要学会忏悔，因为忏悔之后增长善根。你只有把你的恶忏悔掉，你的善根才会成长。也就是说，你的白衬衫必须洗干净，这件白衬衫才能穿；一件白衬衫上有滴墨汁，你怎么穿得出去？佛陀曾经说过：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。佛陀讲，你们跟着佛陀学佛中，如果知道自己有罪，马上忏悔的人，这个人有善根。善根多重要，善根可以化解灾难，一善解百灾。
学会忍辱的话，就不会招致灾祸和忧愁，所以忍耐是一个宝贝。你今天能够忍耐，家和万事兴；你今天因为别人跟你不好，盯住你，你学会忍耐，过一段时间就没事了；你在单位里忍耐，时间长了，你一定是领导。做领导的人，首先一定是个会忍耐的人，他要解决问题，他必须要学会忍耐，动不动就跳的人他能做领导吗？所以忍之为宝，终始获安。就是说你如果拿到了一个宝贝是忍耐，你从始至终获得安宁。
还有八个字要告诉大家：虽有大福（有的人虽然有大福报），福不如忍。你们记住了，一个人虽然有福气，但是忍不住，福气就没了；如果你忍耐，福就来了。你有福气讨一个好老婆，天天在家里帮你做、弄，对你好得不得了，你有福气吧？你不能忍耐老婆，天天骂她，天天有意见，到了最后老婆撂挑子，不管你了，你福气是不是没了？你如果一直能够忍耐，老婆就一辈子照顾你。所以有福不如忍耐，因为不能忍耐的人很苦，他就没福气了，有苦的人还有福气吗？佛陀说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。这句话的意思就是告诉你们：不要去诽谤，也不要去毁坏别人的声誉，不要去做不好的事情，也不去看是非；“但自观身行”，你只要管住自己的身体和行为；“谛”就是真谛，“谛观”就是智慧地去看，你才能看到自己行得正不正，叫“谛观正不正”。
学佛人要懂得，做任何事情少求一点，不要去多求，欲望少一点，事情做得多一点，态度好一点，有的话不要去多讲，讲出来的话要仁慈，不要出恶语。现在很多人一出来就讽刺人家，一出来就恶言恶语，一出来就对人家不好。现在的人很敏感，你只要脸看他一下，只要对他稍微讲几句，就是一句没有伤害他的话，他都会往自己身上套。现在看电影都是“本片纯属虚构”。过去我每次开完法会，有很多人跑过来，“卢台长，我真感恩您，这么多人，我知道您就是讲我”，其实我讲的人多呢。
睡眠不能太多，老年人六个小时，中年人七八个小时差不多了。睡得太多的人会昏昏沉沉，爬起来路都不会走，脑子糊涂，不知道身处何方。所以菩萨告诉你们，不要懒惰。
身常行慈，不害众生。就是身体要常常地行慈悲，不要去害别人。害众生包括害有形众生和无形众生。无形众生——害鬼，很多人去找一些通灵人施法，鬼很可怜，噼里啪啦把鬼打得……你这样不是害众生？你连鬼都害。我们现在对众生、对鬼是什么态度？小房子超度他，我们是客客气气的，不管有情众生、无情众生，全部都不能害他们，包括那些动物。
为别人做事情，不要把自己的利益放进去，叫纯善。你帮助别人，不要把自己的利益放到里面，你这个人叫纯善。
不要自赞毁他，你自己称赞自己，不要去伤害别人，不要说人家不好。你可以说你好看，为什么说人家难看？自赞毁他是没道义的。
身常行慈，意常行慈。不但你的身体要做善事，你的意念也要经常行慈悲，也要做善事。在末法时期，不要经常跟恶人在一起。这个人很恶，说“我把我老公怎么样”“我把我老婆怎么样”，这种人你少理他，恶人少跟他接触，你会学坏的。要多亲近善知识。知识是什么？就这个人很有文化水平，这个人的文化水平是善良的，不是愚痴的知识文化水平，所以叫善知识。
佛法是与日月同辉，普救世人的，能让你们心里清净，发起勇猛的弘法之心。
很多现在的话，其实都是一些过去佛法中的话。有一句现在的话叫“群魔乱舞”，这四个字出自于什么典故呢？大家看过《佛陀传》，它里面就有一段。佛祖释迦牟尼佛在菩提树下冥思苦想的时候，魔王波旬率领众魔千方百计来捣乱、扰乱。佛祖不为所动，魔王只好率领群魔退去。当时佛陀坐在那里，魔王波旬带着那些魔在他边上叫啊、弄啊，就是要扰乱他的心。所以你们有时候心静不下来，就是有魔性，有人捣乱。我举个简单例子，一个男的本来在读书，一群很漂亮的女孩子走过去，在笑，讲话，他的魔性来了吧？你叫他看，马上不知道看哪一行了。是不是把他的心弄乱了，没有分量了？要坐得住的，所以叫“坐怀不乱”。你的觉悟没有到这个境界，没有战胜来自心中的贪欲、欲望。我曾经在讲课的时候说：“如果现在来了比尔·盖茨或者一个有钱人到这里来，你们怎么样？”我就是讲这个比喻，他们明明知道这个是比喻，还是有人摸摸头，好像他来了一样。你想想看，人已经到什么程度了？外界对你的影响太大了。所以你看法师，有的法师怎么练金刚不坏之身的？他在山上练，练得耳朵封掉，眼睛看不见，脑子什么都不想，到一定的程度，叫人家把他送到shopping center[购物中心]里去，他就在那里打坐。外面吵得不得了，人家走进走出，怎么看他、讲他，他都没感觉，就坐在那里，耳朵封掉，眼睛看不见，这种才叫真修，真的有本事。你们现在行吗？所以必须战胜来自外界的各种诱惑。
中国传统文化里有一句很重要的话：我认识你三生有幸。“三生”是前生、今生、来生。所以你们看到这个人很喜欢的时候，说“我见到你三生有幸”，就是我上辈子肯定也认识你，这辈子肯定也认识你，我下辈子还要认识你，因为认识你是我的荣幸，所以三生有幸。
再接下来跟大家讲“魔”。这个“魔”字是什么？过去梵文里，“魔”叫Mara。在中国过去是没有这个“魔”字的，过去中国把这个字翻过来是一个“磨东西、磨豆腐”的“磨”，但是这个字后来慢慢地被改编成扰乱、破坏、障碍，指一切烦恼、迷惑、迷恋，一些修心的心理行为，由此产生构成这个字，它慢慢地里面就变成了一个会动的东西，而这个动的东西就是一个“鬼”。所以这个人想不通，他是思维上进入了魔性——会动了；行为上“我就是想不通，我就是难受”，所以就慢慢地变成魔王、魔鬼、魔界、魔宫。实际上，这么多的魔，它会变化、会动，在你心里造成各种伤害，让你难受、让你痛苦，人家说魔性。
第一自然段：
要学会忏悔，因为忏悔之后增长善根。你只有把你的恶忏悔掉，你的善根才会成长。也就是说，你的白衬衫必须洗干净，这件白衬衫才能穿；一件白衬衫上有滴墨汁，你怎么穿得出去？佛陀曾经说过：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。佛陀讲，你们跟着佛陀学佛中，如果知道自己有罪，马上忏悔的人，这个人有善根。善根多重要，善根可以化解灾难，一善解百灾。
第二自然段：
学会忍辱的话，就不会招致灾祸和忧愁，所以忍耐是一个宝贝。你今天能够忍耐，家和万事兴；你今天因为别人跟你不好，盯住你，你学会忍耐，过一段时间就没事了；你在单位里忍耐，时间长了，你一定是领导。做领导的人，首先一定是个会忍耐的人，他要解决问题，他必须要学会忍耐，动不动就跳的人他能做领导吗？所以忍之为宝，终始获安。就是说你如果拿到了一个宝贝是忍耐，你从始至终获得安宁。
第一和第二自然段延伸：
师父透露一个天机给你们听
wenda20170106 22:05
分享旃檀功德佛对同修的开示：大日子要多念礼佛要有个持续，磕头可以消业，要坚持紧跟师父的开示修行
zongshu20141108 49:24
关于念礼佛大忏悔文忏悔的开示❤
Wenda20200724 01:08:55
无意间做错事情，也要用心忏悔
女听众：师父，我们在无意间做错事情之后会比较难有忏悔心，可能在意识到错误后念一遍礼佛大忏悔文甚至七佛灭罪真言就无忏悔心了。请问师父，这样的话业障算是忏悔掉了吗？
台长答：无意间做错事情也是做错事情，你忏悔了总是在改变，只是忏悔的程度问题。就是一件脏的东西你在洗了，洗得干净和洗得不干净的问题（嗯。有些同修反馈他无意间做错事情有忏悔心比较难，可能自己念了一遍礼佛大忏悔文或者七佛灭罪真言就忏悔掉了。他想问，这样的话算是忏悔干净了吗？还是……）你说呢？你说忏悔干净了吗？（应该要多念）一点都不开智慧的，这种问题都回答不出，还是卢台长弟子啊？（对不起，师父）你不用心忏悔，怎么忏悔得掉？你以为念了经就忏悔掉了？我看你一点都不开智慧的。比方说，你把隔壁邻居家里的孩子腿轧断了，你随随便便去跟人家讲“对不起”，和一个人很认真地跟人家“对不起”，哪个更容易让人家接受？（明白了）
wenda20151016 35:47
忏悔到想不起来或者没有芥蒂了就是忏悔干净了
礼佛大忏悔文如何消除业障
解答来信疑惑（三百八十二）
wenda20150612 08:15
礼佛大忏悔文的质量会影响小房子的效果；法会中念的心经不等同于礼佛大忏悔文
wenda20151227B 32:49
念礼佛大忏悔文时磕头跪拜后面35尊佛，功德会上身
shuohua20130308 18:08
有关忍辱的问题
Wenda20190707 01:02:17
六波罗蜜里忍辱最重要，视为第一法
女听众：请问师父，忍辱、守戒、精进之间有没有次第关系？比如要先忍辱……
台长答：有啊。实际上守戒里边本身就包括着忍辱，你能够守戒你就能够忍辱，你不守戒你哪来的忍辱？这个不是次第关系啊？守戒、忍辱再加上精进，实际上在六波罗蜜里面，忍辱是最重要的，一个人不会忍辱的话，怎么可能守戒？怎么可能精进？动不动就不能忍耐。不能忍耐你不跟个动物一样啊？所以忍辱是视为第一法，很重要的（感恩师父）
佛情友情慈悲情 勤修精进闻佛音（下）——2016年9月17日卢台长纽约“世界佛友见面会”开示摘要
要记住，忍与不忍，其关系成败很大，对于学佛人来说，忍耐不是懦夫的表现，而是勇者的象征。学佛人只要凡事忍耐，不逞一时之气，就能修成忍辱，所以佛法讲忍辱精进，你不能忍耐的人，你怎么能够精进啊？你看看我们学佛人是不是要忍耐，因为你今天学观世音菩萨了，你就不能骂人了，不能生气了，这也是忍耐。今日社会需要人人有度量去忍耐对方、接纳对方，要记住，修养是怎么来的？是从忍耐当中来的。忍耐的人不仅能够和谐人际关系，更不会做错事情。有本事的人不争不斗，用智慧来解决烦恼。大家想一想，忍耐的人才能做宰相啊，有一句话说“宰相肚里能撑船”。（节选）
wenda20150102 38:07
忍辱是境界的提升
第三自然段：
还有八个字要告诉大家：虽有大福（有的人虽然有大福报），福不如忍。你们记住了，一个人虽然有福气，但是忍不住，福气就没了；如果你忍耐，福就来了。你有福气讨一个好老婆，天天在家里帮你做、弄，对你好得不得了，你有福气吧？你不能忍耐老婆，天天骂她，天天有意见，到了最后老婆撂挑子，不管你了，你福气是不是没了？你如果一直能够忍耐，老婆就一辈子照顾你。所以有福不如忍耐，因为不能忍耐的人很苦，他就没福气了，有苦的人还有福气吗？佛陀说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。这句话的意思就是告诉你们：不要去诽谤，也不要去毁坏别人的声誉，不要去做不好的事情，也不去看是非；“但自观身行”，你只要管住自己的身体和行为；“谛”就是真谛，“谛观”就是智慧地去看，你才能看到自己行得正不正，叫“谛观正不正”。
第四自然段：
学佛人要懂得，做任何事情少求一点，不要去多求，欲望少一点，事情做得多一点，态度好一点，有的话不要去多讲，讲出来的话要仁慈，不要出恶语。现在很多人一出来就讽刺人家，一出来就恶言恶语，一出来就对人家不好。现在的人很敏感，你只要脸看他一下，只要对他稍微讲几句，就是一句没有伤害他的话，他都会往自己身上套。现在看电影都是“本片纯属虚构”。过去我每次开完法会，有很多人跑过来，“卢台长，我真感恩您，这么多人，我知道您就是讲我”，其实我讲的人多呢。
第三和第四自然段延伸：
每日白话21.5.22《再谈忍辱》
“忍辱”是学佛中很重要的修心境界。现代社会，你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世，也有很多人出言不逊，诽谤加害。
所以末法时期，如果你不能忍耐外环境的变化，不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤，你的心根本得不到平静，你的瞋恨会把你的心天天燃烧，你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。这就是为什么现在人越来越容易生气，使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。
因为由此产生的恨心，会使你的内心无法平静，心念会变得杂乱无章。长此以往，你的忧郁、瞋恨，变成恐惧，会使你身心疲惫。
学佛人，就是要面对别人的瞋怒、愤恨和看不起，学会息灭自己的瞋恨心、罣碍心。经常想，“我掌控不住别人怎么想，但是我能改变自己不去乱想。我要保持内心的平静，没有瞋心。”你的内心才会圆满，你的修心才能成功。因为无瞋之心，是人的内心主导力量。
忍辱之心人皆有，
内心瞋恨怎么修。
精进需要忍辱救，
无心无争无需求。
很多人告诉师父，他控制不住自己的脾气。师父曾经讲过个故事，一个人在沙滩上睡觉，被人家踩到脚，突然痛醒，刚想站起来骂，一看是个盲人，马上就息怒了。这就是忍辱之心，人皆有之，只是内心不愿意去克制，只要调好心，一切都能转变。
请记住，“忍辱”是我们成佛的根基之一。能忍的人，可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝，犹如金刚罩。因为你的忍辱，会使你转恶缘为善缘；无论别人怎么毁谤、攻击你，你都可以把它转换成增上缘。
谁也不愿受侮辱，
学佛才能不在乎。
侮辱别人受业报，
忍辱禅定境界高。
现代社会，争斗很容易，随便一句话、一个眼神，就可以打起来。
要学会放下，换位思考，就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心，才能化解跟别人的矛盾。自古以来，化干戈为玉帛的故事很多，所以中国传统文化讲到，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
修行人要修忍辱的力量，会让你的家庭变得温柔，工作中与同事和睦相处，不会挫折，可以保持一颗感恩精进的心。接纳现实，放下瞋恨，化解恶缘，你才能重获新生。
忍耐能利己利人。保持正念不伤自己，不伤别人，才能忍辱精进。修心的路很长，不靠忍辱怎么修？没有禅定的心，怎么有定后所得的智慧？
度一个人有时要度上好几年。举例，念经如果没有忍耐心，怎么念大经？有的大经一遍半小时。没有忍耐心，放生等得时间太长都会觉得很累。没有忍耐心，连等候磕头时，都会怪前面人为什么磕头时间那么长。有了忍耐心，看见长辈磕头就像看到你的父母一样；看见同辈磕头，就像你的兄弟姐妹一样；看见孩童磕头，你就会法喜充满，就像看到你的孩子拜佛一样。
所以心灵修持，就是心灵法门的精髓之一。太多的人，因为不能看懂浩瀚的佛经而退转。太多的人，不能领悟佛法的真谛，觉得我为什么要忍辱，为什么要受到别人的侮辱，不能忍一时之气，远离证悟，最后倒退。
忍辱之人放下心，
化解恶缘靠念经。
恶缘易找善缘难，
化解恶缘见晴天。
很多人在受委屈的时候，因为不能忍辱，葬送了生命；也有很多人在受委屈的时候，学会了克制，因为他能忍辱，在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心，不可能把事业做得很大。
一碰就闹一碰跳，
忍辱之心全跑掉。
学佛重拾忍辱心，
生活愉悦有信心。
wenda20121230B 21:23
吃亏忍辱等于消业障
wenda20170709A 12:08
忍不是最高境界，要化解
女听众：师父，“人善被人欺”，我们一直要忍吗？我们学佛人应该怎么做？
台长答：要化解，不是一直忍，忍不是最高境界。你忍耐，你还是被他欺负，对不对？我们在人间吃很多苦，上辈子欠人家的，我们这辈子吃苦。观世音菩萨救苦救难，观世音菩萨为什么要把你从苦海里救出来，就是让你不吃苦啊！难道观世音菩萨在动你因果吗？不是的，你靠自己不断地化解，做功德，用其他方法把你过去生中那些不好的东西全部还完。
白话佛法6-21、不忍耐 才不住心
忍耐不是最高境界。这就是洪先生要往上修的原因，你能忍耐，并不代表你有境界，你有忍耐，说不定在你忍耐完之后，你又在背后说“这个混蛋”，听得懂吗？你要能够化解掉，要安住无生无灭之心啊。就是说，我这个心本来就没有生出来，我也不在乎它灭掉。你骂我的话，我没有生出这个恨你的心，我哪来的要忍耐啊？我根本不觉得难过，我哪来的要不难过呢？师父今天讲了宋先生，宋先生觉得师父是为我好，没有骂我，我哪来的说要忍耐呢？你不需要忍耐，因为你无生了，你哪来的灭？你根本没有生出那种不开心的心，你为什么要灭掉它呢？我根本没有去恨人家的心，我为什么要克制、要忍耐啊？叫无生无灭之心。（节选）
Wenda20141019A 19:15
怎样知道业力已经化解了
Wenda20180513B 20:17
关于“谛察法忍”的开示
Wenda20180727 13:35
被诽谤仍能忍辱精进会有功德
女听众：师父开示过，弟子们背后议论人是非、当众诽谤他人会造业，并功德有漏。同修问，被诽谤和议论的同修如果没有产生憎恨心，而是忍辱精进，是否也会消业，同时也会增长功德呢？
台长答：被人家诽谤，你自己忍辱精进，你会有功德，别人会缺德（好的。同修还问，被诽谤的同修期间梦到很多消业的梦，漏掉的功德是否转移到被诽谤的同修那里呢？）应该是的。
Wenda20200117 25:06
真修实修具体要怎么做
女听众：请问，许愿真修实修，需要具体怎么做？
台长答：真修实修，要真学啊，要实实在在的，自己的身口意要管住。真修的人会乱讲话吗？（不会）真修的人会脑子乱动吗？（不会）真修的人会做出来垃圾的行为吗？（不会）好了，这不叫真修？不做下流动作，不说下流话，不动下流脑筋。天天做菩萨，天天说莲花的语言，口吐莲花，做的行为都是菩萨、佛的行为，那你说这个人不叫真修？（明白了，感恩师父慈悲开示）所以每个人都要彻底改变。
第五自然段：
睡眠不能太多，老年人六个小时，中年人七八个小时差不多了。睡得太多的人会昏昏沉沉，爬起来路都不会走，脑子糊涂，不知道身处何方。所以菩萨告诉你们，不要懒惰。
第六自然段：
身常行慈，不害众生。就是身体要常常地行慈悲，不要去害别人。害众生包括害有形众生和无形众生。无形众生——害鬼，很多人去找一些通灵人施法，鬼很可怜，噼里啪啦把鬼打得……你这样不是害众生？你连鬼都害。我们现在对众生、对鬼是什么态度？小房子超度他，我们是客客气气的，不管有情众生、无情众生，全部都不能害他们，包括那些动物。
第五和第六自然段延伸：
shuohua20120601 07:25
贪睡的原因
女听众：贪睡是什么原因啊？
台长答：贪睡有两种，一个是病理，一个是命理。比如睡眠不好、内分泌失调、吃药、精神紧张，等等一切，都是贪睡的一个原因。还有一个原因就是灵界了。心中老想着一些事情，也会让你贪睡。想的时候很累，想完之后放松了又睡。所以佛法上讲“嗜睡”都不好。正常的人睡八小时，年纪大一点六小时（这两天大悲咒加到49遍，求菩萨让我精力充沛）用不着求，心中有佛就不会这样了。
善良慈悲装心中 娑婆众生得解脱（上）——2016年10月2日卢台长台北《玄艺综述》万人现场解答会开示摘要
人的贪心是会繁殖的，所以很多人拥有一点点，说“我贪一点点”，实际上慢慢地在心中，贪念会繁殖，慢慢地他会越贪越多的，得不到的时候心里就会烦恼，得到了之后又会拥有更多的烦恼，因为他会失去，所以这就是为什么很多人房子好了还要买更大的房子，不停地借钱成为房奴的原因。（节选）
有得失心，一定会有恐惧感
Wenda20190614A 22:25
灵性可以读取人几识田中的记忆，该如何防止
女听众：《佛子天地游记》中有邪道众生附在学佛人身上，读取他过去作恶的记忆，控制他的梦境，在梦中制造作恶的场景。请问师父，灵性可以读取一个人最多几识田中的记忆？
台长答：灵性一般就是骚扰你七识田中，他能怎么样啊？他又夺不掉你阿摩罗识的，第九意识——佛性，他怎么夺得走的？他可以骚扰到你的第八意识，你只要有意识存在，他都能骚扰的。这个人从来不想的，那他当然就是没有思维了，人家也不能奈他如何了。你只要有思维，想了，他就能进入（明白。请问师父，灵性给人制造噩梦是基于这个人已有的记忆和恶习吗？）是啊。比方说，你已有的恶习和记忆当中已经有很多不好的东西了，那么再加上你现在的呢？再加上你过去根基当中的呢？你前世的烙印呢？一切的一切聚集在一起就是一个大染缸。所以他要报复你的话，他只要随随便便在梦中稍微弄一下，你就噩梦连连了，醒都醒不过来（请问师父，如何防止被读取记忆？）防止被读取记忆，就是心中要正能量充满，把菩萨常住在心中。多念经，多磕头，多烧香，多放生，全部都是正能量的记忆在心中，你哪会有负能量的呢？就是因为平时心中经常有贪、瞋、痴、慢、疑，所以就不容易有正能量存在（感恩师父）
灵性和魔会通过让人着迷的内容，来窃取人的时间、灵魂和精华；关于“走神”Wenda20190322 35:52
温馨提示❤️多忏悔❤️多消身上的业障
wenda20140718 18:03
恶念很多能否针对性忏悔
Wenda20200925 01:07:56
念礼佛大忏悔文的方法
女听众：师父，您好。我们念礼佛大忏悔文时不能想过去的事，又不能有口无心地念，那么可以理解为，念佛菩萨圣号的时候真诚地带有敬意地去念诵，圣号之后的部分每字每句用心地念，不懂的部分也不用去理解，只管念诵就可以了吗？
台长答：对啊。有两种念经法，都有效果的。我问你一句话，你吃药的时候还要把药的成分每个都理解了才吃下去啊？你不了解这个药的成分，吃下去病会好吗？也会好的，对不对？（对）好了。还有一种，你对药的成分理解了之后吃下去，是不是也会好？（对）那已经回答你问题了（有时候我们念了太多遍，念着念着就念得速度特别快，就是忘我地在……）不要漏掉就好了。速度快的话，声音不出来但是心里有这个字就可以（好的）
shuohua20160506 07:02
不管忏悔前世还是今生，忏悔时搭小房子效果较好
Wenda20200807 28:26
越慈悲越有智慧
女听众：师父，《白话佛法》第三册里面有说到一句话“只有慈悲才能救度众生，而且有智慧”。有师兄提问，如果他自己不够有智慧，那是不是他越慈悲他就越有智慧呢？
台长答：是啊，我问你，是不是越慈悲越接近菩萨？（对对）观世音菩萨慈悲吗？（慈悲）观世音菩萨有智慧吗？（有）好了，你学到菩萨的慈悲，菩萨只给你慈悲不给你智慧的？（感恩师父开示）
第七自然段：
为别人做事情，不要把自己的利益放进去，叫纯善。你帮助别人，不要把自己的利益放到里面，你这个人叫纯善。
第八自然段：
不要自赞毁他，你自己称赞自己，不要去伤害别人，不要说人家不好。你可以说你好看，为什么说人家难看？自赞毁他是没道义的。
第七和第八自然段延伸：
Wenda20200216 48:45
怎样能达到利益一切众生的境界
男听众：师父您开示：学佛人不应该为自己的利益而活着，人现在的毛病就是一碰到一件事情先想一想“跟我有关系吗？我能获得利益吗？没有利益的我不干”，是为自己活着的，人活着应该利益一切众生。师父，怎样可以达到这个境界呢？
台长答：怎么样达到？就是你时刻心中要有佛，要有众生，经常要观，要观自在（“观自在”就是反观自己，是这个意思吗？）对啊。
wenda20160401 01:37:29
关于“善良”和“纯善”
男听众：师父说到境界常常拿雷锋叔叔来举例，雷锋叔叔做好事，往往是想都不用想，就去做了，而我们平时做功德，则是要靠发心去做，功德才大。请问师父，这两者是否矛盾，我们应该如何理解这两层关系？
台长答：能够做好事就是一件好事；能够想都不想去做好事，那就是好事做得比较纯洁，所以叫“纯善”。一个叫善良，一个叫纯善。
Zongshu20190103 08:48
帮人要全心全意，纯善
台长语：人生真的不容易，帮人家要全心全意的，而且要不能有任何目的地去帮助别人，否则就不叫纯善了。
白话佛法8-4、利益众生 修菩萨行
如果对众生没有利益，对自己有利益的事情我们也不能做，因为对你有利益，对人家没有利益，这个本身就不是对你真正有利益的事情。对众生、对自己都有利益的事情，那才能多做。劝人做善事，是不是对众生有利啊？劝人家做善事之后，是不是你自己也受益了？因为你度人了，别人一切好转了，你不是有功德了吗？有些人做事情对自己一定要有利益，然后对人家也有利益，他才做；对人家有利益，对自己没有利益的事情，他觉得划不来，他就不肯做。
所以，学佛要用自己付出的财力、时间、精力，让众生能够得到开悟，这样你才能明心见性。明心见性是什么？就是要懂得我们能够找到一条让众生脱离苦难的道路，这就是你的明心见性。你忙了一辈子，你不知道为什么在忙，你苦了一辈子，你不知道为什么受苦，最后你会遗失自己的悟性，你会让人家找不到佛性。谁的身边没有两三个人要度啊？你连身边最接近的人都不能度，你这个人怎么能够成为菩萨呢？你的本性怎么能光明呢？
我们要让众生脱离六道，必须平时就要让他们修菩萨行。首先你自己要像菩萨，你说出来的话要像菩萨，你做出来的事情要像菩萨，那么你可以叫人家学菩萨行。你自己都不正，焉能正人？你自己都不像菩萨，你怎么能够让人家成为菩萨？所以，师父叫你们爱他人，要爱众生。（节选）
第九、第十、十一、十二和十三自然段
身常行慈，意常行慈。不但你的身体要做善事，你的意念也要经常行慈悲，也要做善事。在末法时期，不要经常跟恶人在一起。这个人很恶，说“我把我老公怎么样”“我把我老婆怎么样”，这种人你少理他，恶人少跟他接触，你会学坏的。要多亲近善知识。知识是什么？就这个人很有文化水平，这个人的文化水平是善良的，不是愚痴的知识文化水平，所以叫善知识。
佛法是与日月同辉，普救世人的，能让你们心里清净，发起勇猛的弘法之心。
很多现在的话，其实都是一些过去佛法中的话。有一句现在的话叫“群魔乱舞”，这四个字出自于什么典故呢？大家看过《佛陀传》，它里面就有一段。佛祖释迦牟尼佛在菩提树下冥思苦想的时候，魔王波旬率领众魔千方百计来捣乱、扰乱。佛祖不为所动，魔王只好率领群魔退去。当时佛陀坐在那里，魔王波旬带着那些魔在他边上叫啊、弄啊，就是要扰乱他的心。所以你们有时候心静不下来，就是有魔性，有人捣乱。我举个简单例子，一个男的本来在读书，一群很漂亮的女孩子走过去，在笑，讲话，他的魔性来了吧？你叫他看，马上不知道看哪一行了。是不是把他的心弄乱了，没有分量了？要坐得住的，所以叫“坐怀不乱”。你的觉悟没有到这个境界，没有战胜来自心中的贪欲、欲望。我曾经在讲课的时候说：“如果现在来了比尔·盖茨或者一个有钱人到这里来，你们怎么样？”我就是讲这个比喻，他们明明知道这个是比喻，还是有人摸摸头，好像他来了一样。你想想看，人已经到什么程度了？外界对你的影响太大了。所以你看法师，有的法师怎么练金刚不坏之身的？他在山上练，练得耳朵封掉，眼睛看不见，脑子什么都不想，到一定的程度，叫人家把他送到shopping center[购物中心]里去，他就在那里打坐。外面吵得不得了，人家走进走出，怎么看他、讲他，他都没感觉，就坐在那里，耳朵封掉，眼睛看不见，这种才叫真修，真的有本事。你们现在行吗？所以必须战胜来自外界的各种诱惑。
中国传统文化里有一句很重要的话：我认识你三生有幸。“三生”是前生、今生、来生。所以你们看到这个人很喜欢的时候，说“我见到你三生有幸”，就是我上辈子肯定也认识你，这辈子肯定也认识你，我下辈子还要认识你，因为认识你是我的荣幸，所以三生有幸。
再接下来跟大家讲“魔”。这个“魔”字是什么？过去梵文里，“魔”叫Mara。在中国过去是没有这个“魔”字的，过去中国把这个字翻过来是一个“磨东西、磨豆腐”的“磨”，但是这个字后来慢慢地被改编成扰乱、破坏、障碍，指一切烦恼、迷惑、迷恋，一些修心的心理行为，由此产生构成这个字，它慢慢地里面就变成了一个会动的东西，而这个动的东西就是一个“鬼”。所以这个人想不通，他是思维上进入了魔性——会动了；行为上“我就是想不通，我就是难受”，所以就慢慢地变成魔王、魔鬼、魔界、魔宫。实际上，这么多的魔，它会变化、会动，在你心里造成各种伤害，让你难受、让你痛苦，人家说魔性。
第九、第十、十一、十二和十三自然段延伸：
Wenda20180204B 35:30
“不净观”可防男女方面的欲望
Wenda20190120A 31:59
情欲不等同于淫欲；如何将小爱转成大爱
问3：师父在解答来信疑惑时，当时有一个人说他看到人家都把人想成很老很肮脏，师父说“看到人家很好，也不用把人家看得很老、很肮脏……看完觉得对方长得蛮好看的，不要往心里去就可以了。他的这种理解是曲解，不正当，不如理不如法。菩萨不会看到好看东西就想到肮脏的东西，只是菩萨不会动心。”请问怎么圆融地理解这段开示和不净观的关系呢？
答3：知道不净观，不一定要看成不净观，有烦恼的时候可以用不净观来看待。还有白骨观，人到最后就是一堆白骨。你可以看到最后，但是不要一看到女人就说是一堆骨头。如果对她生起爱慕之心了，才这样想“她以后也会成为一堆白骨的”，是这样的概念。难道看到父母也要这样想是白骨吗？
wenda20161023B 24:40
关于人身上佛性和魔性的开示
女听众：一个人是否佛性和魔性同时存在？成佛的过程就是去除魔性的过程，如果没有魔性，完全是佛性，是不是就达到纯善，就能成功了呢？
台长答：我简单地跟你解释，其他人都听得懂。是这样的，你脑子里全部都是好人好事，你还会有坏事吗？还会是坏人吗？不会了。你这问题两句话就解决了。脑子里全是佛性，哪有魔性？你脑子里一会儿有佛性，一会儿有魔性，说明你佛性还不坚定！等到你脑子全是魔性，没有佛性的时候，你哪来的佛性？
Wenda20170702B 58:12
嫉妒心会产生魔性
女听众：妒忌心是否会让人迷失佛性？
台长答：嫉妒心会产生魔性那是真的，嫉妒别人的人心中就会着魔。
wenda20170303 01:18:37
凡是让人上瘾的东西后面都有魔在里面
女听众：现在很多人的生活离不开手机和电脑，甚至看手机上瘾，由于晚上过度地看手机而失眠。请问师父，在手机、互联网背后是不是有一种无形的力量在操纵人的精神呢？
台长答：这个世界上任何东西你只要着迷了，就会有魔上身；你适量的，正当的，不超过量，魔不会上身。比方说，过去人家说喝一点红酒活活血，但是你一喝多了，酒鬼就来了——酒的魔性就来了；比方说，你这个人有魔障，好色，如果你是正常的结婚，那也是很正常，但是你好过头了，那色魔就到你身上来了。魔是这样的，是根据你所做的行为超出人间规定的范围，而且已经让自己着迷了，这个迷就是迷惑了，只要你一迷惑，你就会颠倒，一颠倒魔就上身了（明白了。师父，那是不是凡是很容易让人上瘾的东西基本上后面都有魔在里面呢？）那当然了，有些人很喜欢哭，哭魔会上身，很多人一碰到人家就哭啊哭啊，哭到后来就是忧郁症，忧郁症就是鬼上身了。
wenda20130111 01:04:45
有佛就有魔，有阴就有阳
Wenda20180624B 44:50
魔性猖獗时要保护自己不被伤害
Wenda20170728 01:06:20
有关心魔、执著和业力的关系
修行人怎样不被天魔阻碍
弟子开示 (二) 8、克制劣根性 恢复善良心
一个人修为越好，道德越好，同样地，他的魔障也越大。这就是为什么很多人修到后来会说： “卢台长，我念经念得这么认真，为什么老是觉得心里烦得不得了？”因为魔障来了，魔考来了。举个例子，你过去在单位里不做劳动模范就没人讲你，你一旦做了劳动模范，奖金比人家高了，接下来就会有人说： “哎哟，什么劳动模范，沽名钓誉，这么早跑过来不就是为了多拿点钱。 ”做了劳动模范就有人讲话了，这就叫魔障来了。（节选）
修行人要经得起魔考
弟子开示 (二) 8、克制劣根性 恢复善良心
所以修得好的人，魔考就越多。释迦牟尼佛在成佛之前，经过很多的魔考，很多的妖女去考他，勾引他，看他怎么反应，这就是魔考。很多人修得好一点了，有名有利有财了，魔考就来了，如果他开始为名为利了，那就禁不住考验了，魔考考不过就掉级。当你们开始许愿吃常素的时候，一般都会有魔考，在梦中给你看看肉，或是你最喜欢吃的东西，你在梦中如果咬咬牙，知道自己不能吃的，那么你就过一关了，你就上一个台阶。如果你在梦中咬了一口，突然知道不能吃，然后吐出来，这个就算是刚刚及格。修行哪这么简单的，都要考试的。很多人白天一本正经的，晚上在梦中有个美女来了，熬不住就是没考过。
一定要经得起魔考，今天不管我遇到什么事情，我要坚忍，也就是要坚定和忍耐。就像是生病的时候，好起来特别慢，那么就要多休息，每天温度就会下去一度，等到温度回到正常，你还要等一段时间这个病才算完全好。忍耐是不简单的。医生开给你们一盒退烧药，包装上头写着：每六个小时吃一粒，直到吃完为止。为什么要到吃完为止，就是你虽然温度下去，但是并不代表你没有炎症，所以你必须吃完。所以在学佛上，虽然你现在心中没杂念了，并不代表你以后没有杂念，你必须要长期地坚忍、忍耐， “我就是要克制，我就是要改正自己身上的毛病” 。很多男人做错事情时都会抽自己的嘴巴： “我怎么改不过来的？”说好不赌又赌了，说好不拈花惹草的又乱来了，说好对钱没兴趣的最后又贪污。看一看多少在银行工作的人因为贪污被抓起来枪毙，或是判刑下半生在监狱里度过，钱是多大的诱惑啊。所以在银行工作的人不容易，天天数钱但是不能拿，天天看钱不能藏。所以要克制自己身上的毛病。很多心理不平衡的人看到人家拿钱时的那种眼神，显露出他们心里很难过，这样的人是不能在银行做好工作的。要懂得坚忍地克制自己，就是要懂得不该拿的不拿，要有信心，要懂得忍辱，要让自己学佛的心不变，你就能显示出菩萨的佛光。（节选）
Shuohua20180907 19:31
精进修行，魔子魔孙也拉不走；每天要洗涤自己八识田中的污垢和魔障
不想被魔侵扰，就要保持心灵的干净
白话佛法 (十一) 54．去除魔性 尽悟佛性
要想净化心灵，不是净化一点皮毛，而是要深挖心中的障碍。障碍是什么？就是心中的痛。这个事情越是痛，你越要去挖掘：“我为什么会这样呢？我为什么会痛呢？我要挖根啊，我要知道自己做错事情了，我以后接受教训，不能再这么做了。”只有深挖自己的痛处，以后才不会再痛。痛挖比开刀要好一点，很多人的肠胃痛，痛到后来开刀把肠胃剪掉了三分之二。这就是为什么要深挖，虽然很痛，还是要深挖。
自己离婚了，心里很痛，为什么会离婚啊？痛啊，但是下次不会再痛了。第一次婚姻不把别人当回事，很快你就跟别人结束了。第二次结婚找到人了，如果不接受教训，不改自己的毛病，没有深挖自己的痛处，再结婚，还是会很快离婚的。师父跟你们讲，挖自己心中的障碍，就是挖自己的病根，要从自己的心里去挖，要转识成智，转变你的意识成为你的智慧。刚刚想发脾气了，突然之间一想，“学佛人不能发脾气，一发脾气工作马上保不住了”，意识转变了之后，认识转变了，马上就变成智慧了。明白了吗？
要化解心中的疑虑和疑惑，心中的疑惑不能常放在心中，师父教你们两个方法：一个方法是尽快地去了解清楚，把它化解；还有一个方法就是不要去了解，慢慢地就化解掉了，不要去查盘根错节，不要去理解，不要去解释，什么都不要去想、不去做，慢慢地就化解心灵的烦恼。要刨根问底的话，那你思维一定就会出事。（节选）
wenda20160729 22:49
有心魔的人多念心经、解结咒
男听众：师父，有心魔的人功课有什么需要注意的吗？心魔很重的人。
台长答：有心魔就念心经啊，这还不简单。“心魔”的人就是要心明眼亮，要破除无明，消除自己身上的执著，那这个人就会心魔没有。心魔就是执著：我一定要得到，我一定要怎么样……这个人心魔就来了（像这种，心经一般多少遍为宜呢？）像这种有心魔的人一般至少49遍（明白了。还有别的需要注意的地方吗，师父？）解结咒，有心魔的人一定要念解结咒（念解结咒怎么祈求呢，师父？）就是“求观世音菩萨化解我的冤结”，因为心魔都是来自于冤结，没有冤结哪来心魔啊？（是的。那解结咒多少遍呢，师父？）49遍。
Wenda20170723A 37:34
太执著，不听劝，就是有魔性，要多看《白话佛法》
wenda20111230 11:19
化解心魔的一个方法
广播讲座 (一) 21、克服着魔发狂的劣根性
台长经常跟大家讲，魔实际上不可怕，因为在你心中，想出来的不好的事情就叫心魔，那么身体生病，身体不好，那就叫病魔。所以，要知道，不管做什么事情，我们都要懂得产生一种欢喜心，这就是慈悲喜舍。有了欢喜心，有舍得的精神，那你才算有功夫了，你才算修行到家了。
……如果我们有好的境界，而且有佛教的修持力来克制自己身上的妄念，那么，你已经成为圣道之中的一人了。这个圣道，就是高尚的、学佛境界高的一个道，圣道当中的一员，就是说，是菩萨当中的一员。所以我们学佛修心念经，一定要克服自己的妄念，因为每一个妄念在脑海里都是非常坚固的。为什么要克制自己的妄念呢？
因为每个人每天都有妄想心，比如，妄想中六合彩，妄想明天当个局长，妄想家中有个大的转变，这些都是人间之妄想，因为人的妄想已经非常坚固地驻扎在你的八识田中。你的妄念越多，你的正念就越来越少。你的正念越少，魔鬼就会进入你的七窍。魔鬼进入身体的时候，靠的是身体的窍，就是关节弯曲的地方，比如说你的后背，你的脊柱等地方。人在梦见有鬼的时候，梦见灵性的时候，他是后背发凉。
……很多修行人都知道，如果我恨这个人，如果我没有正念，只有妄念，我可能会被魔鬼侵入，这个时候，他会发癫发狂。但是呢，有人发癫一个小时就没了，有人发癫十分钟，他知道自己做错了。最可悲的人是发个不停。一个人在发癫发狂的时候，佛也不能够救他的。因为他的境界不一样，因为他的正念、信念遗失了，所以，魔才会上他的身，尤如有轨电车脱轨了，调度员不能控制它一样。
就像台长经常给你们讲的，当病魔来的时候，你看见这个魔很可怕，因为这个魔是癌症，但是你有正念，你想到我是一个修心修佛之人，我这辈子没有做错什么事情，我有观世音菩萨保佑我，所以我一定不会死的，菩萨一定会救我的。有了这种正念，魔就会被你赶走。所以，菩萨才能救你。如果你的正念没了，哎呀，我完蛋了，哎呀，我这下不行了，那个时候，你也没有想到菩萨，所以菩萨也不能救你，佛也不能救你。所以，我们在生活中要克制两魔，一个是病魔，还有一个是心魔。（节选）
卢台长【心净智慧 远离罣碍 】白话佛法开示 第41集节选
