wenda20160403A 24:04
如何理解“慈悲心”就是“本心”
男听众：师父，修行人如何壮大慈悲心呢？
台长答：慈悲心是“本心”，所以把自己的本心多多发挥出来，你这个慈悲心就有了。如果今天你这个慈悲心没有，说明你本心没有挖掘到自己的本性，所以你的气场出来就会不好。很多人的气场不好，让人家不能得到慈悲心，这本身也就是他的业障。比方说夫妻两个，老婆拼命想跟老公好，但是老公这个气场出来很糟糕，你说太太怎么能够接受啊？就是说慈悲心是靠相互感应的。观世音菩萨慈悲我们，我们不用自己的慈悲心来接受观世音菩萨的感应，那你说菩萨怎么救我们啊？（嗯，是的）为什么地狱里的恶鬼菩萨救不了啊？菩萨也只能摇头，只能哭泣。他的慈悲心已经被遮住了，不能感受到对方的慈悲心，所以他就救不了他（真的是这样，我们有时候看到观世音菩萨会哭，看到师父也会哭，师父的慈悲心和观世音菩萨的慈悲心就融合在一起了，都是这种大慈大悲的心，真的是这样的）很难的，救不了人家心里很难过的，没话讲的，你只能心里流泪，怎么办呢？
wenda20120701A 10:50
有慈悲心的人是否容易开悟、得度
男听众：有慈悲心的人是不是容易开悟，或者容易得度？
台长答：对！学佛人首先要有慈悲心，不具备慈悲心学不好佛的。
shuohua20130201 08:09
如何培养慈悲心、改掉劣根性
wenda20161218B 10:21
本性干净时才能觉察自己的劣根性
女听众：很多时候我们能够察觉到自己的言行，意识到自己很自私或者无明的时候就能很快发现问题所在，马上修正，为什么有的时候却很难当下觉察出来？如何能提升当下觉察力？请师父开示一下我们具体怎么做。
台长答：我举个例子，你天天吃大蒜，你会闻到人家嘴巴臭吗？（不会）你不能觉察出自己的毛病，说明你有这个毛病；你如果改了，没有这个毛病，你很快就发现别人的毛病了。我们试图把一个人变成两个人：一个是本性的你，是很善良的；还有一个是劣根性的你。你劣根性很重的时候，你怎么能够觉察到自己有劣根性呢？因为你的本性外面已经被污染了，所以你根本看不出自己的劣根性；只有当你本性干净的时候，你才能看得出。
wenda20141109A 20:22
师父法身现身说法什么叫慈悲心
Wenda20170903B 46:47
有智慧的人才能学到观世音菩萨的慈悲心
女听众：非常感恩马来西亚师兄的无私奉献，非常让人感动，尤其是太阳底下给我们扇扇子、打伞，感动了好多初次参加法会的新佛友，他们当时都是流着泪跟我们说，觉得非常感动。
台长答：你们记住了，这个世界上再怎么做善事，没有佛友的这种善心和慈悲心，因为观世音菩萨的慈悲心不是谁都学得会的，要有智慧的人才能学到的。
wenda20160131A 03:23
慈悲心是善根还是善果
男听众：师父好！弟子给恩师台长请安（我说你的能量太厉害了，讲到一半把人家弄掉了，哈哈……）哎呀，师父加持，菩萨加持，感恩师父，感恩菩萨！人的慈悲心是一个人的善根，还是一个人的善果？
台长答：是这样的，“慈悲心”是有根有果。因为很多人的善根是上辈子来的，善根也好善果也好，实际上都是一个表现形式。最主要问题就是说你只要做了这个善的事情，你就会有慈悲心出来，是这样讲的。所以最重要的还是一个人要有慈悲心，就是要做善事。其实善良、善事是慈悲心的根，就是我们说的基础了，这个foundation[基础]。如果你有这个基础的话，你就会慢慢地变得越来越慈悲。如果连善事都不愿意做的人……你看很多人活在世界上很自私的，他们这些人真的很自私，从来不知道付出的，就知道索取，这种人他根本没有善根的。就是这样（明白，谢谢师父慈悲开示）
wenda20170108A 37:52
梦见屠宰场面，吃素是慈悲心的体现
shuohua20161209 17:23
吃肉的人吃到自己过去亲人的概率很大
男听众：师父您以前讲过志公禅师的故事，请问师父，被吃的这些众生与吃肉的人一般有什么样的缘分？吃到自己过去亲人的概率有多大呢？
台长答：很大，吃到自己亲人的概率非常大，尤其是在农村，城里是比较少，农村吃得比较多。比方说这头牛前世是他的奶奶，死了，投胎变牛了，他家里就一直养着，养到这头牛不能挤奶了，不能耕作了，家里人就非常“难过”地把它杀了。而且很多农村人不是自己杀，就到屠宰场叫那些不认识的人杀，其实就把他奶奶杀了。杀了奶奶，还要把所有的肉拿回来，就吃吃奶奶的腿，吃吃奶奶的胳膊，吃吃奶奶的肺，牛肚嘛，就是吃吃奶奶的肚（师父，您讲过这个“肉”字怎么写，古人造字真的有他的道理的）对，人上人，人吃人嘛（一个口两个人）对，人吃人不就是人吃动物一样啊？
wenda20121026 19:21
关于患结肠癌
wenda20151002 01:31:25
关于结肠癌的形成与化解的办法
精彩图腾：做了不道德的事导致眼癌
同修分享：菩萨慈悲托梦提醒我将要大面积脱发，念礼佛大忏悔文+“五大法宝”使脱发重新长出来了心灵法门网友反馈
shuohua20160715 18:31
关于许愿吃素的问题；吃素的人肠胃很干净，容易消化
zongshu20150207 21:49
不吃素的人容易生癌症
女听众：师父，弟子针对弘法度人时所背的业障许愿念108遍礼佛大忏悔文和108张小房子……
台长答：吃素了没有啊？（吃全素了）哦，太好了。好孩子，记住，吃素的就是好孩子，师父就开心了，师父像长辈一样，我就放心了，因为不吃素的人现在很容易生癌症的。这不是我讲的，都是医生讲的，都是菩萨讲的（感恩师父！感恩菩萨！）
Wenda20200703 01:26:39
台长开示吃素的好处
男听众：师父，您开示开示吃素吧，您看现在末法时期天灾人祸真很多，真的要好好地吃素了。
台长答：吃素对自己身体非常好，吃素的人拥有慈悲心，吃素的人容易接人气（对）你看看吃荤的人，身上里边都是那种动物的肉，他的大脑皮层和皮下脂肪生长的都是动物的元素，所以他动不动就像动物一样，就会发飙、闹，还跟你搞。然后有时候突然之间一下子……你看狗在边上不讲话，突然就冲上来咬你（对）那么人现在就是的，刚刚跟你讲话讲得蛮好……你牛奶喝得太多，当然就牛脾气。过去一个人跟着奶妈吃奶的，到了最后完全跟奶妈一样的性格，连脸都长得跟奶妈很像的，当然受影响的。如果孩子从小就喝牛奶长大，怎么不像牛脾气？过去在农村，很多人从小就喝着牛奶，而且养着牛，耕地，一天到晚跟牛在一起，你看看他的脸最后都长得有点像（对，抽烟的人身上都有烟味的）简单就是说，近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。所以你要记住，吃荤的人慢慢地性格都像荤的。你看看素食店里没有吵架的，因为吃素的都比较客气，比较有修养（对）你看荤食店里，尤其是“杀掉杀掉，来来来，杀掉杀掉。”“这个来活烧，来个活的。”他过一会儿就跟你吵架了（对对，有时候会打起来）就这样，味道都不对了（明白了）
wenda20150904 40:00
吃素就是不花钱的放生；杀生会受报还命债
wenda20170120 59:11
梦见吃全素的功德可以通过考试；吃素至少可申请超脱六道的许可证
wenda20161028 45:37
放生时要培养慈悲心、菩提心
男听众：龙王菩萨还提到：放生除了放慈悲心，也是施与之心，要常令众生生欢喜心。我们是否可以理解，其实放生的关键是可以培养我们的“慈悲喜舍”四无量心？“慈”就是慈爱，发心救鱼时想到鱼儿如同自己的儿女，试想自己的儿女被人抓住，马上要被杀害，是何等的急切，不管早上要多早起床，不管救它们有多艰难，都要亲力亲为、刻不容缓地去救它们。“悲”就是体现在亲力亲为地救助过程当中，看到它们被关在又脏又臭的水产市场，挤在很小的水箱里面冒着头拼命呼吸，任人挑选开膛破肚，将心比心地去感受到鱼儿们的痛苦，怜悯它们的同时，也是警醒自己不要堕入三恶道受同样的苦。“喜”就是用心把鱼儿救到适合它们生存的地方，拔出它们的苦难，给它们带去大安乐，为它们诵经祈求，给它们带去大利益，现世生活改善，来世得以超拔，让鱼儿得到极大的欢喜。“舍”就是舍得自己的时间、金钱，不怕脏，不怕累，克服放生中遇到的各种阻碍和挫折，忍受各种异样的眼光和看法，放下小我，成就大我。有这样四种发心贯穿放生的始终，就能够功德圆满呢？
台长答：你每次放生都这么想的？我现在叫鱼的爸爸，你叫“鱼父”（呵呵）你们这个叫“卫生口罩，嘴上一套”，听得懂吗？要用在心中。放生是什么“喜”？你看看鱼放掉了之后，让它们解脱了，它们在水里跳来跳去欢快，你开心不开心？（嗯，开心）你讲的都是对的，但你不可能每次放生都想到，要培养自己的菩提心，要有慈悲心，这里面全包含了，用不着你讲这么多。你现在只要有菩提心和慈悲心，你刚刚所讲的全部都包含在里面了。因为菩萨心、慈悲心里面就包含着“慈悲喜舍”。
wenda20151018A 52:12
有关为他人放生的问题
Wenda20200503 02:26
许愿“不停地放生”是大愿；如何理解“不停地放生”
男听众：师父，您好。您开示过可以许愿不停地放生，这个“不停”是怎样一个概念？请问是一个月坚持不停地放生还是365天天天放才叫“不停地放生”？
台长答：都可以的。你一年一年放也叫“不停地放生”。自己功德做得多，得到就多；功德做得少，得到就少。不停地放生，你也可以早上放了，下午再去放，也叫“不停”。这只是个概念（哦。许愿“不停地放”是不是也是一个大愿？）那当然了。你说“我一辈子放生”，那也是个愿力——大愿力，说明你一辈子想救度众生。你想不杀生，想放生、许愿、念经，都是大愿力（谢谢师父的慈悲开示）
Wenda20170910A 19:15
如何理解“放生一万超出八难，放生五万免堕沉沦”等
男听众：师父，当时您讲“放生一万超出八难，放生五万免堕沉沦，放生十万极乐国土，放生一亿菩萨随意”，这是在什么样的基础上呢？
台长答：那是在从来没做坏事的情况下。不做坏事，至少说你现在不造新业。你想想看，一边做坏事一边放生，有什么用？难道放生就可以免除你的恶业了？（不能。师父说的就是不造新业，是吧？）对，一个人绝对不能造新业！造新业，你念得再认真也没用。举个简单例子，你一边说“我做好事”，一边在做坏事，为什么人家说“放鱼就不能吃鱼了”？实际上这就是佛法界的一个规矩，就是说你已经在救度它了，还要去杀它、吃它，那算什么放生？
wenda20151129B 49:52
放生的鱼死了算放生吗
男听众：师父，比如我放了100鱼有10条死了，是算我放生100条鱼还是90条鱼呢？
台长语：如果你放生的鱼死了，那你就不算放生了。为什么很多人放生放了很多死鱼，最后做了很不好的梦，护法神还要讲他，为什么？你没有把人家放生放掉（是的）就算这个鱼贩子他给你是死鱼的话，那是他的业障，也是你的业障，因为是你把它请出来的时候弄死的，就这么简单（明白了，谢谢师父慈悲开示）
shuohua20140214 26:05
放生是释放慈悲心
wenda20160124B 23:38
懂因果的同时不能没有慈悲心
男听众：一个同修以前放生的时候，看到这些众生，很难过、很难受，包括看到交通事故、医院的病人，都觉得心里难受。现在觉得这些都是因果，包括看到别人受难也觉得这是因果，就不知道他这种心是境界提升了还是没有慈悲心了呢？
台长答：很简单，又要懂得因果，又要觉得人家很可怜。不能说你知道因果你就不可怜人家，呵呵（是是是。这种心怎么去加强呢？包括弟子也是觉得有些人受苦很可怜，但是想一想，哎呀，这都是因果，他前世造了业或者是做了不好的事情，今世受这个果报，又觉得他不苦了，不可怜他了）不可能的，不会的。举个简单例子，妈妈天天叫这个孩子当心点、当心点，这孩子“嘣”摔一跤，摔得头破血流。你说妈妈一边给他擦伤的时候，一边会不可怜他吗？一边说了：“你看，我跟你讲了多少啊，不是因果吗！我跟你讲了讲了，你就是不听，你看摔了吧！”摔了妈妈会没有慈悲心的？这种话都是找出来的理由。不能说因为你懂得因果就没有慈悲心啊！明白了吗？（对对对，明白了。谢谢师父慈悲开示）
Wenda20180114B 28:25
观世音菩萨开示：要发慈悲心，真心体悟众生之苦
wenda20130825A 05:56
放生是慈悲心，能跟菩萨接气场
Wenda20180831 13:51
放生时的意念最重要，增加慈悲心
wenda20111104 69:21
带小孩去放生培养慈悲心
Wenda20180930B 25:09 带孩子放生，孩子在旁边的地上小便了，是否如理如法
女听众：同修带着孩子去放生，有的时候孩子想小便，憋不住，就在旁边地上小便了。请问这样是不是如理如法？需要念多少遍礼佛大忏悔文？
台长答：这有什么关系了？要看小孩子多大了（不知道，没有讲，反正是小孩，他是小便都憋不住的）到树林子里去就好了。冲着河里小便啊？（对，他就在放生旁边的地上小便了）地上没关系的，不要往河里就可以了。
wenda20140530 01:03:30
可以带婴儿去放生吗
女听众：放生的时候可以带着三个月大的宝宝吗？
台长答：可以，白天都可以（好的）
如何教育自己的菩萨孩子？2016年2月17日印尼•巴淡岛共修组问答 英国共修组
同修问：如果自己的孩子是天上下来的仙女仙童，而且他们是已经开了天眼，能看见很多天界和灵性，那么身为他们今生的父母，应该如何去培养他们呢？是否应该时时提醒他们，告诉他们说“你是天上来的，你和别的孩子不一样”这是将来孩子长大后，是否让他们尽量避免与异性接触，保持干净，好让将来能够更加容易回到天上，这样一来，又会不会动了孩子在人间的因果呢？请师父慈悲开示，感恩师父。
台长答：你们要原谅这些孩子，这些孩子都是从小长在英国的，所以她能够讲这样的中文了，已经不容易了，所以这些孩子都是英文讲得很好，叫我们澳大利亚讲，叫ABC了，【-18：24-此处是英文】BBC了，像他们也是的，他们的英文很好，中文讲成这样，台长居然能听懂，很不容易了。没有标点符号的，所以孝喘的人不要听，所以呢，你刚刚这个问题呢，什么问题？又忘了，提几句（就是自己的孩子是天上下来的）哦，我知道了，是这样，如果发现自己的孩子是天上下来的，一般有三种情况：第一，很多比较高位置的孩子，如果从天上下来的孩子，他是破腹产，很多菩萨下来都是破腹产，他不愿意从正常的渠道出来，大家听得懂吗？第二种呢这个孩子出来就很有灵气，从小很聪明，很懂，这个孩子一定跟天上有关系；第三种，这个孩子很慈悲，看见爸爸妈妈杀鸡杀鸭“我不要吃，他们也很可怜”这孩子跟天上有缘分，懂了吗？有慈悲心，就像这种孩子呢，爸爸妈妈最好对他从小教育，而不是说等他长大了管住他，从小就告诉他“孩子，你知道吗?你可能是天上下来的，你看天上的菩萨对人多好，天上的菩萨对爸爸妈妈都很孝顺的，不会偷呀，不会抢呀，要懂得怎么爱护自己呀，你就给他讲这些道理，道理讲得多了，听得懂吗？孩子就知道“我是菩萨，我是天上下来，我跟别人不一样”他有一种自尊心，这种自尊心是善的，正能量的。所以他慢慢时间长了，这些孩子容易比较教育好。最好的方法从小叫他多听学佛的道理，多去参加那些义工。尤其最好的方法带孩子去放生，孩子一放生啊，我告诉你，在他幼小的心里啊，他种上一个善果，像莲花一样。因为孩子看见放生时候，“妈妈为什么要放？它们很可怜，它们也有家啊，放到海里去不要杀它们了，杀它们，它们很可怜的”他想。你想一个孩子从小懂得慈悲，不杀别人，不去害别人，你说他会去害爸爸妈妈吗？他会不孝顺人家吗？他会跟别人作恶吗？这就是一个很好的方法。所以，从小教育，至于他的婚姻，随他去，他如果有缘的，到时候该结婚还是要结婚，不是说你因为是天上的仙女，你因为是什么你就不能结婚，也不行，对不对啊？结了之后，不好了，因为天上的人跟人间的男的，很难婚姻好的。他几次一离婚，他伤心了，他说我不想再结婚了。所以很多人，说“我不要再结婚”都是天上来的，永远放弃了，他就是天上来的，听得懂了吗？吃点人间苦，他才能修心啊。（感恩师父开示）
shuohua20160226 26:11 家长该如何管教天界下来的孩子
wenda20140720A 35:06 父母如何培养乘愿再来的孩子
wenda20150906B 25:31 如何引导天上下来的小菩萨
wenda20140606 21:07 发大愿求来天上的孩子，如果不好好培养会怎样
wenda20120420 29:11 梦到自己和儿子是天上下来的；苦修度人才能回家
wenda20150614A 26:09
念大悲咒和心经时可祈求培养自己的慈悲心
Wenda20180624B 05:54
有慈悲心能否具足圆融智慧
wenda20170409B 07:06
不明白空性的道理，慈悲心还不够圆满
wenda20160124B 22:57
不慈悲要改变自己性格
男听众：慈悲心和性格有关系吗？比如一个人觉得自己有慈悲心，但是别人觉得他没有慈悲心，他是应该改变他的性格和表达方式，还是应该增强他的慈悲心呢？请师父开示一下。
台长答：两者都重要，又要慈悲心，又要改变性格。因为你的性格不慈悲，所以你必须要改变。因为你的性格造成了你很多的慈悲心不能淋漓尽致地发出来，所以让人家感觉到你没有慈悲，所以这已经是不慈悲了（哦，明白了明白了，谢谢师父慈悲开示）
Zongshu20191130 12:05
万物唯心造；改变别人不容易，要改变自己来适应别人
台长语：每一个学佛的人都要明白一个道理：万物唯心造，你的心到哪里，你就到哪里。你相信了，你的心中就有了；你不相信，这心中就没有了。任何一个人都是要经常经常地改变自己，师父经常给你们讲一句话：改变别人不容易，要改变自己来适应别人。所以你要想改变别人真的很难啊，你只有改变自己，你这个事情才能解决，避开不了的事情只有改变自己。
佛子天地游记：游地府，听阎王讲阴律与善恶因果
wenda20140615B 12:53
一味念经企图解决问题不如改变心态
女听众：您经常说我们学佛要学智慧，要靠智慧来解决人间的一切烦恼啊或者是不顺心，或者这些境界吧，来解决这些东西。我觉得我一开始也是，而且就是现在身边我见到的，或者在网上碰到的一些同修都是这样，比如说他想要一个东西，或者这个东西不如他意，他一直在用念经的方法企图去改变这个事情来顺他的意。我觉得是不是说当然能够改变更好，如果要是改变不了的话，其实最重要的是改变自己的心呢？
台长答：对啊，改变就是改变心啊，修心修心，就是要修掉……你改变自己的心啊，你心不改变，你的行为会改变吗？你的语言会改变吗？就这样（嗯，就是说当自己修到最后，觉得这东西其实它怎样对自己都不重要，有没有都不重要，修到这个时候其实这个问题就解决了，并不是说这个事你把它扭转过来）对，想通了啊，平衡了啊，这个事情就没了啊。就像有的人看得见一些事情，有些人看不见，看得见的人烦恼多啊，看不见的人没烦恼啊，对不对啊？就这么简单了。
wenda20160124B 22:57
不慈悲要改变自己性格
男听众：慈悲心和性格有关系吗？比如一个人觉得自己有慈悲心，但是别人觉得他没有慈悲心，他是应该改变他的性格和表达方式，还是应该增强他的慈悲心呢？请师父开示一下。
台长答：两者都重要，又要慈悲心，又要改变性格。因为你的性格不慈悲，所以你必须要改变。因为你的性格造成了你很多的慈悲心不能淋漓尽致地发出来，所以让人家感觉到你没有慈悲，所以这已经是不慈悲了（哦，明白了明白了，谢谢师父慈悲开示）
wenda20141024 19:36
慈悲心、感恩心、忏悔心不够怎么办
Zongshu20170718 06:02
贪导致莲花枯萎；贪得多会损失慈悲心
男听众：帮同修问莲花，4269号，女的。
台长答：莲花很可怜（还在，是不是有点枯了？）枯得很厉害（那她哪方面要加强？）我觉得她还是贪，在人间太贪了（就是贪这个因素导致莲花有点枯萎？）对。贪起来会损失很多的，贪得多的人会损失慈悲心的（对）贪心的人没有慈悲心。
wenda20160605B 13:51
气量太小是没有慈悲心、自私
男听众：师父有时候说同修的气量太小。请问在生活、修行上要如何改变这个不好的习气？
台长答：气量太小的话就说明没有慈悲心。有慈悲心的人气量会小吗？你原谅别人，你的气量会小吗？没有慈悲心，整天跟人家斤斤计较的人，这个人才会气量小，他才不会原谅别人。看看人家也很苦，那你就不一样了（就是不懂得慈悲别人，不懂得关心别人，只想到自己）对，自私啊。
Wenda20171105A 48:54
知道别人可怜，但就是无法生起慈悲心是怎么回事
wenda20160715 01:29:10
心量大就是有慈悲心，就能消业；心量大的具体表现是什么
男听众：师父，您7月5日在香港开示：如果一个人的心量大，烦恼或业障就不能困扰他的心。这句话是否可以理解成：一个人心量大的话，会产生重业轻报的效果；如果一个人心量小，他的业障或困扰就会大很多。是这样吗，师父？
台长答：是的。你这个理解已经是超脱了人间的一种思维了，我觉得你这个是在往上修的一种境界。为什么呢？这句话非常有唯物辩证法的那种思维。实际上是这样的，心量大，他就消业啊，因为你不去斤斤计较。心量大，实际上就是慈悲心啊，不跟人家斤斤计较，就是说“就算我欠你的，我也不对你要求报复”，这个就是一种慈悲。所以慈悲会产生一种能量，这种能量会消除业障（师父，您再说一下，心量大的具体表现是什么？有慈悲，有喜舍，还有哪些方面心量大？）心量大，人家骂你，你不要去理他好了；人家诽谤你，你就把他当成一个激励你前进的增上缘。人家再怎么样对你，你自己心中要有一杆秤的。不管说什么话，别人嫉妒你，别人怎么样，你自己要做得更好，要更完美。因为你不完美，别人才会找到你的毛病，所以要把自己变得更完美（是的。慈悲心大的人心量就大一些，是这样吗，师父？）对。慈悲心越多，心量越大；感恩心越重，这个人对事物的理解就会越宽容（明白了）
Wenda20200510 27:34
佛友以怨报德是何因果；慈悲并不是纵容他人做坏事
wenda20130913 07:04
多慈悲别人很容易放下自己；心正才能避开邪魔
wenda20160923 01:07:18
怎样做到既有慈悲心又能打掉魔心
女听众：怎么样才能做到既有慈悲心，又能打掉自己的魔心呢？
台长答：经常慈悲，魔就离开你了；经常听好话，好好努力，不要把别人的缺点放在心上，就可以了。
wenda20160617 57:37
戒、定产生的智慧与慈悲心产生的智慧有什么区别
wenda20170604A 52:14
能否用所做的功德祈求增强自己的慈悲心
女听众：师父开示过，“慈悲即是我本性，善缘即是慈悲心”，同修做完功德，比如度人、放生、法布施之后，祈求菩萨将相应的功德用来增强自己的慈悲心。请问师父，可以这样祈求吗？
台长答：可以。
Wenda20171119A 06:33
要去除不善心，慈悲众生
白话佛法3-23、慈悲的益处
慈悲有十三个好处。首先，经常慈悲的人，人会越长越漂亮，不会很凶恶，脸不会长得很瞋恨。第二，福气常随身。经常慈悲的人，福气是跟着你跑的。越是慈悲，你这个人越有福气；不肯慈悲的人，就是没有福气的人。第三，卧安。经常慈悲的人，睡觉睡得着，很平安，不会难过、害怕。第四，觉安。就是感觉很平安。只有慈悲的人，他才感觉平安。举个例子：今天你对人家不好了，你感觉就不平安了，你知道他总会给你反击的。今天我在公司里骂了这个人，你马上就会想：他会不会去总经理那儿讲我的不好？你就不平安了，就不舒服了，就很难过了。第五，就是不见恶梦。经常慈悲的人，他不会做恶梦的；很瞋恨的人才会做恶梦。 第六，天护。一个人有慈悲心，天上的菩萨、天上的护法神都会保护你的。如果没有菩萨保佑你，就说明你还没有慈悲。现在真正慈悲的人有几个？慈悲是不容易的，慈悲的人必须有度量。待会儿给你们讲这个度。第七，人爱。就是人见人爱，人家看见你会喜欢的。“哦，你这个人很善良，你这个人很慈悲，我愿意跟你交朋友。”第八，不毒。就是说慈悲的人不会被毒药毒死。大家说我们生活中有没有被人家害死的人啊？第九，不兵。就是说慈悲的人不会被兵器和当兵的人所伤，不会被战争环境所害。第十，水不淹。慈悲的人不会被水淹死。第十一，火不烧。慈悲的人也不会被火烧死。第十二，在所得利。只要是慈悲的人，你所做的一切都会得到利益。不懂慈悲的人，你去动坏脑筋好了，你去弄人家好了，到了最后得不到利益的。第十三，死后升天，升梵天。
真正好的人是什么人呢？是有所作为的人，是肯帮助人家的人。有所为而有所不为。实际上一个人的作为是根据自己的理想和境界来提升、来定位的。（节选）
2021年师父每日佛言佛语｜2021年1月23日《理解生命真相》
《理解生命真相》
恒常的慈悲心，可以化解人间一切苦厄。观世音菩萨说，“慈悲能化解一切冤结”。当你恨一个人的时候，你想到他曾遭受的苦难，就不会再去恨他。
理解生命，极其有限；珍惜人生，修出六道。
人要学会断除常见，消除断见，要观身无常；学会看重自己的本性，看轻自己的人性。
破色身无常，看破人身；破假身无常，看破色身；打破贪爱执著，清净随缘解脱。
杂心安住，随顺因缘；少欲知足，常生感恩。
Wenda20190125 52:14
慈悲是一种心念，不分对象；慈悲别人就是慈悲自己
女听众：师父的佛言里有一句话：慈悲解脱对他人的烦恼，忘记自己，达到无私的境界。这里的“慈悲”是指慈悲自己还是慈悲他人？
台长答：慈悲根本不分对象的。慈悲本身就是一种心念，它是发出来，它没有对象的，慈悲可以对自己，也可以对别人。对自己慈悲，你还是在“我相”当中啊，你怎么慈悲人家？“哦，这时候慈悲我，我不慈悲别人”，那你这叫“慈悲”啊？你在亵渎“慈悲”两个字（是的。是不是也可以理解为我们去慈悲别人的时候也就是等于慈悲自己呢？）那当然了。因为你有慈悲心你才去慈悲别人的呀，你没有自己的慈悲心，你怎么会慈悲别人了？所以你慈悲别人的时候当然已经是慈悲自己了。举个不太恰当的例子，你请人家喝东西、吃东西的话，你会不吃吗？“来来来，我请你吃饭”，你在边上不吃啊？（感恩师父开示）
Shuohua20180420 04:27
如何理解“忍耐是由慈悲而来”
男听众：师父，“明心见性的方法是忍耐，忍耐就是慈悲，忍耐是由慈悲而来。”如何理解这句话？
台长答：“忍耐是由慈悲而来”，你想想看，一个人不慈悲别人，怎么忍耐得住？今天老公在家里发脾气了，她能够忍耐，那她有没有慈悲心？她当然有慈悲心，她觉得他很可怜，单位里压力太大了，回到家里要发泄，要宣泄他自己的这种气愤，他不开心。在这个情况下讲起来，你已经慈悲他了，你觉得他很可怜（对）很可怜之后你才能够原谅他，不跟他闹。这种忍耐不就是包含着慈悲的性质吗？（明白了）
Wenda20171029A 42:56
慈悲心来自于感恩心；要学会感恩
男听众：师父，在人的七情六欲里边，每一情、每一欲都会产生业障，只有感恩的心可以断绝业障，是唯一可以使业障不生的一种心情，也是对贪、瞋、痴有效的武器。所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障会越来越少。这样理解对吗？
台长答：你把“感恩的心”上升，我问你，“感恩心”再上升是什么？叫什么心？（慈悲心）对了。那么观世音菩萨成佛最大的一个特点是什么？慈悲心啊（慈悲，大慈大悲）你说有了慈悲，你还会做坏事吗？有了慈悲心你还会贪吗？你慈悲人家，什么都让人家先。你有慈悲心会恨人家吗？你有慈悲心会做傻事吗？（不会的）慈悲心来自于感恩心，所以一个人要感恩人家的（对的。师父您也常跟我们说，要多去感恩别人，要多站在别人的角度去想，为众生而想）
Wenda20180727 08:56
要学习观世音菩萨大慈大悲，放下自己，心系众生
男听众：下周二是观世音菩萨的圣诞，您给大家开示几句吧。
台长答：观世音菩萨大慈大悲，没有观世音菩萨，哪有我们啊！我们现在这个人间被五欲六尘所染，每个人都是劣根性这么重，每个人都沉浸在“我自己”——自我当中，摆脱不了的苦境啊。所以怎么样学习观世音菩萨大慈大悲去救度众生，这是我们当下的一个课题。所以一个人没有慈悲心，整天沉浸在人我是非当中，你说这个人活在这个世界上不就跟一个动物一样吗？对不对？（对）所以要好好修，要好好努力，要能够放下自己。我跟法师在讲，四相当中“我相”是最大的问题，没有“我”了，哪来人相、众生相、寿者相啊？就是因为有个“我”字，你什么相都生出来了，你还生出凶相、贪相、瞋恨相、嫉妒相、愚痴相……你只要有“我”，你什么相都生出来了，明白了吗？（明白了）希望你们修心要放下，放不下你修什么心啊？很多人身出家，心没出家；很多居士整天作秀给师父看，有什么用？很多人在人家面前，“哎哟，这个佛友可好了，怎么会生病的？”为什么生病啊？他好，是做给你看的；他的不好，是天上看见的。很正常了，对不对？（对）一切不是你做出来的，全部是本身就拥有的，明白了吗？（明白了）所以上次博客上看见一个佛友说：“师父啊，我在东方电台这几天感受特别深，我觉得学佛人不应该作秀，应该实实在在的，真修真得啊！”我觉得他讲得很对，也是真心感悟。一个人怎么可以整天稀里糊涂的呢？一个人怎么可以整天不为众生，而为自己活着呢？一个人怎么能够忘记众生而整天记挂着自身呢？所以要学会，整天为别人的人，那是一个圣人；整天为自己的人，那是一个小人。很多人为什么人家说他是小人？因为你为自己想得太多，因为你自私心太广、太重，所以你才会这样的。希望大家要努力，真的要努力。
Wenda20171013 51:24
无缘大慈者容易成佛、成菩萨
wenda20150220 01:23:23
抓住自己成佛成菩萨的闪光点，妙法救度众生
Wenda20171119A 29:24
每位菩萨成佛都有自己特殊的能量，在某一方面特别突出
男听众：师父，您在《白话佛法》第三册第二十五篇开示，有一位“常精进菩萨”，他为了救度一个人，转世了好几次，一直跟着他、救度他。这一世没有度到这个人，菩萨下辈子再跟着他，再救他。还没有把他救成佛，下一世再跟着他，这才叫常精进菩萨。请问师父，我们现在是学习菩萨这种舍身忘我救人的精神，还是我们在境界和果位没有常精进菩萨这么高时，应该保持随缘，自度度人呢？
台长答：我跟你们讲过，每位菩萨成佛都有自己特殊的一个能量。所以每位菩萨、佛，他并不是在所有的方面，是在某一个方面特别突出。比方说“南无大强精进勇猛佛”，“大强”是什么意思？心力很强，精进，内心强大。精进，勇猛，勇猛精进，你看他成佛了。什么叫“南无慈力王佛”？慈悲得已经有力量了，力量大得不得了，“慈力”这个力量在心中已经可以成为一个支撑点了，在人间某一个区域当中他已经成为一个王了。什么叫“南无慈藏佛”呢？把慈悲深藏在内心的，总是内心可怜、慈悲别人，他也成佛了（师父，那么“南无善意佛”呢？）脑子里全部都是善的，意念出来全部都是善的，他也成佛了（明白。“南无法胜王佛”呢？）“法胜”是什么？法力殊胜，已经成为一个王了，那就是成佛了。这个“王”是什么意思？并不是说一个某个地方的王，就是说已经拥有一定的磁场了，法胜王（谢谢师父慈悲开示。下次《白话佛法》里给大家讲讲）对，这个留在以后年纪大了就跟你们讲了。我的藏经阁里边有二十几箱的经文，都是佛陀当年留下来的。你想想看，我以后有得讲了（法喜充满！）所以你们最好永远要听到师父的讲课，这是最有福气的。你离开了就听不到了（是啊。师父，其实我们很有体会，叫福德感召。你好好修，一切都是来感召的；你不好好修，你就遇不到。是不是？）对。
白话佛法31．守住愿力 悟出佛性
菩萨在度众生的时候，无论人多人少，都会把持住自己的心，所以必须要让自己的心能够持戒。佛陀当年涅槃的时候，他的弟子跪着问他：“师父，你走了以后我们怎么办？”佛陀跟他们说：“以戒为师。”所以一个人只要持戒，你就不会走偏。要用平等的心保护住自己本原的真心，你本来的心很善良，那你怎么会不善良的呢？因为你看别人已经有分别心了，这个是坏人，这个是好人，这个人有钱，这个人没有地位，所有的这一切都会让你转换成一种执著和分别心，你就会慢慢地破坏你这颗善良的、慈悲的佛心。
所以，我们不能让自己的心到处去乱动，如果不能控制自己的心，你就很容易堕落。（节选）
白话佛法10-33．提升心性 圆佛陀心
不以物喜，不以己悲，要有无我的境界，我们在人间不能看见任何事物都很欢喜，因为这些人间的事物都是假的，我们小时候也看到过很多喜欢的东西，现在都没有了，这个世界上任何物质都是虚空的，所以没有必要为自己得到的一些人间的房子、汽车特别欢喜，因为这个房子不是永远属于你的，就是你生出来的孩子也不是你的，因为当你走的时候，孩子也会离开你。在人间有任何悲伤的事情，你也不能去悲伤，因为这些事情只是个缘分，过了就没有了。不以物喜，不以己悲，就是说，不要在人间来承受这些悲痛，也不要去承受这些喜悦的事情，我们做人不能受到外在的世间万物的影响。
很多人的一生就是被人家控制住，感情也是被人家控制住，今天丈夫开心，太太就只能跟着他开心，丈夫不开心，太太在家再开心，丈夫回到家里过一会儿你也就伤心了，所以，人不能受外在的世间万物的影响而产生喜怒哀乐，人产生的喜怒哀乐实际上就是你意识当中产生出来的一种境界。如果一个人让人家看出来你很欢喜，实际上也是你的意识所为。如果你对善良的事情很欢喜，人家就看得到你的境界，如果你今天很愤怒，别人也知道你修得不好，如果今天你看到别人好了，你很哀伤，那说明你这个人的境界不高，如果看到别人不好了，你很快乐，那你这个人根本就没有境界。
要学会无我的境界，就是把自己忘记，自己都没有了，哪会产生喜怒哀乐？我们在人间不能受到外界的一切色受想行识的影响，也就是说，我们在人间不能感受到特别欢喜、特别悲伤，不能感受到我承受着痛苦，我承受着幸福，不能想一些事情让自己特别悲伤和非常痛苦，也不能用自己的行为和意识来让自己承受更多的人间环境对你的影响，所以一个人能够成功，能够坚持修心，靠的是个人自身的坚持和毅力。大家想一想，如果一个人能够坚持修心有毅力，再大的困难也不是困难，因为任何困难都是暂时的，任何烦恼都能靠着毅力去克服，所以瞬间你就可以达到彼岸了，这个彼岸实际上就是人想通了。当一个人很烦恼的时候，他会感觉到困难，感受到心中承受着巨大的压力，当他看到希望的时候，实际上他就看到了彼岸，所以人在想不通的时候会越来越想不通，想得通和想不通有时候就是一念之差。
师父上次跟大家讲过，人心经常在变化，在佛和魔之间变化，爱与恨也是在积累当中，修心人在人生无常的变化当中，他的心也在变化着，我们修心人变只能朝善缘去变，而不能朝恶缘去变。（节选）
白话佛法31．守住愿力 悟出佛性
前世的缘分和愿力，还有多世的宿怨和因缘，当你学佛到了某个境界的时候，这个业障会在前面的路上等着你。当你往山上爬的时候，越爬越高，障碍就越多，大家想一想，唐僧师徒去西天取经的时候，唐僧刚刚破除一个磨难，从妖魔鬼怪手中被孙悟空救出来的时候，大家叹了一口气，哦，总算出来了，然后，妖怪又来了，它在前面等着你呢。就像我们人生一样，刚刚过了一关，前面又有一关等着你，刚刚摆脱这个男人的感情，接下来又有一个感情等着你，所以为什么叫连续剧啊。
实际上，我们人的一生也是连续剧，十岁、二十岁、三十岁，我们不就是在境界越修越高的时候，那些业障等着我们吗？如果师父的名气没有那么响，有些人根本不会来诽谤师父的，你弘法修心越修越好，障碍越会对你有兴趣，越会来找你的麻烦，在前面的道路上等着你，所以我们要学习菩萨的大智慧，勇敢地跨越大障碍，跨越人生的种种烦恼、心魔，勇敢地向上攀登，去除自己心中境界的障碍。
如果你们学佛没有师父教你们，你们很多人就会一生烦恼，你们就是毫无防备的修心人。如果你碰到一个人，你很愿意度他，你很喜欢他，事实上，他是来把你拉回去的，他是来拉你下水的，因为你跟他的冤结很深，不是你去度他，是他来拉你的，这就是你的宿业。过去说冤结一个连一个，这个男人过去了，又来了一个，很多女人就是会不停地碰到，很多男人就是会不停地碰到，这个不是你的桃花运，这是你的磨难啊，太多的感情，会让你执著，会让你活在人间这个肮脏的漩涡当中不能自拔。所以，一般人没有定力就很难修到心很坚定，被别人看一眼就舞首弄姿，师父希望自己的弟子，不管被多有名的人看一眼，都要没有感觉。你今天被一个很有名的人看一眼，一会儿摸摸头，一会儿画画眉，身体动一动，你已经被他点着了，因为你在乎他，所以不要去在乎人间任何的事情，你才能去除人间所有的烦恼，这就叫气质。
师父见过多少人，他们说自己有多少、多少，是多么、多么，师父看了、听了，跟他们握握手坐在边上，师父没有感觉的，因为师父的心对他没有要求，所以师父不会太在乎他。如果师父的心动了，想在对方身上得到自己需要的东西，师父可能就会坐立不安。师父要你们学这些高尚的品质，不要对人家有所求，这就叫人到无求品自高，对不对？你不求人你的品德是不是就高了？你一求人不就是低三下四吗？你求人家干吗，你不就是需要一顿饭、一张床吗？
所以，人不能栽在人生的陷阱当中，要用超智慧和超能量来安排自己的一生，来好好地学佛，来好好地让自己能够精进，要懂得我们到人间不是来玩的，也不是要在人间创造出一番天地，而是借人间短短的一生来修掉你心中不好的习气，修掉你不良的行为，心向着菩萨，用着超人间的意志力来克服人间种种的困难，这样你才能超脱六道，你才能超脱烦恼，因为一定要超过，你才能驾驭，就像你要骑马，你必须要超过马的高度，你才能骑上去。
希望大家好好努力，好好修心，心中要干净，心中要有希望，心中不能有要求，心中要能承受人间对你的各种各样的折磨，因为我们到人间来是还债的。很多人经不起人间的一点点话语，很快地就像小草一样被狂风暴雨打散了，坚持学佛信念的人，他会像一棵青松一样越长越大。师父对你们的希望就是，你们要好好学佛修心念经啊，你们很可怜，因为你们不知道你们以后到哪里去，因为你们今天还在一分一秒的遗失你们的时光，你们还是漫无目的地走在沙漠中，根本找不到人生的真正目标。希望你们每一天先从做好人开始，从不做坏事开始，慢慢地你才能悟出佛性的真谛。
（节选）
