Wenda20141128 30:35
何如做到真修实修
男听众：同修梦到台长说，“一百个人中只有一两个人是真修实修”。台长原来在拜师的仪式上也说过，观世音菩萨都在流眼泪，大部分都是为求自己的福报而拜师的，只有五个人左右是真修实修。越来越觉得修心修行如履薄冰，看到同修们很努力却觉得自己各方面都非常不好，请问什么样的境界才能到真心实修的范围啊？
台长答：什么样的境界才能真修实修，就是要忘我地去修，把自己忘记，专门去为人。实际上就是说“毫不利己，专门利人”。这还不懂啊？像雷锋，毫不利己，专门利人。我们学佛度人就是毫不利己，专门利人。你看看现在有多少领袖人物，他们把自己都忘记了，整个只为国家、为民族在做好事，这不就是在学菩萨，这不就是好人吗？这不就是菩萨吗？绝对不为自己谋利益，不为自己，绝对为劳苦大众，为普罗大众，为救度众生，那不就是菩萨吗！（好的，谢谢师父开示）

wenda20150306 14:24
怎样算真修实修
男听众：台长经常在节目里说，现在很多人在学佛，但是真修实修的人不多。那么真修实修的标准是什么？只要每天坚持念经就算真修实修了，对吧？
台长答：不一定的，形式上也没有用。真修实修的人就是时刻以菩萨为榜样，每天用菩萨的思维、行为、语言来对照自己在生活当中所有的行为、思维和语言，这样才叫真修实修。

Wenda20200117 25:06
真修实修具体要怎么做

shuohua20150327 02:10
梦中问什么是真修实修

Wenda20191103 48:58
梦境提示表面修行实际有问题

wenda20151004A 42:10
修心为主、修行为辅，不能作秀于表面功夫

Wenda20200626 24:57
表面精进却不注重修心，受报后让旁观者不理解佛法，也有业障

Wenda20171015A 38:00
做人表面功夫没用，要真修实修

Shuohua20180720 29:09
同修诚心忏悔贡高我慢、表面作秀，台长慈悲鼓励

Wenda20180422A 01:57
梦见台长开示“修心有七个层次”

Wenda20171231B 43:43
“自在修心”与“不自在修心”的果报有何区别
男听众：修心有自在修心与不自在修心，不自在修心会得什么样的果呢？
台长答：不自在修心，就是修得慢，成果慢，因为他还在缘分当中走。一个是放下了修心，完全放下了，那修得快，得的果报也快，善果得到也快（明白了）

wenda20131227 01:11:23
学佛念小房子很精进、但修心不好的人，能上天吗
女听众：同修问如果一个人学佛念小房子很精进，但是修心修得不是很好，像这种情况还能上天吗？
台长答：学佛跟修心完全是一个概念，如果说修心修得不好，学佛怎么学得好啊？就像你说“这个人好事做了不少，但是他不是个好人”，他不是个好人会做出来好事吗？你这话怎么讲的？（对对，修心和修行是相辅相成的）对啊，没有善良的心怎么做得出善良的事？如果修心修得不好，怎么会学佛学得好？自认为学佛学得好，说修心没修好，就是学佛没学好。心佛合一，佛就是你的心，心就是你的佛，心修不好，佛学得好？！

wenda20130104 34:49
修心与修行的关系
女听众：还有修心跟修行，到底哪一个先？还是相辅相成？
台长答：很多人都说，哎呀要修行为，行为好了心里也会好。但是有些人说心先要修好了，你的行为才会好。依台长看起来，应该先修心再修行，所以我们现在讲的都叫修心修行。从来没有讲修行修心的（不是说修行到了一定的时候就有一个，好象《白话佛法》中有写，有一个修心的……）境界，我讲给你听就明白了。你有善良的心，你做出来的行为，修出你的行为是不是善良的？如果你没有这个善良的心，就跟着人家学善良的事情，学学学，时间做的长了你这颗心也会善良，这也是一种道理。但是如果你的心先善良，你做出来的事情指，指挥你的行为，指挥你的语言都是善良的，所以修心应该比修行更重要。但是两者相辅相成，都重要。你硬要我说哪个更重要，一个心是最重要。心不好，你的所有的行为、思维、语言都会不好；就算语言、思维、行为都很好的话，但是不一定就代表你这个心就很明白，并不一定代表你就是明心见性之人（明白）

精彩图腾：右肾不好做过透析，腰椎不好、前列腺不好、颈椎不好、关节不好、掉头发年轻的时候做错事情欠情债。过世的婆婆在身上，需要念经超度。

Wenda20190217B 04:40
业障与福气、智慧、修心成果的关系
女听众：师父经常说要福慧双修，也说有福气的人一定有智慧，有智慧的人也一定有福气。因为之前也是问了业障比例，其实业障比例的高低也很大一部分取决于一个人修心境界的高低。是不是一个人的业障比例其实就是一个人的福气与智慧，或者说是与修心成果相结合的一个综合指标？
台长答：是的，就是这样（这个“福”是不是也综合了他所有的善报和孽报？）对啊，有福气的人就是善报多，没福气的人恶报多（对。这样一个“福”是不是代表了他除了修心以外所有外环境的一个善恶情况？）对啊，包括上辈子你做了很多好事，这辈子就有福气了；那你这辈子在人间，你对人家很好，你不是也有福气吗？人家对你好了（是。那就是说这个业障比例其实是综合了很多的情况，包括目前修心状态的一个综合指标？）对（因为业障是有比例的，只是一个比较大的综合指标，为了大家方便、准确了解自己的修心成果，或者外环境的恶劣与否，有没有相应的福气百分比和修心百分比？）没有，它是综合性打分（就是比如说一个人其实业障比例很低，但是他也有可能外环境不是很好，生活中也不是很……）会。不是说你福气好，你就一定外环境好。你福气好、有钱，外环境差，你照样有钱，那也叫福气啊。你有福气，找了一个老婆，很难看，但是老婆帮你赚钱了，一起搞公司了，那你说算不算福气啊？（是。之后再加上自己的修心，心态比较好的话，就会过得比较顺心一点？）对啊，完全一样。

Wenda20190517 22:58
修心后发质变软说明什么
女听众：师父好。师父说“相由心生，修心了相貌会变”，那头发的质地也会变吗？
台长答：会，都会变（如果以前发质很粗很硬，现在头发变软变细，这和修心有关系吗？）当然有关系了。修心修得好了，血液软了，血液比较容易流通了，心比较善良，比较慈悲的人，头发还是比较软的；头发硬的人，性格比较坚强，比较坚硬，不容易改变自己。

wenda20140314 42:54
学佛修心的人可以修出香味吗
女听众：同修说有一天他冲凉出来闻到一股檀香味，他不敢相信，就叫他的两个孩子闻他的手，孩子也闻到。请问师父：学佛修心的人是不是也可以修出香味呢？
台长答：当然了。如果你经常有菩萨上身的话，肯定有香味的啊，这个不稀奇的（哦。这个同修已经吃素两年了，很精进地学佛修心）对，很好！菩萨经常来，身上当然有香味了。菩萨一到，檀香味就来了啊！

Wenda20200131 44:20
如何理解“修心就是修心智，修行就是修心性”
女听众：同修在学习师父的《佛言佛语》第四册时，看到一句话：修心就是修心智，修行就是修心性。不是很理解，能否请师父具体解释一下这句话，并开示一下“心智”和“心性”有什么不同？
台长答：心智：你心里要有志向；心性：就是本性。一个是心里要有志气，你才会心里修到你的本性（明白了）

52集白话佛法
（接下来跟大家讲的就是佛经上的。学佛要见地、修证与行愿，学佛的纲领提出来了——就是“见、修、行”三位一体。

，“我今天行这个愿，我一定要做功德，一定要对众生好”，否则你根本没有去行这个愿，没有这个功，也没有这个德。）

Wenda20170728   19:26  
圣人就是整天想着众生的人；学佛不单单学佛理，而要行愿
台长语：很多人以为出家就是因为不开心了、难过了……人的这种劣根性，能够找到一个圣人的境界，什么样叫圣人呢？你整天想着众生，想着帮助别人，你才叫圣人。出家不是这么简单的，为什么一出家，人家就叫他们师父啊？因为他们是觉悟者，他们是为人师。他不觉悟，他怎么能够成为人家的师父呢？真的学佛学到佛理上的话，不是单单的佛理，而要行愿，你的愿力要用行动来成全。师父跟你们讲的这些，你们要好好地学，因为真正的佛是一种觉。

wenda20150726A28:43  
许大愿后要坚持行愿，违愿后果严重

男听众：师父，我想问一个愿力的问题，许愿的功德是否存在不稳定性，只有不断地行愿才能将功德保持下去呢？

台长答：完全正确！许完愿是嘴巴讲，嘴巴讲完之后没实际行动，那你叫什么行愿啊、许愿啊？许完愿你不行愿，你行吗？举个简单例子，你说“哎哟，你放心，对不起，我以后一定会改掉毛病的”，你就不改，你说这个人叫许什么愿啊？你这个愿力全部化为灰烬。你许完愿，愿很大，你必须去实践的、去做的，你不做就叫吹牛。明白了吗？（明白了。比如有的人得了重病，刚修心灵法门，许愿终生吃全素，是不是把这个终生吃全素的功德就直接用掉了来化解他这个病情？）对。等于提早贷款，但是贷款你要还的。到后来你不还贷款，人家银行就把你的房子都收走了你人就没命了。听得懂了吗？一模一样的（是的）你一生癌症的时候，说“菩萨我终生吃素”，就等于“哎呀，我永远怎么样……”好，现在人家贷款给你了，让你身体好了、让你癌细胞消失了。一看好了，又不念经，又不做善事，又不把自己的愿力还掉，人家护法神一看，“好，你吹牛！”一拉走复发。很多人癌症就是开始已经好了，后来一复发……怎么会复发的？还不懂啊？好了，银行直接把房子拿走了。明白了吗？跟人间一样的（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

Wenda20171217A   06:22  
发愿后梦考没通过，是愿力还没有进入八识田；发愿后应当念礼佛大忏悔文消除行愿的阻碍

Wenda20200117   44:32  
许大愿后莲花会否长大升高
女听众：许了大愿而且如实行愿是不是有利于莲花长大、升高？是许了愿之后马上升高，还是根据日常行愿效果一点点升高？
台长答：许愿只是种下了一颗种子，要看它长大的。

wenda20161028  09:43  
怎么修才能达到自在安详的境界
女听众：另外一位同修梦见师父叫同修“自在安详”，就给她取了个名字叫“自在安详”。请问师父，“自在安详”是怎么样的境界？怎么修才能达到自在安详？
台长答：不贪瞋痴啊。不贪瞋痴，这个人就会自在，这个人能够守住身口意，那就安详（昨天晚上又有另外一个同修梦见“自在安详”这个人，梦见她即将转个体自修改为整体自发往上走。因为这位同修平时是弘法那边负责的，请问师父，这个是指的弘法工作上修心修行要全面地整体往上走，还是带动她的小组成员一块往上走，还是怎么修法？）这就是她过去修自己为多，现在以后是修帮助众生越来越多了（就是继续这样去做）对。

shuohua20130816  20:26  
有境界的人比较干净、业障较少

wenda20140523  01:02:50 
功德、境界和业障之间的关系

wenda20141130A 46:09 
不管什么境界，只要到了般若就是智慧充满

wenda20140907B  29:10  
在人道能否修到佛的境界

wenda20170127  59:11  
提升境界有哪些方法
女听众：“肉身是带不走的，你的身体、你的言语不能代表你就是菩萨。以后你能够带走的是你的意识、理念和你的境界，只有这些东西你才能上天做菩萨。”请问师父，脑子的意识是否是靠我们平时的戒律来提升学佛的理念和提高自身的境界，有助肉身灭度时可以进入涅槃的境界呢？
台长答：你讲的这是某一个方面吧，戒律也是提升境界的一个方法。境界的提升靠好几种：有的是靠守戒；有的是靠悟性，靠觉悟，靠理解；有的是行为，守思维、守行为、守语言；有的是布施；还有就是能够法布施，去救度众生。这些都是提高境界的（感恩师父开示）

wenda20121026  34:36  
救度众生要延续性

Zongshu20180410   26:20  
救度众生是每个学佛人的使命
女听众：师父，您好。1967年属羊的，男的，他是我们的一位师兄，想问一下他的业障比例多少。
台长答：人蛮好的。27%（他的图腾颜色是什么？）偏白，奶黄色（我想问一下，他的使命是什么？）每个人使命都不一样，救度众生，好好学佛，每个学佛的人都要这么做的。

同修分享：一人信佛诵经庇荫家人，经文组合小房子化解“三六九”，让先生平安过劫

佛学问答165：怎么判断自己身上有无灵性？

Wenda20180128A   42:35  
为何修行越高，考验越大？

Wenda20200726   40:25  
魔障是修行路上必经的考验吗

观世音菩萨对修行受阻同修的开示 Wenda20180511 09:35

白话佛法6-10、自性无碍 无罣碍故
学佛真的很不容易，表面上和心里是学佛内在和外在的东西，外表学佛学得挺好的，内在没有彻底地改变自己的观念，没有运用到自己的生活当中，那一定学不好佛。师父今天要跟大家稍微讲深一点，希望大家好好运用脑筋。从今天开始，师父要讲得深一点，请大家注意听。
学佛内外都要修，内外都修，就是这个人明心见性，其实明心见性，是属于修内的。什么是修内的呢？因为明白的心，见到你的本性，是不是内？你今天想通了，是你的心想通了，你今天有佛心，是你的本性看到了，这样的话，这个人的良心和本性合为一体了，那么这个人内就修得好了。很多人说，心修好就可以了，大家想一想，心能修得好吗？贪心、瞋心、痴心、嫉妒心，所有的心，它是根据你的意念而产生的动感，也就是说，你的意念有嫉妒人家的时候，你的心就会产生嫉妒人家的心，当你的意念当中不纯洁，你的心就会不纯洁。实际上，心就像一个指挥部，听着人家发号施令来随意转动你的意念。你这个人看见人家慈悲了，你觉得人家很可怜，那么这个时候，你的心就会转成慈悲心；你看见人家很嫉妒了，那个时候你的心就会转为嫉妒心；你看见这个人很恨他了，那个时候，你的心就会产生瞋心，所有的这一切都是内，所以，内在修为要比外在修为难很多。（节选）

wenda20161118  13:43  
台长开示“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”
男听众：请师父开示一下“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”的含义，我们如何切入这个境界呢？
台长答：“常乐柔和忍辱法”，就是经常要快乐，快乐的人就忍辱、忍耐。你去看，很多想不通的人，他不会快乐的；经常能够说说笑话……你看师父有时候碰到很多人间的苦恼，我就笑笑，我就讲讲笑话转移法，心理学上叫转移法。实际上我就是把它转移掉了，忍辱了。忍辱的人必须要开心才能忍辱，自己调侃一番，自己笑笑自己。师父有时候想想：“哎呀，人怎么这么苦啊！哎呀，谁叫你投人，谁叫你乘愿再来的？”我自己就笑笑，“谁叫你乘愿再来的？你在菩萨面前许了这么大的愿，你那个时候能想到现在吗？”想到了就自己忍耐了，笑笑就过了（对对对）“安住慈悲喜舍中”，也就是说你只要把心能够安住，你的慈悲就来了。心安住，不贪、不执著，你的慈悲就来了，你一慈悲，是不是开心了？（是的是的）你看这个人可怜、那个人可怜之后，你就感觉到自己很幸福了。你到医院去走一走，再看看自己，是不是觉得你很幸运？（是的是的。我那天看微信，有一个女的查出得了乳腺癌，在医院里地上躺着哇哇大哭）“哇哇大哭”都没用，查就查出来了。很多人没境界，好像以为自己永远不会得这种病一样。坏人一定有恶报的，没办法，等着瞧吧。所以你看，搞师父的人没有好处的（是）这些弟子如果背叛师父，下场已经有了。我告诉你，不要这样，师父含辛茹苦，为了弘扬佛法已经吃了这么多苦头，弟子还要这么来骂师父，这个真的大逆不道啊，这种都下地狱的。

Wenda20170903A   09:16  
让人家欢喜的布施才是真的布施
男听众：师父，您说人有酒窝，就是前世欢喜地帮助别人，是不是就是这种“喜舍”，今世才有酒窝呢？
台长答：对，酒窝只是代表一种。如果这个人整天让人家看到就很开心，这本身就是他上辈子布施很成功（哦）所以我要给你们讲，为什么布施还有成功不成功的，喜舍还有成功不成功的。你欢喜了，人家不欢喜，对不对？（对）你布施了，人家不开心呢？人家还没有死，“我买口棺材给你”，也叫布施吗？“总归要用的，你留着。”（明白了）要让人家欢欢喜喜，给了人家要让人家开心，那才叫真的布施（对，让人从心里感到法喜）对，就是这样。

Wenda20180720   01:09:31   
因不懂而发愿“行菩萨道”该如何补救；六波罗蜜是修心最好的方法

wenda20170709A   19:16  
精进是防止倒退、防止懈怠最好的方法

白话佛法11-11．四无量心悟出六波罗蜜

佛经上讲，佛在世日，就是佛还在世间的时候，以佛为师，佛灭度之后怎么办？以戒为师。师父给你们讲来讲去还是一个“戒”字，这个“戒”字非常重要。“戒如明日月”，一个人只要守戒，就像明月般清净光明，能引导众生从迷惑走向觉悟。夜也明朗，你们有时候坐在外面很安静的地方，晚上一个人静静在花园里看着月亮，心里很安静，心里也安定。过去很多古人喝点酒，一看月亮，人一感动、一感触， “ 床前明月光……”，他就开始吟诗了。
一个人要有高尚的心境，如果一个人拥有高尚的境界，他就会建立起高尚的思维，产生高尚的行为；如果一个人的境界很低级，他就会进入低级的思维，产生低级的行为。所以，“戒如明日月，亦如璎珞珠；微尘菩萨众，由是成正觉”，这是什么意思呢？天上有一种叫璎珞珠的，非常明亮。“微尘菩萨众”，就是说，在人间有很多很多的菩萨，那我们都是菩萨，因为我们是未来佛，是未来的菩萨。“由是成正觉”，就是有这么多的菩萨在人间，他们就像天上的夜明珠一样，因为他们守戒，他们的心明如日月，他们都是正觉的菩萨啊。（节选）

wenda20140808  01:05:47  
忍辱波罗蜜功德很大
男听众：我们说的“六度般若波罗蜜”，其中一个是忍辱，忍辱可以成就功德。这个人如果忍辱了，心会比较清净，比较容易放下我执，所以他再做这些功德成就会比较大，可以这么说吗？
台长答：对啦，如果能够修忍辱波罗蜜的话，这个人功德肯定很大，因为他能够忍耐，菩萨就会慈悲他、会可怜他。你看唐僧到西天取经，观世音菩萨一直心疼他，一直在救他。如果唐僧今天跟孙悟空一样骂骂咧咧的，看见妖鬼就说：“你们这些人怎么怎么……”搞来搞去的话，你说观世音菩萨会像《西游记》里面这么关心他吗？（了解，就是忍辱可能有更多功德了。我们有两个人同样都是做功德，一个人的心比较清净，所以他的功德成就更加大）对了，就这么简单。同样两个人做好事，一个人做了好事之后，蹦蹦跳跳地到处去讲，做事情的时候嘴巴里骂骂咧咧，和一个人不声不响地做好事，一件事情做好了，你说哪个人功德大啊？（后者，呵呵。谢谢台长）
wenda20131110A  13:44  
脱离苦难，就可到达彼岸

wenda20130906  15:44  
梦中台长开示要“善修因缘、善修法缘、善修佛缘”

白话佛法12-55．无有烦恼 一心不乱

修心要直修佛心，一直修到找到你内心的佛性。学佛人修心，首先你必须要排除五欲，不要被六尘所染，因为只要你有欲望，你纯洁的心地（内心深处）就会被污染。《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”后来我们学佛人把这句话用来指花花世界，来形容这个世界非常地繁华。菩萨把这个世界称为尘世间。我们人为什么要在这个红尘世界修行呢？因为我们要修一种苦行，这种苦行能够让我们断除因人间欲望而产生的烦恼。比方说，你觉得自己穿的衣服不够漂亮、吃的东西不够美味、居住的地方不够舒适等烦恼，全部都是你的欲望造成的，如果你能够排除自己心中的五欲，坚持吃苦，使自己生活变得艰苦点，你就会增长一颗慈心（慈悲的心）和一个加持的心（恒心和修持心）。修持心就是说一个人一直在困苦的条件下坚持修心。
一个人的烦恼和贪著是连在一起的，烦恼来了就是因为有贪心，贪心来了就会有烦恼，所以烦恼和贪心就像一对双胞胎一样。如果你有烦恼，你一定是有了贪心；今天你这个人贪心一起，你的烦恼就来了。就像衣服和灰尘一样，你把衣服放在房间里，如果房间里有灰尘，那么衣服上就一定会粘上灰尘。佛法中讲，我们在人世间要精神抖擞地活着，要让烦恼去离贪著。（节选）

白话佛法12-50．实修是根本

学佛法要先学佛理。我们今天学佛，要先学佛理，你连佛的理论都不懂，你怎么能够学佛？很多人嘴巴里讲得好：“我要学佛。”师父问你们，佛理是什么？佛的理论就是要有慈悲心，要有忍辱心。你们能够忍耐吗？老婆讲你几句话，你马上就跳起来了，发脾气了。很多夫妻的冤结大到什么程度，你们知道吗？老婆怀孕了，然后这个男的跟她吵，她私自跑到医院去把这个孩子打掉。师父碰到好几个这种事情，女的和丈夫吵架说：“我不帮你生孩子，我有了孩子也去打掉！”老婆说不帮老公生孩子，咱们暂且不说这个女的是多么地自私，孩子也是你的呀。那个男的也是活该受报应，不给你家留后代。看见了吗？这就是因果。
希望你们要懂得佛的道理，佛的道理有两个最重要的基本点：一个是因果，一个是轮回。什么叫轮回？不停地受报就叫轮回。婚姻失败了，重新谈了一个刚刚要结婚，又崩掉了；感冒伤风好不容易好了，过了一阵子肠胃又不好；这里生癌症，好不容易化疗、放疗，没了，过一阵子那边又长出来了：这就是轮回。骂人家年纪大的人：“你这个老不死的！”自己很快就变老了，自己也要被人家骂，人老得很快的，这不叫轮回吗？很多年轻人说人家满脸皱纹，自己很快就会满脸皱纹了，这不叫因果、轮回吗？
什么叫佛理？佛理就是要让我们说出来的话有佛性道理，做出来的事情有理智。佛理就是让我们言之有理，你们现在很多人说出来的话都没有道理。修心修行要坚持、忍耐，就是要吃苦。修心如爬山，越往上走越难，如果不努力，很多人就会掉下去，接着不修了，很多人就此与佛无缘了。不能坚持修，这个人就修不好。师父告诉你们，想一想百年之后，你们还有什么？什么都没有，只有骷髅头一个。要懂得，坚持学佛，你就能开悟。一个能够坚持的人，他一定会开悟的；坚持不了的人，一定不会开悟。开悟的人，就是能够解脱自己的人。（节选）

修到心灵净土是不是可以一直修，直至成佛Wenda20190120B 37:13

白话佛法2-17、学佛的十大行愿

佛曰：如实修行是真供养故。如果你们用心以佛菩萨为榜样修行的话，那就是真的修佛修心了，“如实”就是实实在在，没有半点虚假的用真心修，你就是真的在供养佛菩萨。想想看，你们学观世音菩萨救度众生，是不是在供养菩萨？你们学观世音菩萨讲经说法，让大家获益，改变自我，弘法利生，每个人都在感谢观世音菩萨，个个都在求观世音菩萨救救我，这是不是在供养佛菩萨，观世音菩萨的誓愿就是闻声救苦，救苦救难，大慈大悲，你们这种行为就是法布施，就是在供养佛菩萨。（节选）

白话佛法 (五) 31、解脱众生境界
师父接下来给大家讲实修。修心分成“虚修”和“实修”。“虚修”是什么？在过去的弟子中，有的人看见师父来了，马上念经了、搬东西了、插花了、换水了……看见师父不在了，坐在那边不动了。这个就叫“虚修”。“实修”就是师父不在和在都是一样的。其实现在很多语言早就讲了这些道理：领导在和领导不在要一样。你们现在把师父当成菩萨的话，就是菩萨在和菩萨不在都一样。因为菩萨永远都在的——菩萨在你的心中没有离开过。你为什么要“虚修”？你实实在在修不可以吗？难道观世音菩萨不知道你们在修心吗？（节选）

观世音菩萨开示台长救度众生之宏愿，师恩之重大于天，不能再随波逐澜Wenda20200927   29:18