意识主导行为——摘录卢台长讲述于观音堂

2021-01-22

我们要学会控制自己的意识，意识也是有行为的。比方说，你想做一件什么事情，你的行为就会出来。你在脑子里想做一件什么事情，你脑子里想去做了，就叫意识行为。虽然你的手没有动，脚没有动，嘴巴没有动，身体没有任何的行为，但是你的意识当中你已经在动了。这就是我们经常讲的，有的人在心里骂人，有的人在心里嫉妒别人，有的人在心里恨别人，有的人在心里爱别人，这些都属于心理行为。

心理行为的这个“行”，主要是在你的大脑里，这个行为产生在你的大脑里，叫行蕴。有了这个行为，就会产生不为别人关注的蕴想，蕴想就是闷在心里面想问题，现在话叫闷想。蕴想也是意识的一种，因为你的意念意识到这个问题，那么你就会想。你意识到别人看不起你，然后你就会去想，想了之后会恨别人，自己还要去作解释，要把这个事情跟别人去沟通一下，那么意识行为就出来了。

意识分很多层次，有的意识是潜意识，有的是深层意识。别人眼睛冲你很凶狠地看了一眼，你就会觉得自己做错了什么，想着“他为什么对我这样”，这叫潜意识。深层意识就是，你已经感受到这件事情在你心中产生了跌宕起伏的波。这是什么波？力波，就是我们力量的波涛。所以深层意识要从佛学中的九识开始讲，那就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。

你们很多人只听说过六识、八识，还不知道人有第九意识。师父告诉你们，眼睛看见的叫眼识，耳朵听见会产生耳朵的意识，鼻子闻到之后也会产生意识：“这咖啡好香啊！”舌头尝到味道，舌会有意识，身体也会有意识。第六意识就是我们经常讲的第六灵感，例如：你看他一眼就知道他对你好不好，他是否喜欢你；这个事情，你意识当中觉得能不能做，你跟他一沟通，你就觉得这件事情能不能成功。

第七意识就是末那识。末那识的意识是什么呢？就是分别意识，因为你的第六意识，今天别人多看了你一眼，这个眼神是带着善意的，那么你的末那识就开始分别：“这是个好人，他对我有好感。”如果别人对你很凶恶地看了一眼，那么你的末那识接受之后，你的意识中就会感觉到，他对你有恶意，他对你不怀好意，这个末那识的分别意识就出来了。

第七意识无定体，就是没有固定的，因为没有到第八深层意识的时候，你的第七意识只是一种感觉。比方说别人看你一眼，你觉得对方的眼神不是太友善，这个时候，无定体就是没有定下来的一个意识。刚开始你可能觉得这个人对你不友好，突然之间你跟他聊了几句，他又对你很有兴趣，对你友好了，你这个意识就会转变：“他没有对我不好，他刚才看我的时候，可能是他自己心里不开心。”你的这个意识转变了，第七意识末那识就开始转变。

如果这个人每天都对你很凶，或者每天都对你很好，那么你开始接受他的这种不好或者好的意识，第七意识就会进入到你的第八意识，也就是阿赖耶识。阿赖耶识不管好的坏的都会进去，进去了之后，接下来你就会产生一个固定的概念和想法：“这个人是坏人，他每天对我这么凶。这个人是一个好人，他每天对我这么好。”然后就算你离开了他，这些想法在你的阿赖耶识当中也是跑不掉的，因为这个意识已经固定在你的第八意识当中：“我很喜欢他，这个人是好人。我很恨他，这个人是坏人。”

就像我们看人一样，猛然间看见一个人，第六意识是：“这个人看上去挺好的，是好人。”然后，边上一个人跟你说：“这个人脑子有问题。”接着你的第七意识开始分别：“他脑子有问题吗？”你跟他接触之后，觉得他的脑子真有问题。好了，进入到第八意识，你就觉得这个人的脑子确实有问题。等到你下次再看见他的时候，你就不会尊重他，不管他说什么话，你只是冲着他笑一笑，因为你知道他的脑子坏掉了，这就是阿赖耶识起的作用。

无论是善缘还是恶缘，当你进入了第八意识，你就开始染着或变得干净，染和净就开始了。我们暂且在第八意识当中，把不好的意识称为染着，染着就是你心中产生了不好的想法，净就是干净。你们每周三来观音堂上课，看见一个自己很喜欢的人，就会开心地跟他打招呼：“你好啊！”有些人还帮对方留一份盒饭、留一个座位，这就是你的第八意识在起作用。因为你的第八意识把他储存在你的“电脑”里，他是属于好人，你喜欢他，所以，你见到他你就给他留饭菜，有的人早到了，还给对方留个座位。第七意识末那识，是在第八意识形成之前的一个辨别意识、分别意识，当第七意识分别之后，这些种子不管善恶，都会进入第八意识阿赖耶识。

Shuohua20180223   18:12  
关于第六、第七、第八意识
男听众：人一辈子好坏、快乐、痛苦、幸福都取决于第八意识，我们学佛主要是改造第六意识，然后突破第七意识，最后净化第八意识，是这样理解吗？
台长答：影响到每个人的意识的话，那当然是不一样的，因为各个意识都是循序渐进的。没有第六意识的感觉，怎么会进入第七意识的辨别识，末那识；没有末那识的辨别意识，怎么能够储存到你的阿赖耶识呢？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）

wenda20151018A 41:49
如何去除六根意识；不要把人间事情看得太重
男听众：台长在《白话佛法》里说过，“人因为过去六根造业，迷惑我们身体的器官，我们一定会轮回，如果你不想轮回，就要把很难解脱的六根慢慢脱离意识，把它去除掉”。请问师父，“六根慢慢脱离意识，把它去除掉”是什么意思？
台长答：慢慢地把意识脱离就是说，你眼睛看见好的，慢慢就脱离掉，不要觉得它是很好的；鼻子闻到很香的肉，不要觉得它很香；耳朵听见人家说不好的话，好话不好话都不要去把它当回事；嘴巴脱离意识就是说，不要去感觉，“我该讲一定要讲，该骂一定要骂，该说一定要说”。那这样的话慢慢脱离意识，你就会去除六根。“意根”就是说脑子里想什么，明白吗？（就是说不要把人间当成真的，可以这样解释吗？）不要把人间当成真的，就是说把人间的一切都不要太当回事，太当成真的，因为人间一切都是假的嘛。当然人家说的话，并不是指每件事情，你不把人家当回事，人家也不把你当回事啊。他是指泛泛地在大的问题上来讲，你把人间的事情不要看得太重。明白了吗？（明白明白）

wenda20160729 24:44
提倡素食，莫再与动物结怨；意识决定人的生命

Wenda20180121B 41:55
梦里意识到吃肉要吐掉，还没吐就醒了，是梦考通过
女听众：很多时候梦里感觉吃肉了，一旦意识过来就马上要去吐掉，但是很多时候还没来得及吐出来就醒了。像这种算是过了还是没过？
台长答：过了（就是只要有那个意念意识到，然后想去纠正，就算过了？）对，以后死掉就是这个意念啊，听不懂啊？（好的，明白了）

wenda20130809 59:55
关于进入意识中的梦

wenda20170430B 01:04:31
心和意识有何关系

Wenda20171027 40:00
意识分为外意识和内意识，用正能量的深层意识去淡化恶的业障种子

Wenda20180112   39:47  
能做到第八意识完全干净就与第九意识合二为一了

wenda20140831B 01:02:30
台长对“第八意识”和“十法界”的开示

wenda20161030B 30:36
怎样让第八意识干净
男听众：我们要怎样努力才能更快地放下，让自己的第八意识干净呢？
台长答：尽快放下就是在第六感觉的时候把所有的东西都看成好的，看成正能量的，那么进入你的意识当中就是正能量了。然后再经过自己第七意识的不断升华，那么进入阿赖耶识的时候就比较干净了。现在的人，举个简单例子，“我的感应，我觉得今天碰到的这个人可能不会很好”，那你一看他，马上就感觉“你看，果然吧，不是很好”。你已经把他定位了，这个第六意识的感应、定位引导着你第七意识的成熟，第七意识成熟之后，慢慢时间长了，你会形成一个概念，这个概念进入第八意识，就不容易去掉了。

Wenda20180126   54:33  
第九意识就是回归本原
男听众：请师父开示一下，第八意识与第九意识、第十意识和四圣道的声闻、缘觉、菩萨、佛道有没有对应的关系？
台长答：应该是两种说法。但是一般从佛教的经文传承到现在，基本上都是讲的“阿摩罗识”，第九意识就到顶了，所以不存在第十意识的。实际上，真的到了“第十”，它不是意识了，就是你已经到了超脱人的境界，完全进入佛的境界了，因为第九意识就是回归本原了。本原是什么？佛性、本性，那不就回归到佛性了吗？就回到佛菩萨那里了。

Wenda20171217A   14:57  
学佛就是在擦阿赖耶识，让阿摩罗识的佛性进入
女听众：有的同修从没有梦见过观世音菩萨，也没有真正见过观世音菩萨，但是一旦机缘成熟，入了这个法门，便一直坚信观世音菩萨和师父，精进地修心修行，自度度人。是否可以理解为，这些同修的佛缘、与观世音菩萨和师父的缘分已经扎根在八识田中，而不是通过外缘坚定自己学佛信心？
台长答：早就在八识田中有了，只是你的八识田中肮脏的东西太多，已经把这些东西去除了，只有当你重新学佛，从你的本性——阿摩罗识里面出来的，才会慢慢地进入你的八识田中。你学佛之后，实际上是在帮你擦第八意识，让你看见第九意识——阿摩罗识里面真正的佛性。比方第八意识是空调，空调很冷，照亮了你的第七意识——摩那识和第六意识，你觉得很冷。时间长了，灰尘多了，这个空调不冷了，你是不是应该擦，或者换一个filter，就是一种过滤器。然后还是不冷怎么办？里边制冷的氟利昂不够了，再加制冷剂，从哪里来？从第九意识的佛性里再流到第八意识当中，来驱除你第八意识当中不好的意识，然后第七意识才会觉得冷，第六意识才能控制好，自己不去犯错。师父举这些例子，你们好好记着，以后都可以告诉别人的（好的）

Wenda20190315 27:10
有意识和无意识地做功德，是不同境界的体现
女听众：我们做功德时，经常说“只管耕耘、不管收获”，不要想着自己有功德，想自己有功德，就会没有功德。在《白话佛法》中，师父也说学佛有“三力”，其中的第三力就是“自性功德力”，要想着“自己现在在做功德，在做善事，以后菩萨一定会保佑加持的”。请问这两点该如何理解、贯通呢？
台长答：境界不同。开始的时候，你当然想着“我在做功德”，等到你境界高的时候……开始的时候，小孩子不肯做好事，天天是不是要做好事啊？老师、家长逼着他做好事。等到做好事做得养成习惯了，是一个好学生了，你说做好事还要逼着他吗？做了一件事情，还自己想“我在做好事”，要想吗？境界不同啊。佛法里面你不能混为一谈，它有境界的（明白了）

Wenda20171027 33:05
如何去除虚假的自我意识

wenda20120812A 16:26
有意识地追求感觉，容易引GUI上身

Wenda20180429B 45:22
关于超度原灵的问题；不好的意识会成为一种魔性

Wenda20180722B   11:13  
关于“眼界”和“意识界”

Wenda20180902B   10:31  
八识田中种下的善根是否会转化为第九意识
男听众：我们在八识田中种下的善根是不是随着自己的境界提升也会转化成第九意识，相应的佛性？
台长答：会的，好好地修，改变了就会相应成为佛性。

白话佛法11-37．诸佛如来所证法身果德
第九意识，叫阿摩罗识、净识、白净无垢识。第九意识是干净的、没有任何肮脏污染的意识在深层的内心，实际上就是你的佛心和你的初始心。你的佛心在这里，这是一切众生的清净本源心地。一个人害了人之后良心发现，“我不该害他，我真的对不起他！”这是触碰到他内心的阿摩罗识的意识了。这个意识非常厉害，它是“诸佛如来所证法身果德”，所证实的人的法身（一个身体）累积的功德。当一个人有良心的时候，就不会像畜生。老虎、狮子、狼这些动物，你对它再好，它没有第九意识，最后它会咬你，把你吃掉；就算把它养大，它到了最后哪一天为了自己的利益或者受到某种刺激之后，会失去“人性”，拥有它的兽性，它什么都会做，因为它没有第九意识。
 
“诸佛如来所证法身果德”，就是说我们的第九意识是菩萨给我们的，是我们累生累世修心积累的德，才会拥有今天这个第九意识。“在圣不增，在凡不减”，就算我们在圣人的境界中，也没有增加；就算我们在凡夫的境界，也不减。今天是菩萨心，让我在天上做菩萨，我也没有增加；让我到人间来受苦、来救人，我的本性良心也没有任何减掉。“非生死之能羁”，“羁”就是束缚、捆住，不是生死就能将第九意识去掉的，永久永生的。能够上天的第九意识，实际上修的就是本性良心。（节选）

Wenda20171027 39:17
做梦和清醒时的意识有什么区别

wenda20120622 01:19:19
不好的意识会在梦中反射出来
女听众：如果做了一些感觉不太好，不太健康的梦，是不是也属于想不好的事情？
台长答：这个很正常，因为人在生活当中，有好几种意识的存在，有的意识是正的，有的意识是不好的。当你看了一些报纸、新闻或者在电脑上浏览了一些什么，虽然在你的意识当中一刹那过去，但有的东西就留在六识田中。然后到了一定的时间，当你想过某一个事情，一些不好的东西就会出来（这算梦考噢？）有时候是梦考（因为上次解梦，梦里台长叫我帮你买六神丸，后来你说“你可能有想一些不太好的事情”）人家说六神无主，就是魂魄有点散。

Shuohua20190208 15:28
能否控制梦境，在于自己的意识是否清醒
女听众：师父，您在《白话佛法》里边提到过相应法，就是如果你在梦中想得到相应的话，你就能够控制这个梦境（对）请问师父，这种情况：在梦里看见地上有杂物，就意识到“这个是业障”，就有非常强烈地意识要来转换这个梦境，打扫这些杂物，算不算是控制梦境？是说明真的消业障了吗？
台长答：如果你在梦中有正念现前，或者邪念也被你自己控制了，这就叫“控制”（如果是转换这个梦境……）最主要还是你在梦里自己的意识是不是清醒，你梦里的意识非常清醒，那你就是控制了自己的梦境，就控制了自己的思维了；如果你的梦境感觉混混叨叨的，就说明你根本不能控制自己的梦境。概念是不一样的（明白，感恩师父）

Shuohua20180223 23:47
关于意识消业
男听众：师父，您开示一下意识消业的方法和原理吧。
台长答：我举例子，比方说，你现在看见一个女的很漂亮，你动了邪念了：“哎呀，这个女的，我怎么样怎么样……”“啪”马上意识知道不对了，那么接下来的程序就叫意识消业。意识消业以不净观：“哎呀，都是一样的，很脏。不能这样的，我是学佛人，我怎么可以动邪念呢？这种淫念多脏啊！我们学佛人都懂，而且淫念会使自己堕落。那我以后坚决不看了。”这不是你的意识在消掉你的业障吗？（是的，明白了）

白话佛法11-37．诸佛如来所证法身果德

阿摩罗识叫无垢识，没有污垢的意识，干净啊。师父举个简单例子，不同的人看模特表演就带着不同的心理：有的人嫉妒，有的人色眯眯的，有的人看这人身材真好，有的人看这衣服设计得这么漂亮……每个人的审美观点、意识不一样，所以看出来的东西不一样。“无垢识，真如心”，我的心是真的，真实的，“如”就是真的，一点不假的。自性清，洁净心，由自性、本性出来的才是非常干净的洁净心。还有“净菩提心”，越来越高。刚刚讲的就是最后阿摩罗识的一层层的意识。“净菩提心”就是觉悟之心，根本不会去和人家吵，不会去和人家争，心永远不受轮回之苦，由佛性做主。如果你们能修到阿摩罗识的话，能把这个心修干净了，绝对超脱六道到菩萨道去，因为已经有佛做主了。（节选）

白话佛法7-31、梅花傲雪 坚忍不拔

要懂得，通过自己的意识来了解自己，而不是通过自己的眼睛来了解自己。通过自己的意识：噢，我做错了，我以后要当心。好了，了解自己了吧？我这个人就是不能吃亏，吃点亏，马上要跳起来，你了解自己了吧？那是用思维来了解自己，而不是靠你的两只眼睛啊。眼睛被六尘所染，经常会看不清楚的，人在思维中做错很多事情，所以必须了解自己的思维。我们人要用意识来了解自己，要了解自己的本身，我们既然要了解自己的本身，我们就要懂得在人间艰苦和吃苦的价值。当一个人吃点苦，他就会了解自身的价值，越能吃苦的人，越能够了解自己，不懂得吃苦的人，他不能够了解自己。因为人在吃苦的时候、艰苦的时候，他会磨练自己的意志，他就会更加坚强，坚强的人才会斩荆披棘地往前走，才会克服重重困难向前走。所以，我们做一个人，一开始什么都不知道，事后才知道人身的宝贵，我们在人间拥有的时候我们不知道珍惜，一旦失去了，我们才知道它的宝贵。（节选）

Zongshu20190411   02:22  
人生一切都是过程，最后空无一场
台长语：一个人要知道自己啊。我今天在回答一个法师的回信中说：人的一生要接受的就是死亡。不要以为你接受的是：在人间“我得到这个、得到那个”。实际上最后就是空，空无一场，一切都是过程。实际上意识中已经过去了，已经享受过了。

【第37集】【空性究竟 般若亦然】（节选）

白话佛法1-12、谈谈“因空” “果空”

什么是空？你们知道佛教对世界本质的一种看法就叫空。我们现在非但要学佛，还要超越时空。要把这个“空”字理解为对世界本质的一种看法，也就是说这个“空”是绝对的。但是空有好几种，小乘佛法和大乘佛法对空的理解是不一样的。小乘佛法对空的理解是我空。什么是“我空”？我是空的，世界上没有永恒的精神，也就是说“我”是由精神控制住的，这个世界永远没有精神能控制我。这是小乘佛法对空的认识。还有小乘佛法讲果空。什么叫“果空”？也就是说这个人在因果关系上所有的结果，所有的事实全都是空的，世界上没有永恒的基本元素的聚合物。果空就是我的精神实际上是空的。控制我这个精神的物质永远是空的，实际上是不存在的。譬如：水是由水分子组合的，它是一种聚合物。但是等到水蒸发之后，你们说这个水还有没有？人的思维可以在一秒钟、两秒钟有，但是可以在另外的一、两秒钟瞬间消失，什么都没有了。为什么小乘佛法这么好的理论，在大乘佛法上还是不被承认？因为它是建立在一个已经现有和存在的基础上。因为它讲这个空是建立在有空的基础上。在有空的基础上讲是空的，实际上还是有的，没有空。

大乘佛法讲因空。什么是“因空”？连这个因果的因都是空的，何况果呢？即没有这个因。譬如：今天有人说你们不好，听都不要听，没有这个因你就不会生气就不会难过，就不会造成这个果。小乘佛法是当你听进去之后，心中就会有这个果，然后消除化解这个因。因空就是没有因，就是根本没有的，就不能成为一个果在你心里，这叫大乘佛法。大乘佛法讲连构成事物的基本元素也是空的。正如禅宗所说的那样“本来无一物，何处惹尘埃”。大乘佛法还讲一个叫法空。什么叫法空？眼睛所见的一切事物都是空的，全都是不存在的。所以世界上的一切事物都是空的。不要执着，不要恨，不要迷惑。（节选）

须菩提 解空第一 佛陀十大弟子

Wenda20200828 13:59
师父测“空”字

wenda20150329A 49:33
看见心经上面有一个“空”字
女听众：我现在特别喜欢念心经，我是照着经文书念的，有一天念心经的时候，我突然看到，在心经的经文上面有一个大大的“空”字。请师父开示。
台长答：心经上面大大的“空”字，就是叫你放空，不要太烦恼，把人间的东西一切都要想明白、想通（明白了，师父）

wenda20130405 48:45
关于空的理解

Wenda20200724 38:56
念经有杂念，有何妙法

wenda20120916B 44:11
念经进入空的状态
女听众：像最近念大悲咒还有心经的时候，两手合十然后闭上眼睛，眼睛里面就是一片空。
台长答：嗯，你合十眼睛里面一片空，脑子一片空，那就是进入空的状态了。

wenda20111030 07:46
什么叫“成住坏空”
男听众：台长，有一个博客上说到“成住坏空”，这四个字一般怎么解释的？
台长答：当一个事情开始的时候就是“成”了；“住”就是住世，就是住在这个世界当中，就是因为成功了，一个小孩子、baby生出来之后住在这个世界上了；住到一定时候他开始“坏”了，身体不好了；空了就是死了。所以这个世界上所有的物质、所有的灵性，实际上都有成住坏空的一个过程。

wenda20161118 13:10
如何理解“执著一生，空无一生”
男听众：师父，您开示过一句话“执著一生，空无一生”，我们如何来理解呢？
台长答：执著的人就是得不到。“我一定要”，你最后得到也会没有；你得不到，更没有，所以是空无。“我一定要”，你没有得到，是不是空无？你得到了，很快被人家拿掉了，因为你执著得来的东西，留不长的，你很快又没有了。

Wenda20200223 27:26
是否完全空了就不会被染著

wenda20150116  01:33:10  
台长对“业障空”的开示
女听众：请师父开示一下，您经常说业障空嘛，它是因为境界提高了而空呢，还是因为我们无我了之后，自然就有很多功德了，所以业障自然而然就消掉了？
台长答：因为你不造新业，你就慢慢空了。新业绝对不能造，过去的永远会成为过去，慢慢消。不造新业最重要，如果一造新业，新账老账一起算（哦，明白了）

Wenda20190721 47:25
人间一切不可得，苦空无常，要随缘，要珍惜；控制好心才能控制好行为
台长语：每个人都要学会经常地随缘，对世界上所有的事情都要随缘。一切如理如法，一切都是要随顺因缘，都要明白这个世界上的真谛，人生一切都不可得，苦空无常。所以不管你得到什么样的帮助和修心的成果，你都要懂得好好地珍惜。一个人的心是最难的，如果你控制好自己的心，你就控制好自己的行为；如果你有好的行为，一定是从你的意念当中出来的。所以很多人做出来的行为就是他的意念。

wenda20111030 07:46
什么叫“成住坏空”
男听众：台长，有一个博客上说到“成住坏空”，这四个字一般怎么解释的？
台长答：当一个事情开始的时候就是“成”了；“住”就是住世，就是住在这个世界当中，就是因为成功了，一个小孩子、baby生出来之后住在这个世界上了；住到一定时候他开始“坏”了，身体不好了；空了就是死了。所以这个世界上所有的物质、所有的灵性，实际上都有成住坏空的一个过程。

如何理解“把心掏空”澳大利亚・墨尔本世界佛友见面会提问和看图腾181110

修心感受到空。觉得世事无常、人都很可怜，说明更有慈悲心 澳大利亚・墨尔本世界佛友见面会提问和看图腾181110

时间也是空的；如何理解“灵山一会至今未散”Wenda20190816 53:58

白话佛法1-12、谈谈“因空” “果空”

关于“因空”“果空”的理解法国·巴黎世界佛友见面会提问及图腾170928
大乘佛法讲世界的本原是空的，即这个世界本来就是空的，都是假的。所有自然世界的东西都是虚假虚幻的。在这个世界上什么东西是真的？例如：今天夫妻在一起爱得你死我活，过几天恨得如同仇敌一样，是不是假的？因此一个人一定要有聪明智慧才能战胜自己的愚昧。如果没有聪明智慧就永远战胜不了愚昧。所以，你感觉这个世界上所有的东西都是虚假的，实际上这种不真实的虚幻就是假有。你们现在所拥有的一切都是临时性的有，都不是真实的，都是假有。今天拥有的一切一旦失去，就什么都没有了。如父母一旦过世，父母就什么都没有了。世界上任何东西都是假有，不要认为拥有了就永远拥有。什么都会变的，要用“动”这种客观的思维方式去看，你就不会哭泣，就不会难过，不会伤心。看问题一定要用“动”的标准看，而不要用一种简单的执着方法看，那你这个人就会永远生活在充满希望的生活当中。当一个人生活在希望中，就觉得这个世界无限美好。当一个人看到世界万物都不能变的话，他就感觉这个世界对他来讲好比是末日，一想到末日就会感到失落甚至想到自尽。要记住：有智慧的人永远不会伤害自己，伤害自己的人就是没智慧，想不通的人就会伤害自己。（节选）

三法印，知空性——摘录卢台长讲述于观音堂

2017-07-11

人间既然一切皆为空，这个世界上既然一切都会变成空的，不就是一切皆空吗？也就是说，在这个人间，一切物质都会变空，而超自然的意识那是存在的。想一想，睡觉做梦的时候，你的身体是完全不动的，是静止的状态，那么为什么你的思维可以走到东、走到西呢？可以受苦、可以享受呢？这就是超自然的意识的存在。所以，当一个人已经修到一定的程度，境界达到一定的悟性之后，你对人的本性的认识就会提高，你会懂得，人的肉身、所有的物质皆为空性，这个时候，你才是一个真正的开悟之人。

想一想，如果一个人看穿了，他会为一句话难过吗？如果这个人真的看穿这个世界，他还会为跟人家争几十块钱、几百块钱难过吗？所以，我们不要去为得到一个名、一个利而争斗。就像很多社团里的人，为了当一个会长，争得你死我活，你当几年会长又怎么样呢？一切在人间都是空的，师父经常讲的那个凯撒大帝，征服欧洲、亚洲、非洲，最后死的时候跟下面的人说，把他的两只手放在棺材外面，让全世界那些自认为和他一样能征服世界的人看一看，凯撒大帝走的时候也是两手空空啊。

开悟之人的心是没有限制的。一个人一旦开悟，他的心是无限的广大，他不会纠结于人间的一分一厘、一句话、一个难过的事情，他是无止境、无有别、无有际，他是心胸宽大的人，所以说宰相肚里能撑船。弥勒佛笑天笑地，笑天下可笑之人，想一想，有多少人为了一句话气得半死？有多少人为了几块钱难过半天？我们小时候丢掉一点钱，我们会难过半天的，现在你们丢掉几块钱也不会难过。（节选）

为何万法皆空业不空印度尼西亚·雅加达世界佛友见面会提问180310

如何理解佛法上讲的空与不空意大利·米兰世界佛友见面会提问及图腾170925

可以用空性对治肉体的剧痛吗；业障没有爆发时就应该放下澳大利亚・布里斯本世界佛友见面会提问和图腾180616

白话佛法6-20、心能解脱 一切为空

人是多么的可怜啊。每个人都很可怜地活在世界上，今天这个痛，明天那个痛，今天这个灾，明天那个难，你还要去恨人家干嘛？多愚痴啊。我们没有时间恨人家，我们只有时间爱自己，多爱爱自己的良心、本性吧。一个人不慈悲去恨人家，得到的是自己难过，这些道理师父天天在讲，你们是比较接近师父的人，如果你们这些问题都不改正的话，你怎么样来帮助众生啊？师父怎么能够相信你们能够在人间弘扬心灵法门呢？你度了再多的人，你也会失去，因为你散发的那是恨，不是爱，你散发的是仇恨、是嫉妒心，你不是散发的慈悲心啊，这种爱怎么会在你身上体现呢？没有爱的人，怎么能够弘扬佛法呢？你离菩萨越走越远了。

要记住，法身无相。也就是说，我们的心中，我们的身体，我们的灵魂，所拥有的法身不应该有相，就是不应该有一个形状出来，因为恨有形状。日本科学家做过一个试验，对着水骂，水结冰后变成的花纹很难看。难道爱没有形象吗？要在你们心中没有恨，你的法身叫无相。师父的法身去救人，师父会带着恨去救人吗？师父是无相的。你有病，师父会跟着观世音菩萨一起去帮你看，对不对？师父难道会说，这个人怎么会是这个样子？师父不会带着这些恨和爱去帮助别人的，所以看众生要用平等心，是没有形相出来的，没有形相的，才称为法身，干净的身体是没有形相的，有形相就不干净了。举个简单例子。你今天洗碗，里面有脏东西黏在上面，这叫干净吗？有形相了吧？有脏东西在，叫有形相了。你要是洗干净了，你说有东西吗？有形相吗？没东西了，看不见了，全干净了。心中不能有芥蒂，心中不能有脏的东西，一点一滴的脏东西都会让你的心灵把脏东西越积越多。一辆好的车，要是经常有脏东西留在车里，时间长了，越积越多，你就是一辆垃圾车，要是不经常吸尘，慢慢地会有蟑螂、臭虫到你车里来，对不对？要时刻清洗自己的心灵。

应物现行。菩萨说，在帮助人家的时候，要随着这个事情来现你的形状，帮助完之后，你又变成空的了。举个简单例子。如果这个人很痛苦，你去劝他，你劝他的时候，你会像菩萨一样跟他讲，讲完了之后，你就无罣碍了。讲完了之后，你还记在心中，你跟这个人说，“对不起，刚才这个事情真的是我不好，我不当心”，你讲的时候，你是不是像菩萨一样在改变自己？讲完之后，你心中还恨，还想不通，那么你应物现形，也就是说，你应了这个事情，已经现出来这个形状，说明你又有罣碍了。所以，“应物现形”的意思就是要随缘度众，随着每一个人不同的情况我来度化众生。

我们不一定要离开这个世间而求到解脱，我们在这个人间就能够求到解脱，师父这句话就叫“非离世间而求解脱”。就是你不一定非要离开了这个世间，你才能解脱。很多人在这个世界上活得很自在、很开心，那他就是没有离开这个世间而得到了解脱。烦恼越多的人，越得不到解脱啊；恨人之心、嫉妒人之心越多的人，他就得不到解脱；整天嘻嘻哈哈、开心的人，他就是看穿了人世间所有的事物都是假的，他解脱了。听得懂吗？（节选）

白话佛法6-20、心能解脱 一切为空

一个好的法门，一个好的修道人，最重要的是要有导师啊。你看看这么多的学佛人，如果他们没人去问自己的问题，哪有这些书啊？师父知道的这么多，你不问的话，师父不会去跟你们讲这些事情的，有时候，师父想不到。想想看，现在就这么一个法门，有这么多人帮着系统地总结，会这么好地传下来，这是观世音菩萨的慈悲啊。《人民日报》，是每一个老百姓都能够看到的传媒啊，现在也把师父的“心灵法门”刊登了，想想看，这是何等的荣幸啊。“心灵法门”走到今天，师父也是历尽了千辛万苦。过去人很少的，师父第一次弘法是从 300 人开始，师父一直记得有位著名老法师说的那句话，他说他有一次去新加坡弘法是 60 个人，师父第一次弘法在 Ashfield（澳大利亚的一个城市名），有 300 人，起步已经不一样了，大家开心啊。看看现在，师父周围有你们多少人在弘法啊，师父到哪里，都有弘法的人。

要记住，你们是弘法人，而不是世间人。你们不是为世间的一切来到人间的，你们是为了弘扬观世音菩萨的“心灵法门”，你们不是为了师父活着，你们是为了救度众生而活着的。所以，有什么好难过，有什么好想不通的？有什么可以恨的？今天，如果师父只是把着自己周围的几个人，把其他要求弘法的人全部排斥在外，师父弘法能够遍布全世界吗？今天墨西哥、美国、加拿大、法国、德国、英国和日本等国，都有心灵法门的佛友，能够到今天，师父是把着一个人、两个人吗？海纳百川，要想开、想明白啊，要明白师父的一片苦心，要在世间求解脱，一定要解脱啊。（节选）