wenda20130614 01:11:05
菩萨的境界是怎样的
Wenda20181116 23:00
如何才能修成佛性
白话佛法5-25众生是佛，佛即是众生（一）
今天继续给大家讲，怎样让人在学佛中不迷。每一个人在学佛当中都会迷惑。有时候会觉得自己怎么会做出这样的事情？我是不是菩萨？我怎样能够见到佛性？我们到底是佛呢，还是魔？因为每一个人在学佛当中，心中都会产生两种不同的概念：一种就是自己正的经验、思维，称为“正思维”，那么他就觉得自己是佛；还有一种，就是魔性，因为每个人都有魔性的。举个简单例子：一个人好的时候，没有发脾气或发疯的时候，他是一个佛。一旦发了疯，就像电影里面一样：把她的孩子抢去了或者对她孩子怎么样了，这位母亲一下子像疯掉一样，拿起什么东西都会砍上去——失去理智了。实际上，犹如人的身上有好的细胞和坏的细胞一样，它们一直在和自己作斗争。每个人的身体上都有几种不同的细胞。就像以毒攻毒一样，他那些不好的细胞如果盖过了善良的细胞，那么这个事情就开始形成魔了；如果你这个细胞比方说是好的多，那么说明你已经盖过了你心中不好的细胞，等于你的正念占上风了，邪念全无，那么你就是佛了。
佛菩萨对这个问题是这么阐述的：是佛，又是众生；众生就是佛，佛就是众生。大家听得懂吗？我们怎么样能够成为佛呢？我们本来就是佛，因为我们迷惑了，就成为众生。但众生就是佛，佛就是众生。如果我们人能够觉悟了，我们就是佛；如果这个人迷惑了，他就是众生。众生就是迷惑颠倒的人；佛是开悟的，是有悟性的人。因为我们修心开悟了，又成为佛。所以佛菩萨说：“迷了，你就是众生；悟了，你就是佛。”这很重要。你今天开悟了，你就是佛；你今天着迷了，为某一件事情发疯了、着迷了，那么你就是众生。如果你们对某一件事情过分了，那不是一点点的问题了。对某一件事情执著过头了，那就是魔了，众生就靠近魔一点了；如果你能够靠近佛一点，也是众生，但是这是开悟的众生。所以这个众生是很重要的。
师父给大家讲，我们学佛的人，要用身口意来供养佛。什么叫供养啊？以为买点水果，做点功德啊？不是这个供养。身口意都要供养。就是说，你的身体如果做出来佛的事情，你就是在供养佛；你今天嘴巴里说出来的话，是像佛一样的，你就是在供养佛；今天你的意念想出来的事情，像佛一样，那你又是在供养佛。所以身口意要供养佛。比方说我们身体做一切佛事，我们做很多的佛事，我们磕头，我们换水果，我们换花等等一切，就是身体供养；那么开口就说菩萨好，说佛好，劝人好好念经，好好修心等等，那叫口供养，就是嘴巴在供养佛；那么意念上呢，要随时地忆佛，也就是说，在意念当中随时都想到佛菩萨，随时都想到我是一个菩萨，我是一个佛，那么你意念当中也是在供养佛。因为你在任何的意念当中，你没有忘记佛性，实际上你就是在意念地供养佛。所以，要身在做佛事，口在念佛，意念要集中不散失，你这样才念得好佛，才做得好菩萨。（节选）
wenda20151225 45:17
如何提高修心境界；觉得境界不高是何因
Wenda20171208 01:21:29
无相本身就是一种境界
女听众：师父，无相是在境界中体现的，对吗？无相，它就是一种……
台长答：境界（完全是一种境界，是吧？）已经到了境界了。无相，没有这个境界它根本不可能能够视人间的幻相为无相的（明白了）
wenda20160527 01:34:59
可以用佛法的境界去处理人间事吗
男听众：师父，我们在人间还没有达到某一佛法的境界时，比如说“不思善，不思恶”，就先尝试用这一境界去分析处理人间事，是属于攀缘还是加速境界提升的方式？请师父开示一下。
台长答：这个有点麻烦，因为你没到这个境界，你处理人间这些事情，可能会找麻烦。“不思善，不思恶”，不是在人间的境界啊，那是已经到了菩萨的境界了。你现在用菩萨的境界到人间来，那当然是最好，你如果在庙里就可以，问题你还要接触社会的。现在孩子问你：“妈妈，这件事情是对还是错？”你说：“不对，也不错。”孩子说你脑子坏掉了（对对）你必须讲出来对和错，这是人间的，然后你要帮他分析，讲到最后你告诉他，这个事情，因为你这样所以才会造成这样，所以虽然这件事情是他不对，但是你以后要注意，不要跟他怎么样，他也不会做错这个事情。你要把道理讲给他听，那才叫“不思恶，不思善”。
wenda20170127 59:11
提升境界有哪些方法
Wenda20180803 34:11
随着修行境界的提高，小房子的质量也会提高
男听众：现在老妈妈存下了很多小房子，存到一两千张了。因为她们是刚修的时候开始存的，现在老妈妈通过几年的学佛，业障也减轻了，境界也提高了。她们想问，现在随着境界提升、业障提升，她们刚开始修时存的小房子的质量有所提升吗？
台长答：有的。境界提高，小房子质量就提高了（哦，那她刚开始修的时候境界没有那么高，她现在境界高了，她那个小房子质量现在也随着提高吗？）对，一定是的（明白）小房子的质量提高，就随着你的境界提高而提高的（质量随着人的修行来变化？）对对对（好的，谢谢师父的慈悲开示）
来信回答
问：师父说“菩萨无境界，菩萨是没有境界的，因为菩萨的境界就是众生的境界”，这句话怎么理解呢？众生是只有自己，菩萨只有众生，为什么菩萨的境界就是众生的境界呢？
答：因为菩萨是从众生中来的，开悟的众生是菩萨，不开悟的众生是人，菩萨不开悟也就是众生，菩萨的境界不就是众生了？开悟的众生就是菩萨，菩萨的境界就是众生的境界。
Wenda20200426 07:08
如何理解“根据众生境界不同，所得愿也不同”
男听众：本周五分享的地藏王菩萨开示：“凡是法布施，流通天地游记之书，所求众生皆如所愿，你可知这个愿是根据众生境界不同，所得愿也不同。”师父，如何理解“这个愿是根据众生境界不同，所得愿也不同”？
台长答：境界的愿不同，你想想看，每一个人许的愿一样吗？地藏王菩萨许的大愿“地狱不空，誓不成佛”，你说他得到境界是一样吗？他是菩萨的境界了（对）你许了个愿“我要帮助他”，那么你帮一点点，你得到的境界最多是一个圣人的境界，还是人（明白了）
20130924台湾高雄法会开示
学佛要缓急适中
在佛陀时期，有一位沙门，晚上读迦叶佛的经，诵经的声音时而悲哀、时而清凉，时而紧急，还有反悔之音。佛陀听得出来，轻轻走过去说：“沙弥，学佛前你是做什么的？”沙门说：“我喜欢弹琴。”佛陀问：“如果琴弦太松了会怎样？”沙门答：“会不鸣（弹不响）。”佛陀又问：“如果琴弦累（断）了会如何？”沙门答：“声就断了”。佛陀又问：“那急缓得中又如何？”沙门答：“每个声音就会弹成。”佛陀说：“学习佛道也是如此，心要调匀。学佛不能求急迫，求道也不能求急迫。有时候紧急地想学佛马上成道，你的身心就会非常疲惫疲乏，你的意念就会懊恼烦闷，一旦产生烦闷，修习的行为就会慢慢退转。行就是退，身口意在造罪，你又在退行，这不是罪业加重吗？”沙门听了赶紧称是。所以身心要清净、要安定，学佛的道心才不会损失。希望大家在学佛中不能急也不能太慢，要轻重缓急适中，才能修好心中的佛道。
师父说的那些佛教故事｜佛陀十大弟子 天眼第一 阿那律尊者
白话佛法7-44知佛理 明佛法 真心灭定
举个简单例子，修小乘佛法的人，邻居吵架从来不参与的，我就修我自己，我把自己的家管好，家里就没有事情发生。大乘佛法是什么呢？我非但要管好自己的家，如果邻居家吵架，我还要去帮助他，他家缺什么，我还要买东西送给他，那就是大乘佛法。大家说，都是好事情，哪一个更好呢？让邻居吵架，你在家里听了难受吗？你虽然没有和邻居吵架，但是其他邻居天天这么吵，你心里难过不难过？我们现在学佛就是这样，就算自己很好了，我们看到人家不好，我们就要去救人家。所以，我们要懂得在家自己修自己的，到外面去帮助别人，我们照样可以得更多。
师父要你们懂得，有一天因缘会转变的，你又要来到人间，因为就算你修到阿修罗道，也会随佛到人间的。就是说，你们就算把亲人超到阿修罗道了，只要哪一天某位菩萨说要到人间去度人，很多阿修罗道的人就会成为护法，就会成为各种能力的人，这叫“随佛出世”，他必须要出来。举个简单例子，师父现在要出去弘法了，你们是师父的徒弟、弟子，你们会随着师父一起出来，要明白这些道理。
师父跟你们讲，你们每天的因缘都会有果报。你们今天做好事了，会有好报，做恶事了，会有恶报。大家要懂得一个道理，一定要明白，我们做人，不想来到人间，我们也会来到人间，我们做人不想吵架，也会吵架。想想有时候在家里，我真的不想吵架了，我看到我的老公，我真的不想吵架了，可是开口讲几句话，就开始吵架了，这个不是你自己所能够控制的，这个就叫随缘而生，希望你们好好理解。
阿修罗道的人会随佛出世，会到人间来尽因缘，不要以为阿修罗道、天道的人就不下来了，还要再下来。接下来，你又要面对这些因果，烦恼又会出现。不是说你今天不想烦恼，你就没有烦恼，你今天不想，会有烦恼，想了，也会有烦恼。你今天学佛了，你这个命还可以改变，你不学佛你也是这个命。你们今天跟着师父学佛了，就必须让自己改变，学佛中有烦恼，有什么可以怕的？只要尽自己的努力好好学佛，一定会成佛。（节选）
wenda20160124B 25:49
守戒需要注意的问题
男听众：师父，同修在佛台前对天发誓一定要好好改毛病，用佛菩萨的标准来严格要求自己的身口意。同修下决心改毛病得到了菩萨的大加持，还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢？
台长答：其实持戒就是一种守戒，持戒跟守戒的意思一样，守戒就是要守住自己心，不要让自己的心散乱，不要让自己的心去放纵，放欲自己不应该做的事情，这就是叫守戒。守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染，它也叫守戒，明白吗？实际上守戒就是最好的一种精进的方法，因为守戒的意思，用开汽车来解释吧，就是开车你要当心前后左右、速度，当你所有的都守住之后，你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊，明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
第1集【起心动念即是业】节选
Wenda20200221 35:48
发愿之后出现不顺与是否守戒有关
女听众：一些同修在发了一世修成的大愿之后，遇到的修行阻碍和业障集中爆发，是不是部分原因也在于发愿的心不够纯洁，发愿之后修心不够、守戒不够呢？
台长答：你发愿之后如果有什么不好的反应，跟你守戒很有关系的。因为你的愿力是告诉菩萨的，你要是不好好去守，菩萨都知道的，知道你不是有意地好好地在改毛病。
Wenda20180128A 38:13
怎样做到遇事随机应变，不紧张、不害怕
Wenda20200126 13:43
越守戒越快乐，才是正能量
Wenda20171103 01:08:50
戒律对人有帮助，不管了解与否先守戒
wenda20160108 58:46
如何通过梦考：修心修到骨子里、完全守戒
男听众：我们如何应该面对学佛修心当中的挫折？我们有时候是很努力地守戒，可是往往一些梦境、一些梦考就会把我们打倒。我们应该如何重新站起来继续努力呢？
台长答：很简单，梦境把你打倒，说明你修心还没修到你的骨子里。你如果已经在骨子里，已经完全守戒了，你就不会在阳间做错事情。你在梦里都觉得这个事情不能做的，那你到阳间一定说“我这事情不能做”。听得懂吗？（Ok）
师父说的那些佛教故事｜佛陀十大弟子 持律第一 优婆离尊者
Wenda20171015A 00:51
如何圆融地与还未守戒的同修相处；做人要有榜样的力量
wenda20161028 01:06:04
若未一世修成，功德会变为福报
男听众：师父开示过，一世修成其实非常难。假如下一世投人，或者没有一世上去，这一世修法门、学佛的人，下辈子肯定是要比不修心的更有佛缘，对吧？
台长答：那肯定的。过去有出家的人修啊修啊，最后没修成，下辈子变成大老板功德没了，全部变福报了（但是他可能就不闻佛法了？）不闻佛法了，下一辈子可能他就没佛缘了，他把钱全部花完了，他再下辈子就“富不出三代”，就是这样。
wenda20150220 01:32:02
带有太多目的精神追求，也会将功德变为福报
Wenda20190712 01:09:44
功德是存下来好还是定期求事情好
wenda20130414B 54:24
学佛一定要舍得付出
wenda20160304 01:16:02
生离死别，都是人间的考验；“跟着师父一世修成，永断轮回”的愿力非常厉害
男听众：法会结束后，看到师父依依不舍地和同修们握手告别，我们真的不舍得师父离去，师父也不舍得和我们分开。师父，您是如何调节人间的这份爱别离的呢？
台长答：这个要靠自己的一种佛性，因为知道人间一切都是空的，所以师父虽然不舍得你们，但是师父心里很明白，我今天能够多给你们一分这种加持，可能你们以后到天上就很容易，靠着这种力量能够鼓励你们的力量。其实师父的眼神看着你们，我就能够给你们很多的加持，这种加持的力量说不定很多人……因为很多人当时想跟着菩萨到天上去，跟着观世音菩萨。当年佛陀有500个弟子，那些弟子都是对佛陀特别地敬爱，他们很多弟子一边修一边就想跟着佛陀一起在天上，拥有这种的愿力，他照样也可以上去。所以师父尽量让你们知道，在人间这个生离死别，实际上都是一种对人间的考验。让大家多多地理解这些，让大家多多地感受到人生无常，这样的话你才会加紧苦修，精进修行。你才会知道虽然法会很短，但是时间长的是我们的心，是我们的精进的愿力，这样的话会鼓励他们。师父实际上就是让他们知道，世界上什么东西都没有长久的，你们爱师父，到时候法会结束也会离开的。真正地要爱师父的话，跟着师父以后一起上天。我们以后退休了、没事了，大家一起好好修，到时候一起走掉……多好啊！因为人总归要走的（您说佛陀的弟子跟着佛陀有上天的那种愿，比如我们心灵法门同修，将来跟师父回天的这个愿也是非常的重要的，是吗？）这个愿很厉害，这个愿力非常厉害。因为现在据我自己知道，有很多的弟子他们一心一意跟着师父，你去看好了，他们写出来的东西最后总有一句，“跟师父一世修成，永不轮回”，这句话也是很厉害。“跟着师父要好好修”“跟着师父一起永不轮回”，实际上这些都是愿力。这种愿力你看它很平凡，但是时间长了它就变成一种动力了。就像一个妈妈一样，从小看见孩子生出来，这么小的时候，“我一定要让孩子成为一个科学家”，从小就把他当科学家不停地讲，不停地讲，讲到长大了真的是个科学家了（那我们可以跟观世音菩萨说，“我们今生一定跟着师父永断轮回、一世修成”，可以这样发吗？）当然可以这样，很多人早就写文章、平时讲话都是这么讲的。这句话其实就是一个愿力，是人间的愿力，很好的。菩萨听到你这句话也很开心，因为观世音菩萨想，你们跟着你们的师父不就是上来了，上来了不就到我边上了。你们不就回到观世音菩萨身边了？他也开心啊！
Wenda20171231B 39:27
如何理解“深观无常可证得阿罗汉”
男听众：师父，您昨天联谊会开示说“深观无常可证得阿罗汉”，如何理解这句话？
台长答：你要看看这个世界一切都是无常的，不是单单地表面上去看。“深观”就是很深地去观看无常；“可证得阿罗汉”什么意思？阿罗汉是自己已经开悟了（对）我今天刚刚让我们电视台做一些调整，有些人坐在椅子上坐得习惯了，我就把你换到那里去。深观自己无常，没有一件事情是长久的，你的境界才会得到提升，你才不会执著，你才不会觉得“这个是我的地方，这是我的，我的……”什么是你的？一切都不是你的（明白了）
Wenda20190331 10:55
人生无常，要时刻做好准备，多做功德，战胜心中的烦恼
台长语：[听众电话断线]人生有时候就像电话线一样，正在正常地运作，突然之间断了。做人也是这样的，你为名为利，为了自己的生活，你在活着，但是突然之间，你的命可能就没了，就断掉了。这是为什么？这就是菩萨告诉我们的：在人间永远是无常的，这世界一切无常。所以你在无常的世界当中要时刻做好准备，多做功德，赶快超度。每个人都要做好思想准备，每个人都要能够接受一些精神上的准备，就是让自己能够更多地战胜自己心中的烦恼。
wenda20141212 06:02
愿力是学佛的关键；如何增强愿力
男听众：师父，愿力是不是学佛的关键？用愿力来念经和修心是不是更能消业悟道？愿力是从哪里来的？如何增强自己的愿力？
台长答：首先你第一个问题是对的，没有话讲，愿力是最重要的。愿力可以克服无穷无尽的阻碍力和人家心里的障碍力。实际上愿力它是一种强大的能量体，你想问愿力是哪里来的？愿力是从悲心当中来的。当一个人很悲悯众生，懂得应该有慈悲心在这个社会上活的时候，他就会有一种愿力出来。因为可怜别人，你才会觉得我应该更好地去帮助别人，因为你觉得世界上妈妈很可怜，所以你会产生一种愿力，“我一定要赚钱，以后养妈妈。妈妈很可怜，妈妈没钱，整天地在照顾我们，而且吃了这么多的苦”，所以愿力出来了我一定要把妈妈养得好，我要让妈妈享福，我要让妈妈能够更多地享受人间的快乐。是不是愿力出来了？（是）那么菩萨的愿力怎么会来的？菩萨看见人间这么苦，每个人都在菩萨面前哭着求，菩萨心里难过，所以菩萨悲愍心、愿力就出来了。所以当一个人有慈悲心的时候，他就会有愿力。慈悲愿力愿力靠着慈悲心，慈悲心才会带来愿力。所以当一个人整天很慈悲别人的时候，他就会有一种愿力产生，这种愿力是什么呢？就是说我一定要成功，我一定要怎么样……因为觉得自己苦呀！你去看哪一个企业家不是因为苦了，他才想更多地拥有啊？所以他才会产生一种愿力啊（嗯）李嘉诚过去也是去跑的，就是做sales，做推销的（对）他后来愿力就是看人家怎么会这么好，“为什么我不行啊？”再看看大家这么多人这么苦，没工作，“我好一点，我以后会养更多人”，这也是一种悲心啊，那至少说是一种愿力吧，你不能说他境界这么高，但是他有愿力啊，所以他成功了。所以愿力是一个人成功的基础啊（嗯，明白了）
wenda20130825B 36:16
有关自身愿力的重要性
Shuohua20180928 13:45
师父法身开示：时刻谨记愿力非常重要，有莲花不代表能超脱六道
男听众：师父，前几次您开示了愿力的重要性，师父说“愿力是引擎”（愿力就是引擎啊）您的法身告诉了一个同修关于愿力的话，讲得太好了，我读一读，分享分享吧（好）师父的法身说：“任何的人间苦难都是在受着业报。人在人间就很容易迷失，并不好修。说得好听，人人都希望超出六道轮回，即使在人间，功德也做了，菩萨道也行了，但为什么就是到临终之时还是上不去呢？原因就是愿力和心念。当一个人真正地修心之后，会有一个大的愿力出来，冲出六道，视为成正果的大愿力。但是一般人在世的时候，并不是时刻谨记自己的使命，只是缘来愿来。那么，即使你业障消掉得再多，但是临终之时，自己的孩子、家人一吵一闹，已经让你忘记了自己的使命，那么即使再干净也不能超出六道。所以很多人是很可怜的，其实修得也很不错了，但是心中的愿力还是不够坚定，不是坚如磐石，那么磨难稍稍一来，就忘记了心中已经许下的目标，等到想起来了，已经上天了。这个天不是超出六道的天，而是三十三层天而已。所以，一辈子的功德固然重要，但是愿力要时刻谨记，不要忘记，任何烦恼和困惑的环境都要想到‘我的使命’和‘我来人间是要做什么的？’是要做人还是做菩萨的？是不是有目标、有方向？还是活一天算一天，过去就过去了？自己要心里常想，永远不要忘记初心，那是初始心，那是本性。所以一定要记住这些。师父给你讲这些是告诉你，即使有莲花，关键时刻不能够时刻谨记愿力，那么在临命终时也很难超出六道。要一定坚定。现在虽然你暂时不拥有莲花，但是不是“永远”，有些人早点晚点也会掉的。成佛不是那么容易的。师父对待你们一视同仁，视如己出，师父是菩萨心，师父对待大家是真心。但是大家对待自己的修为和根基，和自己的使命初心，是否能够真如师父所愿，这就不是很清楚了。很多人明里学佛，实际上还是做人，虽说算个高级人，但是毕竟还是人类，并不是菩萨。师父告诉你，你要做菩萨，要知苦忆苦。你要记住师父的话，在外虽苦，但是苦中有甜。你虽生活清苦，但是佛法亦善亦乐，你也会发现你每天的时间真的好充裕，特别好。切记要改口业，尽量少言，少是非。有些事情别人其实早就比你清楚了，但是人家不说，人家只是听，所以你也要学习闭口，多念经，听录音。以后出去了，录音一定要听，不可以找寻理由就此懈怠，广播里有很多你们不知道的新信息，一定不要懈怠。师父完全相信你会变得更加像菩萨，师父希望你会好起来。简单一点，心中多想着众生，帮助众生重回家园，多帮助众生，少一些是非辩论，多一些时间看白话，师父相信你很快就会变得非常好的。好了，师父走了，师父希望你在那里好好修行，多多帮助人家。”
台长答：你看看，讲了这么多，肯定是师父啊（师父，您这些话讲得真的太感人了）这些话平时有时在弟子会上也讲。不容易啊，一个人要觉悟啊，真的。你说说看，一辈子修，有几个人能上天的？很多人经不起磨难，有些人经不起人间的甜酸苦辣，有的人经不起风吹雨打，懈怠了、退转了、着魔了，都有啊，完了就完了，就没办法了，这辈子就完了，结束了。所以一个人绝对要正信正念，自己要完全明白自己在说什么、在做什么、在思维什么，全部要懂的（师父，您说“很多人是很可怜的，其实修得也很不错了，但是心中的愿力还是不够坚定，不是坚如磐石，那么磨难稍稍一来，就忘记了心中已经许下的目标，等到想起来了，已经上天了。这个天不是超出六道的天，而是三十三层天而已”。临终的愿力没有了，超脱不了六道了，是这样理解吗？）肯定的，超脱六道是我们的目标啊，你超脱不了六道，就是天福享尽，你还得下来啊（哎呀！）比方说现在有一些人，很有名的，有钱、有名、有利的，他也是天上下来的，只是他是欲界天里的。他下来之后用啊用啊，用得差不多，最后出事了，抓起来了。那不就这样了？你要保持一辈子都没事、不出事，还能好好修心，还能不享受自己的福报，完全自度度他、自利利人，那你这个人是属于有智慧之人，你这辈子就不会出事了。过分地享受、过分地开心都会出现问题的（对对对。您说“即使有莲花，关键时刻不能够时刻谨记愿力，那么在临命终时也很难超出六道”，是这样吗？）没用的，有莲花上不去的太多了（哎哟！）我举个简单例子，你有签证也不一定每个国家都给你进去啊（那怎么办啊？他上了天界，这个莲花变成什么了？）天界就化成福报了，没了（哦，他在天上享福了）享福了，比方说在三十三天里面了。他就完了，他这辈子白修了，上辈子白修了，很大的问题啊！（现实生活中有的佛友的莲花掉了，要重新去种，那有没有时间限制呢，必须两年内种上还是必须三年内种上呢？）这倒没有限制，但是至少有一点，他在这个当中不能懈怠，一懈怠就完了。天太多了，天上的天不得了的，真的，太皇黄曾天，太明玉完天……这些都是很多天人所居住的地方。你要上去做天人很容易的，天福享尽了，下来了。所以人间很多有福气的人，其实都是天人下来的。你看很多名演员，长得这么漂亮，有钱，实际上她们都是仙女啊。仙女的天福享尽了在人间照样出事，出大事啊，问题是享尽了（有的明星信佛，他容易信佛是不是有这个根基啊？）对啊。很多明星是为了求自己，他这种修心信佛只是说求菩萨保佑，他没有上升到一种真正的境界。所以保佑保佑，好的时候更好，差的时候稍微少差一点，不是说不差，出事的时候再求求、念念经，就大事化小一点，就是这样（明白了，谢谢师父慈悲开示）
Wenda20180916A 17:37
许做不到的愿就是妄语；意志坚定，不惜生命，誓愿“一世修成”的人境界很高
男听众：虽然很多同修想许愿“一世修成”，但是也有些师兄暂时不太适合许愿，比如他七八十岁高龄了，或者是已经重病缠身了，或者是信心不足。请师父开示一下这个问题。
台长答：那就不要许了，不能许的，许了变妄语了，做不到的就叫“妄语”。你许了之后，至少当时你的心里决定是“我一定要做到”，你有这个愿力，一定要当时有这个信心，你这个愿力才会成功。如果你本身就觉得“我只要活着，我就多救些人吧，尽力而为吧”，你这本身的愿力和信念都不足，你根本这就是妄语了（如果对方意志坚定，誓要一世修成，执意许愿，宁可用今生的报身来承受多世的果报，哪怕最后用生命了还剩余的业障，即使业障深重不能一下超脱六道，也可能是飞升天界了吧，师父？）如果能够有这种想法的人，这个人本身境界就很高了，所以他也不会承受人间太多苦，因为他一定会有菩萨和护法神保佑。其实有这种愿力的人，他已经是拥有无余涅槃了，已经能够了悟这个世间的真谛了，很有智慧了，不一样的，已经不是须陀洹果了，已经是境界很高了。他能够说“我情愿用今生的肉身来还报我过去生所应该还报的业障”，境界已经挺高了，“一世修成”必须要承受这个苦难的（对。他即使不能超脱六道，也能飞升天界，是这样吗？）这个不能讲的，不能把这个作为目标，一作为目标，境界又掉下来了。心里知道就可以了，但是我们不能把这个作为目标，“哪怕做不到，我至少也在天上”，呵呵……（对）
Zongshu20180410 26:20
救度众生是每个学佛人的使命
女听众：师父，您好。1967年属羊的，男的，他是我们的一位师兄，想问一下他的业障比例多少。
台长答：人蛮好的。27%（他的图腾颜色是什么？）偏白，奶黄色（我想问一下，他的使命是什么？）每个人使命都不一样，救度众生，好好学佛，每个学佛的人都要这么做的。
wenda20140103 01:12:47
乘愿再来的菩萨可将使命传给他人吗
Wenda20200823 30:44
天上下来带有使命的人，该怎么修
男听众：如果有一些同修梦见过去可能是瑞兽，是天上下来的，或者是乘愿再来的。像这些同修都带有使命来到人间弘法的，他的功课小房子方面有什么要特别注意的吗？
台长答：一样，精进努力。一般地，像小童子这种，年轻的时候精进努力，多度人，多帮助自己，多好好地修；到了晚年至少要寂静，寂静为两种：一种出家，还有一种跟着师父修，就是这样。
wenda20160415 31:20
有使命的人在人间一定要如履薄冰
男听众：《西游记》里面斗战胜佛孙悟空，当年拜菩提老祖学到“七十二变”和“筋斗云”。请问师父，这是不是冥冥之中已经安排好了，以后孙悟空会护送唐僧取经而成佛呢？
台长答：那当然了，这个就叫有使命的、有天命的，他有天命安排他下来。很多人到人间来为什么走啊走啊走到后来还是走回自己的老路？因为他有命的，他下来是干什么的最后还是干什么（如果他下来有使命，但他没有完成使命，这个人就完了？）没了，结束了。你本来是菩萨，你下来救人的，你不救，吃喝玩乐，给你个安乐窝，好了，你最后做不了菩萨，因为你没有完成使命。组织上交给你一个任务让你去完成的，你到了这个地方，人家知道你“哦，你是部里下来的”，对你好，好吃好喝的，照顾你，你倒不把组织上的工作做好，最后组织上就不要你了，开除党籍（师父，您说天上下来的菩萨，他自然就会与佛这种缘分很深，就是说菩萨一次一次地给他机会让他接触走佛道，而他被五欲六尘所染，并没有珍惜好机会，这样就完了，是吗？）完了，就是这样，是真的，没了。所以你看，师父为什么经常跟大家讲要如履薄冰？我自己的一生就如履薄冰，不敢把别人指引错，一定要如履薄冰啊！
Wenda20190310A 22:50
是否使命越重的人菩萨对他的考验就越多
wenda20170526 01:08:54
梦见自己回天的时间，使命已完成，想留在人间要发愿
男听众：同修梦见非常大的莲花降落下来，他就坐上去了，接着莲花就慢慢地升起，然后听到一个声音跟他说：“2018年5月30日，预知时至要走的。”同修不知道是时间到了有大劫，还是要被收回去？请师父开示。
台长答：他如果是莲花下来的话，那不叫“收回去”，叫“功德圆满”，可能要走了（就是他可以回去了，是吗？）他可以回去，如果现在回去，他可能回天上，而且可能他什么地方来就回什么地方（那个时间挺近的，2018年5月30日）他现在几岁了？（他应该很年轻，33岁）30多岁走掉也很多的。那他自己要发愿的，他不发愿肯定走了（就是他这个劫到了，刚好时间也到了，是吗？）对（人间的使命也到了？）对，人间使命到了。因为派到人间来的很多菩萨他的事情完成了，他就可以走了。对他们来讲，走并不是件苦的事情，因为是离苦乐了。很多人睡一觉走掉，他有什么苦了？（对的）
Zongshu20190727 21:01
思维偏差，以为自己是有使命的菩萨，加上背业，导致癌症
Shuohua20180810 28:42
梦到自己有使命而来；不能对梦太执著
Wenda20171015A 45:27
无所求是不求人间的欲望；修心修行要有目标
wenda20130414A 09:26
出离六道或者到西方世界的修行目标不是执着
Wenda20181019 56:10
“人成即佛成”，要守戒律
wenda20130505A 56:33
人成即佛成，要把佛法用到实践中去
wenda20151002 26:02
一世修成重在“人成即佛成”
男听众：师父特别希望我们今生一定要修走，超脱六道。但是修走也是一件很难的事情，那我们平时在好好修的前提下，现在就每天给自己存一张自存小房子，和每天存几种自修经文，玩了命地念经，等到走的时候把它烧掉，是否可以保证我们能超脱六道、去极乐世界和四圣道呢？
台长答：最重要的不是小房子，最重要的就是你的为人。“人成即佛成”这句话听不懂啊？你做人做得像佛了，你在人间已经跟菩萨一样地做人、做事了，人家都说你“哎哟，你这个人像活菩萨一样哦”，“哎呀，你怎么这么善良啊”，“你怎么这么好啊”……你说说看，这个人在人间是不是已经是菩萨了？（是啊，这就是师父讲的“人成即佛成”）嗯，就是这个道理啊。你这个人在人间已经做得像菩萨一样，那你以后肯定会到菩萨地方啊。对不对啊？（对对）
wenda20151004A 01:06
自发为同修往生的母亲助念，已脱离六道在观世音菩萨身边；再次印证“人成即佛成”
男听众：师父，我昨天不是打通图腾电话第一个问亡人梅月芬嘛，师父您这样说的“她好厉害，恭喜她到观世音菩萨身边了，脱离六道轮回了。这个人修得非常好，又有人跟她助念”。师父，我这里反馈一下，师父您说得确实非常对啊！很多人帮她助念，49天之内共升了2479张小房子，同修们帮她念了861遍阿弥陀经，630遍礼佛大忏悔文，其中的2235张小房子都是同修主动自愿结缘给这位师兄的母亲的，一共有150人次参加助念。师父，真是“种因得果”，这位同修是您的入室弟子，她为大家做了很多很多，帮助了很多人，同修们感恩她，主动自愿地为她母亲结缘了两千多张小房子。真是“帮人帮自己”啊！我们同修一定要放下自我，多做功德，多做到“为众生做事”，种因一定得果。也是同修的母亲助念的缘分，他们也成立了心灵法门往生助念小组，已经助念了两个人了，助念的同修特别得到菩萨的加持。他们很多同修亲眼目睹了这位老妈妈往生的过程，这位老妈妈往生西方极乐世界会让他们的团队很多人提起信心，更加地发心好好修。这位老妈妈往生西方极乐世界会度很多人，因为很多人都认识这位同修，给众生表法，往生西方极乐世界真的不是梦。但是我们一定要好好修，放下人间的自我，在人间做事要学菩萨、像菩萨，最后成菩萨，我们才能真正地跟师父回到天上的家。师父，真的是讲的我们要“人成即佛成”啊，做人间的菩萨。感恩师父！
台长答：嗯，很好。这说明要努力的，一个人努力半天，最后的结局就是他的果啊。因为你再作秀也没有用，你再说自己修得好也没用，最后你上不了天啊，那你就完了。就像你说“我整个大学都是很努力在读书”，最后你毕业不了，你就没用了。对不对啊？（对对对。师父，我再说一下，梅月芬是在一个安养院里往生堂往生的，往生后没有马上穿衣服，念了二十四小时的佛号，穿衣服的时候身体特别柔软。往生十分钟后，我们的心灵法门同修各自都在家里念经，持续四十八小时没有断，有的人直接四十八时没断地给她助念，早上四点到晚上十点之前念了21遍大悲咒、21遍心经、7遍礼佛大忏悔文，每拨三人。十点之后到零晨四点又每拨每人念一小时的大悲咒，就是说共计念了大悲咒6084遍、心经2268遍、礼佛大忏悔文756遍。就是说今后有往生需要助念的，我们这样做可以吗？如理如法吗？请师父慈悲开示一下）要看的。像她这种，因为她功德比较大，因为她没有什么业障。如果你弄一个杀人放火的要走的时候也这么念，你们全体帮他背，这么简单咯（是是）为什么法师帮人家背得厉害，就这个道理啊，因为法师没办法啊，对不对啊？（对对）他接受供养嘛，就必须给人家念。像我们不接受供养，我们有选择的啊。有些人气场很不好，凭什么给你念了？（嗯，明白明白）就是这样，我们没有这个能力救他，不是不想帮你念，没能力啊！为什么要去做自己没能力的事情呢？很多人去给人家一念，念了自己生病了。好了（真的。师父，您说的这位同修妈妈修得好，真的是这样。人家虽然没有修心灵法门，但是这个老妈妈做人做得特别好）对啊（就是师父说的“人成即佛成”啊）对啊，像这个老妈妈就很好，她的孩子已经是入室弟子了，但是她这个老妈妈还是很谦虚。对不对啊？（是）有的弟子已经做了入室弟子，他妈妈觉得贡高我慢，好了，那你不就是出洋相了嘛，你这个功德就不够了嘛。你想想看，她的孩子做得这么好，度了这么多人，大家这么多人帮她念，这不是福报啊？这不是回报啊？（真的是这样）有几个人有这个福气的？你不帮人家，人家怎么帮你啊？（是的是的，师父您讲得真的是感受很深！帮助别人就是帮助自己，你一心地帮助别人，当你遇到困难的时候大家才来帮助你。平时有的同修不广结善缘，不去帮助别人，只顾自己修，那你遇到事情的时候谁来帮助你呢？）对啊，自私啊，就这么简单了。所以，自私的人是不讨人喜欢的，自私的人是没有人帮助的。对不对？（对对对）你不理人家的话……如果，今天这个入室弟子她的妈妈也是贡高我慢，到处去指手划脚，看见人家怎么样，觉得她孩子是入室弟子了，好像觉得很了不起一样。你说说看，他妈妈走的时候谁来帮她助念？（是的是的。这次都是同修自发地帮她助念小房子）嗯，问题就是自发的。你想想，台长弘法这么多年，从来没有叫你们替我放过生吧（是的是的）好了，我什么时候啊？从来没有问你们要过什么东西，为什么大家对台长这么好？那就是自发的啊，你要让人家心里感受啊。对不对？（对，我们心里感恩台长！）就这么简单了，就像一个领导一样，他老为人民谋福利，人民就爱戴他，这个道理都是一样的（对对！）
师父开示【三种修成佛的方法】
