疲倦了，一静下来，接下来就要睡觉了。讲得好听叫“入定”，讲得不好听叫“昏沉大定”。我告诉你，一个人平时醒着的时候，脑筋不停地在转，所以脑子不停的，没有休息的。一静下来念经的时候，思想一集中，一安定了，就想睡觉。记住了，睡醒了再念；念得睡着了，再睡；睡醒了再念……没有办法，这就叫修心。
提问23 填写小房子可以用繁体字
问：有同修问，身份证的名字是简体的，而他自己习惯写繁体字。请问师父，念小房子的时候把名字写成繁体字，这样对小房子有没有影响？同修是否需要做升文？
答：用不着的，繁体字和简体字是一样的，下去全部都知道。你放心好了，下面比你还灵呢。
提问24 参加法会要好好努力，否则功德有漏
问：有些同修参加法会回来后就有好事发生，什么事情都很顺利；而有些师兄参加法会回来，感觉越来越不顺，或者做事老是做不好。请教师父，这是自身的业障呢，还是法会上功德有漏有关系？
答：两者都有关系。在法会上整天讲吃啊、玩啊，还出去跑跑弄弄，早晚修不好，功德都没有，还不如不来呢。来了就要做功德，没功德来干吗？有功德有什么好？有什么事情了，家里发生什么事情了，马上可以给人家。为什么大部分人回去都好啊？不好的人是少部分的，本来就没修好，跑过来自己又没有好好地努力。我记得有一个弟子就是这样，那年我到意大利去，他也是从来没来过意大利，来了之后不好好地修，也不好好地参加法会，在意大利罗马整天玩，后来慢慢退转了，现在就不跟着师父学了。我告诉你，戒律非常重要。看看法师，就是三个人进来，他们也是个僧团，规规矩矩，认认真真，三个人排着队进来，所以你说怎么不要尊重法师啊！
提问25 群里共修《白话佛法》原文后可否加上自己的忏悔
问：同修们在共修群里分享《白话佛法》笔记，分享完原话后，同修会在后面加上自己的忏悔，比如“我过去怎样做得不好，我忏悔……”“这段话让我明白了什么道理”……有同修讲忏悔的环节可以省略掉，担心分享的同修们会背业。请教师父，类似这种形式的共修环节是否可行？
答：随便。你记住了，能够把自己过去不好的东西讲出来，说明这个人大公无私。有什么？每个人都会犯错误，对不对啊？很多人说：“哎呀，我讲出来怕你们背业。”他不好意思讲出来。讲出来怎么样？过去谁都可能做错事情，改了就没了。所以都可以。一种是讲出来，一种是不讲出来，都可以。心里讲出来就可以了。
提问26 守五戒十善且不造新业，一定能超脱
问：很多同修现在修心能做到五戒十善已经十分不易，如果不能够证悟空性和无我，只能做到守五戒十善，不知能否超脱六道，还是只能回到天道？
答：记住了，守五戒十善的人，只要不造新业，一定超脱。
提问27 为何有的菩萨乘愿再来却在人间迷失
问：有同修梦到自己曾是乘愿再来的，却迷失在人间。我们如果想要学菩萨，以后可能再来人间，怎样在今世修行中种下不迷失的因？为什么八地以下的菩萨乘愿再来还会迷失？
答：用现在的话讲叫功夫不够，定力还不坚定。为什么天上有上等上品、上等中品、上等下品……？就是这个道理。你越坚定，你在人间修得很好，到西方极乐世界的有吗？有啊。念经念上去的、超度上去的都有，很容易下来。他发愿“我再到人间来救人”，被人间的财色名食睡污染了，上不去了。所以要坚定信心，上去靠自己，靠别人把你推上去，很容易掉下来。就像保送大学一样，很容易读书读不好。自己自学成才，自己考上去的，不容易掉下来。
提问28 怎样才能在乘愿再来时不在人间迷失
问：如果乘愿再来以后，怎样在今世修行中种下不迷失的因呢？
答：很难。因为乘愿再来，他掉在哪个家里，他是跟哪个家里上辈子有缘分的。如果这个家里基本上有善心的，他可以掉下来再上去，但是问题这个家里如果没有学佛，你可能一辈子就是个大善人，你下辈子可能有钱，继续投人。所以这个事情很难控制的。最主要在上去的时候，功德不能漏，那么就永远在天上，就算下来救人，那也是功德无量。
提问29 如何对治执著心
问：有的同修意识到自己的执著，但是不能判断什么时候应该听取别人的意见，什么时候应该坚持己见，想要改掉这执著的问题，却觉得一下子每件事情都很难做决定。请问师父，应该如何对治这种执著呢？
答：太执著的人，就是把这件事情看得太重了。你们记住了，凡是把这件事情看得太重，你这个人就会执著。比方说，“我的孩子一定要读书好，读书不好，爸爸妈妈真的没脸了”，好了，你就执著了，所以孩子被他逼得最后考得不好，孩子自杀了。“我一定要变为富人……”我这里讲个真的事情给你们听，在我们澳大利亚有个老板，当年暴发户，很有钱，面子很大，后来到其他地方去做生意，一直没发财。人家劝他“回来吧，回来吧”，他说：“我不回来，我不赚大钱我不回来。”最后现在已经过世了。死之前人家还劝他“回去吧”，因为他是澳洲公民，结果他说：“我不回去，因为我最后没有发财。”这叫执著。你们记住了，人间一切不可得，不要执著，没有哪个事情可以执著的，因为人生无常。好好地学佛修心。
提问30 关于“明心”和“见性”的关系
问：我们平时常常说要开智慧，明心见性，请问师父，在修行上明心和见性，是同一个概念吗？还是不同的等级？达到明心见性，有什么外在的表现吗？
答：嗯，问得非常好。明心和见性实际上有等级的，先要明心，你才能见本性，见本性就进入了“阿耨多罗三藐三菩提”了，听得懂吗？如果你不能明心，你怎么见得了你的本性啊？你至少要开悟了，有悟性了，你才能看得到真佛啊。所以，那是完全不一样的。
提问31 阿罗汉果位和菩萨果位有何区别
问：请教师父，我们看《佛陀传》，佛陀的弟子有很多都开悟证得了阿罗汉果，他们当年尽心尽力地和佛陀一起弘扬佛法，为什么他们仅仅证得阿罗汉果，没有成就菩萨的果位？现在我们心灵法门的很多师兄，都发了“一世修成，超出六道”的大愿，平时也积极努力地弘法度人。请问，那些师兄以后可能成就哪个果位呢？师父，能不能给我们讲解一下阿罗汉和菩萨果位的不同？
答：在《佛陀传》里边有很多，包括经文当中也是的，“顿时众弟子开悟，均成就了阿罗汉果”。实际上是什么呢？阿罗汉果是初果，初果就是，第一，开始开悟了，明白了，境界提升了，进入的就是初果的阶段。第二，那个果位是不一样的，等到你一格一格修上去，菩萨道……天上为什么有四圣道啊？有声闻道、缘觉道、菩萨道还有佛道，每个都不一样。那声闻道、缘觉道的，他们就是先要自修，要修得好，那么才能度人，所以佛法界讲叫自度度人。你连自己都度不了，你怎么度人？连自己都不能守戒，你怎么能够修大乘佛法呢？所以小乘佛法是大乘佛法的基础，没有小乘佛法的基础，没有小乘佛法的守戒，你是修不了大乘佛法的。就像我们现在这些弟子一样，如果你现在不先好好地做人，你怎么可能来帮助别人？你是一个坏人，谁要你帮助啊？（明白）
提问32 台长教育弟子用的是不同的妙法
问：听师父的节目，有时不开悟的师兄惹师父生气，听着师父苦口婆心的教导，我们都忍不住着急。历史上也常常有祖师大德怒斥弟子的例子。请问师父，师父生气也会火烧功德林吗？（哈哈哈）佛经说“应无所住，而生其心”，是不是只要“无所住”的情况下，一个人的外在表现就不会影响内在的功德，即使有过激的感情，也不会进入八识田？
答：哈哈，你看，很可爱啊。实际上你要记住，救人有好几种方法。大家知道有一位菩萨叫“师子吼菩萨”，他就是猛吼一声。你看很多的法师，过去的高僧大德，有的就是用各种各样的妙法：有的人要大吼一声，让你醒悟；有的人潺潺细语，谆谆教导让你能够渐悟；有的人让你顿悟；有的人让你慢慢地觉悟。实际上都是妙法。但是当一个老师在台上教弟子的时候，他用的不同的妙法，你说他会真的生气吗？他会火烧功德林吗？（谢谢师父慈悲开示）
提问33 请没有佛台的同修到自己家上香烧小房子后感觉不适，该怎么办
问：有的师兄让家里还没有设佛台的师兄到自己家上香、念礼佛大忏悔文、烧小房子，他自己会感觉身体很不舒服，而且马上做梦梦见家里有很多要经者。想请教师父，是不是不应该这样做？没有条件设佛台的师兄是不是最好在自己家上心香，念经，然后在阳台或者后花园烧小房子呢？
答：他如果连自己家里的佛台都没办法设，说明他的因果报应特别大，说明他的佛缘非常地淡。你把他弄到人家家里去，人家肯定受影响的，气场肯定不对的。所以如果你自己觉得“我没有能力帮助他”，还是暂缓，让他自己到观音堂去磕头，或者让他在自己家里烧心香，因为已经影响到你了，你没有办法能够帮到他（明白）
提问34 孕妇可否搬家，有哪些注意事项
问：玄学上讲孕妇可以搬家吗？要搬进去住的那个房子可以装修吗？孕妇在念经和念小房子中，还需要注意些什么问题？
答：记住了，搬家最忌讳的两个问题：一个是老人，因为很多老人一搬家，走掉了，其实叫动土；还有就是孕妇。孕妇还没有生孩子之前，像这种动土的事情最好要少，还有老人家。实在要搬，没有办法：第一，选择白天；第二，到新房子里先烧21张小房子；第三，孕妇还没有搬进去之前，先不要进新房，要把孕妇原来的床什么全部搬好，然后孕妇再进去，进去第一个就是先烧香磕头。然后再开始住，就会好很多。