wenda20161211A 23:08
修行人如何看待缘分
男听众：师父，我们修行人如何看待缘分，惜缘、随缘消业而不因缘造业呢？
台长答：缘分有善缘、恶缘，缘分不一定都是好的。有的缘分你可以去维持；有的缘分你只能断掉，恶缘来了，你必须要断掉。这个女的喜欢上你了，你知道可以给你带来无限悲哀的，你只能断掉，再好看你也得断掉，这就叫断缘。我告诉你，守戒，没有什么话好讲。有的缘分不能延续的，没有什么缘分一定要去做的。这个世界上什么叫缘分？你今天做了，可能就有缘了；你今天不做，也就没缘分了。善的恶的都是一样，你不延续下去，这个缘分就没了。一个恶缘你不延续下去，这个恶缘就停掉了；一个善缘学佛，你不延续下去，可能这个佛缘就断掉了。
shuohua20130118 00:45
善缘和恶缘的关系
女听众：师父您好，感恩师父！首先给师父拜个早年，祝愿师父法体安康，常驻世间，弘法顺利！（谢谢！）我想请教师父几个问题。有句话说“分久必合，合久必分”，您看从因果上能不能这样解释：经过生生世世的轮回，人和人之间的缘分比较中庸了，善缘和恶缘都有，很少有纯善缘或纯恶缘。
台长答：完全正确。不可能有纯善缘和纯恶缘，都是分分合合。恶缘尽了善缘就开始了，善缘尽了恶缘就开始了。
wenda20151025A 10:02
善缘也要看破，有善必有恶，有恶必有善
wenda20140615B 14:20
关于善缘和恶缘；觉得修行难是在进步
女听众：再说到善缘和恶缘，其实也是一样的，好像一提到善缘就挺开心的，“这个事情善缘能够帮助我怎么怎么样，恶缘就阻碍我了”。其实就缘分来讲，不论是善缘还是恶缘，都是一个缘分而已，对不对啊师父？
台长答：对啊，就是个缘分。缘没了么就走了（而且善缘有的时候利用不好，反而会更麻烦）变成恶缘啊（对，还是要看自己怎么看待这些事情）你本身这句话就说错，不是叫“利用”善缘，要随缘，你一利用善缘，你肯定就变成恶缘（哦，对对对）你们这些就叫没智慧（呵呵，是的）有时候学佛人一句话出来，就代表你整个思维，叫整体思维。明白吗？（是，学得太不好了。那天我跟同修在一起值班的时候，我还说，我们好像都是被师父给哄进来的，一开始以为就念念经、看看书就好了，越学越觉得难，现在觉得怎么这么难！真的是很难！呵呵）呵呵，因为你现在往上跑了啊，就不容易了，你如果还是停留在原地踏步，那你肯定已经觉得很开心、很好了（嗯）
wenda20150731 03:54
人缘差被人欺负是何因，怎样增加善缘
男听众：人缘差受人欺负，是前世造了什么因？有什么方法可以增加自己的善缘？
台长答：上辈子没结善缘。你看看这辈子有很多人看见人家就白眼，看见人家就不开心，看见人家就嘴巴一翘讲人家不好，那么下辈子他也还是没有人缘啊。自私的人也没有人缘的，上辈子太自私这辈子没有人缘（那怎样增加自己的善缘呢？）这就是广结善缘，你要对人家好，要笑嘻嘻，多帮助别人（好的）
wenda20120401A 08:48
解结咒不会消掉善缘
Wenda20191220 35:18
怎样增加夫妻之间的善缘
wenda20150109 55:58
夫妻共修以保留善缘、化掉恶缘为主
男听众：师父说化解恶缘和善缘，所有的都要放下才能修上去。但现在我们修的这个层次，夫妻共修以保留善缘为主，还是全都化掉？请师父开示。
台长答：夫妻共修，以保留善缘、化掉恶缘为主，因为我们心灵法门不主张人家离婚的。恶缘太厉害了，我们也不会去劝人家离婚，但是随缘。这个是原则，这是原则！不能去劝离婚，那是要倒霉的（好的）
wenda20130118 42:37
是否可以向菩萨求将恶缘的孩子换为善缘的孩子来投胎
wenda20170101A 32:52
“缘”是由什么决定的？
男听众：师父，您在《白话佛法》中曾经提到过，很多事情能做成在于缘而不在于能，发心是因，结果是果。那么好的因要得到好的果，是不是在于能和不能这个缘？既然“缘”如此重要，这个“缘”是什么决定的呢？
台长答：这个“缘分”实际上就是你前世的因果，其实缘分就是因果，因果就是缘分。你今天种了这个因缘下去，你果报就出来了。你种因的时候就有缘种下去了。你上辈子对这个人特别好，这辈子就会有一个人对你特别好，就是因为你上辈子的因种下去这个缘分，这辈子就会有这个缘分的回报。
Wenda20190505 42:52
如何理解“善缘具足能觉他人之障，不行于言”
女听众：师父曾经开示过“缘由愿来”，缘分是由你的愿力所来的，愿力大，你的善缘就自然具足了，所以能觉他人之障，不行于言。同修有个问题，他不明白为什么“善缘具足能觉他人之障，不行于言”。
台长答：你这个人如果善到底了，不就有善缘来了吗？如果一个人一直很慈悲，你不就是菩萨吗？只是叫法不同。你是个善良的人，你一定会学佛的；你是个大慈善家，你这个人会不学佛吗？
wenda20170402B 07:14
夫妻之间善缘、恶缘都有；生肖一动一静比较配
男听众：师父，我媳妇是1965年属蛇的，我是1970年属狗的。您看我媳妇跟我怎么样，犯不犯克？
台长答：夫妻不是冤结不聚头，善缘、恶缘都有，所以才叫夫妻。善缘、恶缘都有，才放在一起的。蛇跟狗基本上还算可以，只是磕磕碰碰，应该还是不错的。一个是动的，一个是静的，狗是动的，蛇是静的，游来游去。两个人性格还算相配，因为动静如一，大家都配在一起的嘛。两个都动也不行，两个都静的也不行。
wenda20150426A 05:12
末法时期的婚姻为何恶缘多
wenda20130714B 41:35
遇到恶缘怎么办
wenda20120713 51:02
离婚属于恶缘到，善缘尽了
女听众：我那个84年的女孩是属鼠的，她天天吵着要和老公离婚。
台长答：唉，恶缘到了呀。人有善缘和恶缘，恶缘去尽了善缘就到，善缘去尽了恶缘就到，钱用光了就是穷光蛋，没钱了（噢，.我跟她说“你念大悲咒和心经，礼佛大忏悔文。”她开始念了几遍，后来就不念了，天天吵架）不念的话吵得更厉害啊！念经念几遍，马上就不吵，可能吗？烧水的话也要烧一段时间才能开啊（谢谢卢台长！）
Wenda20180112 13:56
善缘恶缘都要化解
wenda20140727A 18:21
躲开恶缘是否算是化解恶缘
wenda20150628B 31:17
化解夫妻间的感情恶缘如何祈求
男听众：师父在香港法会开示说，“如果和老公是恶缘，要给老公念礼佛大忏悔文”。请问师父，怎样祈求呢？
台长答：给老公念礼佛大忏悔文，祈求“请观世音菩萨慈悲，让我们两个化解恶缘，消除我们两个人的业障”。那么恶缘就消除快了（明白）我再解释一下，就是说“去除我们两个人的感情恶缘”，你不能说“消除我们两个人的恶缘”。老公身上的恶缘以后完全靠你自己帮他念礼佛大忏悔文了，那你就念不完了。你都不知道你的老公有多少恶缘（师父，现在未法时期的婚姻，师父以前也开示说恶缘多，如何增加夫妻之间的善缘呢？）相敬如宾、共同修学、知恩图报，感情才会好。明白了吗？（明白了，谢谢师父开示。如果老公在外面有外遇，是否给老公念礼佛大忏悔文时祈求观世音菩萨“化解自己和老公之间的冤结”，还是直接祈求菩萨“消除老公感情上的业障”呢？）消冤结比较好（念礼佛大忏悔文的时候，化解自己和老公之间的冤结还是化解自己和老公之间的恶缘呢？）冤结就是恶缘，恶缘就是冤结，化掉。化掉的话，老公有没有女人那是他的事情。你跟他如果还有善缘，一念老公会回来，跟那里“拜拜”；如果跟老公没有善缘了，那这个时候你一念，说“化解恶缘”，那么大家客客气气就分了；如果你不念的话，那么两个人会很痛苦地吊着，吊着更痛苦，吊到最后还是分掉，结局是分掉。明白了吗？（明白了）
wenda20121014B 31:47
用于化解恶缘的小房子敬赠怎么写
女听众：之前你告诉过我们，一个人的感情问题就是要怎么去化解，在小房子上面写敬赠自己名字的冤结收，对不对？（对）如果是家里的父母与儿女的念经要怎么说呢？
台长答：一样，就是化解恶缘，不是说敬赠冤结，是敬赠某某某，化解恶缘（如果是母亲要念给儿子，就写母亲跟自己儿子的……）用不着，就写母亲的名字敬赠某某某，化解恶缘；或者敬赠他儿子名字，化解恶缘，都可以。比方说他母亲要化解跟他儿子的恶缘，她可以写敬赠儿子的名字，然后化解恶缘；或者敬赠母亲自己的名字，化解恶缘，一样的，用不着写上跟谁化解的（然后跟菩萨请求的时候另外再说一遍啊？）嗯，对啊。
Wenda20171020 32:23
要放下善缘不执著；亡人来拉说明恶缘没化解完
女听众：师父好。我想问一个问题，业障发出的是黑色，福报是白色，我们念的小房子是断掉黑色，那么我们尽量放下来斩断白色，我们也要放下来断掉白的善缘，这样的话我们就可以上去，对不对啊？
台长答：不是叫你们把善缘断掉，善缘要延续，只是不要去想它，听得懂吗？不是叫你们断掉。黑色的东西一定要断掉，白色的东西要随缘，叫你们放下，也不要去想那个善缘，意思就是不要去执著于善的东西来了，明白了吗？（嗯。就是到临终的时候，我们一定要放下所有的缘分？）对了，没有了，什么都没了（我们超度亡人，亡人的根基不好的话，那么我们超度他三起三落，最后他还是在不是很好的地方，那么我们不是结下了善缘吗？到时候他会不会来拉我们，来度我们到他的地方去？）这种情况非常少，有的。比方说你跟他的缘分特别深，过去有的，你超度他，他把你超度的东西用掉，然后你再超度他，他把你给他好的东西，功德、福德都用掉，最后他跑过来拉你。为什么？你跟他有这个恶缘还没有完全善掉，到最后来拉你的时候，一定是你的恶缘没有散尽，明白了吗？（哦，是这样）
shuohua20130118 00:45
善缘和恶缘的关系
女听众：师父您好，感恩师父！首先给师父拜个早年，祝愿师父法体安康，常驻世间，弘法顺利！（谢谢！）我想请教师父几个问题。有句话说“分久必合，合久必分”，您看从因果上能不能这样解释：经过生生世世的轮回，人和人之间的缘分比较中庸了，善缘和恶缘都有，很少有纯善缘或纯恶缘。
台长答：完全正确。不可能有纯善缘和纯恶缘，都是分分合合。恶缘尽了善缘就开始了，善缘尽了恶缘就开始了。
wenda20120624A 22:21
如何知道恶缘已经化解
女听众：一直念经化解恶缘，怎样知道恶缘是否还完了？恶缘还会再产生吗？
台长答：比方说你跟女儿是恶缘，你给女儿念经念到她对你越来越好，不就还完了？过一阵子，你又骂女儿了，女儿记起过去的事情，对你又不好了，恶缘再产生，这不就是你自己造的新业吗？
shuohua20130906 16:05
化解恶缘念心经祈求的问题
shuohua20140808 01:11
解结咒可以祈求菩萨消除感情上的恶缘
女听众：台长，您好！给台长请安！（谢谢）想问您一个问题，17号我有打通图腾电话，您说我的感情运不好，叫我多念解结咒，那我请求菩萨消除我感情上的恶缘，可以吗？
台长答：可以的（Ok）
Wenda20190405 53:12
有很深的恶缘，念哪种小房子效果更快
Zongshu20190316 03:08
夫妻冤结爆发，要低调修行，坚持化解；不论善缘恶缘，都要好好地圆
wenda20140119A 00:56
如何避免吃恶气
男听众：如果感觉受到对方的恶气，吃恶气怎么办？
台长语：“吃恶气”的话，首先在没有吃恶气之前要防范。防范靠两种：一种是平时多念经。比方说经常念大悲咒、心经的人，吃恶气的机率就比较小，这是第一个；第二个，知道对方要给你吃恶气了，赶快躲开（有的时候两个人争吵不可避免，我忍让他，但是比如说他正在发脾气，但是我又躲不开，是不是当时心里可以默念大悲咒？）不能默念大悲咒，只能默念心经，大悲咒要伤到他的（哦）还有一个就是，平时他好的时候你跟他可以讲好，就是说“以后如果你发脾气的话，我就出去走一圈，你不要怪我，我不想吃你的气。”等到有问题的时候，他一发脾气你就往外走一圈就好了（哦，尽量避开）一定要避开，不避开的话你肯定要吃他恶气的。他如果也念经，出来的份量也是很重的（好的）
wenda20150717 01:04:29
吃了人家的恶气怎么办
wenda20131006A 36:55
被人骂是消业障还是招恶气；被批评为什么能消业
争执致伤也是因果，恶缘来了不能造新业澳大利亚·墨尔本世界佛友见面会提问和图腾171111
修行人如何对待亲情、友情、爱情等缘分印度尼西亚·雅加达世界佛友见面会提问180310❤
wenda20150102 38:07
忍辱是境界的提升
女听众：我们在学《白话佛法》的时候谈到了忍辱，师父说忍辱的功德大，持戒和苦修都不及忍辱，因为忍辱就开始消业了，这个“辱”本身就是以前的一种业，能够忍的话就开始消了。后来自己就突然想，忍辱在六度中是处在一个微妙的地位，从忍辱之后才可以精进，是不是一个转化？
台长答：对啊，一个境界的提升。我问你，在社会上如果能够忍下来的人，是不是他有修养啊？（是啊）好了，有修养的人是不是比正常人要水平高啊？一个教授就能忍耐，一个开大卡车的人为什么动手就打人呢？为什么？因为人家有修养。修养是怎么来的？那是靠着自己有一种崇高的境界。那么这种境界怎么来的？就是不断地转化为人对一些事物理解的正确性，还有学习一些正能量，还有自己懂得因果关系，那么懂得忍辱，他才会慢慢地让这些正能量懂得这些因果关系的悟性才会出来。有了这些悟性，那么这个人才能克服他自己身上一切的习惯，所以他才不会打人、不会骂人、不会说下流话，明白了吗？（是，师父。后来弟子又想了想，在忍辱的同时，发心就是他最初始的这个心，一定要坚持。我就是觉得前一阵子自己做的很多事情……）忍不下来的，如果你的根基不好，忍不下来的，忍到后来就忍不住了。为什么很多夫妻吵架，开始的时候一直忍，忍到最后“我告诉你，你已经骂了两个小时，我再也不能忍了，我们拜拜了！”好了，“啪”，前功尽弃，白忍，听懂了吗？（听懂了，师父，我一定会注意的）
wenda20140808 01:05:47
忍辱波罗蜜功德很大
男听众：我们说的“六度般若波罗蜜”，其中一个是忍辱，忍辱可以成就功德。这个人如果忍辱了，心会比较清净，比较容易放下我执，所以他再做这些功德成就会比较大，可以这么说吗？
台长答：对啦，如果能够修忍辱波罗蜜的话，这个人功德肯定很大，因为他能够忍耐，菩萨就会慈悲他、会可怜他。你看唐僧到西天取经，观世音菩萨一直心疼他，一直在救他。如果唐僧今天跟孙悟空一样骂骂咧咧的，看见妖鬼就说：“你们这些人怎么怎么……”搞来搞去的话，你说观世音菩萨会像《西游记》里面这么关心他吗？（了解，就是忍辱可能有更多功德了。我们有两个人同样都是做功德，一个人的心比较清净，所以他的功德成就更加大）对了，就这么简单。同样两个人做好事，一个人做了好事之后，蹦蹦跳跳地到处去讲，做事情的时候嘴巴里骂骂咧咧，和一个人不声不响地做好事，一件事情做好了，你说哪个人功德大啊？（后者，呵呵。谢谢台长）
白话佛法7-19、因烦恼而生智慧
师父告诉你们，一个人的污浊之气太重，一个人的阴气太深，就会慢慢地造成他和灵界接气比较多。如果一个人整天在你面前唉声叹气，师父叫你们就要当心，不要跟他多讲话。我们要多念《大悲咒》和《净口业真言》，这两个经文可以抵挡很多的污浊之气和灵界上讲的阴气。（节选）
白话佛法6-19、要消因果 不能造因果
要明白，做人真的不容易，学佛太难了。正因为难，我们才要学啊。佛菩萨太好了，正因为好，我们才要学啊，哪有见了好的不学呢？那你永远好不了。你在人间苦了吗？如果不苦。为什么要学佛？我就想摆脱痛苦，所以我才学佛。那你求菩萨，已经在学佛了，对不对？你还要求因果啊。很多人，命中第一个因果没了，婚姻破裂，然后拼命求菩萨保佑再找一个。本来这个冤结可以念经消掉的，她想，她一个人很孤单，说不定再找个男的会对她好呢，看看人家有的结婚了蛮好的。殊不知，人人都是活在因果当中，这个男的跟你很好，他说出来的话，你能够相信吗？有多少女人说，他对我真好，但到后来知道他全是讲的谎话，你们想一想就知道了，哪有不动因果就会好的？哪里只有善因、没有恶果的？所以，你一听别人介绍某人很好，你不懂因果了，又去求了，“哎呀，菩萨保佑我再去找一个吧。”一求求来一个，好了，动因了，又开始结果了，吵了。想想，我真是神经病啊，我本来很清净了，我为什么还要求呢？就像很多女人一样，没有孩子，拼命地去求。求了一个孩子出来，是个讨债鬼，痛苦啊，对不对？因果不要去求啊，我们学佛、学菩萨是要消除因果，而不是再去制造因果。（节选）
️
Wenda20180914 01:02:53
解结咒可否祈求增强佛缘
女听众：解结咒有化解冤结的功能，那么有没有转化善缘为佛缘的功能呢？可不可以念诵解结咒的时候，和菩萨妈妈祈求“请菩萨妈妈慈悲，将自己与他人的恶缘化解掉，把善缘转化为佛缘”，并每月配送化解冤结的小房子10张？
台长答：解结咒只是化解冤结。你真正的要想把一些东西转化为善缘、转化为佛缘，那还得念心经，只是你在念心经之前要讲，就可以了（好的）
wenda20151011B 32:30
创造条件让家人的佛缘提早成熟
wenda20120401A 01:08:47
对有佛缘的家人最好继续给他多念心经
女听众：我给老公念心经念了老长时间了，他也没动静……我又不敢给写……
台长答：嘴巴又乱说了！你念了多长时间呐？（半年多）半年多算什么时间长啊？你老公一辈子，你给念半年算什么时间长啊！他前世很多的孽障，就靠你半年就念得好的？（那我给他念礼佛大忏悔文行吗？）可以。他如果一点不信的话，你归你修，他归他了，随他去了（我觉得他倒不是不信，因为我进入佛门，开始是他引导的，可是到现在他不念经我念经）如果有佛缘的话，你就给他多念，继续加强（我给他每天念2遍礼佛大忏悔文行吗）好。
Shuohua20180413 15:10
磕头念七佛灭罪真言，梦见消很多业；看菩萨时不能有杂念
男听众：一位师兄正月十五那天礼佛大忏悔文念不出来，念多了怕激活业障，小房子跟不上，又感觉自己业障很多，所以有不知所措的痛苦。情急之下突然想起了师父“万遍七佛灭罪真言”和“拜佛消业”的开示。于是便上香磕头，抬头看着观世音菩萨，一边磕下去，一边七佛灭罪真言一遍一遍地念，整个过程心静脑空。师兄念了百遍七佛灭罪真言，磕了49个头，当天夜里梦见很彻底地消业的梦。请师父开示此举是否如理如法？
台长答：是啊，如理如法，完全正确，看着菩萨还不如理如法？（师父，是否可以经常这么做，作为消业的一种方式呢？）当然可以，问题是你看着菩萨不能起杂念啊。你看着菩萨起杂念，护法神在边上，“督——”对不对？（明白了）
白话佛法7-19、因烦恼而生智慧
师父告诉你们，一个人的污浊之气太重，一个人的阴气太深，就会慢慢地造成他和灵界接气比较多。如果一个人整天在你面前唉声叹气，师父叫你们就要当心，不要跟他多讲话。我们要多念《大悲咒》和《净口业真言》，这两个经文可以抵挡很多的污浊之气和灵界上讲的阴气。（节选）
wenda20160501A 43:52
菩萨下来的人善缘多于恶缘
Wenda20171119B 49:53
广结善缘要以善为本；自己像菩萨才能服众
女听众：佛法里讲，广结善缘指的是广结人缘。师父讲过“阿难化瓜的故事”，佛陀在对两位尊者的开示中提到，“瓜田中的那位女子就是过去的死猫投胎转世而来，因为当时迦叶为其皈依祝愿的关系，所以得为人身，因此她一见到迦叶就心生欢喜；而阿难因为一念嫌恶的心，所以不但化缘不到瓜，反而还遭受辱骂”。这个故事让我们更加深刻地了解了因缘果报如影随行，同时也明白了师父曾对我们的开示，“有平等心就不会有欢喜厌恶的取舍之心”，也更加明白了修心如履薄冰的道理。“阿难化瓜”的故事足以证明，我们除了要广结人缘之外，对法界所有的有缘众生都要以平等心来对待。是否这才是真正的“广结善缘”呢？请师父开示。
台长答：首先，你给我好好改掉，什么叫“广结人缘”？广结善缘（对，广结善缘）“人缘”呢，你再去做人好了，你下辈子再来投人啊？“广结善缘”，佛陀说了“善哉善哉”，以善为本。善是从你的内心出来的，那就叫功德。广结善缘，不是做人，做人做得好有什么用？很多人坑蒙拐骗一辈子，把人家骗得……人家还感恩他呢。要善，要行善，明白吗？（明白）你要好好努力的，从你开始。你们自己要像菩萨，人家才会服你们的；自己不像菩萨……你们别给菩萨丢脸就好了。师父严格要求你们，严师出高徒，像你们这些海外的游子已经游了大半生了，你还想再游下去啊！赶快要把自己的毛病改掉，好好做一个正直的人，以后能够到天上去，否则以后你们都是下去。要记住了，有善缘的人才能去度，没有善缘的人度都不要度。他今天在吃活螃蟹，再有钱你都不要去度他；这个人一直很善良的，就可以去度他。
wenda20120713 51:02
离婚属于恶缘到，善缘尽了
女听众：我那个84年的女孩是属鼠的，她天天吵着要和老公离婚。
台长答：唉，恶缘到了呀。人有善缘和恶缘，恶缘去尽了善缘就到，善缘去尽了恶缘就到，钱用光了就是穷光蛋，没钱了（噢，.我跟她说“你念大悲咒和心经，礼佛大忏悔文。”她开始念了几遍，后来就不念了，天天吵架）不念的话吵得更厉害啊！念经念几遍，马上就不吵，可能吗？烧水的话也要烧一段时间才能开啊（谢谢卢台长！）
wenda20150522 19:01
什么叫广结善缘
女听众：想请师父开示一下，什么叫“广结善缘”？
台长答：“广结善缘”，就是去帮助别人，帮助别人之后你就结上善缘了。就是看见善良的人去帮助他，把好的法门传给他，都叫“广结善缘”（好，感恩师父开示！）
wenda20160807B 33:27
求观世音菩萨牵姻缘，善缘也是前世所修
白话佛法7-21、学“中观” 习“唯识”
在人间有人关心你是缘，无人关心你也是缘。也就是说，每个人在人间有很多人关心他，那么这个人是有缘，那么大家都不理他，他也拥有着缘，只是逆缘。所以，不要常抱怨自己怀才不遇，被人冤枉，知己难寻啊，你不如自己想一想，你有没有同体大悲？师父跟你们讲的每一句话，你们要好好地去想一想，经常有同体大悲的人，他就不会有很多的抱怨，他就会顺着逆缘找到善缘。(节选）
做人做事要保持中庸之道
男听众：人们的距离越近、交往越多，就会有越多的纠纷和矛盾，这是不是人的劣根性使然？还是现在的人多是恶缘啊？
台长答：缘分所为。只要有善缘走得近，越来越好；恶缘走得近，越来越闹（我们修佛人在这些冲突中磨练自己，但我们是否也需要在与人交往的时候保持合适的距离来避免这种矛盾呢？）完全正确。“君子之交淡如水”，中国儒家思想，做什么事情不要太好，也不要太坏，什么事情保持一个孔老夫子讲的“中庸之道”。做人不要太好，也不能太不好，中庸之道就可以了。
Shuohua20180316 24:16
关于家人的共业；帮助别人要懂中庸之道
Shuohua20180112 01:56
随缘就是中庸之道，学佛人心要正
台长语：缘分很重要，什么叫“缘”？缘就是中庸，“随缘”就是中庸之道，不要偏，不要左，不要右。走一步往后看一看，进一步往后看一看。经常观照自己，不要偏左也不要偏右，经常让自己的心放在当中，不偏差就是正，有偏就不能算正。学佛人心正，那就说明他不偏。什么叫“偏”呢？对某一个人有特殊感情，对某一个人包庇，对某一个人特别喜欢，都叫“偏”。做到对所有的人都要正，你就要有正确的观念。
wenda20150830B 38:19
在家居士如何看破放下
男听众：佛法教导我们看破放下，这里的意思是不要有罣碍，对人间一切不要罣碍了，可以放下一切出家。那么我们在家居士还要赚钱、生活、养家，如何看破放下呢？
台长答：要记住，正常的工作，正常的思维，正常的吃的点到为止、不会挨饿，就可以了，什么叫放下？你过分的，就叫放不下；什么都要，就叫放不下。明白了吗？（明白，感恩师父！）
Wenda20200719 34:52
如何深刻体悟“看破法界红尘幻影，诸法空相”
白话佛法7-18、随缘而定
师父跟大家讲，人生就是一种旅行，它没有起点，也没有终点。从开始到人间、到结束，它没有起点，因为人走了，接下去新的投胎起点又开始；新的起点开始，又接近终点。人生是没有终点的，只有假设的生与死，没有生出来就是起点，死就是假设的终点。人类就是在地球上的过路客，人生之苦实际上就是他们过去生中的果报现前，今生之乐也是前世的果报，今生之苦也是前世的业报，所以，修行学佛人不应该违道地旅行下去。也就是说，我们到了这个旅游点，我们到了这个人间，我们不能违背这个道，这个道就是佛道。我们不能离开佛道，不能离开良心违心地“旅行”下去、生活下去。
苦和乐都是由因缘而定、而生。苦和乐都是由因缘而定出来的，也是由因缘而生出来的。这种苦和乐是一种感觉和一种感受，这种感觉和感受都是暂时的，都是不长久的，因为这些苦是由于你种的因而产生，又由于你自己随着缘而定。所以，我们说，随善缘做善事，我们得到善果和善报；如果我们天天去随恶缘，那么你的因缘就会随着苦难而生。
人间的因缘均是无常，胜败和毁誉我们不必太执著，所以要随因结缘。什么意思呢？今天我得到了这个因，那么我就好好地把这个因种下去，往善处去种因。我今天得到了这个善因，我就要随缘地去做，不要违愿、违缘，不要违背自己的良心和意愿去做事情。（节选）
1、修心念佛要随缘为之。随缘是什么？就是随着这个缘分。很多人说“修行了，我把家抛了”， 那你是要出家并不是修行。你在人间的兄弟姐妹、朋友亲戚，都要随着你修心、念佛随缘为之，不能绝对，因为绝对就是只有一，没有二。当你想要把问题看得比较圆润、圆融，自己想要懂得随缘的时候，就是有多种圆融之路去走，你才能接触到真正学佛人圆融后的真相。也就是说，我们人间本性是圆融的，我们的本性和我们的悟性都是圆融的，正因为这样，我们才会找到一个解决人间所有烦恼的方法，那就是懂得了悟性，因为开悟才会让你本性生出。
——《随缘圆融 开悟本性》
当逆境来的时候要把它变成顺境。妻子和你闹意见，给你脸色看，你只要随顺缘，就是顺着她，她不开心你不能顶着她，要放下自己让她讲，心中在想：你能讲多久啊？你讲半小时，我听；你讲一个小时，我听。我不会浪费我的时间，你在讲的时候我念经，不断依靠菩萨给自己加持。逆境来了我修心念经把它变为顺境。今天你生气我不气，气出病来无人替。
——《随缘顺境逆境 看破缘起缘灭》
白话佛法7-12、净则无染 定则无颠
师父跟大家讲，要体悟、领会，要理解人生。体悟是什么意思呢？要去体验，才能开悟，这件事情我做过了，要理解人生：哦，原来我爸爸妈妈一辈子也是这样子的，自己也是在走他们的路，所以，我来体会一下为什么我会这样。因为我们无所得，因为我们来到人间是两手空空，走的时候也是两手空空，我们什么都没有得到，所以我们就无所得、无所住。有什么可以得的？和尚、尼姑为什么不把自己固定在一个庙里？就是为了培养他们无所得，无所住，一切都是空的，一个背包走天下，到了哪里的庙他们都能挂单，都能住在那里，就是培养他们无家，没有家。
到我们人间来就是没有家的。你们什么地方有家？你们过去的家在中国大陆吧？有人的家在台湾吧？你们怎么现在跑到澳洲来了？你们知道不知道过几年如果突然之间有什么灾祸发生了，大家大迁移，你澳洲的家又没了，这次澳洲山火让几万户人家又没了。无所住心啊，不要把心住在里面，你在这个人间走一场，你什么都得不到，为什么还要把心住在里面呢？无所得、无所住。(节选）
白话佛法7-6知佛理明佛法真心灭定
大家学佛学法，要知理，要明佛法。知理就是要知道佛理，明佛法，就是要明白佛法究竟是怎么一回事。只有知理，明佛法，常念经，常想起菩萨在你的身边，你才能慢慢觉得自己过得自然，否则，你不会觉得自己过得很舒服的。我们经常觉得在菩萨身边，因为你觉得菩萨在看着你，你不能做坏事，你不能有坏的意念，你才能守戒。守戒就是我不敢去做不好的事情，所以，想到菩萨，我们就不会生气了。因为你生气的时候，你是忘记了你有菩萨在身上。当你想起菩萨在你身上的时候，你就不会生气，因为你知道菩萨是慈悲的，不会对某一件事情、不会对某一个人生气。当你觉得菩萨在你身上的时候，当你常想起菩萨的时候，菩萨就给你加持了。很多人说，为什么我会得到加持？因为我有佛在身。
当我们在生活当中觉得实在无法忍受的时候，请菩萨帮助我们转化内心的贪瞋痴。也就是说，你心中有恨念、贪念、痴念的时候，你只有依靠菩萨的力量来帮助你转换贪瞋痴。什么叫转换？当你很贪的时候，你想到，你贪到了，你会更加麻烦；你恨了人家之后，人家会报复你，你更加麻烦；另外一个，你今天做了这个事情，你会很愚痴，你会更麻烦。这些意念一起，你就会转换贪瞋痴。
师父希望你们要懂得，一个人就算修心，你也敌不过你的业力。这就是为什么很多人在念经、学佛、修心，他照样还在造业，照样还在业力的轨道上走，并不是磕了头、念了经，你就能够一帆风顺，你就能够改变你自己的命运，因为你的业力，因为你的修心、念经并不能敌得过你过去造的业力。
很多人说师父有神通，可以帮助我们，但能不能敌得过这些业力呢？师父可以告诉你们，连神通都敌不过业力。这就是为什么很多菩萨有很大的功能，他们也救不了很多人，这是因为他们有共业，共业有很强的气场，大家都在做坏事，你就进入了共同所造的业当中。这个共业有很强的气场，连菩萨都改变不了你们的共业。所以，很多地方照样在受灾受难，菩萨很难过。
要记住，面对自己的业缘，你要去转自己内心的贪瞋痴。你知道自己很多事情做错了，就不能再让自己错下去。你知道自己今天恨人家是不应该的，你就不应该再去恨人家了。师父希望大家要懂得，我们的业缘要用什么方法来去除。如果一个人有很深的业缘，靠着小乘佛法那是解决不了的，学佛要学大乘佛法，大乘佛法就是要救度众生，大乘佛法就是要救度有缘众生的人，就是要能够舍己救人的人，才称得上是学大乘佛法。我们学大乘菩萨，就是要学得彻底，要修得快，要修得好，因为救人是不能等的，我们要学佛是不能等的，我们学习大乘佛法的人，一学就要学到根本。根本是什么？就是慈悲心，就是一个人的善，任何时候要去想到人家，要去救人，这就是学佛的根本。
我们要用最基础的今生受苦，来还掉这个业报。因为我们今生到人间已经吃苦了，所以我们要还掉这个业报。还掉这个业报，就是说我们必须要让自己的杂念彻底地在身上消除掉。（节选）
