聪明是计量利益得失 智慧是勇于舍的人能消除业障 永远不受业障的阻碍-170420雅加达开示精选
wenda20140112B 50:09
小房子可以用来超度贪心和瞋心吗
女听众：我想问一下，念小房子除了超度要经者以外，比如说自己有贪心、瞋心的时候，可以用来超度贪心、瞋心吗？
台长答：实际上小房子是加强自己的一种能量，同时是还掉自己的业债，有时候心不定，瞋心重，也是跟自己的业障有关系。所以念小房子的话，对这些都有帮助的（好的，还是写要经者？）对。业障越少，瞋心越少，贪心越少。
shuohua20170714 11:33
骗子能够得逞是否因为人有贪心
女听众：师父，我觉得骗子最大的成功就是人有贪心，他就能够到手。骗子骗的就是我们的贪心，我这理解对吗？
台长答：你这个理解60%是对的。你贪了，你才会上他的当；你贪了，你就会被他骗钱。他说：“你中奖了，中了300万，你必须先打税，你把税钱给我们了，我们马上把300万寄给你。”你贪吧？贪了，你为了想得到300万，你寄去10万或者5万税款，实际上你就被他骗掉5万了（对）人就是贪心，贪心不足蛇吞象，你看，这个小的蛇，它看见象都想吃掉（明白）
Wenda20170716B 42:36
学佛最需要警惕的是贪心
女听众：请问师父，学佛人在哪方面最容易犯敛财毛病呢？
台长答：贪啊！学佛人贪心最严重，一定要克制好自己的贪心。平时经常检查自己，“我贪了吗？”吃饭的时候，“我贪了吗？”多吃；穿衣服，“我要穿好的吗？”克制。只要自己有一点点贪念出来，马上警惕，你就不贪了。
Wenda20200731 36:50
把欲望降到最低，就不会有贪心
男听众：师父，您曾经在一次法会上开示，我们学佛人要把欲望降到最低，把理性升华到最高。是不是我们学佛人更加理性对我们学佛应该更好？
台长答：非常好，非常重要。欲望降到最低，不要有欲望。你学到后来，不管人家问你：“这个好吗？”“不要，没关系，不去。”“旅游好吗？”“不去。在家里念经就好了。”“多吃点这个吧。”“没有关系，我吃饱了”……什么欲望都没有，你看看你这个人还会有贪心吗？没贪心的人很幸福啊！（对的，能念经、能学佛修心是很大的福气，真的是特别感恩）对了，已经是最大的福气了，你还要怎么样？（对，感恩师父慈悲开示）
Zongshu20171007 34:17
不要贪，贪到后来就是贫
台长语：正信正念修心学佛多好。知足者常乐，平安者快乐。不要贪，贪到后来就是贫。
wenda20120325A 02:17
贪心的人会投饿鬼道
男听众：是不是有个说法贪心的人往生后会投饿鬼？
台长答：会的，“贪心的人”是指贪很大的心，就是说，你往自己家里贪心问题还不大，如果你把人家搞得家破人亡了，你的贪已经严重损伤到人家了，那是投恶鬼道的（主要是影响人家了）对了，影响人家的贪心，已经成为罪孽了，已经成为罪障了。因为到了饿鬼道的GUI啊，都是肚子很大饿得不得了，嘴巴很小吃不下去。所以和尚给他放焰口，就是拿一个很小的东西，给他一颗一颗的米吹进去一样的。这些就是过去活在人间的时候贪心过头的人，受报就让他投饿鬼道。
欲望的根来自何处；如何断掉欲望Wenda20180729B 08:41
男听众：人的成就就像大树的根深深地扎在泥土里，欲望就像树叶越来越茂盛，就算树叶掉了，很快又长出新的（对）欲望是无穷无尽的（对）人，生在欲望中生，死在欲望中死，没有尽头啊。请问师父，欲望的根来自于何处？
台长答：欲望的根来自于人的本性，本性的八识田中。因为只要是人，他就会带有八识田中的人的各种劣根性。九识田中虽然是佛性，但是八识田中的东西太脏了啊（是啊。那如何才可以断欲望呢？）修啊，把欲望修掉。我举个最简单的例子，你看见一个异性动心了，你就问我“如何能够把它断掉啊？”不要去想，不要去看，不要去接触，你不就断掉了？（明白了。其实就是守戒，是这样吗？）对了。就是不要让自己去接触它，你就守住了。你想了、你去碰了、你去看了，你就守不住了；你听到它的声音了，你又守不住，因为有欲望在勾引你……所以你必须要守住，咬咬牙，一抬腿离开那些欲望的现场，就结束了（明白了。师父，这个世界充满着各种各样的欲望和诱惑）对啊。举个简单例子，你在马路上看见一百块钱，人家掉在马路上了，你能做到一抬腿就走过去吗？你哪怕说“我今天要把它捡起来去交给别人”，你已经在心中种下这颗欲望了。真的有智慧的人，根本像看都没看到一样，就过去了（师父，捡起来拿去放生和看到连动都不动，一下子就过去了，哪一种境界高？）你说呢？我现在经常要考考你们（连动都不动，不理那一百块钱就走了）对了。这叫心不动，如如不动啊，那当然境界高了。动心了，然后再经过思想斗争，“我去放生也是好的”“我去交给别人了”，就是说这一百块钱已经在你心中种下了欲望的根了（明白了）看都不要去看，想都不要去想，停都不要去停。就像很多男人一样，开着车看见女人，“哎哟，好看”，眼睛看一看。看了有什么好处？你得到什么了？（是啊）你骨头轻啊？你眼睛不看的话，菩萨还给你记一功呢，说明你这个人很干净。你看了之后只有损功累德，没有增加你的功德，你白看，有什么好看的？（明白了）我举个简单例子，如果我们人类全部变成下一道，动物看动物，你说好看吗？（不好看）好了。讲得不好听，一群羊，这只羊长得丑一点，那只羊长得好看一点，这只羊如果多看那只羊一眼，你说有什么意思啊？（没有意思。明白了，谢谢师父的慈悲开示）
wenda20141130B 01:09:28
倒霉的时候要做更多的好事
男听众：有一句话说“情场失意、赌场得意”，我们平时面对两件事情的时候，有意让一件相对不那么重要的事情失意一些，是不是更能够换来另一件事情的得心应手呢？您看，有的人过劫专门去验个血什么的……谢谢师父！
台长答：如果你用“情场失意、赌场得意”这句话，实际上这句话根本不对的，这是不如理不如法的。很多的谚语有些都是赌场里面传出来的，就是“哎呀，情场不开心，来赌两把，就会把情场失意忘记”，实际上是出了老虎口，进了狼口。我们所说的能够花钱消灾、能够破财免灾，实际上这是中国古人一直传下来有道理的东西。因为当一个人在身体上、或者灵魂上失去某些东西的时候，你实际上得就是失、失就是得。所以有得就有失，有失就有得，得失得失就这么来的。并不是说你想这件事情成功，你就有意去倒倒霉，然后你那件事情就成功啦？你如果去倒倒霉的话，你那件事情更倒霉，呵呵……只有当你知道某一些事情要倒霉的时候，你可以去做很多的好事，然后来补充你这个倒霉的东西，是这个概念，有得有失嘛。
wenda20170528A 18:35
智慧地对待得与失、有和无，是否属于明心见性
男听众：我们用感恩心、慈悲心和平常心智慧地去对待得失、有与无，这是否也属于明心见性？
台长答：是啊。这个人的境界已经无我了，已经没自己了，只有别人了，这个人的境界没有得和失的心了，你说不是一个菩萨吗？得到了也没有感觉，失去了也没感觉，觉得一切都是随缘的，你不是一个好人吗？人家在得的时候，你说“无所谓，我不要”，你说你是不是一个很干净的人？（对）人家拥有，你说无所谓，等到你失去的时候，你也能够放得下，这个已经是随缘了。得失从缘，这个人已经是菩萨境界了。人家在失去感情，失去身体，失去……我们学佛人在失去什么？我们在失去愤怒，失去嫉妒，我们在失去贪念，我们越来越干净了，就这个道理。
wenda20131006B 07:55
如何理解“佛门之中没有取舍”
女听众：在《白话佛法》中您说“佛门之中没有取舍”，请问这句话怎么理解？
台长答：学佛的人有什么可以觉得我一定要的？有什么觉得我舍不掉的？举个简单例子，你今天一定要一样东西，一定要结婚，那你就叫“取”了。尼姑、和尚不结婚，他们也没有“舍”。比方说结了婚之后就算感情好一辈子，到了最后会有一个先走的，走的时候痛苦不痛苦？（痛苦）好，和尚、尼姑有没有痛苦？因为他没有老伴，他没有痛苦的，没有“取”就没有“舍”，你不去把它拿过来就不会有失去的痛苦。失去一样东西是很痛苦的，失去孩子痛苦吗？失去自己的父母亲痛苦吗？失去自己本来应该得到的一个爵位、一个官位或者一笔财痛不痛苦？都痛苦的。我为什么要去取啊？不是我的、不该我的东西，我不去取就没有失去的痛苦。所以得失得失就是这样，取舍取舍，不去“取”没有“舍”的。在人间学佛有什么可以取、可以得的？台长经常告诉大家一句话“五十年之后你在哪里？”你在哪里取什么、舍什么？人间所有得到的东西，五十年之后在哪里？（不知道，没了）“你有本事咱们在天上见！”你在人间得到再多东西有什么用啊？你过去得到过模范、一大堆奖状，五十年之后全部扔掉了。连人都没有了，你还是什么？你得什么？你得的本来都是空的，你得到人间的所有东西都是假的。今天得到的一些快乐那是虚无的，因为一转眼就没了；今天得到的痛苦，就像你过去牙齿痛，这两天牙齿不痛的时候，你会想到它吗？（不会了）好了，有什么取舍呀？（就是说要放下）对啦。很多女人婚姻上痛苦不堪、不想活了、难受啊，想一想几年之后她怎么又没有痛苦了？她突然间又碰上一个男人，又开开心心结婚了，呵呵……（明白）
白话佛法5-7、妄境妄心，不做凡夫为得失被境所转
世间的一切全都是幻化的。今天你认为对的事情也好，不对的事情也好，它全都是在梦幻般的变化。也就是说，你今天所得到的不等于你明天所拥有的，你今天所拥有的并不代表你明天不会失去，这就叫幻化无常。大家知道，学佛经常讲到“无常”，“无常”就是什么事情都不是长久的。你的年龄没有长久的，你的钱没有长久的，你的房子没有长久的等等，所有的一切都是没有长久的，这些无常却给你带来的都是痛苦，都是虚幻的。因为它没有长久，所以就是虚的东西，是假的，不是实实在在的。当你拥有了这些无常的东西之后，实际上你就进入了你的幻梦世界，梦幻世界就是像做梦一样。幻觉是怎么来的，就是今天做过的事情，明天没有了，这就是产生幻觉。比如今天明明还拥有他，但是明天他死了，这就叫幻。幻就是不实在的东西。所以生住异灭。也就是说一个人生出来之后，和他能够住足在这个世界当中，异灭就是变化的毁灭。生住异灭就是都是会灭掉的，都是会没有的。你今天吃的饭，明天就没有了，明天又要吃了。你今天家里所拥有的一切，说不定过几天都没有了。所以生出来常住在这个人间都是处于异变。
人因为执著得失而产生妄念。然而人是怎么会注重自己的得失而产生妄念的呢？因为这个妄念是由你的得失而来的。比如你今天赚了一点钱了，你觉得你得到了，你就开始有妄念产生了。什么妄念呢？我要用这点钱去赚更多的，这就是妄念。今天有人说“你还很年轻，实际上你还可以去选美呢”，她就产生妄念了。实际上她已经是很老的人了。因为人家讲了几句，她就觉得自己很年轻，还要去选美，最后人家连报名的机会都没有给。因为她忘记了自己的年龄，不知道自己是在干什么的。因为你的思维得失、你的幻觉，梦幻妄念就开始来了。比如你失去了孩子，你就想“我应该怎么样怎么样”；当你失去了老公了，你想“我应该怎么样怎么样”……都是由一种心的变化，一种妄念而产生的。什么叫妄念？妄念就是本来应该没有的事情，被你硬想出来的。因为你的得失心重，今天失去了，你就开始乱想了；因为你得到了，你也开始乱想了。所以得失都不要太当回事情，你就不会有妄念产生了。要记住，这是很重要的。 （节选）
zongshu20160927 11:09
把人间看得太重，整天算计；莲花很小，修得不好，有漏
女听众：麻烦师父看一个1979年的羊，女的。
台长答：感情上当心点，感情上放不下（嗯。师父，她经文念得怎么样？）经文还可以。她太烦了，什么事情都要太当回事，把人间的东西看得太重，整天要算的，这个怎么样，那个怎么样。这个不好，不要这样，算计得太厉害了，“反误了卿卿性命”。不要去算了，人算不如天算（好，感恩师父。能不能看一下她的莲花？是2961号）找不到哎，麻烦了。在哪里拜的师？（2013年在马来西亚）我看看啊……很小，很小（还好在）不好，修得不好。脾气不好，话太多，什么事情都要管，有漏。好好改毛病，还要精进（好的。师父，她想上澳洲参加师父的法会，您能不能加持加持她，让她的签证能够通过？她能不能去澳洲？）我不知道，随缘吧，好吗？（好，感恩师父）
wenda20170526 01:27:05
如何理解“不去得到它，实际上就拥有了它”
女听众：师父，您在今年4月21日雅加达法会开示结束的时候说：“得到是一种痛苦，失去也是一种痛苦，不去得到就不会失去，不去得到它，实际上就拥有了它。”这句“不去得到它，实际上就拥有了它”，这怎么理解？
台长答：我举个简单例子，运动员去比赛，得到了一个奖牌，得到它是一种痛苦，为什么？因为你多少痛苦换来的，你是不是得到它之后会流眼泪？是不是痛苦？（是）几年之后，人家理都不理你了，这个奖章都没什么用了。没了，失去了，失去了当年的光环，是不是痛苦？（是）你不得到它，比方说，我今天不去得到一种贪欲的东西，因为实际上它指的不是人间物质的得到和拥有，是指你的心，心态。比方说我今天不去要它，实际上我的心就舒服了，我就放下来了。我是不是心中就拥有了一种快乐？（那才是真正永远得到的？）对了。你们年轻人嘛，我就只能举年轻人感情的例子了，比方说你得到他之后，你跟他一起生活，以后吵架再离婚，你说这种小青年在一起，婚姻感情是不是很痛苦？那么反过来讲，你不去得到他，你不是拥有他了吗？为什么？他永远留在你的心里，留下一个美好的记忆，你是不是很幸福？你在心中拥有他，和你非要去跟他生活，嫁给他（娶她），是两种概念。我举个简单例子，人家家里养个小狗，哎哟，好玩得……跑过来，你抱抱它，人家牵走了。你没有拥有它，你就不会帮它去除身上的臭、帮它洗、抓虱子、给它喂奶，一会儿它要拉屎拉尿了。你说说看，偶然地留在你的心中“这个小狗真好玩”，你是不是心中觉得得到它，不得到它是不是感觉更法喜一点？（就是心里的那种感受）它是指的心理，不是物质（明白了）你刚刚问我的问题是从物质上来解决的，哎呀，没有得到它怎么就是得到它了呢？你没有买冰箱，你怎么就叫买冰箱了呢？你没有买冰箱，你家里的东西还是放在冰箱外面（明白，感恩师父）是一种心里的得到。
Wenda20190324 47:25
念经速度越来越慢是何因；懈怠时间长了就会失去
女听众：有一个佛友念小房子的速度越来越慢，刚开始是五十分钟能念一张，慢慢地到了一个半小时，到后来又两个小时，最近一段时间功课也念得很慢了。念小房子慢也有很长时间，快一年了，工作方面也不是很顺利，他感觉一切都在往下滑。他想请问师父，这是什么原因？应该怎么化解？
台长答：很简单，就是告诉你，因为懈怠过，因为没有好好努力精进过，你慢慢就会失去它。一个人不珍惜任何事情，时间长了就会失去它（就是说这个同修懈怠过？）对（那他现在怎么能扭转呢？）重新精进啊，给自己重新定个表格（他也想精进念经，但就是特别慢）“进监狱”，控制不住自己的人全部“进监狱”。吃喝玩乐的人，自己控制不住自己。一个人控制不住自己，就叫畜生。控制不住自己去强奸别人，控制不住去偷东西，控制不住跟自己父母亲打架，这不叫畜生啊？想咬人就咬人啊？（知道了，感恩师父）
wenda20140725 44:57
已闻得佛法后再失去是大损失
女听众：台长，我以前没接触过佛法，现在接触了以后就觉得……以前朋友劝我说要把心调整好，我当时就不明白意思，现在学了佛了知道了，哎呀，有师父有台长带着，真的是一路法喜充满地向前走。
台长答：嗯，真的不容易（嗯，真的是感谢台长）要记住“人身难得，佛法难闻”啊，一旦闻到了之后再损失，那是大损失啊！就像很多人一样，有一个好好的婚姻，他不理解、不珍惜，等到一个人的时候他又难过。学佛也是这样，一旦离开了佛法，你会不难过的？！
wenda20141130B 01:06:25
闻到佛法还不好好修就是堕落，会失去因缘
男听众：那些准备投人道的众生，是不是在经受一番痛苦折磨后，也曾抱有远大的志向，要在人道里面好好修行以求解脱啊？
台长答：对啊。到了人道，如果你今天闻到佛法，你还不好好修，你这个人叫堕落；你今天知道佛法这么好，你还不好好修，你就叫失去因缘，你就会在人间种上恶的果报。因为在人间是五浊恶世，所以几乎没有好的东西，我说的是“几乎”啊，为什么现在恶人这么多啊？为什么全世界的人都这么自私啊
Wenda20180318B 37:45
无相布施、守戒和福德的关系
女听众：佛陀说过，若菩萨不住相布施，其福德不可思量。请问师父，无相布施和福德是怎样一种关系？
台长答：无相布施就是你做了好事、做了布施之后，财布施、法布施、无畏布施，你布施出去之后不着相。不着相的意思就是不要把它作为一种功德来计算。你不计算，护法神、菩萨都会给你计算，那么你就功德无量了。举个简单例子，你在人间做件好事，你不要去告诉别人，告诉东，告诉西，“你看我做好事了”，那最后“雷锋”不就出来了吗？你想想看，越不想出名的人越出名，越想出名的人越出不了名；不想有钱的人，有的时候就有钱了，天天想有钱的人，越想越穷（明白了。师父，福德是不是对我们也挺重要的？除了我们生活中多帮助别人，无我利他，多做功德……）对。有福的人才会有道德，没有福的人连道德都没有。你去看，杀人犯那种都是穷凶极恶的，第一个字是“穷”，穷了他才会去做这种事情。所以过去说穷乡僻壤就出强盗，因为命不值钱。所以有时候要有福气，有福气的人才会有道德。你去看，有福气的人，他当然有道德了。这个人有福气成为教授，这个人成为一个领导，他至少有福气吧？他就比较注重道德方面的修养了（明白了。师父，守戒这一方面对于增加福德是不是也很重要？）那当然了。福德来自于你去布施——财布施、法布施、无畏布施，更来自于你的道德，如果你这个人守戒，你会有道德，有道德的人就跟人家不一样，有道德的人一定会有福德。守戒很重要。你说说看，你守戒，你不讲妄语了，人家尊敬你吧？你不杀生，人家会尊敬你吧？你不邪淫，人家就把你看成好人（明白了）
wenda20150612 24:09
莫以“多做功德”之名求财；钱财不多也能布施
男听众：有的同修上辈子修得比较好，福报大，今世可以做很多功德。别的同修看到这个福报大的同修做大功德时，会很生羡慕心，他们也想尽办法让自己增加收入，这样就可以多做功德。这样的心态是不是正确？还是一种执著？
台长答：绝对不正确。没钱求钱，说“做功德”一定是为自己求的。菩萨从来没有说“你一定要财施”的，没钱也没关系，没钱度人不可以啊？有一个人曾经跟佛陀说：“我什么都没有。”佛陀说：“你有这么多的布施，你为什么不布施啊？你能布施微笑、布施和蔼、布施帮助别人……”这个要钱吗？（不要钱）好了（好的，谢谢师父开示）
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wenda20131213 24:26
人间的东西得的越少，天上的东西得的越多
女听众：今天我心里很烦，最近我念经的时候舌头不会转，还有我的心一直跳，心里有一个烦恼：我来到这个世界上根本什么都得不到，现在我只是得到“心灵法门”（对）观世音菩萨给我的法门（够了）我什么都不想了。
台长答：你以为大家跑到人间来得到什么了？再有钱的人能得到什么了？什么都没有就走了。你要得到干什么？人间的东西得的越多，天上的东西得的越少；人间的东西得的越少，天上的东西得的越多。你要记住：你是要回天的，我们到人间是来旅游的，旅游完了我们就要回去的（我也知道，时常在修。就是我的文化基础不好，要非常用功，比人家要多用功一倍）对了（我每天看《白话佛法》）非常好（我就天天在家里念经，什么都不想了。因为这个世界上什么都没有的，是假的，您说得很对）完全正确。
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Wenda20190818 29:55
解脱靠的是毅力；没有恒心什么事情都做不成
台长语：每个人活在世界上都有不同的经历、不同的遭遇，要怎么样来解脱？靠的是自己的毅力。一个人要有恒心，没有恒心的人什么事情都做不成，所以不容易的。师父跟大家讲的都是真话。希望大家能够化解烦恼，离苦得乐，能够长智慧很重要
Wenda20190929 00:46
梦境提示放生10万容易解脱困难
女听众：师父，同修为生病的大哥代放生了1万条鱼，晚上想是否还要再帮大哥放1万条，接着梦到两句话：“10万，易困；5万，难鸣。”
台长答：现在放生放到10万的话，容易解脱困难；5万的话，很难能够感应到。“鸣”就是人家说争鸣，和人家有共鸣（原来是这样子）
wenda20170616 33:00
执著于情而走不出来的人该如何看开
女听众：师父，我们在度化同修的过程中，发现有很多女同修有孤独症，每次都必须要找一个人陪，她们感情上又不是很好，一直处于这种漩涡之中。请师父开示一下，这种情况她们应该怎么念经化解？
台长答：第一，要认清，要多看《白话佛法》来解决心理上的问题；第二，要自己看清这个世界是无常的，要知道这个世界一切都是非有非非有，似有非有，就是说拥有了就会失去，这是一个规律，等到失去的时候也不要难过，拥有的时候一定要想到会失去。当你出生的时候就会有死的一天，这个道理很简单，只是在你出生之后怎么样来把握每一天，让自己能够走得光荣，现在话叫“生的伟大，死的光荣”。我们怎么样来做到这一点呢？“生的伟大”，生出来之后，最好爸爸妈妈就是念经、学佛、弘法度人的。一辈子不浪费时间，一辈子救人度众，到最后涅槃寂静，彻底开悟，就脱离六道，那么你这辈子就没有白活了。想想这些，再去想想自己感情上出问题，想想那些肮脏的感情，有时候放了也放了，对不对？（对的）想想看，那些男人跟女人谈恋爱，他不停地需求，不停地做那些畜生的事情，不停地贪……去买东西又贪，什么都贪，他自己贪贪贪……贪到的得到了，最后他又找到个女人，又去贪另外一个女人。难道这种男人还值得你爱吗？（是的。我们觉得女同修都很苦，执著于情，走不出来）走不出来叫没智慧。有什么走不出来的？走不出来就说明你自己越不过自己，就是过不了自己这一关（是的。要是没有师父的《白话佛法》、耳提面命的开示，我觉得好多同修都真的很苦很苦，感恩有这么好的师父）想开一点了，很肮脏的事情，这种……（这个世界都是假的，师父一直说我们都是用假的身体去修真的灵魂）你想一想，他如果真爱你的话，他会执著于你的一切，他会离开你吗？不会的。当他真的想离开你的时候，他没真爱过你。既然人家已经不要你了，不真爱你了，你还盯住人家？
Wenda20181207 05:28
为何“无奈了之后才会有解脱感”
女听众：师父曾经说过：一个人无奈了之后才会有解脱感。怎么更好地理解这句话？
台长答：比方说你今天跟男朋友吹了，你再拼命地追他，跟他讲：“对不起，我以后……”他坚决不要你了，你说你无奈了吧？（嗯）无奈到最后你是怎么想的？算了，有什么好的，没了就没了，也没办法了（这个和开悟了、想通了有什么区别？）有区别的，开悟那是悟性。
Wenda20190217A 00:52
“7829心灵密码”是可当场解脱的经文；遍数念多没问题
女听众：师父，您好。“7829心灵密码”[注：7遍大悲咒、8遍心经、2遍礼佛大忏悔文、9遍消灾吉祥神咒]如果遍数数错了，有问题吗？比如说念多了，念了8遍大悲咒。
台长答：念多没问题，念少有问题（好。假如为一个人许愿念礼佛大忏悔文，许愿了一定的遍数，“7829”每天都可以念，里面的2遍礼佛大忏悔文能够算在许愿的遍数里吗？）应该可以的，但是要讲的，不讲没有用的（怎么讲？）就跟菩萨讲“今天我把多的2遍放在我念的观世音菩萨的密咒或者‘解脱的经文’里面”。其实你说“解脱经文”比较好，因为当场就是解脱的，实际上这个密码也不叫“密码”，就是观世音菩萨给你配的像经文组合一样的，让你当场可以开悟的。
白话佛法2-10、消除业障，返本归元，脱离轮回
怎么脱离呢？师父先给你们举个例子，你的佛性比方说是金，是挖出来的金子，这个金挖出来时，周围都有石头沙子等杂质，你要想让这个金子放亮，就必须先把边上的杂质用水冲掉，处理干净。同样你要把做过的不好的事情像淘金一样用水冲洗掉，处理干净，你的这个本性、佛性就会显露出来了。
师父教你们在生活中，要利用你本来的佛性，去化解。如念经，念小房子。念经的时候是不是在用佛心念啊？念出来东西是不是金子啊？小房子烧掉之后，是不是把你的业障消除了？你的本性是不是越来越干净了？必须把心里的尘埃洗干净，去除，才能脱离六道轮回，怎么脱离呢？以后不再造业，过去已经做过的，用师父教你们的方法，去修补你们的心灵，即念经忏悔。你们的心灵如果修补好了，心就会很干净，很纯洁，就是性空了。如果你性空了，到哪里都是空的，想想看，色界天、无色界天不就都可以去了吗？现在你身上这么多尘埃、污垢，你这个金子是不纯的，所以一定要洗净自己的心灵。
什么叫放下？什么叫放不下？放下有好几点，一个是心里放下，一个是行为上的放下。这个心能否放下，有赖于许多种的因素，才能让你的心放下。再说放不下，比如，你担心孩子，心就放不下，心里总是在想孩子今天去上课好不好啊？会不会出什么事情？等等。想想看有多少因素造成了你的放不下？不是一句“放下”，就能做到真的放下。能否放下要靠你自己去悟，如果你什么都不学不懂，能悟得出来吗？只有懂道理了才能悟啊。如果你连最基本的念经，学佛都不知道，怎么悟呢？要明白什么经是让你修今世的，什么经是让你开悟的，这点很重要，千万不要迷乱念错了经。
印证佛性，实际上是摆脱性空当中的劫难，记住性空就是你精神上是空的，这个空是超脱的空，是超脱人类的空，就是说你的脑子里已不想什么事情了，没有牵挂的空。但是为什么在性空当中会有劫难呢？任何在脑子还没有完全空的时候，所发生的点点滴滴的想法、意念，担心、害怕等等，都是你制造性空当中的劫难，也就是你修佛当中的斑点。比如，一块玻璃很干净，这个干净是性空，你把墨水点上去，点一个点是乱想，点一个点是口业，点一个点是牵挂，再点一个点是求不得苦……你们说现在这块玻璃肮脏不肮脏？这每一个点就是这块玻璃的劫难，也就是说每一个点就是这个性空的劫难，能明白吗？
开悟证道后就不受轮回的影响，如果你把这块玻璃擦干净，你就不会轮回了，怎么擦干净呢？师父现在已经把这么好的法门教授给了你们，让你们懂得了如何擦干净，去除人的业障，连网上的有缘众生也都知道如何去做。这说明了真正的佛法，开始降临到我们这个人世间了，过去的很多法门早就降临在人世间了，但是过去的法门是按照当时的天地人即天时、地理、人来修为的，而现在天地人都在改变，现在救人的速度恐怕不能太慢，也不能完全用过去的一些修法，犹如得了重病，过去都是用中医慢慢调理治病，而现在是直接动手术。告诉你们真正好的东西到了关键时刻才会出来，比如，电脑这么好的东西，为什么不在古代的时候发明出来呢？如果古代就有电脑、电话、手机等，要省多少事情啊，五教圣人也不用奉天之命到世间，千辛万苦，因人因地，而设其教，教化一方众生。从另一个角度讲，各宗派虽然名称不同，而理念皆同。
要记住，悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话，做错事情，在不平等的心中，行为中犯罪等等，你就一定会在六道中轮回，而脱离不了苦海，所以要因戒守本，因人施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空——这是师父总结的“十因法”，希望徒儿们开悟之。（节选）
shuohua20140829 17:16
如何平衡“看空”和“在乎”
女听众：在修行中，师父说要看空人间，但是人有很多习气，会很粗心很马虎，要克制粗心马虎的习性就要很细心很在乎眼前的事情。那么“看空”和“在乎”要怎么平衡呢？
台长答：很简单了，首先什么叫空啊，看穿、看破红尘，看破空，实际上就是说你对这个事情无所谓，因为你认为这个事情对你来讲很重要你就看不空。什么叫马虎啊，也不是叫你马虎，做什么事情也不要马马虎虎啊，做事情要认真做，但是不要把它看得太重，尽自己的努力去做、去成功，做不成功随缘，这才是一个修心人很好的平衡的心态（就说在做事的时候心里并不觉得它是一个很罣碍的事情，而是很用心地去做就可以了，是这样子吗？）对了，做归做，成功不成功，我们中国人古老的儒家教育里面就讲过一句话叫“谋事在人，成事在天”，谋事在人，自己去努力；但是成事在天，成功不成功你也没有办法控制（明白了，理解了，感恩师父）
白话佛法2-12、从六根、六尘谈境界的提升
师父告诉你们，在人间的修行是修菩萨法门。在山上的修行叫解脱法门。因为在山上是求自己解脱出来，我不要烦恼，我不要怎么样怎么样的。然而在人间修，那就不一样了，在人间修，首先要自修，把自己修得好，然后才能救度人家。在人间修，你不但要修自己，还要救度众生，这就是菩萨，菩萨的法门就是救度众生。
如果在人间修一定要记住，是有考验的，菩萨会给你一个考验。考验你，是不让你的六根接触六尘有污染，如果污染了，你就达不到菩萨的境界。一个人要通过考验才能救度众生，如果连人生各种困苦考验都不能通过，你怎么能救度众生呢？比如，这个人去劝说人家吃素，自己嘴巴里却吃着荤腥，这怎样去劝说人家吃素呢？这就叫境界，这就叫考验。如果你劝说人家修心，首先自己嘴巴不能胡说八道，你才有资格劝人家，常言道“榜样的力量是无穷的”，你才有资格救度众生。如果你连救度众生的资格都没有，你怎样用菩萨的身去救人呢？
你们知道很多真正功力大的老和尚，他可以到繁华的地方去修心，越吵闹的地方他照样可以打坐修心，他不会受外尘的影响，这就叫高僧，高的境界，高的修为，高功力。功力有赖于你的功德，功德越大的人，功力就越大，没有功德的人，就没有功力。师父曾经给你们讲过功德是怎么来的？是从内心，是从心灵来的，当你的心已经经过了调整，你的心已经经过了洗涤，你才会有这个耐力，才坚持你的修心修佛之路，才不会活着像动物一样无知。一个人的修养，功德到了一定程度，什么事情都能耐得住，什么事情都能克制住，什么事情都能想得开，这就是境界的提升。（节选）
白话佛法4-24、佛性本体，心地圆融
学佛不是一件容易的事情，要让自己的心地圆融。就是要让自己的心过得去，要对得起自己的良心，这就叫圆融。要让自己有包容之心，又要有圆融之心，什么事情都要想着众生，要想着众生在做什么？这就叫“众生之念以为心”，就是你要把所有众生的念头以为就是你心里想的事情。比如人家很恐惧了、害怕了，想自己可能生癌症了，你要以为是你在想，我要为他分担，这才是学佛。要以“尽法界之境以为量”。在法界里面，就是在人世间、在我们这个世界里面，我们的境界是有力量的。你的境界高，你的人就有力量。因为境界越高的人越不怕困难，他能克服困难；境界低的人他会被困难所吓倒。比如医生说他可能是生癌症了。如果是一个信佛、学佛的人，而且境界很高，他会说“观世音菩萨慈悲我，我没有做坏事，我不会生癌症的”；如果是一个不信佛、不学佛的人，听到这个消息马上会吓得半死，还会加重他本来不应该得的病。一个人的境界越高他能克服更多的困难。
要知道无尽的法界，是无尽众生，全部聚在菩萨的心中。无尽的法界就是说这个人世间是无尽的，是没有尽头的轮回呀轮回。如果一个人是真正的菩萨，他要把众生放在心中，要以众生的利益为上，众生的利益为重。就是说要无私地奉献，心中只想到人家，要把众生的心放在心中，这才是学佛救度众生的理念。你们就知道靠着师父的能量，靠着观世音菩萨的能量来救度众生。最好地球毁灭慢一点，灾难少一点。那么为什么不想一想，任何一个物质它都是由分子结构组成的，如果没有分子哪里来的物质物体？比如一根头发丝用显微镜照出来看，它是由很多的分子结构组成的。人的皮肤、肉等全部都是由水组成的，你把它化验到最后它都是水呀，没有什么物质的。你们就是水，你们就是一种物质，由你们和合而成，形成了这个世界。就像一个家一样，有那么多家具才能成为一个家，但是这些家具有一天都烂掉了、腐朽了，不能用了，把它扔掉了，这个家就没有了。这个地球也是这样的。大家都在做坏事，你们说这个家还能保得住吗？每个人都是那么的自私，搞核爆炸、砍树木、破坏生态平衡，你们说这个地球能够活多久？真的要提高境界了。
所以我们要把众生的疾苦，就是把众生在人间的所有的苦难，像一个慈悲的门一样，用慈善的云一样来把它填满。也就是说你那种慈悲心要像云一样把慈悲的门填满，所以叫“云布慈门，波腾悲海”。就是慈悲的海在你心中像大海一样波涛翻滚。也就是说慈悲心不能断，而且一直要有起有伏，有感即赴，就是说有感觉了，马上去做。不是说自己碰到一点事情了，我怎么办呢？我要赶快念经。不能以为人家的事情不是事情，只有你家的事情才是事情。这就是你们的修为吗？那菩萨在天上过得很好，他们为什么要下来救度众生呢？为什么要来吃这么多苦呢？因为菩萨就是有感即赴。“即”就是马上，“赴”就是奔赴。一有感觉了马上就去救人，那才叫菩萨。但是这个马上就去做善事是要有缘分的，如果这个人没有缘分，也做不了什么事情。所以愿力很重要，叫无愿不从也。也就是说，如果这个人做任何事情没有愿力，这个人什么事情都做不成功。
须知菩萨无心。就是说每一位菩萨你说他有心，其实是无心的；你说菩萨无心，但都有心。如果你说菩萨无心，菩萨的慈悲心是从哪里来的？悲悯心是从什么地方来的？他是有心的。但又是无心的，因为菩萨把世界上的一切看空了，看空之后，反射到菩萨的心灵就是空的。如果你把这个事情不当回事了，实际上你的心中就是空的了。菩萨以众生心为己心。如果是菩萨，一定是你们想什么，菩萨就想什么；你们难过，菩萨也难过；你们伤心，菩萨也伤心。那才叫菩萨以众生心为己心。菩萨无境界。菩萨是没有境界的，因为菩萨的境界就是众生的境界。众生吃苦了，菩萨就下凡到人间来救度；那么众生开心了，菩萨也开心。看到你们众生有地震、有海啸、有灾难了，菩萨跟你们一样也很难过。
所以要明白，“既得有感即通”。就是你既然得到了，你有感应了，你就通了。也就是说，当你的心和众生的心能够有感应了，你就是通了。众生要吃苦了，你感觉到他们痛苦了，实际上你就已经是菩萨了。众生马上有灾了，你感受到很痛，实际上你就是佛心。（节选）
Shuohua20190215 00:45
梦见佛给自己八宝盒，提醒不忘初心，救度众生
男听众：您好，师父。有位师兄梦见一尊穿着袈裟的金色佛给了他一个金色的盒子，叫同修不忘初心，救度众生。然后这个盒子就飞去了地下室保存，里面还有很多一样的盒子。请师父解梦。
台长答：这个“盒子”是我们经常讲的八宝盒。八宝盒是什么意思？就是具有八种不管被人间什么样的侵袭都能够如如不动的，比方说八风吹不动。你在人间，很多人八风一吹就动，名利之风、贪风……你看大家都跟着。八风吹不动就是一个八宝盒。这种盒子能够救度众生，因为你自己能够纯洁，你才能帮助到众生（感恩师父）
Zongshu20180410 26:20
救度众生是每个学佛人的使命
女听众：师父，您好。1967年属羊的，男的，他是我们的一位师兄，想问一下他的业障比例多少。
台长答：人蛮好的。27%（他的图腾颜色是什么？）偏白，奶黄色（我想问一下，他的使命是什么？）每个人使命都不一样，救度众生，好好学佛，每个学佛的人都要这么做的。
wenda20170428 23:50
关于“学佛人救度众生是60%，自修自得是40%”的问题
男听众：师父，您当时在槟城大法会上开示：“学佛人应该救度众生是60%，自修自得是40%，这样的话，你就永远走在慈悲众生的道路上。”请问师父，是否在自己已经消掉一些业障，有能力度人的情况下，可以参考您开示的60%和40%的比例，来安排自己度人和自修的时间呢？
台长答：实际上台长说这句话的意思，就是给人家多一点，给自己少一点。
Wenda20180107B 00:31
弘法不能高高在上，要放下身段救度众生
台长语：在这个世界上度人真的不容易，要妙法，根据每个人不同的理解、不同的缘分、不同的根基，要随缘度众。你不能高高在上，高高在上你度不了他，我们本身度的就是普罗大众，我们不能高高在上。佛法并不是说度那些有钱的达官显赫的，就是度普罗大众。每一个人，你都要放下身段去救度众生。很多人说，心灵法门是专门救下面的人的，对了，不救下面的人，哪来上面的人？我们心灵法门就是从基本开始，从启发每一个人的慈悲心，启发每一个人的中华文化的底蕴开始，拥有慈悲、仁慈、仁爱，从应该爱护公物、应该帮助别人开始。
wenda20161030A 26:01
观世音菩萨救度众生也打魔
女听众：师父，有同修早上半梦半醒中看见几个字观世音菩萨大王刀，请问是什么意思？
台长答：“观世音菩萨大王刀”，实际上这就是观世音菩萨不断地在救度众生，观世音菩萨也得打魔。你看看师父现在度人，我打不打魔？（打魔）我对你们身上的缺点我要不要打掉？（要）你们身上有贪魔、色魔、瞋魔、痴魔，还有睡魔，懒的人我是不是要大吼一声？（对。师父，为什么让他梦见，跟他有什么关系？）他前世一定跟观世音菩萨有缘分，梦见一定有缘（会不会让他也帮着菩萨打魔去？）这个要他自己的缘分的。为什么你能学到心灵法门，为什么有这么多人还没有闻到心灵法门呢？道理一样，因为有缘分。
wenda20160828B 18:24
台长不会因为自己辛苦而放弃任何救度众生的机会
女听众：师父，您好！您马来西亚法会太辛苦了。现在一定还是在准 备9月的北美法会的内容吧。
台长答：对啊，天天睡三四个小时，早上一早起来写稿子，晚上要忙 到三点半才睡觉（三点半啊！师父您太辛苦了。弟子们真的非常非常感恩您，也非常爱您。您一定要注意保重身 体，我们很需要您的）好好努力（师父，星期二的时候，您在马来西亚法会回来之后的第一场看图腾，在观音堂 有一位老妈妈问：“师父今天到底有没有做节目？”我告诉她说师父今天应该是有做节目的，因为师父一直都是这 么慈悲，从来不会因为自己太辛苦就放弃这种救度众生的机会。结果后来真的就有做节目，真的非常非常感恩） 我每个礼拜一回答青年团全世界各地的来信，那天他们问问题，我在上面大概睡着了五六次，就坐在那里。累得… …没有办法（师父，您真是太辛苦了。先预祝师父北美法会能够圆满成功，好几场呢）谢谢！
Wenda20190728 49:39
菩萨下来不好好救人就回不去了
女听众：有个师兄梦到师父跟大家说：“他们夫妻两个都是菩萨。”是什么意思？
台长答：上辈子是菩萨来的。这辈子到人间来救人，不好好救人，还天天吵架，不开悟，回都回不去了，菩萨都回不去了。师父下来救人，边上有很多菩萨做护法的。
Wenda20200717 41:58
梦到有人说自己是两千年前下来除魔的，回不去了
女听众：同修梦到自己和哥哥在走路，忽然有个声音对他说，同修是两千年前就下来除魔的，让世界太平了两千年，然后叫她好好修，还让她把袜子、鞋子脱掉。同修梦里说：“没有袜子怎么走路？”那个人就说：“等你上了上面再穿鞋子。”然后她就梦醒了。之后打盹又听到一个声音说：“回不去了，回不去了。”现实生活中哥哥已经不修了。请问师父，梦里说她两千年前下来除魔的，是不是真的？
台长答：两千年，曾经做过护法神，这完全有可能。有什么用了？你过去就是你的过去，菩萨说“过去不可得”，没听到啊？（嗯。她打盹听到那个声音说“回不去了”，是说她回不去了，还是说她哥哥回不去了？）两个人都有可能（现在这个女师兄非常精进）我告诉你，非常精进也要看缘分的。比方说你上辈子的冤结太深了，这辈子再努力，你也不一定回得去。明白了吗？（好的）
Wenda20190111 01:14:58
梦到有声音提醒：大菩萨是可以回去的，小菩萨不注意就回不去了
女听众：同修梦到遇到一个麻烦，天上有个声音说派观世音菩萨下来帮助他，然后就看到穿一身白衣的菩萨样子的人，头发是盘着的，像道家菩萨样子，很好看，下来帮同修。但是有个声音说菩萨下来脚不能着地，于是做梦人说：“那我背菩萨。”他就背着菩萨，菩萨帮他解决问题。后来又有很多小菩萨下来也帮着救人，意念又说：“小菩萨要注意，大菩萨是可以回去的，小菩萨不注意就回不去了，注意脚不要着地。”
台长答：对了，这个就是我们经常讲的一个问题：小菩萨，实际上就是比方说初地菩萨；大菩萨，八地、九地菩萨，那就是佛了。明白了吗？（嗯。小菩萨就有可能被五欲六尘所迷惑，然后回不去了？）对了。
wenda20140803B 01:10:55
乘愿再来的菩萨为什么会有回不去的风险
女听众：如果有人是从天上下来的话，菩萨为什么……至少让他不要走错路啊，要不然回不去那不是太可惜了吗？为什么菩萨不这样帮他呢？
台长答：我问你一句话，观世音菩萨会回不去吗？（不会）好了，这里边分大菩萨和小菩萨，大菩萨回来会回不去吗？小菩萨回来当然回不去啊。有的人到人间好好地做了一辈子的人，有的人做人很不好，在人间已经被关到监狱里去了，不都是人吗？人不都是善良的吗？人都是好的，都想帮助别人，为什么有些人会害人呢？道理都是一样的（可是像他们从天上下来有任务的人，为什么也会碰到这些不好的，障碍他修行传法呢？）很多干部，派到下面去帮助下面搞建设的，为什么到后来都贪污腐败都做坏事了，被抓起来了呢？他们不是派下去做好事的吗？他们是有觉悟的人吗？是领导吗？（还是自己定力不够）对了！（这些小菩萨是他们自己愿意乘愿下来度众生是吗？）像你们一样的，你们现在不是愿意出来度人吗？但是有的度到现在都不度人了，很多人度到后来连法门都不学了，你说说看他是不是想做菩萨的人啊？（菩萨很不容易才修成菩萨的果位，本来都修成菩萨已经可以断轮回，可是他下来又上不去，又要轮回，这样不是很可惜吗？）那么我就问你一句话，做了菩萨谁不想做佛啊？你不想更好一点吗？要做佛的话，你就得下来度人，天上都是菩萨都有境界的，谁要你度啊？（师父，您太伟大了）呵呵，一点不伟大，跟你们一样，众生，师父也是众生，呵呵（我们差远了。师父，我们一定跟着您好好地修，看到您长胖了，我们真的非常开心）什么时候胖了？说不定肿了，哈哈……你什么时候看见我胖一点了？（我看到您生日会照片，觉得师父越长越可爱了）谢谢。哎呀，太可爱了，有时候看看自己都觉得蛮可爱的，因为我很纯洁，想说什么就说什么。我觉得这些孩子们就是要爱他们，这个世界上的人都要爱他们，你就会觉得自己很可爱，能够爱人的人，自己一定很可爱。一个整天不爱这个不爱那个，觉得这个不喜欢、那个不喜欢，这个人一定很讨厌（是的）
Wenda20170915 58:05
菩萨到人间要多度人，否则回不去
女听众：师兄梦到师父站在水边，站在一片月光底下与大家在一起，师父对大家说：“有没有看到水中白色的光？”师兄们大概都能看到。师父就把光剪了下来，但是师兄不确定是不是师父连着自己的影子跟光一起剪下来了。然后不知怎么，这团光忽然飘走了。师父好像突然会了水上飞的功夫，在水上飘飘的几下快走，在水面上追赶到了这束光，又把光捡了回来。意念当中师父好像开示说这个白色的光是菩萨。请师父开示一下，这梦是什么意思？
台长答：这种梦实际上就是说，在我们周围当中有一个人是菩萨乘愿再来的，可能要走了，而且是晚上走，师父把他这条命捡回来了。所以我告诉你们，你们如果知道自己过去是菩萨，你们不出来救人，那就再见了（这位怀疑您把光跟他的影子一块剪下来的，应该就是您说的这位吧？）应该是他。所以很多……刚刚前面打电话的一对老夫妻，也是菩萨来的。其实我没告诉他们，我刚刚看图腾了，他们两个都是菩萨（好的。就让这位师兄多忏悔，最近多送小房子？）忏悔？都回不去了，你这开什么玩笑？赶紧要度人啊！菩萨到人间不度人，你算什么菩萨？（是的。要多度人，多做功德）
心灵净土圣境 佛子天地游
人生是短暂的旅游点， 珍惜拥有，救度众生
