wenda20160619B 25:52
如何理解“闻思修”
Zongshu20170718 19:15
学佛就要“闻思修”
台长语：我们学佛做人平安就是福。一个人不要想太多，不要太难过，在人间一切都随缘。今天我们想接近佛，我们就要成佛，我们就要心中有佛。一个人的智慧哪里来的？因为你心中有诚心，你就会有智慧；因为你听闻佛法，你会有智慧，你就会接近佛。师父叫你们“闻思修”——听闻佛法，思维佛道，修证佛果，这叫“闻思修”——你闻到佛法之后，你的菩提心就要生出来了。
Wenda20200327 24:59
闻思修可进入三摩地；何为“三摩地”
Wenda20200327 22:14
听录音、看《白话佛法》、应用“三大法宝”是否在实践“闻思修”
女听众：师父，佛教里有“闻思修”三慧，以下理解对吗？听您的节目录音就是三慧的“闻”；《白话佛法》引人去思考，这是三慧的“思”；应用“三大法宝”是三慧的“修”。所以修习心灵法门听录音、看《白话佛法》加上“三大法宝”就是在实践“闻思修”三慧的法义。
台长答：嗯，80%都是对的（这几项缺一不可，不能互相替代的，对不对？）对啊。我问你，你每天吃菜不吃饭行吗？（不行）一样道理的（嗯。如果初学者，比如说有重症疾病的，需要赶紧念小房子，他们刚开始的时候就是以念小房子为主，大概到什么时候他们应该抓紧录音、《白话佛法》的修行呢？）他觉得孜孜不倦了，他觉得越学越开心，深了，他就应该学其他的了（哦，就感觉这个难关过了……）对了，很多人开始的时候拜拜佛，一看大家都在共修，“哎呀，我也要参加共修”，参加共修之后一看，“哎呀，原来我境界这么低。我也要做义工，我也要救人……”那他不就是一步步在进步啊？（嗯，感恩师父）
wenda20121118B 41:16
台长开示“用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明”
wenda20131206 32:04
梦见台长讲佛法知识
女听众：我梦到师父在开示关于念经的时候怎么集中注意力，师父讲了四点，每一点都是一个字“看”、“轻”、“空”，最后一个字忘了。最后师父给了我三个字“闻、思、修”。
台长答：这还不知道！师父的法身给你的都是佛法。“闻思修”都是佛法里面的字，“闻”就是听到、看到；“思”就是先要经过大脑的思维；想清楚、想明白开始修，那叫“正修”，如果思维不正那叫“偏修”。“闻思修”就是要好好努力。师父到梦中是给你加持（师父，感觉您很累，我前几天一直梦到师父很累很累）我最近真的很累，也不知道为什么，就是老觉得累得不得了（师父，您一定要保重）知道了。你们好好努力，不要给师父闯祸就好了！多叫他们遵纪守法，多叫他们好好修心，不要修偏了（好，一定的）学佛人应该无私地奉献，帮助别人的啊！（对）
Wenda20180302 01:08:03
如何面对社会上的勾心斗角
女听众：在人间，只要是有人的地方就会有是非，不管你是在工作场所，还是在社会的其他场合，就是没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有佛菩萨和师父对我们的爱是永恒的，我们依止于菩萨，依止于师父，严守戒律，才能保持我们的道心坚定和精进修行。请问师父，我们在社会、在公司里，有的时候会碰见一些……就是由于人的劣根性而引起的，比如说像勾心斗角、拉帮结派，像这种情况我们怎么处理比较好呢？
台长答：不要去参与，不闻不听，不要去闻。“闻思修”，这时候要用“闻思修”，“闻”要闻好的东西，不要去闻不好的东西；“思”，要思考好的东西、善良的东西，不要去思考不好的东西，这样的话你才修得好心啊！勾心斗角都是有利益的，你有利益吗？你不要利益，那你当然就不跟人家勾心斗角了。勾心斗角，有没有利益关系了？肯定的，要么加钱，要么就是想做官，就是名利啊，名利两个字总是离不开的。你不要名不要利，那你勾什么心、斗什么角啊？（明白。既然我们跟着师父学佛修心，这种劣根性也会慢慢地消除掉）对啊（心态也会平和）我们有一个佛友真的也是很可怜，从小爸爸妈妈离异，离异之后，妈妈嫁了，不要他了，爸爸娶了，也不要他了，他像一个无根的孩子，在社会上经常被人家欺负，自己又有一点忧郁，结果他学了心灵法门之后，非常地努力，而且很诚实，在公司里“啪啪啪”就往上蹿。而且他碰到很多苦难的时候，他又没有爸爸，也没有妈妈，他就经常想菩萨，想到菩萨他就哭，菩萨就给他加持。他有小问题的时候，人家欺负他了，他就想师父，师父就给他加持。你看看，他就是靠着菩萨，靠着自己的师父。所以为什么西方教里叫“神父”啊？父亲一样的，对不对？“教父”，都是个“父”，我们是“师父”，这个是指导我们人生的父亲。你的肉身的父亲某某某是把你生出来的，但是教育，我们有老师，有师父，对不对？所以不一样的概念。你离开了师父，就等于没父亲一样了，明白了吗？（明白。我们爱师父，感恩师父）
跟着学得好的师兄修要注意的问题马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问161224
修心修行要配合好马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问161226
怎样才能脚踏实地学佛修心马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问161226
开天眼的同修如何正信正念地修心修行马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问161226
不要找通灵人看莲花马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问161226
Wenda20190322 01:14:29
佛友发心出家，常住寺庙，台长慈悲点化；分享学习《白话佛法》的体会
白话佛法2-26、学菩萨界，转凡成圣
用闻思修慧，来修你这个智慧，闻就是见闻、耳闻、鼻闻等，这个闻字并不是指你听到的才叫闻，是你的六根接触六尘后的东西都叫闻，就是你所接触到的东西都叫闻，这个闻是一个总体概念。闻思就是当你接触到东西之后，会产生思维，有了思维之后，才能修慧，所以叫闻思修慧。当你在人间所有看到的东西，经过你的大脑过滤，思考的时候，要用菩萨的正见来思考，那个时候就变成修心了，就变成开始启用你的智慧了。
人的智慧是怎么来的？你看见的东西就要学会转化。比如，简体字经过电脑的软件转化后，就变成繁体字了，繁体字也可以转化为简体字。也就是说菩萨的脑子里就像有一个转换器一样，所有的东西进来，经过脑子一过滤，就变成菩萨的东西了，但要加行智，就是你所有的行为、修行，必须要有智慧，这叫加行智。也就是你所有做出来的行为一定要有智慧。（节选）
白话佛法4-17、闻思修 守三业
师父接下来给大家讲第三点：闻思修。“闻”就是听到。闻佛法，就是听到佛法。“思”是当你听到佛法之后，你就产生了思维；当你有了思维以后，你就知道好坏，然后知道要修心。你们一定要闻思修，要有一个坚定不移的信念。因为我们必须对佛法生起正念，要有坚定不移的信念。我们今天闻到了佛法，我们思前想后，我们明白了道理，我们开始修心了，这个时候就要加上一个信念，因为只有有坚定的信念，你才能修成正果。大家听得懂吗？要修持自心，修成自信。首先要把自己的心修好，把自己的心修好之后，最重要的是控制好自己身口意。师父给你们讲过佛法里面有很多的三字经，这三个字都是很重要的，如“身口意，信愿行，贪瞋痴”等等，实际上这些就是佛菩萨总结出来让我们学佛最精辟的言论。大家听得懂吗？所以要好好修自己的心，要身口意三门清净。为什么叫身口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为“三门”，这三个门最容易造业——身体容易造业，嘴巴容易造业，意识最容易造业。身体造业，很多人做坏事都是用身体去做坏事。嘴巴最易造业，整天说三道四讲人家不好，对不对？还有意识当中造业。这是三个门，请你们好好的把关，无论如何都要把好自己的关，明白吗？
因为当你们好好修持自己的时候，你们就会预知（预知就是预先的知道）无常快到了。无常是谁呀？大家都知道。但是你们偏偏想错了，这个“无常”不是地府来拉人的无常，是世事无常。世界上所有的事情都是没有长久的，这叫“世事无常”。当这个世间已经没有长久的时候，你应该生出出离心，就是你赶快要把自己的这个心离开世界上的一切物质欲望，赶快在人间把这个烦恼心去除，离开这个烦恼道。要赶快离开啊，必须离开这个世间的烦恼。出离心是什么意思呢？赶快离开，出去离开这个心。因为这个心让你得到烦恼、让你脱不开自己、让你修心有误、让你偏离正法、让你没有智慧。因为一个人如果把自己这颗烦心拉不出来，实际上这个人就会偏离。举个简单例子，你看两派在打架，如果你在外面，你已经出离他们了，你就可以知道两边都不好。但是当你是某一派的朋友，你没有离开这个圈子，你还在里面看，你一定会认为某一方是对的，某一方是错的。因为你没有离开，你就看不出这个世界真实的东西。一个人必须离开凡尘，虽然你的肉体离不开凡尘，但是你的心先要离开。你们知道烦恼来自于哪里吗？烦恼来自于心。你的心烦了，你才会意乱，所以叫心烦意乱。你们要把自己的心管好，把自己的意念管好。师父刚刚给你们讲的要守住三门，一定要离开凡尘。比如吵架的时候，就离开这个吵架的地方。烦恼的时候，就离开这个烦恼的地方，不要去想它，你就没有烦恼了。这叫“出离心”。
（节选）
怎样才能做到明心见性马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》共修组提问161224
wenda20111223 50:42
何为“出离心”？
Wenda20190329 03:39
“出离心”和“厌世心”的区别
男听众：学佛人要修出离心，出离心对我们老年人来说尤其重要，请问出离心和厌世心有什么区别吗？
台长答：当然有区别，区别很大。出离心是一种自觉的、觉悟之后的，要离开这个世界，不要去被这个世界很多的烦恼所罣碍，这叫出离，这是一种觉悟之后的出离心。但烦恼心是什么呢？烦恼心就是你厌世，那你本身根本没有觉悟，你对这个世界的烦恼、对这个世界的厌恶，那你当然产生了一个负能量，这个负能量会造成你自己自杀……各方面的情况（明白了）
wenda20150116 01:29:21
在家居士如何能既有出离心又不脱离社会
魔障是有时间的，困难的时候一定要坚持2019-09-09 荷兰・阿姆斯特丹《世界佛友见面会》提问
问：修行时遇到魔障，师父教我们拼命念经、放生、做功德，是不是让我们在困难时刻坚定道心？因为过去不可得，是不是魔障只要过了，有魔障的时刻自然就归于虚空了？
答：因为魔障有时间的。你们记住师父一句话：有困难的时候、不开心的时候都有时间的，你熬过去就可以了。来灾、来难，有魔性来，就有一段时间的，倒霉也有时间的。倒霉不会出三年到五年的，最多最多五年，一定转运，一般是三年就转运了。如果你念经的人，一年、两年就转运了。所以困难的时候一定要坚持。
帮助他人走出困境，是否也能消除自己类似问题的孽障2019-09-09 荷兰・阿姆斯特丹《世界佛友见面会》提问
问：当我们看到别人经历不顺或挫折时，如果我们能以人伤我痛的感觉去帮助他人，关心他人走出困境，在这个过程当中，是不是也能帮助自己消除相似问题的孽障呢？
答：你说呢？（能）很多人自己婚姻不好，去劝人家的时候，劝着劝着，自己就想通了。他在劝人家的时候，实际上在劝自己。每个人都有相同的麻烦的，这有什么稀奇？（听懂了）
wenda20150830B 22:55
没有出离心是否会在人道继续轮回
女听众：同修认为，向下的业力和向上的境界力两者之间的相互作用，决定着每个人在十法界里的去处。业力乃因果，唯有通过不停地做功德去抵消，境界需要靠不停地修心、戒定慧、看《白话佛法》而得到。所以，一个人如果没有出离人道的心，那么无论他在人间做多少的善事和功德，最终还是在人道里轮回。请师父慈悲开示这样理解对吗？
台长答：对，90%是对的（好的。感恩师父）
Wenda20180701B 41:35
如何理解“没有出离心得不到大功德”
什么样的发心成为功德2019-09-09 荷兰・阿姆斯特丹《世界佛友见面会》提问
问：功德的大小在于发心，那么是不是也跟自己的见性开悟程度有关？如果一个人发心是出离心，度众生，而不是为了自己求人天福报，是不是这样的发心更容易成为功德？
答：是啊，你要是用菩萨的心来做功德，你当然成为菩萨的功德。你如果发心好的话，当然越来越好。你如果用菩萨的慈悲心来救度众生，你就是功德无量。你如果今天有目的地去度他，你觉得他很好看，“我很喜欢他”，那当然是功德有漏了。
白话佛法8-19、用出离心来修世间法
要常拜佛，要拜出出离心，要常存出离心啊。出离心是什么？就是要离开这个人间，不是叫你们的生命离开这个人间，而是叫你们的思维要离开这个人间。不开心了，思维上“啪”地一下子离开人间：我没有不开心啊，因为我是菩萨。对不对？
举个简单例子，你跟儿子下象棋，因为你已经在这个棋盘里面，如果你输了，你会产生不开心，出不来啊。那么出离心是什么呢？你突然之间想到：他是我的儿子啊，我输给自己的儿子，说明我儿子聪明、有智慧。这样你一下子就脱离了狭隘的思维，你不就是有出离心了吗？我们在人间所有的想不通，用出离心突然之间想通了：我是以后要成佛的人啊，我在学菩萨，我为什么还要在人间斤斤计较呢？我为什么还要跟他过不去？我不是傻瓜吗？我是未来佛啊，我为什么要想不通？他想不通，他还要轮回，我为什么要对他不好呢？这样一想，你就想通了，出离了，离开了。（节选）
观世音菩萨三十三身之白衣观音
白话佛法4-21、恢复如来本性，勤修苦炼出离心
我们要放下一切。因为我们没带来什么，所以我们愿意放下一切。我们来人间的时候，什么都没有带来；所以等我们走的时候，什么也带不去。既然带不去，也没有带来，还不如放下。犹如我们到别人家里去做客，没有给别人带来什么东西，在别人家里又吃又喝又睡，等到时间差不多要走了，不要再把别人家里的东西带走，其实我们也带不走别人的东西。因为你睡过的床、用过的东西都是别人的，不是你的，你是带不走的，你留下的是在别人家里的印象。如果你帮助别人做了很多好事情，等你走时别人可能会感恩你、感谢你。对不对？就像我们来到这个地球上是临时的家，我们又吃又喝又拿，到了最后要走的时候，“这个是我的，那个是我的，我都要带走”。人家会让你带走吗？这是人家家里的东西，是地球上的东西，你到地球上是临时住的，不要以为你是永久居民。既然不是永久居民，还不如早一点放下。所以在无奈间我们也会放下，万般无奈呀。不如早一点放下，给自己自在、安详，多好。既然带不走，就早一点放下吧。
接下来师父给大家讲出离心。出离心就是要离开你的心，就是把你这个心走出去，就是离开六道轮回。要知道六道轮回的苦，要脱离六道轮回，就必须要有出离心。“我再也不要到人间来了，再也不要做人了，再也不要轮回吃苦了。”这叫离开六道。出离心是靠什么来维持的呢？是靠愿力。我经常讲，地藏王菩萨的愿力很大：地狱不空誓不成佛。阿弥陀佛有四十八大愿，每一个愿力都是为众生想的，都是帮助众生离苦得乐，没有一句是为了自己。如果你发愿往生西方极乐净土和四圣道，这个也叫愿力，因为你许了这个愿，不愿意再到这个人间来了，这个愿力就让你下辈子不再六道轮回，这个就叫“出离心”，明白了吗？很多人跟随师父修学，他们发的愿是我这辈子要度尽全世界有缘之人。这个愿力也是很大的。当你要度尽有缘之人的时候，你已经是佛了，佛就是回到佛的地方。佛的地方在哪里呢？就是西方极乐世界了、四圣道了，都是脱离六道轮回，对不对？如果你的境界已经到了这个境界，那么你所得到的果一定是这个境界的果。如果你发愿说：“我要慈悲众生，我要让更多的众生能够离苦得乐，我要劝化他们一起到西方极乐世界去。”你这个愿力也叫出离心。师父曾经给大家讲过愿力是很重要的。出离心就是有了自己修心的方向了。因为我不愿意再六道轮回了，所以我找到了自己的方向。（节选）
wenda20170709A 19:16
精进是防止倒退、防止懈怠最好的方法
女听众：师父，对不起，我向您忏悔，向菩萨妈妈忏悔。弟子李范［音］无名火一直起来，自己修得很不好，作为师父的弟子，很惭愧。请师父原谅我，请菩萨妈妈原谅我。
台长答：我告诉你，自己真的要精进了，因为人的时间很短。每一个人的时间都很急，非常急的，不好好修的话，可能哪一天就没了，听得懂吗？（是的。觉得自己修得很不好，面对师父、面对菩萨妈妈很惭愧）知道惭愧，接下来应该怎么样？讲给我听（忏悔，向菩萨忏悔）忏悔之后呢？（改过）改过之后呢？（不要再犯了）不要犯之后呢？（请师父慈悲点化我）精进！因为你的懈怠，因为你的不精进才会导致你做错很多事情很忏悔。精进是防止倒退、防止自己懈怠最好的一个方法。天天磕头，天天念经，努力得不得了，这个人就不会被魔所侵。一个人要不断地精进，精进能够克服自己的懒惰心，精进的人可以忘记自己的烦恼，精进的人可以把自己过去非常惭愧的事情慢慢都忘记。精进的效果非常好。菩萨六波罗蜜里边为什么有一个“精进”修行呢？其实精进就是“大家都在修，我跟着修”，“你几点钟起来我也几点钟起来”，就越来越好，那就不可能倒退。
Shuohua20171013 24:38
倒退的人有许多理由，精进才能成功
男听众：师父，请您开示一下这一段话：为什么西方莲池路上不拥挤啊？答案：因为在修行路上伪善、假慈悲消失一批；二、邪知邪见的掉队一批；三、离心求法的病倒一批；四、没有正知正见的迷失一批；五、亲人反对学佛，消沉一批；六、朋友阻挠了，退缩一批；七、自己盲修瞎练，阵亡一批；八、根本不去修行，淘汰一批；九、学了没有践行，滞留一批；十、自以为是成就，作废一批。结局：道心不退，莲池海会。坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的修行。
台长答：非常好，讲得非常对，就是这样，完全正确。每个人在修行道路上如果不能坚持……其实佛法界里边有一个“精进”，六波罗蜜有一个“精进波罗蜜”，一个人的精进是非常重要的。如果一个人倒退了，像刚才所有的十种理由，实际上是“倒退的十种理由”，讲到底还是个倒退啊，所以一个人精进是最重要的。你不精进就倒退，不精进的反面词是什么？就是倒退。精进就是前进，精进地努力往前，你一不精进就倒退。一个人学佛这么没有骨气，被人家一讲就退了，被人家一讲就怎么样了，被人家一弄，“哎哟，我发不了这个愿，我怎么……”这种人能成菩萨吗？你只有十条，我可以举出一百条理由，可能是一千条理由，所有的理由都可以说“我有理由不学”；但是精进学佛的人，一条理由都没有，只有两个字——精进，什么困难都能排除，成功了。
Wenda20170709B 01:13
越精进，莲花离菩萨越近，劫也可以化掉
男听众：师父，您看图腾的时候看到了一个女师兄，说她的莲花是白色的，离观世音菩萨非常近，因为她本身有一次懈怠的时候，但是她没懈怠，她非常精进。师父，是不是越精进离菩萨越近呢？
台长答：对啊。举个简单例子，你每天拜佛是不是精进？精进是不是离菩萨近？（对对。是不是不单单指莲花，要是懈怠的时候，他知道可能是对他的一种考验，他就方方面面非常精进，包括有劫的时候，他这个劫都会变得非常非常小，是这样吗？）是的。你有劫的时候，只要你也是很努力、很精进，这个劫照样可以化掉。
Zongshu20171116 08:01
学佛要有精进的心，精进心来自于信念
台长语：台长跟大家讲，学佛真的不容易，做人也不容易。学佛要有精进的心，精进心来自于信念，相信的人就会生起精进的心，不相信的人就会生起懈怠的心。就相当于你对一件事情特别重视，你就会很努力地去做；你对一件事情不重视，你就不会很努力地去做。
Wenda20180420 01:18:14
梦见挺精进的同修去世了；过劫要靠功德，需平时积累
wenda20170108B 28:11
怎样才叫精进；提高境界才能看到自己的毛病
男听众：师父，我最近感觉在修行上总有一点瑕疵，但是说不上哪里……您觉得我在修行上有什么问题吗？
台长答：好好努力，不知道自己身上有毛病的人，是毛病最多的人。不够精进（师父，我想问您一下，什么叫精进？比方说，我每天功课做完，再念一张小房子，每天就是坚持这样做，从不会间断，这叫精进吗？）这叫精进？精进是什么？一分一秒都不浪费的人才叫精进，一分一秒都在念经。法师不是这样吗？到了庙里24小时都在念经，人家睡觉都要吉祥卧呢！你慢慢修吧，这种境界你差得太远了（台长，我在吃素方面有没有什么问题？）没有。你现在要好好地把你的境界提高，你才会看得出你的毛病。你现在要把这个显微镜带过来，才能看到你身上的细菌，否则的话，你没有这个显微镜，我再怎么讲你身上有细菌，“我没有啊”，我要让你自己看到，怎样看到啊？不停地提高境界（哦，我现在每天都在看《白话佛法》，感觉已经明白了很多的道理）就是看得太晚了，早点看更好，早点看更明白（我现在好像比以前……）好很多了（自己感觉上升了一点）好好听话，好好多看，你要是把《白话佛法》翻来覆去看，你就不会问我这些问题了，把你过去的录音再拿出来听听，你就会觉得自己问得很傻。现在明白了吗？（知道了）
wenda20140711 20:05
台长对“精进群”的开示：想成佛，必须要度人
wenda20131025 9:17
修行的精进程度决定以后的去处和果位
女听众：有一些同修，可能也代表了一批学佛人的一种状态，就是修的时间挺长了，每天都坚持念经、念小房子，但是他们非常中庸，不精进但也不偷懒；学佛对他们来说是不度人、不学佛法，就光念经，也没有强烈的意愿去参加法会。他们就是那种不懈怠但是也不积极，生活平平淡淡没有什么大灾大难的，他信但是信得不精进。像这种人他修到最后是什么样的结果呢？有可能修成阿罗汉果位？
台长答：完全可能。不精进得到的是不精进果，精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛，这种问题你自己想一想就知道了，在大学里不努力读书的人最后怎么样？平平淡淡啊；人家考试考得好的人、高材生，被好的单位请去了，差的去做科员；在学校已经是出类拔萃的学生，功课好、成绩好、又有组织能力，到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好？他说“随便的，我愿意做群众”，个人的选择问题。那些积极参加法会的人、拼命度人的人，他以后到了天上可以成菩萨；就管管自己，让自己从来不犯错误的人，那么阿罗汉果。自己在度人当中不努力，有时还被人家讲讲造口业，自己还做错点事情，那么成天人了；再做得差一点，犯错误了成凡人了；做人之后又在人间再犯错误的话，那么变女人了；变了女人又做很多坏事，可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人；穷人里边再打仗、再做坏事，那么就变畜生、变狗了，不就这么下来的嘛（是。他要是念经开悟了，以后也可能成阿罗汉果，但是如果不开悟只念经不修心那就继续轮回了）就是，不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话，当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了，本来你觉得这些不要开支的，你家里要没有存款，这些事情一弄不就透支了吗？一透支你不就下去了吗？（对）怎么能不精进呢？不精进积累功德，你没有功德怎么能够得到回报？举个简单例子：你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家，到了有事情的时候你求人家，人家会帮你吗？一样道理（对的）
Wenda20200626 40:33
修心灵法门，求往生心灵净土相对容易
心灵净土的大门永远开放，能否上去看境界和修为Wenda20200731 56:00
wenda20170115A 05:51
佛子们境界高了台长会讲佛经；修到本性世界就是三摩地
佛子天地游记二-8．心灵净土念佛，聆听佛陀法音
问：2019年2月15日，这是弟子今天在心灵净土念佛的景象，现分享出来让心灵法门佛友共沾法喜。希望大家可以早消业障，脱离轮回之苦，共登极乐净土，在天上和诸圣众闻佛法音，提升意境。
弟子坐在莲花里，白色呈透明状的莲花瓣浮现每日念诵的塑封黄色单张A4经文。弟子开始一遍接一遍地念诵《大悲咒》《心经》《礼佛大忏悔文》。过后，莲花瓣随弟子意念浮现红色封面的《佛教念诵合集》，封面打开，弟子继续念诵《准提神咒》《消灾吉祥神咒》《往生咒》《解结咒》。
功课念完后，一道金光闪过，金光落地之处是一只金光闪闪的孔雀。孔雀张开尾翼，尾翼是一个闪着金光的大银幕，从里面流转播放师父的白话佛法。遇到不明白的佛理，音声停止流转，观世音菩萨和师父的法音立刻显化纠正弟子的意境。
听完白话佛法后，空中响起悦耳的女音：“请童子前往心灵净土圆形阁楼聆听佛陀法音。”空中闪现一个建筑物，是靠近心灵净土入口处的一座红色圆形高塔。弟子脚踏莲花从莲花池中升上高空，飞到圆形阁楼的广场前等待佛陀。不久，佛陀和座下尊者抵达心灵净土，弟子跪在莲花座上向诸圣众跪拜请安。空中飘撒曼陀罗花雨，诸圣众按各自品阶开始在广场落座，静心聆听佛陀法音。
遇到甚深难懂的佛理，佛陀非常慈悲，会微停片刻，双手轻挥，释放金光法义加持弟子，让弟子能够明白这些佛理奥义。过后，斗战胜佛也给诸圣众讲解金刚法义。净土世界一片法喜，弟子获益良多。
法会结束后，弟子被护法菩萨护送返回阳间。
弟子2019-02-16
答：善有善报。
——卢台长开示解答来信疑惑（二百八十八）
2019-02-21
师父开示【修行人的出离心 一定要坚固】
