wenda20150830B 36:31
什么叫“动人因果”；动人因果是否有果报
男听众：师父，什么叫做“动人因果”？
師父答：“动人因果”，本来人家夫妻两个人还没离婚，他跑到你这里来说他要离婚，你跟他说：“那就离啦！”好了，动他因果了（请问这样动人因果是否有果报呢？）有啊！你家里就会出事了。你把人家婚姻搅掉，你家里婚姻就会搅掉；你挑拨人家孩子干了一些不该干的事情，你家里的孩子就会出事（哦，感恩师父）
佛学问答165 （问）24、有关念经与因果的问题？
问24：请问卢台长，因果是否一成不变？我们念经是否能改变我们的果报？而我们认识卢台长是不是我们因果的一部分？
答24：
l 因果能不能动？一个人的命是七分固定下来的，而三分是可以动的。为什么很多人去算命那么准？就是这个人不能动这三分来动摇他的七分，所以命就根据这七分在走。
l 那么命中定下的七分到底能不能动？我们本人是动不了的。就如一个孩子看到7斤重的物体，而他只有提3斤重的体力，怎么能拿得动。只能靠菩薩的加持和力量来改变。
l 因果只能自己来改变，而别人不能动，就如一个人的脾气一样，能改变的还是他本人。
wenda20151018A 05:16
哪些事情会动人因果
男听众：师父开示过“劝人离婚，会动人因果而造业”。请问，还有哪些我们需要注意的事情会动人因果？请师父开示一下。
師父答：首先，你把不应该讲的话讲给他听了，就动因果了。挑拨离间不动因果啊？本来人家很开心的，你把人家说得很不开心，你把人家说得瞋心四起，你把人家说得贪心四起，你这算不算动人因果？举个简单例子，这个人没钱的，他自己房子住得开开心心蛮好的，两房一厅就算了。但是，你跑去跟他说：“你知道吗？哎呀，没钱也可以买房子，你只要借来交首期，然后接下去你每个月只要交多少，几百块钱，你撑也撑得下来嘛，这个房子归你啦！这个房子多大啊，花园洋房啊。”你跟他讲好了，你讲了，把他心讲得动了。好了，他没钱了，他开始天天痛苦，还不出贷款了，最后房子被人家收去了。你说这是不是动人因果啊？（是啊是啊）他没钱，你非要他这么做，你是不是动人因果啊？他不想离婚，你非要把他说得离婚了，是不是动人因果了？（是的是的）
wenda20140815 35:40
有关化解因果的问题
男听众：如果父母给孩子算命，命里有几次婚姻的话，做伴郎或者是伴娘不是能化掉婚姻嘛，这样是不是动因果？
師父答：人说起来是不能动因果，但是学佛之后实际上就叫“化解因果”。你想想看，如果真的不能化解因果的话，那菩薩怎么救我们啊？比方说你应该出车祸的，应该死掉的，你放放生，不死了，那算不算动因果啊？（对对，明白了）
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Wenda20191215 33:17
如何避免动人因果
男听众：有的佛友就是好犯“不了解这个因，乱说这个果”，如何去根治、去理解呢？
師父答：“因果因果”，有因必有果，善因种善果。有的人明明说这件事情不好的，你非要把它说成以后的果会好的，你这就叫乱说因果，就有罪。举个简单例子，人家夫妻在吵架，你跑过去跟他说“哎哟，你们冤结，早点离离掉算了”，“好了，你们恶缘应该没有了”，你是不是动人家因果了？（哎哟）你是不是点人家因果了？你一点人家因果，你造业了，造口业了，造罪孽了，明白了吗？（明白，那这种说因果是动因果吗？）动了，说因果之后就是动因果。你说了，人家去动了，你没动，人家动了。比方说，师父说一句话，人家去动了，你说我是不是动人家因果了？（明白。我们说了，人家没动，我们需要念多少遍礼佛大忏悔文呢？）人家没动，你至少也要念礼佛大忏悔文，因为你差一点让他动。或者她哪一天去跟这个老公离婚的时候就是因为你过去讲过的话，也储存在她的八识田中里边的，明白吗？（几遍礼佛大忏悔文呢？）像这种一般15遍就可以了。
Wenda20180225B 22:50
动人因果会改变别人的因果吗
男听众：当我们动人因果，我们就会承受因果。那么当我们动人因果后，会不会改变别人的因果呢？
師父答：是他自己在改变自己的因果，不是你在改变他的因果，因为我们改变不了别人的因果，只有他自己可以改变。自己的锁由自己的钥匙来开，他自己的钥匙就是他的佛性。他自己的因果他自己背，你动不了的。而且如果你去劝他懂因果，结善缘，你算动因果吗？不算的（好，感恩师父）
wenda20141212 01:25:02
关于“菩薩不动人因果”的开示
男听众：以前听过一句话，就是说菩薩也不能动人因果，以前我就在想这些人生了癌症重病后，他们种下了恶因，恶果成熟了，注定是要走的，但是菩薩有时候会慈悲这些人，会用他的保护力来保护这人避开一些灾劫，因此改变了因果，这样也算是动因果了吗？后来我就想想，不知道这个理解是否正确，就是说我们就像落难的那种欠债的人，冤亲债主就是我们欠他们钱的人，菩薩其实就是一个慈悲的中间人，他就是帮我们和这些冤亲债主协调，教我们方法，也让时间拖得久一点，让我们有时间还债，其实他还是不动因果的，对不对？
師父答：你说的对的，菩薩不动因果。菩薩是不动因果，这个因果还在，但是菩薩可以把大因变成小因，把大果变成小果（除了这一点，他还是会给我们一些缓冲期，让我们有时间去还债吧？）对对对（就是如果有一天我们觉得无所谓了，这个债我们不还了，那菩薩也没有办法保佑我们，只能让我们跟着这个因果转了，对不对？）对对对（所以菩薩不动因果，最主要还是我们要肯自己努力，菩薩才能帮助我们吧？）对啊，菩薩永远帮不了自己都不想让自己改变的人（对对对。好，我的问题结束了，谢谢師父）好，再见。
wenda20140606 30:09
为什么说菩薩也在因果中
女听众：我记得在一个开示中您说菩薩也是在因果中（对啊）我想菩薩的“因果”都应该是善因善果是吧？但是您当时举了一个例子说佛陀当时在人间的时候身体不好也是在因果中，那这个因果……
師父答：谁告诉你都是善果的？菩薩在天上那已经是没有因果，菩薩的因果已经成为“果”了。他到了人间来度人会不会种因啊？种因有种好的、善的，有种不好的呢！种了这个因他必须要承受这个果报，不在因果当中吗？（如果菩薩在人间知道自己是菩薩的话，会种不好的因吗？）等到他知道了，基本上不会种了，就是在他不知道的时候会种因。有些人知道自己是菩薩了，照样种因，这就是上不去的原因（嗯，明白。您是说菩薩在天上的时候就没有因果了是吧？）对啊，天上哪有什么因果（就没有因果了，还是说都是善因善果呢？）根本没有什么因了，这个“果”已经果报到了天上，超出六道成为菩薩了，就是“果”了，没有“因”了啊！人在人间他就会有因，所以必须有果的啊。而且你种错因了，果报不就现前了嘛（是啊。谢谢师父，明白了）
Wenda20200830 01:12:16
菩薩不能动因果，只能教众生改变自己的因果
女听众：师父，您好。我们学习菩薩的无缘大慈、同体大悲，但是我们在帮人的过程中遇到个别很可怜的人就会不自觉地把他们的苦放在心里，就是会非常地难过，甚至会因为帮不到对方很多而特别内疚。请问师父，菩薩的大悲是否是既慈悲又不住心，不落入因果？弟子愚钝，还体会不到这种境界，请师父慈悲开示。
師父答：你先要懂得因果是什么，因果是天律，不能动的。举个简单例子，你这个孩子在外面闯祸了，妈妈看见你既心疼又帮不了你，心疼对吗？（对）心疼是不是一种悲愍？（是）你今天有果的时候菩薩帮不了你，因为不能落入因果的，菩薩不能去把这个因果帮你改掉，只能教你怎么样来改变你自己的因果，而不能去帮你改变，听得懂吗？教你怎么改（如果说我们帮不到他，心里就特别内疚，那还是我们跟对方的缘分问题吗？）是的，都有可能的。慈悲心越重的人会觉得越内疚，觉得对不起他，没帮到他。我问你一句话就知道了，一个医生帮人家动手术，最后人家死掉了，这医生内疚吗？（内疚）但这是没办法的，因为他这个病太重了（明白了）
Wenda20180225A 15:46
一切都是缘分和因果，不进入缘分就是控制好了因果
女听众：师父，您开示过，把一件小事做得炉火纯青，每一件小事做得干干净净，小事也要好好地做，事业的绝招是提醒自己“我要上进，我要仔细，我要努力，我要快乐，我要健康，我要善良”，那你一定会拥有一个灿烂的人生。请师父给我们开示几句，我们在工作上、事业上要注意些什么？
師父答：在单位里上班很难过的时候，你想到“我做一年，以后要离开的”，你就不会觉得很难过了。在人间觉得很痛苦的事情，别人把你什么东西拿去了，你就觉得“我死了之后什么都带不走的，我先给你吧”，你不去争了吧？人家在欺负你的时候，你觉得“这是我欠他的”，你是不是好过一点了？（明白，从因果和缘分的角度去考虑）懂因果、懂缘分的话，你不会难过的，有什么啊？一切都是最好的安排。今天让你成为一个有用的人，也有可能过一段时间你就会变得很无用；今天让你成为一个伟大的人，可能明天、过几天你会成为一个非常颓废的人，成为一个……就像海明威一样的，让他成为一个世界的文学巨匠，过两天就变成一个枉死城的冤鬼了。邓丽君唱歌唱得全世界都喜欢听，你看现在人命都没了，你们还活着，照样听她的歌，但是她自己唱的人都没了。一切都是缘分，一切都是因果。所以我们懂得因果，我们不去进入这个缘分，我们就控制好因果了。这句话又很好，赶快记下来（谢谢师父，会整理出来）
佛子天地游～阎王殿见兄弟争产杀人案罪灵忏悔
wenda20160124B 23:38
懂因果的同时不能没有慈悲心
男听众：一个同修以前放生的时候，看到这些众生，很难过、很难受，包括看到交通事故、医院的病人，都觉得心里难受。现在觉得这些都是因果，包括看到别人受难也觉得这是因果，就不知道他这种心是境界提升了还是没有慈悲心了呢？
師父答：很简单，又要懂得因果，又要觉得人家很可怜。不能说你知道因果你就不可怜人家，呵呵（是是是。这种心怎么去加强呢？包括弟子也是觉得有些人受苦很可怜，但是想一想，哎呀，这都是因果，他前世造了业或者是做了不好的事情，今世受这个果报，又觉得他不苦了，不可怜他了）不可能的，不会的。举个简单例子，妈妈天天叫这个孩子当心点、当心点，这孩子“嘣”摔一跤，摔得头破血流。你说妈妈一边给他擦伤的时候，一边会不可怜他吗？一边说了：“你看，我跟你讲了多少啊，不是因果吗！我跟你讲了讲了，你就是不听，你看摔了吧！”摔了妈妈会没有慈悲心的？这种话都是找出来的理由。不能说因为你懂得因果就没有慈悲心啊！明白了吗？（对对对，明白了。谢谢师父慈悲开示）
zongshu20150721 23:30
导致破财的因果是前世的还是今世的
男听众：師父，我想请问一下，破财的话，我之前也听《白话佛法》说一定是有因果的，我想知道这个因果是前世的还是今世的？
師父答：都有可能（怎么样的因会有这样的果？）你如果从小就骗人的话到了五十岁左右你就会被人家骗，那是今世的因果；如果你二三十岁就被人家骗，那是前世的因果。一般今世的因果想在今世现报的话，不是很大的，基本上是五十年左右才会报，也就是说你十岁做了很多好事，你要到六十岁才会有这个报应，听得懂了吗？（听得懂）
Wenda20190215 57:35
暗示别人分手是否动人因果
女听众：请问师父，一位同修还没有结婚，但她的男朋友出轨了，同修把这件事告诉了别的同修，别的同修就劝她多加注意，不要因此耽误自己修行。请问这样劝会动人因果吗？如果说了暗示他们分手的话，是不是就动了因果了？前提是她男朋友出轨了。
師父答：所以这种事情最好让她自己选择（不参与？）让她自己选择，你就叫她随缘。也不要逼着她要，也不要逼着她不要，她爱要就要，她不愿意要就是缘分，你去管她干吗？（如果他已经说了暗示分手的话，是不是就动她因果了？）要看主要的人，如果她很听他的话，因为他这一句话而分手的，那他当然动因果了。如果她只是作为一个参考，那就一点点因果。
shuohua20160805 30:19
帮别人看因果要看出发点
女听众：师父说过帮别人看风水会动人因果，那如果请别人看风水，是不是可以改善自己的因果，把不好的变好呢？
師父答：风水好不好的，帮人家看因果肯定不行的。除非你帮人家看因果，第一是为人民服务，不赚钱，纯粹是为了救人，你这个果报才会变成善果；否则你只要动人家一点点，你就叫动人因果（明白了。弟子今天的问题问完了。师父，我们很法喜，昨天看到朋友圈很多同修在为师父放生。我们很感恩师父，还有这么多全世界的佛友。我们一定会好好努力，好好弘法。我们看到网上还有人对师父误解，我们也很心痛，我们一定会用自己毕生的心去帮助师父弘扬佛法。请师父好好多保重。师父生日快乐，法体安康）谢谢。
Shuohua20180928 06:45
帮助别人改善生活，如何判断是行善还是动人因果
男听众：师父，有时候我们帮助别人得到一些利益，比如工作、生意、钱财、生活舒适等，如何界定哪些是行善积德，哪些是动人因果而会损失福报呢？
師父答：动人因果损失福报，那就是说你自己本身已经走偏了。比方说损失福报，就是你没有按照正确的修心学佛方向在走；动人因果，也就是说你过度地去参与了别人的事务之后，你从中获利，那你就是动人因果了。
Wenda20190303A 15:25
劝阻别人打胎算不算动因果
女听众：同修发现李四20岁的女儿谈恋爱不小心怀孕了，她女儿想偷偷自己去堕胎。同修很纠结，他想请问师父，他能不能告诉李四？如果插手这件事，算不算动因果？
師父答：知道了就众善奉行啊，劝劝她，叫她和这个男的结婚，“你自己的因果，不是自己的？”（那他要不要告诉那个女孩子的妈妈？他想告诉女孩子的妈妈，叫那个女孩子的妈妈直接管她女儿）那当然。要看她妈妈跟她女儿的关系怎么样，管得住管不住（如果他插手这件事情算不算动因果？他又担心动因果）打胎的话，因果更大（还是应该告诉她妈妈，对吧？）嗯（好的。如果她妈妈知道之后，她妈妈该怎么做呢？就跟女儿好好谈，是吧？）对（让她结婚？）对（感恩师父）
wenda20141109B 39:48
修行到一定境界可否改变自己的因果
女听众：曾经師父给一位同修看圖 騰，说她欠一个男人的情债欠得很厉害，这位女同修本来是要为这个男人自杀的，但是看了圖 騰之后这个同修不自杀了，而是变成痛苦三年之后从这段感情中走出来。师父当时开示说您看到了他们两个人前世的冤结，师父要去看的时候一定会动她前世的东西，那这个意思是说师父看到了圖 騰，改变了她前世的东西从而影响今世的因果，还是直接从今世的因果上改变呢？像那种大成就者，或者我们修行到一定境界的时候，是不是可以不通过直接承受今世果报的方式，而是通过回到前世改变前世的东西从而改变因果呢？
師父答：嗯，这个完全有可能的，你讲的这完全正确。师父是帮助她改，实际上她是自己在改变自己的因果。因果虽然不能改变，但是因果能变大变小，能够通过自身的、通过菩薩的愿力改变（哦。我们可以回到前世改变自己的因果吗？就不通过今世受果报？）你今世受的果报么就是前世的因啊，所以今世才会做果报。那么今世你对这个果来之不拒、拒之不来，你现在说我来改变这个果，那是不是把因也改变掉了啦？听不懂啊？就是这样（哦，好的）
wenda20120701B 30:47
如何区分灵性病、肉体病、因果病
女听众：我听到有同修问怎么样区分肉体病和灵性病，其实肉体病也好，灵性病也好，其实都是因果病，对吧？
師父答：对，肉体病也是因果病，灵性病也是因果病。只不过肉体病有时候没有灵性在上面，但是因果病已经造成这个果了，已经让你生这个病了，不一定现在有灵性在上面（不过有时候灵性也会找身体最弱的地方来伤害我们）对，举个简单例子：投胎的时候，投了个心脏病的爸爸妈妈，生出来小孩心脏一定不好的，你说这是因果病吗？给你投胎投了心脏不好的，说明你前世良心不好（对，我知道。所以身体有病的时候，最好就是灵性病和肉体病一起治比较好，比较保险一点）对。
wenda20140119B 13:46
用八卦给人看病是否动因果
女听众：有一个同修自己有诊所，他用八卦给人家看病，先预测你身体缺什么然后再治疗什么、治疗你哪里，那这样动因果吗？
師父答：当然动的。比方人家本来命根当中就应该缺这个的，你把他说出来了。比方说他不念经，你改变了他的命了，你就动他因果（对，他针灸）如果他念经就没有关系（那他动了因果对他自己怎么办啊？背业？）就是这么简单，动因果的人一定帮人家背业的。举个简单例子，人家夫妻蛮好，说啊说啊，把人家夫妻挑拨，人家吹掉了，好了，他动人家因果了，本来人家应该还可以的，结果离婚了，最后两个人都恨他。你说他首先在阳间背不背啊？然后在阴间给他惩罚，他下辈子孤独命。
wenda20111230 41:17
关于因果与造因果
男听众：关于因果的问题，比如工作中有的客户搞七搞八，要么打折扣，要么不肯付钱……遇到这种问题是不是都是因果呢？
師父答：像这些问题，有的是因果，有的是在造因果。造因果和因果，很难区分的。比方说，很多人说“他在欺负我”，你说有没有因果？他欺负你，肯定上辈子你被他欺负的。但是他很难掌握这个尺度，他不停地在欺负你的时候，实际上他是在要债，但是他要过头了，接下来对不起，又倒欠因果了，又种下新的因了！根据这个情况来讲你的事情，很简单，人家跟你还价，你要觉得他很好玩，很可怜，你就笑笑，但是你可以坚持你自己的理念，笑嘻嘻地，你不要去恨他，不要觉得他很讨厌，你就觉得很好玩的“哎呀，他讨价还价的时候，他就有点像小丑了”（保持这种心态，就不会造业了）对啦！你根本不应该去恨他，因为这是很正常的。你想到他跟你的所有的缘分，他今天来跟你要价还价，“哎呀，他也蛮可怜的”，那我做生意我也不能亏钱嘛，你就笑笑，至少对人家反馈回来的信息，你不要去恨他，你就觉得说明他没钱、说明他这种人小气得不得了，所以他做不大（我昨天就遇到了，遇到了我一开始恨，恨了以后我想，哎呀不能恨啊，恨了我就惹麻烦啊，我就想今天问師父了）千万不能恨他，很多人不懂的，你一恨的话，一个伤自己，第二你找冤家了，所以中国人说“冤家宜解不宜结”。他哪怕还价还得一塌糊涂，你就笑笑说：“哎呀，等我以后生意做大一点的话，我还可以再给你便宜点”。你往自己身上讲，就像人家过去说相声的一样，你不要去拿人家开涮，你不要去讽刺人家。你跑上去讽刺人家，人家就骂你，你可以自己在说相声，你自己说“我是小狗”，呵呵……你可以说“我现在生意做得不够大，所以我现在本钱上还不够，以后如果我能够再做得大一点的话，我可能还会便宜，以后我们还能再合作的”，你这样讲的话人家也不会生气嘛，你目的又达到，你没给他呀（我明白了。假如说我弄不过他，那么我可不可以求菩薩，我念解结咒请他不要为难我）念解结咒，要狂念的……（还有一个，我实在弄不过他，他太强势了，那我就亏了）亏嘛你自己看着办喽，你觉得这个亏出去有没有道理，会不会为今后能够得到他的一些帮助，或者我今天亏本了，我没有办法，那也是一个办法。因为当你没有办法解决这些问题的时候，实际上一个新的办法又出来了（就像花钱消灾一样）一样道理！（赔了钱心态也是“算了，不要恨了”）師父告诉你一句话，一个人一辈子“赚不完的便宜、吃不完的亏”！你这里赚便宜，那里吃亏；那里吃亏，这里又赚便宜了。哪有一直赚便宜不吃亏的？那还叫人吗！（对的）
wenda20130503 45:57
学佛后能改变因果，以前的果报就一笔勾销了吗
女听众：您提到一句话：因果定律里面有另一层意思，一份因果只能以另一份因果来改变。那学佛就是这一份新的因果，它改变了我们以前应该受的因果。那么这种改变应该理解为是站在更高的层次上来看，并不是说我改了以后，我以前的那些果报就全都一笔勾销了吧？
師父答：不可能一笔勾销的。就是说你虽然认错了，但是这个错还是在，只不过你以后不犯了（明白师父）
Wenda20180729B 22:06
引导清修的同修生孩子是动大因果；意外怀孕该怎么办
男听众：同修不想要孩子了，先生之前也勉强同意不要孩子了，但是先生的朋友总是有意无意在先生面前宣说生孩子的好处，有了孩子之后有种种的幸福感和拼搏努力的理由，认为同修这是消极避世，并曲解佛法，质疑同修的修行有问题，多次暗示、明示同修的先生应该再生个孩子好好过日子，而且要求同修的先生去他家，让孩子给同修先生端碗、秀幸福恩爱。像这种人自以为是别人好，以人间的想法介入清修同修的家庭，已经对清修同修的先生产生了很强的思想引导，导致了夫妻关系很微妙。请问师父，这种故意劝导清修的同修生孩子，是否等同于变相动人因果呢？
師父答：已经动大因果了，这个人会出大事情的，他家里一定会倒霉，他以后晚年会缺一个腿、缺个胳膊的（啊？！）让他永远不方便。我不是跟你开玩笑，这都是真的。过去史说上都有的，把人家一对好夫妻拆掉，把人家一对好夫妻说得不好了，这种都是动人因果。动人因果的人会残肢不全（哦。像这种，人家不想要孩子，就引导人家要孩子，这种也是动因果吧？）对啊。而且你要看的，就是不学佛，人家不要孩子，你也叫动因果。人家说为了清修不生孩子，你动了更大的因果，断人慧命了，你在开什么玩笑啊！（哎哟！）你想想看，去搞那些事情，然后太太要受多大的苦，对不对啊？（对，万一来个讨债呢！）好了，完了，讨债鬼不要太多哦（明白。师父，还有一种情况，比如有的同修再要生孩子，我就这样说：“哎呀，有一个孩子了，咱不要二胎了，都是债啊，有一个孩子好好培养就可以了。”这样说动因果吗？如理如法吗？）这样说，反正她又没有怀孕，你又没叫她打胎，有什么因果啊？如果你叫她打胎了，那么你又动因果了（哦。比如有的同修怀孕了，“师兄啊，怀孕了怎么办啊？”我们怎么说呢？她又不想要孩子，就问我们怎么办）你告诉她“你该怎么办就怎么办，你嘴巴里说不要孩子，你为什么还生啊？你怎么办啊？”（她不小心怀孕了）“不小心怀孕”，那就生，不能杀生这是肯定的，杀生就叫杀人，叫她生下来好好培养，讨债鬼你也得还债，就这么简单（明白了，谢谢您的慈悲开示）
shuohua20170623 21:39
关于用伦理道德和因果去度人的区别
男听众：师父，现在发现有很多师兄用人间的伦理道德为准则去度人，同修感觉用伦理道德去度人，如果执著，很容易动人因果而造新业。因为很多人在伦理道德上可以认定是对是错，但是从因果上来讲没有对错，只是种因得果而已，真正要想度好人而不造新业，必须用因果观作为根本，如果把伦理道德框架在因果关系内，而不是让伦理道德超越因果，也有对错、是非之分，这样就不容易动人因果。请问师父这样理解伦理道德对吗？
師父答：伦理道德和因果，其实跟你们讲是差好几个级别了。伦理道德讲到底就是人间应该守戒的东西；而我们现在守的法界，我们守天上的戒律，我们守的是菩薩的戒律。守菩薩戒，那你说伦理道德差得太远了吧？伦理道德是一个做人应该基本做的，不要欺骗别人，不要伤害别人，就像五戒一样的，不要喝酒，不要偷盗，不要邪淫，不要妄语，不要杀生，那是人最起码应该做的，不是说你学佛才要做的。你做一个人能杀人吗？你做一个人偷盗吗？你做一个人能妄语、说谎话吗？因为人在人道，但是他行的是畜生道，所以才把人道的标准“仁义礼智信”告诉你们，你们要做好人，要做圣人。圣人就是比好人还要好的人，叫圣人。只是提醒，并不是说你已经像人了，因为很多人是“披着一张人皮的狼”（是的，是的）为什么说猪狗不如？你境界就是这样，因为人是像人，但是你背后做那些阴暗角落的丑事，嘴巴里讲的好有什么用？要行动的（明白了，谢谢师父慈悲开示）
Wenda20200710 01:14:55
劝人劝过头会动因果
女听众：《白话佛法》的视频开示：不要随意指责他人，不小心会动因果的，有可能过后会承受下地狱的果报。这样说是因为有可能在用自己的我执，指责没有全面的事实吗？
師父答：是啊，你劝人家劝过头了，动因果了。比方说两个人夫妻吵架，人家是有因果的，这个女的上辈子欠这个男的，这辈子来还了，所以男的天天骂她。你跟这个女的说：“离婚了，不要去跟这个男的。”那么这个女的欠这个男的就还不完了，还不完是不是动因果？（是的）那么这个男的冤亲债主就来找这个劝她离婚的人，因为这个女的一离婚之后不会再受到这个男的侵害了，但是你是不是帮她背了？（明白了）
wenda20160527 01:34:59
可以用佛法的境界去处理人间事吗
男听众：师父，我们在人间还没有达到某一佛法的境界时，比如说“不思善，不思恶”，就先尝试用这一境界去分析处理人间事，是属于攀缘还是加速境界提升的方式？请师父开示一下。
師父答：这个有点麻烦，因为你没到这个境界，你处理人间这些事情，可能会找麻烦。“不思善，不思恶”，不是在人间的境界啊，那是已经到了菩薩的境界了。你现在用菩薩的境界到人间来，那当然是最好，你如果在庙里就可以，问题你还要接触社会的。现在孩子问你：“妈妈，这件事情是对还是错？”你说：“不对，也不错。”孩子说你脑子坏掉了（对对）你必须讲出来对和错，这是人间的，然后你要帮他分析，讲到最后你告诉他，这个事情，因为你这样所以才会造成这样，所以虽然这件事情是他不对，但是你以后要注意，不要跟他怎么样，他也不会做错这个事情。你要把道理讲给他听，那才叫“不思恶，不思善”。
wenda20120302 01:29:24
如何辨证理解“别人说的都是对的，我是错的”
女听众：師父说“真修心人不见世间过，别人说的都是对的，我是错的”。在平时工作的时候，有同修会拿这个话来说，但是我觉得在工作中，在人世间，肯定会有的人有做的不对的地方，我们如果拿这个话来说的话别人说的是对的，那我就照着他的做，这样也不行啊？！
師父答：这个是因为你还没有完全开悟（您说的是因果上的）对，这是因果上的东西，从因果上来理解，就知道什么是对什么是错。因为本身人间的东西全是虚幻，而且本身人间的一切都是因果关系，所以不存在对和错的（但是我们在工作的时候，该按照……）你不要想就可以了。如果按工作上来解释的话，比方说明明你是对的，人家错的，你说你也是错，很简单，因为你对了，他做错了，所以你更应该原谅他，你更应该可怜他，你是这么想过来，不就是你又错了吗？因为你没有原谅他，是这么反思维的，否则怎么叫菩薩，概念不一样（我懂了）
wenda20130111 44:32
如何正确对待同修所存在的问题
女听众：佛的语言是没有对和错的，不能讲，因为这个世界上没有对错只有因果，我们需要靠一个悟字来体会佛的语言。我们现在如果发现有同修有问题，是不是也不能直接讲呢？就是说只能旁敲侧击地让他开悟，如果他不开悟的话，我们是不是就不能够多讲？因为菩薩也不能够动因果，那么是不是可以这样子理解？
師父答：这样理解就错了，这个叫“事不关己高高挂起”呀。不可以的（噢）要知道，你要是让他就这么做了，你倒反而动他因果了。他本来应该学佛之后会好的，而你们不管他身上的毛病，不去讲他，让他越走越远，就像你看见一个人开车明明开错地方了，他还在开，你不叫住他（嗯，对的，那就是说我们发现问题了一定要指正的）要指正的，他不听，那是他不开悟，那才是他动因果。举个简单的例子，你的孩子如果做错事情你爸爸妈妈会不会讲？（嗯，一定会讲的）好，讲是不是为他好？（是为他好）好，那么你把你的同修，你看见他的毛病了，你指出来你说是不是对的？（嗯，对的）诶，好了，那師父是师父，如果你们弟子有毛病，我不讲，你说我是不是一个好师父啊？（嗯，不是的）诶，严师出高徒，一定要这样（嗯，師父知道了，我知道应该怎么做了）
Wenda20200821 01:24:50
与人有冤结，念解结咒和化解冤结小房子哪个快
男听众：师父，化解人与人之间的冤结，比如我发现我和这个人有冤结了，是马上许愿念解结咒化解快，还是马上许愿念化解冤结的小房子快？
師父答：当然化解冤结的小房子快。但是问题你没有啊，你来不及念，当然先念解结咒了。
wenda20160522A 27:45
往生咒不要连续念49遍；有冤结才能念化解冤结的小房子
女听众：解结咒和往生咒，人家说三个月可以念49遍，三个月后，要一个月念21遍。是这样吗？
師父答：是的。解结咒没有关系，解结咒可以多念，往生咒不要连续念49遍，太多。因为往生咒一直念的话，念到后来会念出很多小灵性来问你要（能不能布置一下我的功课、我儿子的功课要再念什么经呢？）不停地念就好了，好好念（我给儿子念21遍心经，21遍解结咒，这样一直念可以吗？）可以的，你要讲清楚的。你给自己念的时候跟菩薩讲，给儿子念的时候也要跟菩薩讲（我功课里面是5遍礼佛大忏悔文，我是一个星期5张，一个星期3张；给我儿子一个星期化解冤结是5张，一个星期是3张。这样可以吗？）都可以的（人家说化解冤结小房子不能多念，是不是这样？）化解冤结的话，你有冤结必须要念，没有冤结，你就不要念（是。我就给儿子念化解冤结的小房子）有冤结你才要化，没有冤结你去化什么冤结啊？（那人家说不能多念，是这样的道理？）“人家说”，你听师父讲还是听人家讲啊？（那我就这样一直做就可以了）嗯，好好念下去，念到后来跟儿子感情会越来越好的（好。师父，我跟您说话一直心跳、心慌啊）师父能量大啊。
