卢台长白话佛法开示精选【受戒是堵住福德的漏洞 】
wenda20161211B 24:46
守戒律是奠定能否成佛的重要基础
Shuohua20180413 09:03
戒律和制度的区别
男听众：请师父开示一下戒律和制度的关系。
台长答：制度是定下来的，定下来的就叫制度。“制”就是制约，“度”就是有度，什么事情不要过分叫“有度”。制度是强行的，而戒律是守心的，自己心里要守着的，就是一种自觉地，叫“戒律”。为什么戒律叫“自觉守戒”呢？它不一样的。制度就是你必须要执行。部队里的制度是铁的制度，你就动不了了。戒律是自己自觉自愿地，“我守戒，我不愿意打妄语，我不愿意做坏事，我不愿意……”对不对？（对）
Wenda20180427 32:13
能否推荐给同修用于自我反省的“戒律表”
Zongshu20171223 31:26
守戒律才能增长福德
台长语：学佛人有时候越学会越害怕，为什么呢？因为自己境界高了，他怕得不敢做坏事了，嘴巴不敢乱讲了。所以你看律师会乱讲话吗？他懂得法律，我们不懂，所以很多人最后被人家告诽谤了。他不知道，“哎呀，讲讲话都会犯罪的？”对呀，讲话都会犯罪。所以要守戒律，学佛人怎么守戒律？守了戒律你才能增长福德。
wenda20161211B 23:57
恭敬心和戒律的关系
男听众：师父，您开示过拜佛前要恭敬，洗手，都是戒律。那么，恭敬心和戒律有怎样的关系呢？
台长答：恭敬心本身就是戒。举个简单例子，你对这个人恭敬了，你敢乱来吗？你不是守戒了吗？你对这个领导很恭敬，你敢对他乱讲话吗？如果电视台的小朋友跑到台长这里来，说：“我不干了。”你说他会恭敬师父吗？他今天恭敬，他就不敢讲了；他就想到他自己，觉得自己受委屈了，自己怎么样了，所以他就没恭敬心了。
Wenda20200920 01:24:16
两舌挑拨害人害己，业障很大；关于黑无常的戒律
Wenda20200529 27:41
持戒和持律有什么区别
女听众：师父讲的那些佛陀故事里面，难陀是持戒第一，优婆离是持律第一。请问师父，持戒和持律有什么区别？
台长答：戒、律，差不多，有一点区别。戒律是整个一个过程来讲的，戒律总的来讲是一种守戒。比方说“我不去做某一件事情了，我就好好地老老实实地守自己的戒律”。实际上戒律在佛法界讲就是一种纪律，就是防止，防非止恶的意思。在宗教，禁止一些学佛的教徒有不当的行为和法规，所以要戒。做了不如理不如法的事情，要改正，改正就定一些清规戒律，然后不许做错这个、做错那个，比如：杀盗淫妄酒。有五戒、八戒，实际上这就是戒律。戒和律差不多，律已经成为一本书，或者成为卷宗、法律。戒是刚刚开始在戒，但是律已经成为律藏，像法律文件一样（感恩师父）
Shuohua20141128 08:23
在家修行有哪些戒律
wenda20121125A 39:27
不同法门有不同的戒律
女听众：有一个同修周日带孩子去教堂参加活动，本来是小孩子的活动，没想到是宗教活动，讲圣经、唱圣歌什么的，这样会不会给自己惹来一些事情啊？
台长答：从道理上来讲，因为你信佛，偶然的一次问题不大。不要太执着，以后尽量少去，不同的法门还是有不同的戒律的。
wenda20151113 01:29:19
为提醒自己而在纸上写的戒律，没做到的算违愿吗
女听众：把戒律写在纸上，时刻提醒自己，但是不在佛台上许愿，如果做不到，算违愿吗？
台长答：这个不算。你许愿就叫许愿，就违愿了；你如果自己看着，时时刻刻看着自己有没有做错，那不叫违愿（好，感恩师父）
zongshu20160428 34:43
女人要守戒律才不容易被别人骗
Wenda20200823 33:02
天人犯戒律会不会投畜生
wenda20110923 80:30 梦到开示让按庙里作息时间做，说明戒律不律，需自律
女听众：我前天梦见台长您的声音告诉我因为我就台长您一个师父嘛师父介绍我去庙里住一段时间，说给我开介绍信，我还看见那个庙了，好象有一个大师父，但是离我挺远的，很庄严，他告诉我，让我按照庙里的作息时间来做。
台长答：是让你好好地自律，说明你戒律不够！自己嘴巴乱讲话啦，或者有时候讲人家不好啦……就是等于叫你到庙里闭关一样的（就是我修为还是不够，需要继续努力，检点自己的行为）对，要检点，重新好好的，不要贪嗔痴啊（明白，台长）
Wenda20180715A 39:48
违愿后又重新许愿的人，戒律愈发严格
wenda20160306A 33:27
莲花掉后要彻底忏悔、戒律更严，才有可能请师父补栽莲花
女听众：现在很多同修都担心莲花掉下来的问题，感觉到修心修行如履薄冰。有些同修他这个莲花掉下来之后，是不是只有自己好好地修心修行，戒律更加严谨了，修心更上一层楼了，再请师父补栽莲花才能栽上去？
台长答：是啊。就是要努力一段时间之后，可能还要重新栽莲花上去了，一定要的，就是等于……实际上讲得简单一点，就是你得重新拜师，没办法的（对。师父说过重新拜师的问题，那也不是说谁的莲花掉下来，谁想拜就能拜，对吧？）对啊！你自己要彻底忏悔，不能再老犯啊！因为把莲花栽上去，再掉下来他就没有机会上去了。
师父说的那些佛教故事【我们比牛高明多少】
问11、请台长开示什么叫“以戒为师”？
答11、戒，就是戒律，一个学佛人必须受戒，不然学什么都学不好，学不成功。为师，就是指天天做什么事情把戒律当老师。师父就是在帮助你们学习戒律。戒律就是管住你，老师的责任也是管住你。就是以戒为师。
Wenda20181019 56:10
“人成即佛成”，要守戒律
女听众：请师父开示我几句。
台长答：不要觉得自己太自闭，有时候觉得自己很了不起，也不要觉得自己太了不起，没什么了不起的，你就好好地修你的心，做你的人就好了。“人成即佛成”，把人做得像菩萨一点，你以后就成菩萨了。不该讲的事情不要讲，不该做的事情不要去做，不该说的话不要去说，你不就成菩萨了？人怎么会做错事情的？就是不该说的话去说，不该做的事情去做。你老去做人事，你也会出差错的，你就是一个人啊。听不懂啊？（听得懂，向师父忏悔）
Wenda20190322 21:54
许愿不看异性是很大的愿力；戒律持得越多越严格，功德越大
Zongshu20200314 03:17
乳腺增生是邪淫的果报；出家的戒律也是人间最易触犯的业障
Wenda20171103 01:08:50
戒律对人有帮助，不管了解与否先守戒
六、阎王殿听审诽谤正法、
破佛门戒律罪灵及阻碍他人弘法罪灵
2018年11月2日，今天在观音堂拜佛结束时，观世音菩萨传意念与弟子：“晚上命护法带你魂体游地府一趟，有心灵法门公务处理。”
当晚弟子于梦中感觉魂体一轻，被护法护送到地府阎王办事处。我把卷轴交给阎王就立于一旁，殿前跪着两个罪灵，黑漆漆的灵体让我不能分辨是男是女。今日的阎王满脸威严，怒目瞪着，指了指一个左边的灵体： “这个罪灵生前剃度出家，修为不到，根本不知天地之物，我阎王在阴府审阳间生人案件近千年（上次参观地府，负责马 XXX 心灵法门案件的阎王是从其他殿调动过来的，执法多年），都不敢妄称对天地之间万物宇宙了若指掌，你一介出家法师，才修行不过数年光景，能知天地多少事？如此贡高我慢，岂是我佛门中人？心灵法门乃天上‘正法明如来’观世音菩萨指派她座下弟子到娑婆国土弘法救度与她法门有缘之众生，她弟子卢军宏台长传承观音悲愿，你们世间痴迷众生不具慧眼，但也不可毁人法门，断数千万佛子慧命。观世音菩萨怜悯你们，可是天地因果还是你们自己承担。你虽有多年修为，对佛法经藏也钻研不少，可佛法之深广，修行法门之多，非你们世间阳人能探知。罢了罢了，本王也不多说，就说你身在佛门，为何不守佛门戒律？表面是佛，背地里做了什么事？汝穿佛门法衣，可是却做出辱佛之事，行非法之道，还收取信众钱财敛财，所犯之律法乃五逆四重罪。死后发放你入火烧之狱，让你日日受焚烧之苦，也是你心中贪念引来这些罪业之火。本王念在你在世诵经做超度之功德，待罪业消尽，还投阳世，重生为人。” 阎王随后再指向右边的罪灵：“你生前同事修习心灵法门，汝不懂佛门戒律不说，还无明造下口业，阻碍法门中人弘扬佛法，可知你也是罪业累累？此罪灵生前不行善道，嫖赌喝酒。你车祸死后立即转投火烧地狱，念在你生前心地善良、乐于助人，也是无明犯罪，让你出狱后投身人道。我手上卷轴公文乃天上观世音菩萨慈悲怜悯你们，派座下童子交予地府，让我们网开一面，让童子把听审之事告知阳间让众生警惕，莫造恶业，以此功德消减你们罪业，早日出狱。”
说完，阎王让我回阳世。在金光护送下，弟子返回阳间。
弟子醒后，对这个场景感叹良多，地府对诽谤佛法僧者非常严厉，不像对其他罪灵那么客气，给罪灵讨情从轻发落。由此事件，弟子不禁对观世音菩萨的大慈大悲油然起敬，菩萨真的很慈悲，弟子惭愧没修好，还在为世间小事看不开。
——卢台长开示解答来信疑惑（二百六十六）
2018-11-20
Wenda20180622 01:12:26
关帝菩萨点化四个戒律天上尤为重视
20．游铁炎地狱；阎王殿听审不守戒律、借佛敛财的法师及弟子罪灵
问：2019年1月27日，凌晨2时，迷迷糊糊中见家中房顶金光闪闪，护法于空中传意念：“奉观音旨意，带童子游铁炎地狱，让阳世知道敛财果报真实不虚。”
魂体被金光包围送进一处山谷中，四周环境非常阴暗。
八热地狱——铁炎地狱
魂体落在由红色砖瓦围起的高大城墙前，一个黑色匾额挂在城门上，匾额上写着“铁炎地狱”。弟子正疑惑铁门前没有狱差看顾时，从不远处急急忙忙跑来一个着古代巡捕衣装的鬼差，询问我手上有无公文。弟子把手上卷轴交给鬼差，得鬼差批准进入铁炎地狱。
铁炎地狱内部没有光亮，只有中间的空地不时响起惨烈的叫声。在城门不远处有一间古代衙门，弟子飞向衙门，衙门前的匾额写着“阎王殿”。管理此处的阎王爷和判官拿着笔记本在案前怒目瞪着跪在地上的罪灵。
阎王爷：“身为出家法师，为何不守清净戒律？不只暗地与女居士淫乱，还拿庙宇道场钱财。可知那些是信徒捐赠之物，非你私用？你身为佛门出家弟子，戒律应当严守，如此视佛法戒律如无物，自己坦白招供地狱果报！本王严厉警告阳世出家僧众，如不严守出家戒律，淫乱或敛财者，死后我会依自身所造罪孽发放各大地狱惩戒。”
罪灵A（男法师，T国）：“我15岁受佛法熏陶，在庙宇道场以居士身帮忙住持处理法务。后来机缘成熟，23岁半出家为僧，出家后跟着师父严守戒律，打斋超度做佛事，接受供养。三年后，师父见我已能独当一面，让我去XX寺打理。我在寺内几年，身边没有师父看管，开始犯邪思，对年轻女众起心动念。过后，不能克制自己淫欲念想，犯了许多戒律。有一离婚女常众，常来寺中请教佛法。日久接触，我对她暗生情意，在外面两人做出许多不符合佛门规律的邪事。为了掩盖我做错的事情，我拿了寺庙钱财置办房产地业，收留女居士于我置办的公寓中，她为我生下一女。寺庙监事举报我的不法之事，我被理事会赶出寺庙，还俗后和XXX结婚。46岁外出时惨遇车祸身亡。”
罪灵A：“我死后先投入粪池地狱受粪水虫蚁啃咬（犯佛门戒律——淫乱），粪池刑满出狱后转投铁炎地狱。我被捆绑在石台上，鬼差拿了大铁锤放在火上烧得赤红，然后一大铁锤一大铁锤把我的胸膛敲得血肉模糊，说这是惩戒我起贪念拿佛门财物的地狱果报。每天痛得昏死过去，又被鬼差唤醒，醒了又拿铁锤敲，苦不堪言。”
阎王爷：“本来出家为僧应该得寿九十六，寿终还能往生天界佛国。既已出家就该奉守戒律终老，看一眼都是罪业，更何况你如此荒唐淫乱！地府按天律扣你五十岁阳寿，死后还要受地狱果报。现在你回去继续接受惩戒直到刑满出狱转投人道，得侏儒身，一辈子受人轻视，不能抬头视人。”
罪灵B（男法师，Z国）：“我是XXX寺庙住持，法号X恒X。201X年，有居士在我寺中摆放《心灵法门入门手册》及《小房子念诵指南》等书籍。我见是新兴佛门书籍，在闲暇时拿来翻阅。对小房子的超度本来不以为然，后来见书籍内灵验案例极多，就照着《心灵法门入门手册》念诵小房子。当地的心灵法门信徒见我会念诵小房子，开始找我寺院结缘，我按寺中规矩一张收费20元。起初，是实实在在地跟着小房子念诵指南做超度法事。后来，结缘小房子的人实在太多，本身自己也有很多法事需要处理，就只是每张经典组合随意念诵，点满了事。我不知道小房子是天地传下来的佛门法物，是观世音菩萨的大悲愿力。201X年7月X日在禅院打坐时，见两个巨大黑影迎面扑来，魂魄被强硬拉出体外后就被锁上手铐带来这里惩戒。每天鬼差用热铁烫我胸膛、手脚，痛得我哇哇大叫。意识昏死过去又被强硬摇醒，醒后又拿热铁继续惩戒。”
阎王爷：“可知在地府等候超度的鬼魂得不到经文能量非常怨恨？本王依阴律扣除你阳寿，再让鬼差押你魂体下来惩戒。因在世佛事功德，地狱刑满可以转投人道。”
罪灵C（女居士，Z国）：“师父，弟子错了！我敛财！小房子我拿去卖钱了，呜呜呜……（哭泣声）我从法会结缘大量的小房子放在家里，偏僻乡区的老妈妈需要小房子，我开车载法宝结缘给她们。她们没有听录音，每次去都给我XXX元当作车马费，说我去法会结缘法宝和送法宝来XX区也需要车马费，给是应该的。师父，是我贪心，我拿了她们的钱。原本癌症都念好了，敛财后癌症复发，是血癌末期。还没出事前就梦到自己会得血液方面的毛病，我没有从根本上找自己毛病，没有大忏悔，两个月就走人了。死的时候很痛苦。”
罪灵C：“死后就在这个地狱，我贪心手脚不干净，所以鬼差天天拿热铁烫我手脚，很痛很痛。皮肤整个裂开出血水。师兄们，真的要以我为戒，不可以敛财，要好好依教奉行，师父讲的话不要不当一回事。我错了！护法菩萨，关帝菩萨，请原谅弟子！”
阎王爷：“观世音菩萨慈悲怜悯堕落地狱的弟子，现在本王手上有观音圣旨让童子游地狱书写敛财谤佛地狱果报，以此文章分享功德让你转投人道。”
梦醒，早上7时多。睁开眼时，护法传意念于弟子，地狱之游已经结束，观世音菩萨嘱咐弟子好好念经修心，不可懈怠。
弟子2019-01-27
答：这里面讲到有个女的两个月就死了，这个人打进过电话的，是山东的，当时她说她身体很好，我和她说，你两个月要走人了，是血癌。不是跟你们开玩笑的，每一个案例全部都有的。包括法师也是的，过去有一句话说“地狱门前僧伽多”，你出家了，不好好修，就下地狱。学佛人不好好修，借佛敛财，一定会出事。修得好不好，不要听他怎么讲，要看行动。一定要好好修，如果真的到了下面，再叫苦，就真的没有救了，师父都很难帮你。有的人说“我现在活得很好，我怎么苦了？”我问你们，你们做噩梦的时候苦吗？害怕吗？死了就这样，醒不过来了。
——卢台长开示解答来信疑惑（二百八十三）
2019-01-31
白话佛法8-20、行佛所行 学佛所学
学佛人要学戒，戒就是戒律，学戒首先要守戒，你不守戒，你怎么能学戒呢？你守戒的人一定是学戒的人。要懂得，该我做的，我就去做；不该我做的，千万不要去做。人不要高傲，不要自傲，人要随缘。你今天在召集人的位置上，是大家成全了你，让你做了召集人，如果没有大家，怎么能够有你啊？如果你不先从一个螺丝钉做起，你能够做一个方向盘吗？
师父跟你们讲，守戒就是时刻保持一个心，要用心来礼拜、来忏悔，就是用真正的心去拜佛和忏悔：“观世音菩萨，我真的做错了，观世音菩萨，你原谅我吧，我一定好好修。”这样你才能修得好心，你才能戒啊。戒是什么意思呢？如果你觉得自己牛得不得了，你觉得自己的位置高得不得了，接下来，就不戒了，这样一定修不好，守戒的人就是要经常想，我觉得自己总是做错，慢慢地我少讲几句吧，就是守戒。有的人就是不戒，因为他总觉得自己说出来的都是对的，那么他永远不会去守戒。
学佛所学，行佛所行。菩萨学什么？菩萨学慈悲，我们就学慈悲。菩萨行什么？菩萨救度众生，我们就要去救度众生。所以，你平时习惯不做坏事，你就永远离开了坏事；如果你平时经常做坏事，即使你侥幸地逃脱，你总有一次会被抓住。
师父听人家讲过一个笑话，说人的心态是如何的不好。那阵子创建文明卫生城市的时候，实行吐痰罚款的规定，吐一口痰，罚五块钱，那个时候五块钱还算挺多的，这个人不当心吐了一口痰，被管理员看见罚了五块钱，他心里难过吧？那个管理员一走，这个人又冲着地板上吐了十口痰，心里还想着自己赚了五十块钱呢，这就叫心态。学佛人的心态和这些人的心态是完全不一样的，所以师父叫你们要学佛的大智慧，你说你下一次不吐痰了，你不是省下五块钱了吗？你又有一次不吐痰了，你不是又省下五块了吗？你以后改正了这个毛病，你可能本来要吐一千次的，那你不就是省下了五千块吗？如果你是这个理念，那才叫智慧。
学佛人要变成大觉悟者。觉悟是什么？就是人家做坏事，我不做；人家骗财，我不骗；人家怎么样动坏脑筋，我就不去想坏事；只要对得起众生的事情，我就做；只要对不起众生的事情，我就不去做。要觉悟，就要向那些不退转的学佛人学习，什么意思呢？这个人坚持到今天，他没有退转，这种人就是值得你们学习的。没有退转过的人有吗？一直在这里学佛念经的人有吗？有，而且有很多，你们跟着这些人学，没有关系；跟着退转过的人学，就不行。过去退转过的人，以后还会退转；退转了，说不来了，又来了，再以后碰到事情，还会退转，你们就不要向这种人学习了。我们要向和尚和尼姑学习，他们是多么不容易啊，他们走了学佛这条道，他们没有退转。（节选）
白话佛法8-38、福分靠守戒 智慧靠开悟
当你守一个戒律守到一定的时候，你会悟出很多道理。不该想的去乱想，想到后来，自己的心情会越来越糟糕，情绪会越想越拔不出来，人会越想越伤心，你想不开，鬼就来了。所以要控制好自己，不能让自己走进人间的漩涡当中、红尘的漩涡当中。要守住自己的身口意，不能犯身业，不能犯口业，不能犯意业。很多人身体不做坏事，但是嘴巴乱说话，犯口业；有的人嘴巴不造业，但是身体天天在做坏事；有的人身体不做坏事，嘴巴也不讲别人，好像是很沉默的一个人，但是脑子里不停地在动坏脑筋，犯意业，想着对方最好死掉，最好怎么怎么不好，那你是犯着和身业、口业同样的罪，而且业更深、更重。为什么？当你犯意业的时候，天上的菩萨、地下的鬼全部都看得见的。
学佛当中要越学越怕，很多法师学得境界越高，他们越不敢讲话，你们现在越敢讲话的人，就是越不懂得法律。律师会乱讲话吗？因为他们懂得太多的法律了，所以他们不敢乱讲。很多人就是因为不懂得法律，所以他们随便骂人、随便讲，哪一天被人家告上法庭，说你诬告，让你赔得倾家荡产，那个时候你才会感觉到：我是因为不懂，我才犯罪啊。不懂并不是不会犯罪，学佛学法也是这样，一定要守住口业，你们是学佛之人，更不能动坏脑筋、做错事情。如果你们仗着佛还在犯着佛的戒律，你们是罪上加罪，就等于执法人在犯法。
好好体会一下，学佛不是这么容易的。不要以为自己用人间的一套来看很划得来，实际上你会失去福分和智慧，你会丧失福分和智慧。所以，以为自己在人间玩得转的人，越是没有智慧的人，因为他只能骗人，而不能骗菩萨和骗鬼神。他没有智慧，他才会做这种事情，所以，福分就会失去。当一个人经常说谎被人家拆穿的时候，他会被人家看不起，人家不会对他吐唾沫，也不会当面说他，但是人家会从心里看不起他，这样他就会丧失福分，因为人家不愿意再跟他交朋友了。
学佛人一定要记住，福分就是守戒，智慧就是戒律，想拥有智慧的人就要守好自己的戒律。
（节选）
白话佛法8-42、正知正见 就能出六道
修行要修出世间，你就即身成佛，就是马上成佛。你们修行人要想到，死后我要去哪里干什么？那么你就能修成佛。你去问没有修心修行的人，你死后怎么样？他们会说，我不管死后，我要把人间该享受的享受完，该用完的用完，这种人会修吗？他们是现世报的人。这种人会成佛吗？你们年纪轻的人哪个会想到以后死啊？想一想，几十年之后，你们不就是跟那些埋在坟墓里的人一样吗？你们唯一跟他们不一样的可能就是你们的墓碑比过去的更漂亮。有什么不一样啊？在人间有什么可追求的？想到这些高境界的东西，想到自己以后要离开这个世间，你还会在这个世间筑巢吗？你还会为你的大房子、为你的好汽车、为你的孩子而去拼死拼活吗？如果一个蚕宝宝知道自己吐丝之后就会死掉，它不会吐这么多丝的。我们人不是跟蚕宝宝一样吗，一辈子为孩子、为家庭吐啊吐，吐完了，双手一摊，人不就走了吗？这些道理难道不应该明白吗？想不到将来的人，就看不到今天；看得到未来的人，才知道今天。就像蚂蚁筑巢一样，一天忙下来，好不容易弄了一个小房子，第二天早上被清洁工扫掉了，我们人不就是这样活的吗？
师父跟你们说，师父建观音村都不执著，有就有，没有就没有，对师父来讲不是一种负担，没有快乐，也没有忧伤。要什么观音堂？要什么观音村？心中有观音堂，心中有观音村，师父到哪里，大家聚在哪里，借一个地方，比自己买一个地方不是要好吗？这和借房子做生意不是一样的吗？师父的目的是救人啊！你先买了商铺再来做生意，你这个人差不多没钱了。你们去问问做生意的人，哪个不是先租商铺来做生意赚钱的？哪个不是先借着人家的商铺来做生意的？不是说自己先买个商铺，再来做生意啊。几个人买得起商铺啊？无所谓，连这个都要放弃，连观音村都不要去想。如果有，随缘；如果没有，也无所谓。师父的最终目的就是救人，到哪里都有这么大的露天会场，那就是天堂、天空，天空底下都是观音村，你要有这种胸怀啊，不管师父到哪里，大家聚在一起，不就是一个观音村吗？连这种救人做功德都不要去执著，什么都不执著，你就放下了。
“正见名出世”。正见是什么？一个人想得对，就是离开这个世界了。我今天在人间，我天天为别人想，想的都是正确的见解，我就是离开这个世界了；如果一个人不为自己想，他就不在这个世界里面，因为观世音菩萨从来不为自己想，而是为众生想，所以观世音菩萨不在人道。你们天天为自己想，那就是为自己，还是在人间，你们出不了六道。师父爱护你们，对你们像孩子一样好，师父要把你们领向正道，要教育你们，要你们明白，而不是纵容你们、包庇你们，严师出高徒。所以，离开世间的幻想和执著就是正见，你们在世界上所有想拥有一切就叫执著。我今天想这样，明天想那样，就叫执著。我今天得不到这个，我拼命去动小脑筋，那叫幻想。幻想和执著就是偏见，有偏见，你就得不到正见。师父希望你们放下自己，被人家欺负，被人家骂，来体验一下这些感觉，看看自己是不是还能挺得过去，这对你们晚年死的时候有没有痛苦是非常有好处的。如果你们被人家骂了，一点都不生气；你们被人家讲了，一点不动怒；你们被人家冤枉了，一点都没有感觉，你们就是菩萨啊。你们今天在这个位置，师父把你拉下来，你一点感觉都没有。师父跟你们讲过日本三菱公司的故事，老板要看一个经理能不能做更高的位置，首先故意安排这个经理坐在某个位置上，如果他有意提拔这个经理，他会过去跟这个经理说：“你站起来，到后面去坐，这个位置让给人家坐。”本来你是经理的，当着这么多人的面，如果你觉得你的面子没有了，你这个人就不能做高级经理，只能做个部门经理，老板就是要当着人家的面丢你的脸，实际上，是看你这个人有没有涵养力、有没有修养。师父今天对你们很多的教育都是用的这个方法，不知道你们是否明白。师父就是要让你们上去、下来，像弹簧一样的，压得越低，弹得越高，如果你们下不来，那么，你们就像弹簧一样坏了，经不起考验，做不起大事，对不对？世界上有多少名人、领袖都是大起大落的，不要受不了，不要以为自己是谁。(节选）
白话佛法8-21、“佛法”大精进者得之
佛陀当年要进入涅槃的时候，弟子们很痛苦，怕佛陀走后没有人指引他们，弟子恭敬地问世尊：“世尊，如果你圆寂了，未来众生由谁来救度，又由谁来指引他们？”佛陀就说了：“未来，我将化作善知识，你们将善知识当作我来尊重依止，则可以脱离生死轮回的苦痛。”大家知道什么叫善知识吗？师父就是你们的善知识，师父讲的都是善的知识，师父讲的是佛法、哲学，把菩萨的智慧告诉你们。
把善知识当作菩萨，当你在跟人家讲善知识的时候，菩萨在你身上，你就是如来菩萨，你就是释迦牟尼佛，你就是观世音菩萨，大家听得懂吗？你们在帮助人家、救度人家的时候，你们在讲佛法的时候，菩萨在你们的身上，难道你们不就是释迦牟尼佛的再世吗？你们要好好学，差得太远了，身体这么脏，脑子又这么脏，菩萨怎么能到你们身上来啊？脑子是怎么脏的？因为天天想脏的东西，比如女人、钱财、名利、嫉妒、瞋恨，这些东西在你的心里，你怎么能够干净呢？再说外表，你们不洗澡，手洗不干净，脸擦不干净，鼻孔里有这么多脏东西，想想看，你们外面、里面都脏，你叫菩萨怎么到你们身上来啊？
学佛修心不可缺的就是善知识。实际上，过去叫“善知识”，现在就是你们的“师父”，师父是教育你们、帮助你们的善知识。过去、现在、未来之诸佛，均是依止善知识的教导而修成佛道的。后来有多少人修成菩萨、修成佛，那个时候，佛陀早就圆寂了，在两千五百年之后的这么多年，就是因为有很多的师父，有很多的善知识，像六祖慧能大师等，这些大师就是不停地在讲善知识，让很多人皈依正道，最后成佛、成菩萨了。你们今天不也是这样吗？跟你们说心里话，现在要找善知识不容易啊。所以，我们要去神圣的解脱大道，我们不能再被自己每天的烦恼所困扰，我们不能再为自己每天的琐事而烦躁，我们不能再为每天的感情而承受心灵的痛苦，要放开放下一点，人生苦短，我们就是应该好好地学佛，好好地修心。（节选）
