你过分执著你所拥有的、你所做成的,一旦失去,你会变得非常脆弱;你过分执著做错的事情,“我怎么毛病到今天还没改好”,一旦你没有改好,就会增加自己的负能量,让自己的内心变得非常脆弱。希望大家能够无论顺境逆境,都要消业障,都要增福慧,都要学佛。你是光明之人,你的天就在你的心中,无论是社会上、人间、家庭的烦恼,还是别人对你的诽谤、别人对你的不好、忌妒,都犹如火烧天空一样,很快就烧掉了。
想在人间有缘分、有福分、有贵人,就要广结善缘;想要修心修道,修出六道,就要提起正念。什么叫正念?正念就是你的菩提心和慈悲心。所以要遵照佛陀的教义,尊重观世音菩萨的慈悲,在人间积福积德,在人间广结善缘,在人间救度众生,你才能一世修成,永断轮回。
一个人在人间,善根是最重要的,福德是修心的根本,因缘和福德是连在一起的。你有福德,才会有善因缘;你有恶念、恶意,上辈子的,那就是恶因缘。我们若要到西方极乐世界,要修出六道,《阿弥陀经》中说“不可以少善根福德因缘”,我们要有善根,才会有福德因缘,在人间先要变成一个有福气的人。这么多弟子现在闻到了佛法,每个人都在修心念经,你们是有福之人。有福之人就会少病痛、少烦恼,加上观世音菩萨的慈悲护佑,你才能修成——人成即佛成。大家记住了,福缘怎么来的?佛缘怎么来的?都是缘分。愿力越强,你的善缘自然具足。人能守戒,身心安定,无有恐怖,那是因为因戒得定,因定开慧,才能心包太虚。
跟大家说一个佛法故事,可以从中得到很多“人成即佛成”的佛法启示。从前在伽尸国的波罗奈城,有一位弗卢醯婆罗门(婆罗门就是贵族),他的门下有五百名弟子,是位人人敬重的国师。有一天,弗卢醯家中有位佣人生了一个儿子,名叫迦罗呵。迦罗呵从小天资聪颖,记忆力特别好,凡是听过的话,他全部记得住。他在国师家中担任那些贵族孩子们的仆人。年复一年,日复一日,直到有一次,这个小孩跟家里其他贵族的小孩起了冲突,一时负气,就逃离了波罗奈,远走他国。
到了邻国的迦罗呵,他想:“怎么办,自己是什么身份呢?”他于是谎称自己是耶若达多——弗卢醯婆罗门的儿子,离乡背井,特地来向国师学习婆罗门法。邻国国师深受感动,他想“这么高贵的一个贵族的儿子来跟我学”,当场就答应了他的要求。没想到,聪明伶俐的迦罗呵在波罗奈时曾经听过婆罗门法,现在又接受国师的教导,他当然都懂,表现非常优异。成绩好,孩子又懂事情,非常聪明,国师十分欢喜,不但指派他教授自己的五百名弟子,还把唯一的女儿许配给他。从此以后,迦罗呵的生活渐渐地丰衣足食、丰足安乐。但是身在福中的迦罗呵不但不知足,还常常嫌弃妻子做的饭菜不合他的口味。心地善良的妻子一点儿也没有抱怨,甚至愿意学习他原来的国家波罗奈的饮食,以讨得丈夫的欢心。
后来弗卢醯得知他的仆人迦罗呵的下落,就准备出国把他捉回来。这一天,恰巧迦罗呵与门徒外游,他远远地看见了弗卢醯一行人迎面走来,“哎呀,这还了得”,慌忙不已,急着打发随行的门徒:“你们大家赶快离开,赶快离开。”之后他自己马上走到弗卢醯面前顶礼跪拜,苦苦地哀求说:“我来到这里,谎称您是我的父亲,我才能投靠这个国家的国师学习经典,娶了他的女儿。请您不要张扬我的秘密,我以后一定会侍奉您老人家的。”弗卢醯是一个有道之人,他认为迦罗呵有心悔改,就不再追究,还安慰他说:“你确实是我的儿子啊!”并且跟着迦罗呵一起回家。一进家门,迦罗呵告诉家人说自己的亲人来探望大家了。迦罗呵的妻子喜出望外,准备了各种佳肴招待弗卢醯。
用餐完毕,当迦罗呵不在的时候,迦罗呵的妻子等到适当的时机,私下请教弗卢醯说:“我照料三餐,侍奉丈夫,可是他都不满意,希望您老指点,耶若达多以前在家里到底喜欢吃哪些菜,我愿意学习,为他制作。”弗卢醯见迦罗呵的妻子一片真诚,却苦于迦罗呵这么挑剔——一个佣人怎么可以这样对别人,他非常生气,就对迦罗呵的妻子说:“我教你一个方法,如果他再嫌弃饭菜难吃,你就在他身旁小声地念这首偈子,你听好了,‘无亲游他方,欺诳天下人,粗食是常食,细食复何嫌’。”这几句话很简单:一个没有亲人的孩子游到他方(他国),欺骗了天下人,说自己是谁的孩子、是贵族,你吃的粗粮也是食物,细食又怎样?细食和粗食有何不同?都是给你吃的粮食。
送走弗卢醯之后,迦罗呵故态复萌,冲妻子说:“我不要吃,这菜好……”吃饭的时候还是挑剔、生气。妻子没有办法,就照着弗卢醯的方法,不慌不忙地诵出这段偈子。偈子一诵出,迦罗呵明白妻子已经知道他的来历,满脸怒气,但不敢多言,因为怕妻子揭发他的身份。从此以后迦罗呵低声下气地百般随顺着妻子,再也不敢发怒和嫌弃。这个故事是摘自《法苑珠林》里的。
这个故事就是告诉大家,以欺骗的方式求得自己个人前程的富贵,结果谎言被揭穿,终生受到妄语的牵制。有一个新闻,一个人是杀人犯,他出家了,隐瞒自己的身份,一直做到住持,最后还是没能逃脱法网,被抓起来了。这几十年,他就是被欺骗和妄语牵制着自己的心,不得自在。
为什么我们要学观世音菩萨?观世音菩萨自在吗?自在,大自在。我们做人为什么要撒谎欺骗别人,而害自己永远被谎言所牵制呢?相反地,迦罗呵的妻子,她没有计较丈夫的无理对待,愿意学习、改变、改进。前者迦罗呵,以自我为中心,“我”要达到某个目的,欺瞒造业,不知反省检讨自己,还对妻子这样百般挑剔;后者迦罗呵的妻子,从改变自己、对人态度真诚开始。表面上看,谎称贵族出身的迦罗呵好像每一件事情都得逞了,最后弗卢醯原谅他,认他是自己的孩子,还有国师的器重和妻子的顺从,事实上,他背后付出的代价就是永远地无法自在做主,没有自在的心,因为他是假的。
菩萨为什么让我们学佛修心要真心对人?我们讲出来的是真话,我们对得起天,对得起地。你隐瞒了自己内心的那些肮脏的妄语、欺骗、忌妒等不好的东西,你一辈子会成为内心谎言的制造者,而且是瞋心和妄语的奴隶。师父为什么让你们学佛要真诚?学佛人就是要跟别人不一样,学佛人就是要懂得怎样来改变自己。无论逆境顺境,我们心一定要安定,实事求是地做人做事。人生就是一个过程,等我们走完了这个过程,我们能够修成的就在天上见,不能修成的可能还在人间,再修得不好的可能会下去做鬼、做畜生。希望大家在人间这块调试你未来是净土、是佛、是魔的念头的世界中,也就是在虚幻的世界中,找寻到最好的归宿,找寻到攀登四圣高峰的境界。
第一自然段:
你过分执著你所拥有的、你所做成的,一旦失去,你会变得非常脆弱;你过分执著做错的事情,“我怎么毛病到今天还没改好”,一旦你没有改好,就会增加自己的负能量,让自己的内心变得非常脆弱。希望大家能够无论顺境逆境,都要消业障,都要增福慧,都要学佛。你是光明之人,你的天就在你的心中,无论是社会上、人间、家庭的烦恼,还是别人对你的诽谤、别人对你的不好、忌妒,都犹如火烧天空一样,很快就烧掉了。
第二自然段:
想在人间有缘分、有福分、有贵人,就要广结善缘;想要修心修道,修出六道,就要提起正念。什么叫正念?正念就是你的菩提心和慈悲心。所以要遵照佛陀的教义,尊重观世音菩薩的慈悲,在人间积福积德,在人间广结善缘,在人间救度众生,你才能一世修成,永断轮回。
第一和第二自然段延伸:
wenda20150111A 34:25
如何看待执著
男听众:请问師父,有时候我们追求一件事情又没有付出足够的努力,求而不得就安慰自己说不去执著,是不是曲解了“执著”的含义?不执著是不是应该尽到了自己的努力,不强求结果,而不是没有努力而自我安慰的借口呢?
師父答:完全正确。努力之后没有成功。比方说我拼命地要去努力没有成功,但是我尽力了,那我现在随缘。这个叫随缘放下,这个不叫执著。如果这个人说我做不成了,马上说“哎呀,我不执著”,找个理由来搪塞一下,那这个就叫执著。本身就是执著。明白了吗?(明白了)
wenda20121230B 27:26
如何知道自己所求不是执着和攀缘
shuohua20120914 00:49
女听众:師父,今天我有一些问题要问。第一个,有个同修问,佛让我们知道一切皆空,又让我们不执着于空。这个“不执着于空”怎么理解?
師父答:首先,菩薩让我们知道一切皆空,你已经明白了。这世界上都是无常的,都是临时的。凡是无常的东西都是空的,因为不能保持长久的东西总归会没有的,没有的不就空了吗?这是菩薩教导我们知道的,一切皆空。那么为什么不执着于空呢?因为你知道将来要空的。举个简单例子,我们生出来就知道要死的,难道我们从生出来那天开始就整天担忧死吗?这叫“不执着于空”。曾经有一个听众打电话进来,跟Tai长说小时候算了命,28岁要过世,他就一直难过,执着于28岁要过世,现在身体真的一塌糊涂,因为他怕啊,感觉28岁要走啊。越想越执着,身体越不好(明白了,白活了)对了,我们不执着于空,就是要借假修真,借空来修真。
shuohua20170707 18:42
无缘无故受到诽谤,能够忍辱就是境界高
男听众:師父,如果无缘无故地被人诽谤、造谣攻击,如果能够忍辱,是不是上天就会给这个人加福?
師父答:一定,为什么?两种情况:一个,被人家诽谤,可能你上辈子欠他的;还有一种,如果他无缘无故地诽谤你,跟你上辈子没有仇、没有冤,他诽谤你,他种下恶因了。你用菩薩如理如法的方法来克制自己,你就是圣人,你就是境界提高。我举个简单例子,在马路上两个人吵架,一个在骂,一个不还嘴,你说人家会尊重哪一个人?(人家会尊重不还嘴的那个人)对了,就是这么简单,境界不就上了吗?(是,師父)有什么好讲的?一个坏人诽谤你,你跟他一样,你不就是坏人了吗?(是)
Shuohua20180223 09:38
顺境、逆境都是消业
男听众:師父开示过,顺境、逆境都是消业。请问師父,如何理解顺境也可以消业?
師父答:我问你,顺境,多做功德是不是顺境啊?(是的是的。那逆境呢?)暂时逆境是不是消业?(明白了)
wenda20150719B 27:47
正能量会增加功德、消除业障,负能量会增加业障
男听众:師父,凡是正能量的东西可以帮助消除业障,负能量会增加业障,这句话对吗?
師父答:这句话是对的。为什么?有正能量的人会增加功德,会消除业障;如果负能量的,就是说这个人整天阴气很重、整天动坏脑筋,这个人当然会有业障。你去看动人家坏脑筋的人,哪一个心中没有障碍的?(是的。谢谢師父开示!)
Wenda20200731 01:19:41
做错事情马上忏悔,说明有觉悟;业障太大,想不到忏悔
男听众:師父,做错同一件事,有的同修可能念21遍礼佛大忏悔文,而有的同修念3遍就没有忏悔心了。请问这样的话,业障算忏悔掉了吗?
師父答:算,他只要心无罣碍就忏悔掉了(很容易没有忏悔心是说明业障少,容易消得快,还是说明智慧不开,对这件事情的忏悔还不够深刻?)不好,业障太大了就想不到忏悔了。一个人做一点点事情马上就知道忏悔的,说明这个人有觉悟。比方说这个人是小偷,偷一次马上觉悟了,下次再也不能偷了;那个是强盗,你说强盗会忏悔吗?(他不以为然)对了,所以叫强盗。他不是小偷的问题了,抢都无所谓了,他怎么会忏悔?(明白了)
wenda20130621 27:57
如何判断忏悔是否成功
女听众:我们每天念礼佛大忏悔文或者是用心地忏悔,如果没有梦见提示,怎样知道自己忏悔是否成功?
師父答:心里感觉舒服了,那就是忏悔成功;如果忏悔之后还觉得亏欠他、对不起他,那就是忏悔没有成功(明白了,或者有一部分舒服、一部分不舒服,就是忏悔得还不够彻底)对了,那就是一部分忏悔好了,还有一部分没有忏悔好(明白。有的时候我们念礼佛大忏悔文并不是为了某一件事情去忏悔,就是每天泛泛地做功课,如何知道每天念的是否忏悔成功?)每天你总有做错的事情,就是走路在草里把蚂蚁踩死了,也要忏悔的啊!每天出来的不正规的念头,你不忏悔啊?(嗯,谢谢師父)
師父告诉大家,心中若有正念,人间就是慈悲的净土。一个愿意帮助别人,从来不为自己,天天去帮助别人的人,大家都喜欢他,大家都愿意看到他,他不停地帮助这个,帮助那个,谁都喜欢他,那你不就是生活在一片净土上吗?一点点小事都会让你生气,要知道不能生气啊。人家说我瘦,千金难买老来瘦;人家说我胖,胖是福气啊,有什么不好?哪个有福气的人不胖?我多有福气啊。你总是把它往正念上想,往好的地方想,你就开心了,净土就在你的心中,对不对?
一切万法不离自性。世界上的任何事情都不离你的本性,不开心的事情都会转换的。師父跟你们讲,有一个人做了很多好事,结果家里孩子死了,很多人都说,不公平啊,他做了这么多善事,老天爷不长眼睛,结果这个残疾孩子死了之后,他又生出来几个聪明伶俐的孩子,过去那个残疾的孩子实际上是来要债的,就是因为他做了善事,提早把债还完了。(节选)
wenda20170526 01:30:51
为什么说“长期的正念就是善观因缘”
女听众:那天您讲“八正道”,说到“正念”的时候,您说“正念就是观察,念头就是看到事物之后想到它,观察它”。然后您说:“长期的正念,就叫善观因缘。”師父,这句话怎么理解,是不是正的就是善的?
師父答:对了,正的当然是善的,你这句话完全正确。比方说,你什么事情都把人家往正的方面想,你把人家都往好的地方想,这个人没缺点的,这个也好,那个也好,时间长了,你是不是叫“善观”?那人间人跟人之间都是因缘关系吧?加在一起不叫“善观因缘”吗?
摘自2019-09-06 法国・巴黎《世界佛友见面会》提问
提问:关于末法时期分子结构的变化 问:我读过师父的一句佛言佛语,想请师父慈悲指点。师父说,在末法时
期,分子结构发生着变化,恩怨多,善缘少。这个分子结构的变化是什么?
答:比方说,在久远久远之前,两个人碰在一起了,大家都是 100%善缘, 结果两个人真在一起生活之后,善缘报掉了很多,比方说报掉了 30%,恶缘增长了10%。那么一世一世这么轮回,到末法时期的时候善缘变得几乎没有了,只有20%,而恶缘经过几世的轮回之后变成80%了。所以很多年轻人还没结婚就吵得一塌糊涂了,是不是结构发生变化了?(是的)举个简单例子,一个电视机,它由很多的光点形成了这个荧光屏,你看得见,如果这些荧光屏的光点个个都是暗的,就像现在社会每个人都动坏脑筋,每一个光点都成暗色,你这个荧光屏再怎么打也打不亮了。所以这个社会要变得好,就是人人要付出一点爱,每个人都要慈悲,每个人都要像菩萨每个人都做善事,众善奉行,诸恶莫作,那么这个社会变得越来越光明。所以师父就是在弘扬佛法,弘扬中国传统文化,就是让每个人都变得更有 compassion—慈悲心 。
第三自然段:
一个人在人间,善根是最重要的,福德是修心的根本,因缘和福德是连在一起的。你有福德,才会有善因缘;你有恶念、恶意,上辈子的,那就是恶因缘。我们若要到西方极乐世界,要修出六道,《阿弥陀经》中说“不可以少善根福德因缘”,我们要有善根,才会有福德因缘,在人间先要变成一个有福气的人。这么多弟子现在闻到了佛法,每个人都在修心念经,你们是有福之人。有福之人就会少病痛、少烦恼,加上观世音菩薩的慈悲护佑,你才能修成——人成即佛成。大家记住了,福缘怎么来的?佛缘怎么来的?都是缘分。愿力越强,你的善缘自然具足。人能守戒,身心安定,无有恐怖,那是因为因戒得定,因定开慧,才能心包太虚。
第三段延伸:
shuohua20160603 14:35
诠释“不可少善根福德因缘,得生彼国”
Wenda20190505 42:52
如何理解“善缘具足能觉他人之障,不行于言”
女听众:師父曾经开示过“缘由愿来”,缘分是由你的愿力所来的,愿力大,你的善缘就自然具足了,所以能觉他人之障,不行于言。同修有个问题,他不明白为什么“善缘具足能觉他人之障,不行于言”。
台长答:你这个人如果善到底了,不就有善缘来了吗?如果一个人一直很慈悲,你不就是菩薩吗?只是叫法不同。你是个善良的人,你一定会学佛的;你是个大慈善家,你这个人会不学佛吗?
白话fo法1-29、真心忏悔消除妄念
師父曾经给你们讲过,如果脑子里有妄想,就是心中有了魔,而这个魔就是贼,你把这个贼放在了心里,偷你的心,为什么叫偷心?因为把你善良的东西全都偷光了,这个贼,天天偷你的心,让你天天心里难过呀,恨呀,让你天天心不定,心不宁。你们想一想任何的难过和心里的不舒服都是从哪里来的?都是从这个心开始的,所以你们要把自己心中的这个“贼”彻底除掉,这个贼就是你们的妄想。每个人都有妄想,去除妄念的最好方法,是不要理它,把正念提起,你心中只要有正念,你的妄念就会减少,正念是去除妄念的最好方法。
師父现在给你们讲三点,教你们自己怎样来开悟:
第一,行菩薩道,就是走菩薩正在走的路,菩薩在救人,我们也救人。菩薩在做功德救度众生,我们也做功德救度众生。菩薩持戒修十善业,我们也持戒修十善业,这叫行菩薩道。
第二,累积福德。福德和功德是两个概念,福德就是做善事,做很多善事来改善你的因果。但是善事,不能代表你的功德。所以劝人学佛必须先从福德开始,如果一个人连基本的善事都不愿意做的话,这个人是不会做功德的。如果这个人一点好事都不肯做,你说他能做功德吗?绝对不会做的。只有当善根、智慧、定力,这三个因缘成熟的时候,才能成为一种很强的功德,就是一个人的善根本性最要紧,也就是说,这个人的本性很好,良心很好,才能具备修心的基本条件,然后慢慢地修,要修出智慧,才能越来越接近佛法开悟。
第三,要有定力。许多人学菩薩,智慧有了,但是缺少定力。你们知道定力是从哪里来的?它是修炼而成的,有了智慧,一定要有定力。学佛学法,学到最后如果没有定力,就不能达到佛的成熟性,也就是说,要达到佛的境界,首先,必须要成熟,这个成熟就是師父给大家讲解的从一地菩薩到十地菩薩的境界。如果你想圆成佛道,在你做菩薩的时候,要有智慧,要有定力,而且要有本性,具备这三个条件,才能向菩薩界圆满过渡,最后达到佛界。如,这个人很聪明,很会度人,愿做功德,很有智慧,可以定得住自己,不受各方面的诱惑。如果这样修下去,就基本上圆成了菩薩道,但这个圆成是相应的圆成。
菩薩告诉众生,要善观因缘,你要学会善于去观察人家的因缘。比如,今天这个人与这个人关系很不好,很不开心。你首先要懂得去看,去观察这两个人的因缘果报,这叫善观因缘。很多人就是不懂,父母在吵架的时候,这个孩子非要插嘴,结果一个嘴巴被打上去了,这就是不懂得善观因缘。要救度众生就要懂得善观因缘,你要想救度他,首先要看看这个人和你有没有因缘,你有没有这个缘分去度他,去救他。如果这个人很恨你,不愿意理你,你去给他讲法,你不是去碰钉子吗?人家看见你就讨厌,这时你能救度他吗?如果这个因缘成熟就直接开示。比如,这个人学过佛法,你就直接开示,直接给他讲法。師父因为有着看图腾的功能就是直接开示,当然師父直接开示要比你们好,因为你们看不出来他的因缘,只能说你要好好修啊,也许人家会说,你还没有我修得好呢,所以要善观因缘。
下面師父继续给大家讲,如果你不去善观因缘,直接去开示,会让这个缘没有成熟的众生,得到害处。如果去劝说人家的时候,这个人的因缘还没有成熟,你就直接给他讲应该做什么做什么,实际上你是害了他。比如,你劝他,他不听,就算他嘴巴上不说,而心里已经不开心了,心里就会生出一种意念,实际上你已经害他意识造业了,他心里在恨你,然后再胡说,那你就更造业了。他造业,你也造业,所以不成熟的人,不能去度,没有办法。佛菩薩都不能度尽众生,何况我人之辈呢?你们只能挑已经成熟的果子来摘,而不能把那些没有成熟的果子摘下来,道理是一样的。有些人根本不开窍,你给他讲啊讲的,到后来他还会骂你,你又造业了。因为他们的善根福德,尚未具足。犹如一个人饭吃不饱,衣穿不暖,你去给他说:“你拿点钱出来投资好吗?”他没有这个缘分,怎么来参与这些投资呢?对不对?这就叫看缘分,而且要具足才能去救他。(节选)
Zongshu20171223 31:26
守戒律才能增长福德
師父语:学佛人有时候越学会越害怕,为什么呢?因为自己境界高了,他怕得不敢做坏事了,嘴巴不敢乱讲了。所以你看律師会乱讲话吗?他懂得法律,我们不懂,所以很多人最后被人家告诽谤了。他不知道,“哎呀,讲讲话都会犯罪的?”对呀,讲话都会犯罪。所以要守戒律,学佛人怎么守戒律?守了戒律你才能增长福德。
shuohua20161216 07:26
如何理解“心包太虚”
女听众:師父,《白话fo法》经常讲海纳百川和心包太虚,我们学佛要心胸宽大,海纳百川,这是不是属于人间法?心包太虚是菩薩的胸怀,是不是就是指整个宇宙空间的心包太虚,就是这样高的菩薩的境界、佛的境界,能够包容整个宇宙虚空这个境界……
師父答:“海纳百川”,那是心胸宽广,千条河流归大海,就是大海的心胸是多么的宽广,这个叫心胸要宽广;“心包太虚”,那是菩薩的境界、佛的境界。什么叫“太虚”?虚空法界,也就是说超出四维、五维空间,然后进入虚空状态,也就是宇宙、宇宙空间。比方说,一颗卫星脱离地球,“啪”打到虚空上去了,大不大啊?虚空。但是它再怎么转,它因为还是受宇宙空间的这个锁定,它可以用一种磁场力把卫星锁住,虽然离开地球,但是还顺着地球在转,实际上还围绕着这个宇宙的轨道在走。这个“虚空”是什么呢?就是超出了宇宙整个虚空法界佛法界叫虚空法界,也就是说根本已经没有了,根本没有地球了,已经超出了三千大千世界,超出了三千个宇宙星球的空间以外,那就叫“心包太虚”。你说这个“心”多大,只有佛有这个“心”啊,人怎么有这个“心”?但是菩薩为什么要说这个呢?就是让我们的心要向佛学习(明白了,感恩師父慈悲开示)
Wenda20191227 59:02
要理解接受别人;宇宙的真理就是苦空无常
女听众:師父,您曾经开示过心包太虚的境界,就是包容一切,无所谓的,虚空就是超出了宇宙整个虚空法界。如果我们能够接受跟我们性格、生活方式、思维方式不一样的人,包括接受别人的无礼、原谅别人的误解、接受别人的指责,是不是就向修炼心包虚空近了一步?
師父答:是啊,就是这样。你能理解别人,本身你就是能够理解这个宇宙空间。宇宙空间它有一个颠簸不破的真理,那就是苦空无常。最后什么都无常的,你还有什么话好讲了?没有一件事情你可以讲到底的,它都会变的(嗯)举个例子,你现在如果看到澳大利亚是白天,同时跟在美国的人打电话,你跟他说“这明明是白天嘛”,他那里“明明是晚上”,你们各执一词,大家都说大家有道理,大家都对的(嗯)问题是你们看到的东西不一样,因为它是变化无常的(感恩師父)
跟大家说一个佛法故事,可以从中得到很多“人成即佛成”的佛法启示。从前在伽尸国的波罗奈城,有一位弗卢醯婆罗门(婆罗门就是贵族),他的门下有五百名弟子,是位人人敬重的国師。有一天,弗卢醯家中有位佣人生了一个儿子,名叫迦罗呵。迦罗呵从小天资聪颖,记忆力特别好,凡是听过的话,他全部记得住。他在国師家中担任那些贵族孩子们的仆人。年复一年,日复一日,直到有一次,这个小孩跟家里其他贵族的小孩起了冲突,一时负气,就逃离了波罗奈,远走他国。
到了邻国的迦罗呵,他想:“怎么办,自己是什么身份呢?”他于是谎称自己是耶若达多——弗卢醯婆罗门的儿子,离乡背井,特地来向国師学习婆罗门法。邻国国師深受感动,他想“这么高贵的一个贵族的儿子来跟我学”,当场就答应了他的要求。没想到,聪明伶俐的迦罗呵在波罗奈时曾经听过婆罗门法,现在又接受国師的教导,他当然都懂,表现非常优异。成绩好,孩子又懂事情,非常聪明,国師十分欢喜,不但指派他教授自己的五百名弟子,还把唯一的女儿许配给他。从此以后,迦罗呵的生活渐渐地丰衣足食、丰足安乐。但是身在福中的迦罗呵不但不知足,还常常嫌弃妻子做的饭菜不合他的口味。心地善良的妻子一点儿也没有抱怨,甚至愿意学习他原来的国家波罗奈的饮食,以讨得丈夫的欢心。
后来弗卢醯得知他的仆人迦罗呵的下落,就准备出国把他捉回来。这一天,恰巧迦罗呵与门徒外游,他远远地看见了弗卢醯一行人迎面走来,“哎呀,这还了得”,慌忙不已,急着打发随行的门徒:“你们大家赶快离开,赶快离开。”之后他自己马上走到弗卢醯面前顶礼跪拜,苦苦地哀求说:“我来到这里,谎称您是我的父亲,我才能投靠这个国家的国師学习经典,娶了他的女儿。请您不要张扬我的秘密,我以后一定会侍奉您老人家的。”弗卢醯是一个有道之人,他认为迦罗呵有心悔改,就不再追究,还安慰他说:“你确实是我的儿子啊!”并且跟着迦罗呵一起回家。一进家门,迦罗呵告诉家人说自己的亲人来探望大家了。迦罗呵的妻子喜出望外,准备了各种佳肴招待弗卢醯。
用餐完毕,当迦罗呵不在的时候,迦罗呵的妻子等到适当的时机,私下请教弗卢醯说:“我照料三餐,侍奉丈夫,可是他都不满意,希望您老指点,耶若达多以前在家里到底喜欢吃哪些菜,我愿意学习,为他制作。”弗卢醯见迦罗呵的妻子一片真诚,却苦于迦罗呵这么挑剔——一个佣人怎么可以这样对别人,他非常生气,就对迦罗呵的妻子说:“我教你一个方法,如果他再嫌弃饭菜难吃,你就在他身旁小声地念这首偈子,你听好了,‘无亲游他方,欺诳天下人,粗食是常食,细食复何嫌’。”这几句话很简单:一个没有亲人的孩子游到他方(他国),欺骗了天下人,说自己是谁的孩子、是贵族,你吃的粗粮也是食物,细食又怎样?细食和粗食有何不同?都是给你吃的粮食。
送走弗卢醯之后,迦罗呵故态复萌,冲妻子说:“我不要吃,这菜好……”吃饭的时候还是挑剔、生气。妻子没有办法,就照着弗卢醯的方法,不慌不忙地诵出这段偈子。偈子一诵出,迦罗呵明白妻子已经知道他的来历,满脸怒气,但不敢多言,因为怕妻子揭发他的身份。从此以后迦罗呵低声下气地百般随顺着妻子,再也不敢发怒和嫌弃。这个故事是摘自《法苑珠林》里的。
这个故事就是告诉大家,以欺骗的方式求得自己个人前程的富贵,结果谎言被揭穿,终生受到妄语的牵制。有一个新闻,一个人是杀人犯,他出家了,隐瞒自己的身份,一直做到住持,最后还是没能逃脱法网,被抓起来了。这几十年,他就是被欺骗和妄语牵制着自己的心,不得自在。
为什么我们要学观世音菩薩?观世音菩薩自在吗?自在,大自在。我们做人为什么要撒谎欺骗别人,而害自己永远被谎言所牵制呢?相反地,迦罗呵的妻子,她没有计较丈夫的无理对待,愿意学习、改变、改进。前者迦罗呵,以自我为中心,“我”要达到某个目的,欺瞒造业,不知反省检讨自己,还对妻子这样百般挑剔;后者迦罗呵的妻子,从改变自己、对人态度真诚开始。表面上看,谎称贵族出身的迦罗呵好像每一件事情都得逞了,最后弗卢醯原谅他,认他是自己的孩子,还有国師的器重和妻子的顺从,事实上,他背后付出的代价就是永远地无法自在做主,没有自在的心,因为他是假的。
菩薩为什么让我们学佛修心要真心对人?我们讲出来的是真话,我们对得起天,对得起地。你隐瞒了自己内心的那些肮脏的妄语、欺骗、忌妒等不好的东西,你一辈子会成为内心谎言的制造者,而且是瞋心和妄语的奴隶。師父为什么让你们学佛要真诚?学佛人就是要跟别人不一样,学佛人就是要懂得怎样来改变自己。无论逆境顺境,我们心一定要安定,实事求是地做人做事。人生就是一个过程,等我们走完了这个过程,我们能够修成的就在天上见,不能修成的可能还在人间,再修得不好的可能会下去做鬼、做畜生。希望大家在人间这块调试你未来是净土、是佛、是魔的念头的世界中,也就是在虚幻的世界中,找寻到最好的归宿,找寻到攀登四圣高峰的境界。
故事延伸:
wenda20121230A 31:52
不管什么妄语都是妄语如何避免不造妄语或少造妄语
人要常离妄语。在观音堂,師父为什么不许你们这些青年人说谎?因为说谎的人会掉价。说谎的人,会被人家看得出来的,从你的眼神里,从你的行为举止里,从你的嘴巴里,全听得出来,你是在说真话,还是在说谎话。女人更不应该说谎,人家会看不起你的,你以为人家看不出来啊,人家只是不讲,人家不是你師父啊。師父讲你们,是为了你们以后能够得到人家的尊重。眼睛一眨,就是一个谎言,人家会看不起你们的。你们这里有很多女士,过去吹牛随随便便的,包括现在你们还在吹牛,话讲得太快,这边还没有讲完呢,后边已经露出破绽了,你们丢脸不丢脸啊?还马上说:“師父,对不起,我不是这个意思。”
要常离妄语,不要去跟妄语合在一起。经常讲谎话的人,就是一个妄人,妄人就是垃圾。如果不说谎的人,他会得到天界的称赞。菩薩会说妄语吗?在天上有很多的神和仙,他们为什么会到人间来啊?因为他们做错事情了,他们在天界也有说妄语,天上都管得很严,被惩罚下来了。我们人间有这么一个使你蒙羞的保护色,就是妄语,因为这个妄语讲出来,让你蒙羞、丢脸、羞愧,还以为自己保护着自己呢,实际上谁都知道,就是你自己在骗自己。所以要懂得,离开妄语,天都会称赞,而且身体就会清净。你们想想看,如果你某一天从早到晚不说一句谎,你晚上会很舒服的;说谎了,心里就难过了。(节选)
白话fo法 8-39、得加持 修无念 才能正知正觉
菩薩叫我们不要吹牛撒谎,出家人不打妄语,学佛人不打妄语,你们吹牛、说谎、打妄语,你们就是在漏失福德。要知道,骗人的人最后的结果是很惨的,最后会被拉到地府里去受惩罚。如果你骗了人间的人,人家不知道,你以后死掉了,会受到阴律的惩罚;如果你在人间骗人,被人家发现,被人家抓到,人家马上把你抓起来,人家马上不理睬你,人家马上揭发你,马上控告你,这是不是现世报啊?如果你骗了人,别人不知道,你死掉了之后,師父问你们,鬼会知道吗?护法神会知道吗?地府的官会知道吗?所以,骗人的人,左骗右骗,上骗下骗,全部都是搬起石头砸自己的脚。尤其是你们女孩子,年纪轻轻的,经常骗人会给人家看不起,听得懂吗?被人家拆穿一次,你们的身价掉了多少,你们知道吗?師父今天见了一个预约的台湾人,这个婆婆跟師父说,她那个媳妇嘴巴里出来就是谎言,没有一句实话,你们看看这种人的人格被人家看到什么地方去了?
要守戒律,不守戒律的人会吃苦头的。師父跟你们讲,我们每天吃饭,我们为什么胖不起来啊?原因是我们身体有漏、有病。我天天在吃吃睡睡为什么胖不起来?因为你的身体不好,你的肠胃吸收不好,有漏啊。那我天天在做功德为什么还修不好啊?因为你天天在骂人、骗人,天天在耍小聪明,你有漏,你修不成啊。要懂得,这个病会不断地消耗掉你吃下去的东西,就相当于你做了很多的功德,因为你的有漏,不真心、不安心、动小脑筋,会让你的功德慢慢地全部消耗,就等于你的福一直积攒不起来一样。为什么很多人吃了那么多、睡了那么多,就是一直胖不起来啊?因为他有漏。为什么很多人学佛那么精进,念经那么实在,磕头那么用心,最后求菩薩却不灵啊?因为你有漏,因为你经常讲话说谎,因为你在菩薩面前讲一套,在心里想一套,在做人的时候又是一套,那你不是在害自己吗?
師父在台湾法会的时候天天讲,请问五十年后你还会像今天一样吗?你在哪里啊?你今天所拥有的一切到哪里去了?不要说五十年了,就说你们手中的权利,你们手中的钱财,你们手中的工作、太太、老公、孩子,几年之后就说不定不是你们的了,你们失去的多,得到的少,这就是你们有漏的报应,因为全部都会漏光的。犹如一个人赚了很多的钱,但是一直富裕不起来,为什么?因为他积攒不起来,整天支付这个、支付那个,整天这里花、那里花。所以,你怎么样能够让你赚来的钱不丢出去,那是很重要的,你怎么样让自己积累的功德没有漏是很重要的,做事要实实在在,每一件事情都要问观世音菩薩:“观世音菩薩,我对得起观世音菩薩,我是用自己的良心在做事情。”这些不是嘴上讲的,要在心里跟菩薩讲,你就不会有漏了;你不敢讲,你在心里就会有漏。(节选)
首先,我要告诉大家,佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道,修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修,要学会修掉自己身上那些无明习气,不要把那些不好的习气留在心里和人间,要学会和私心抗争,去除私心杂念,要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心,清净心比什么都重要,心清净了,所有的妄念、执着、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了,身就清净。身心清净,人的境界就清净。(节选)
wenda20150814 41:08
台长开示:人成即佛成
男听众:師父好,弟子给恩師台长请安!(谢谢)師父,我梦到您了,飞虎在梦中告诉我:“你快给師父打通电话,我给師父打通了。”然后我就打通您的电话了,我问您:“師父,您开示一下‘人成即佛成’吧。”師父开示了一下电话就没有声音了。師父,您开示一下“人成即佛成”吧。
師父答:做人,做得像一个人,做得像个好人,做得像个圣人,做得像菩薩境界的人你就是菩薩;你在人间像一个佛,所有的行为、思维、语言全是像佛一样的那你就是一个佛,所以“人成即佛成”。人做得好的人,才像个菩薩。整天阴人家、搞人家、弄人家、伤害别人的人……不要说成佛了,不下地狱就蛮好了。所以学佛的人不能攻击别人,学佛的人要助人为乐、要仁义礼智信。所以为什么国家也要提倡这些?主要的问题就是现在的人不讲信誉,现在的人唯利是图,现在的人根本没有一种道德观念(明白了,谢谢師父慈悲开示)
師父精彩开示:对待人生顺逆境的两个方法视频
【精彩开示】学佛人要生活佛法化,要学会用佛法来做人,做人成功就是人成即佛成 !
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【精彩开示】学佛要有耐心不要急于求成 《20151214 吉隆坡 世界佛友见面会》视频