Wenda20180916A 10:50
问：师父，现在已经是佛法的鼎盛时期，之后如果佛法、佛经消失，后人怎么解脱？
答：那就没办法了。这个世界上有很多人就是在这个时期也没法解脱的，他不学，他不相信，怎么解脱？
（您说的就如经文里说，这样之后，要经过数千万年，一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛，众生才得以救度）
就是这样的，这就是以后的事情了，已经不是我们这辈子能解决的了，很多事情我们这辈子解决不了的。
很多天灾人祸，像现在台风来了，我们就没办法挡住它。如果科技高级一点，可以让它不要形成台风，这不是给人类减少灾难了吗？现在科学还不到这个位置，所以我们没办法，对不对啊？
（对，像着了火还能灭火，台风来了怎么办啊？）
对啊。怎么办啊？拿橡皮膏把窗户玻璃贴贴好，你玻璃是贴好了，它连房子都掀掉了，你怎么办？真的很可怜。所以要学更好的东西，要靠菩萨保佑我们，菩萨不保佑不行的
（对）
（师父，台风是自然环境的破坏还是哪方面的影响？）
各种影响都有。如果从玄学上面来讲，它本身就是一种共业的形成；如果从自然环境来讲，那是大气层本身承受不了温差的变化，这种大气层的变化实际上也是人为的，像现在温室效应让地球越来越热了，对不对啊？
（对，人家说北极熊都找不到冰了）
没冰了，不能活了。所以有些事情是靠下一代来解决的，我们这一代有时候没办法解决。就像佛陀一样的，佛陀开创了佛法，但是他不能灭度所有人的罪孽，只有靠你们不断地再去弘扬佛法，再去化解自己身上的业障，再去解决自己身上的业障，只能靠后面一代一代地传承。
（对的）
Wenda20180819B 28:02
问：像一些医书或经书，就是上古时代的书籍，因为战乱或者一些原因丢失，是否说明这些书籍可能并不适合在人间流传，或者我们无缘受用？
答：这个话可以这么解释。实际上流失就是没有了，没有了就是不能让人间知道太多。
（哦，明白）
你看能帮助人间的经书哪会流失啊？心经……玄奘大师到西天去取经，他经过“九九八十一难”，你看他经过多少苦难。你知道有多少人，当时到天竺那个地方想取经，把佛陀的经取回来，很多人都死在半路上。
为什么玄奘大师没有过世啊？因为他是翻译的人啊，他是翻译家，所以心经我们念到今天。
你说天要灭它，能不灭掉吗；天不灭这个事情，它就是不灭掉啊。
（对，明白了）
Wenda20110916 01:09:40
问：我以前看佛教发展史说，佛在世的时代，阿难那些大弟子都只证得阿罗汉果，那怎么后来佛涅槃之后还有很多大修行人能够证到佛果位，与佛紧紧在一起的弟子都只能证得阿罗汉果？
答：在一起的弟子，也要看他们的过去生中修得怎么样的，并不是说……举个很简单例子，你现在跟T,长在一起的话，你一定就能成菩萨吗？
（哦）
T,长还天天跟观世音菩萨在一起，T,长现在能说成佛吗？道理不是一样吗？
（哦，这样子啊）在T,长,DF台边上的跟T,长修心的那么多的徒弟，每一个人都能成菩萨吗？
因为他们的境界还不够，他们在修，他们最后得到的果位是修行人，是跟着T,长的修行人，但是很多在世界各国修心的人修得很好的，而且他们前世本身就是天上的菩萨，所以他们上去做佛了。
但是他们也是跟着T,长修的，这个道理我现在就回答你了，你现在明白了吗？
Wenda20171231B 39:27
问：师父，您昨天联谊会开示说“深观无常可证得阿罗汉”，如何理解这句话？
答：你要看看这个世界一切都是无常的，不是单单地表面上去看。“深观”就是很深地去观看无常；“可证得阿罗汉”什么意思？阿罗汉是自己已经开悟了
（对）
我今天刚刚让我们电视台做一些调整，有些人坐在椅子上坐得习惯了，我就把你换到那里去。深观自己无常，没有一件事情是长久的，你的境界才会得到提升，你才不会执著，你才不会觉得“这个是我的地方，这是我的，我的……”什么是你的？一切都不是你的
（明白了）
Wenda20180112 01:25:10
问：师父，还有一个比较执著的问题。佛陀大弟子阿难，他的记忆力非常好，能记下佛陀所有的开示，但是他在佛陀涅槃三天以后才证悟佛法。我一直在执著这件事情，为什么会这样，师父可以给我开示一下吗？
答：很简单了，每个人的根基不一样。并不是说你在佛陀边上，你就一定像佛陀一样。
根据他的根器来的，他开悟得早，也是根据他的根器啊！没有到时间，这个西瓜就不会成为一个瓜。
我举个简单例子，大家都在太阳光下，为什么有的瓜成熟得早，有的瓜成熟得晚？因为种下去的时间、土壤、水分都不一样的
（明白了，那怎么样才能早点开悟呢？）
……好好学《白話佛-法》，不要自己东想西想……平时念经，修心、度人，众善奉行、诸恶莫作……
Wenda20170915 01:30:42
问：师父，您在《BH佛F》第八册说“你们要学会证果”，说每个人证果的时间都不同，要证果就是要验证、证实我们所受的果报……我想了半天又想不太清楚。
答：证果——验证你自己所做的果，是正的还是斜的，还是偏的，这个全部都是要验证。这是第一。
第二，“每个人证果的时间都不同”，就是看的啊，小时候我们认为一件事情是对的，你觉得证果了，那你大起来会对这个事物有改变吗？时间一样吗？对不对？
举个简单例子，小时候耍赖皮没关系的，妈妈说“哎哟，没关系”，你大起来到了单位里去耍赖皮，不要被人家开除的？
你每个时段的证果、证悟都不一样的，你开悟的时间不一样，你得到的证悟的时间也不一样，明白吗？
（有一点明白了，还得再想想，谢谢师父。要学会证果的话，就是要经常观照自己内心在想些什么，是吧？）
对。师父不是已经教你们吗？你要证果的话，“我这个动作像不像菩萨？菩萨会不会这么做啊？”不会的，那就不做。菩萨会骂人吗？不会。菩萨会跟人家生气、斗气吗？比方说开汽车，人家按你喇叭，你按人家喇叭，菩萨会不会？不会。那你就不按了。不就证果了吗？
Wenda20151127 33:51
问：您在节目中说有人几年后就会修成正果。请问修成正果是什么概念呢？
答：修成正果就是境界已经修出六道了，修出六道就修成正果了（哦，明白了）
“正果”是什么呢，就是正的果，那么就是果位。果位在哪里呢，果位就是脱离了六道之后，你在天上就有果位了。上等上品、上等下品都是果位，你是什么样果位的菩萨，下等下品也是菩萨，明白了吗……
Wenda20161113A 38:00
问：师父，很多同修发愿一世修成，修得正果。请问师父，这里的“正果”究竟是指什么呢？是师兄个人在佛台前发愿所求的果位，还是只有无上正等正觉才算是正果？
答：……其实正果就是得到智慧、得到超脱、涅槃寂静，然后得到无上正等正觉，得到菩萨的般若智慧，这种都是我们说的果位，是正果。
（那正果是不是也分等级的呢？）
当然有了，佛果就是佛菩萨的。你这个就不一样了，上等上品，上等中品，上等下品；中等上品，中等中品，中等下品；下等上品，下等中品，下等下品。
你一到西方极乐世界，七宝池、八功德水帮你洗净身上的污垢之后，你就是一个小菩萨了。
Wenda20190104 45:53
问：同修他梦到自己修了七十六世，是什么意思？这是真实的吗？
答：说明他还在六道里轮回到今天，有什么好炫耀的？如果修了七十六世都做一个普通的人，你说有什么好炫耀的？七十六世早该修成正果了，他又修不成正果
（那一般人需要修多少世能修成正果？）
人家几世就能修成正果了，三世就能修成正果了，要看你的悟性的
（感恩师父）
Shuohua20190201 27:06
问：师父，您（2018年）12月9日的录音里说：一世修成一定要非常努力精进，气场要纯净，像法師一样生活，几乎把人间的东西都放下才行。
有位同修听完后就在想：师父突然提这么高的要求，是不是怕把有些师兄以为愿力很容易达成，随便许愿然后违愿，这个标准很可能是按照目前已登上法船的那1万人达到的标准提出来的。1000多万信众，法船上只有1万人，意味着超过999万人上不去，很可能继续轮回。他们听到录音后可能会觉得标准太高、太难。
结果念经时打盹，看到师父笑着说：“想做雷锋难不难？雷锋多吗？你告诉我，有几个人能成为雷锋啊？”同修跟着师父也笑醒了。请师父开示一下。
答：这一定是师父的法身，因为梦中师父的法身跟师父平时的性格很像，一定是的.
（现实中，这位师兄他们的团队一直在整理关于一世修成的录音问题，同修法布施到群里，结果有些没有许愿的同修看到后，因此生了烦恼心，不让再发。同修很无奈，只能为此念诵礼佛大忏悔文，心想：这个录音到底有多少人真正地听进去了呢？
然后先是梦到两句七言律诗，梦里觉得很好，醒来只记得其中四个字“大爱一生”，诗的标题叫“天好”，然后又梦到有人告诉他，“你们帮助了20万人受益”。请师父开示一下）
就是心灵法門在他们这个地区或者在他所接触的人当中，已经有20万人受益了，这个是不稀奇的。
（“大爱一生”是给同修指明以后的修行方向吗？）
是啊。大爱一生，要学弥勒佛，观世音菩薩慈悲叫不叫“大爱”？
（是的）
不要小爱，要大爱
（明白。他们团队一直在整理问题，梦里说“帮助20万人受益”，可能吗，师父？）
当然可能。这个世界上没有不可能的事情，“世上无难事，只怕有心人”
（感恩师父）
Wenda20181102 55:27
问：师父，您这几个月录音里一直说一世修成的大愿力，有位同修也在鼓励引导自己身边的有缘众生早日许下大愿。然后他梦里听到一个声音对他说：“许大愿能震动天庭。”
这时看到一块很大的陨石剧烈地震动，发出很大的声音，感觉天地都为之一震。同修当时想：原来师父录音里说的“震动天庭”是这个样子啊！
接着画面一转，同修到了天上，很奇怪，天上怎么会下雨呢，但好像也不用打伞，这时一位老者告诉同修：“只要你动一下意念，就可以停雨。”同修照样做后，雨果然停了，然后看到很多阁楼、云雾、天上的美景。请问师父，他梦到的天地震动是真的吗？
答：那当然了。天地震动，你在下面讲一句话，上面都有回音的。我问你，念经的人天上听得到吗？
（听得到）
嗯，听不到你念干吗？就是因为听得到。那么你的声音到了天上，听得到你讲话，讲恶话、骂人，天上听得见吗？
（听得见）好了
（师父，不学佛的人骂人，天上听得见吗？还是地府听得见？）
天上听不见，地府听得见
（学佛的人是天上听得见，地府也听得见？）
天上管了，地府就不管了
（明白了，看这个人是天上管还是地府管）
对。比方说你有党组织管了，下面的车间主任就管不了了；党支部管了，厂长就管不了了
（师父，没拜师的人，只要学佛、念经、修心，就有天上管，是吗？）
对了，天上管当然好了，因为菩萨慈悲啊，给你多的机会；下面就直接给你记罪孽，死的时候就直接拉走了。你说哪个管好？
（天上管好，师父管也很好）呵呵
（我们平时度一个新人可能就度到一个“人”，如果引导已经修行多年的同修能许大愿，然后成就正果，是否就相当于度了一个未来佛，所以才会震动天庭？）
是啊，你能够让一个人成佛，不得了的，比度很多人还厉害。
（如果让这个人成佛，就不是胜造七层宝塔了？）
对了。
Wenda20160108 01:10:02
问：请问功德在天上是不是有具体的形象？是不是有专门的机构在管理？如果一个人功德太大了，是不是他在人间还在世的时候，在天上已经有果位了？
答：一般的来讲，如果在人间，比方说这朵莲花给他栽上去了，他天上过去没果位的，但是他在人间已经太像菩萨了，那他这朵莲花越长越大，越长越大，他慢慢就会上品位了。
上品位的话就是上等上品、上等中品啊……天上这个东西当然是有菩萨管的，但是问题呢，菩萨用不着管，他全部是自动化，就是按照人间讲叫“自动化管理”，
你只要做了这件事情，马上就自动地接上一朵更高级的莲花，长出个花瓣出来，你这朵莲花越开越大，是这个概念。比方说你在人间做了很多很多功德，你这朵莲花开得跟菩萨一样了，那你已经到了菩萨果位了，明白了吗？
（哦，明白。师父，刚才问的那个功德不是在天上有专门的机构在管理吗？我们在人间所做的功德）
不叫机构，就是菩萨看住就可以了，菩萨看住的，有专门看功德的。比方说师父在天上，如果我自己做什么什么，人间做什么，我是有个红本子，一个很大的红本子，这本红本子可以翻的，翻出来里面都是师父在人间的功德。
像很多人的本子呢，好的坏的都有，那他就记在地府里面，他是地府管的，就是不同的部门管不同的人。
比方说你是一个部级单位派到县里面去做考察、做什么事情的，那你所有的工资待遇还是在部里拿的，因为你的关系都在部里嘛。
然后你做了很多好事，把这个县脱贫了，那在部里他给你记上好的，说明你工作做得很好，并不是说县里边县长给你记的，听得懂吗？
（明白了。谢谢师父慈悲开示）
Wenda20160110A 43:51
问：师父，戒定慧和功德哪一个是我们出业力轮回的根本？
答：那当然功德了。戒定慧最后的目的也是为了功德，你没有功德的话，你戒定慧有什么用？戒定慧到了最后就是慢慢成为一种功德，菩萨功德大吗？地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”功德大不大？
（大）
好了，他成佛了
（是的，谢谢师父慈悲开示）
Wenda20160205 01:43:51
问：师父，假如这个人已经具备脱离六道的资格，那么他未来在天上果位的大小，是由他在人间的功德决定，还是由他的境界决定？
答：功德只是汽油，境界就是什么样的汽车。汽车跑得快，跟汽油有什么关系？功德做了多多少少，只不过是助推力；一个汽车能跑多长，最重要的还是汽车的质量啊。汽车的质量不好，能跑路吗？
（还是境界，还是看你度的，就是说在人间所做的帮助别人、救度有缘，是这样吗，师父？）
对啊，就是说你在人间做了多少菩萨事情，你在天上都有多少境界……
Wenda20160717A 25:35
问：师父您开示过，功德只是汽油，境界就是什么样的汽车，汽车跑得快跟汽油有什么关系？功德做得多多少少只不过是个助推力，一个汽车能跑多长，最重要的是这个汽车的质量。请问师父，是不是脱离六道，果位的大小是靠境界决定？功德的作用是不是帮助我们脱离六道的助力呢？
答：是的。到了天上，你有“功”才会有“德”，有道德你才能进入天上，道理是一样的。“功”是助推器，让你得到你这个“德”，这个“德”就是我们说的“阶”，就是菩萨的阶位了，就是每一个阶梯，就是果位一样。所以一个人的功德：“功”就是努力去促成某一件事情；“德”实际上就是你得到这个果位了，明白了吗？
（明白了。师父，就像初地菩萨、二地菩萨、三地菩萨等不同果位的菩萨是由境界决定，那同是初地菩萨的果位又分为上等上品、上等中品、上等下品等九个不同的品位，品位的大小是由功德决定的，是这样理解吗？）
是啊，也是由你的果位自己所得到的，因为你有“功”，你才会有道德，有道德……实际上这个“德”字在这里的解释就是你的品位了。比方说你这个人的道德很高，你是一个教授；你这个人道德比教授差一点，你做个讲师，在学校里也是这样。
Wenda20170407 01:13:30
问：您当时在录音中说这是天机。
成菩萨的三点：一、根基；二、修为；三、愿力。
有同修觉得根基很差，对一世修成没有信心。请问师父，如何转变这种根基差的同修的心态呢？
答：这块土壤不好，并不代表种不出果实，把泥土翻新，种下好的种子，它就会长出好的果实。很简单，根基不好今世修啊，有什么办法？
（您说的根基、修为、愿力是成菩萨的三点，您当时说学佛是为了成佛，那成佛也是这三点吗？还是有更多的点？）
真的有更多的点。以后讲吧，你们先好好做菩萨，连菩萨都做不了，怎么成佛啊？
我在跟弟子开示的时候，经常讲到以后，我过去都跟他们讲一地菩萨，二地菩萨，讲到三地菩萨他们就上不去了，他们的境界接受不了了，因为他们根本做不到。
一地菩萨还能勉强，就是初地菩萨，讲到二地菩萨、三地菩萨，他们接受不了，所以我就不讲了。要讲到九地菩萨、十地菩萨就是佛了，九地菩萨已经完全是佛性佛，佛性菩萨了，听得懂吗？
（哦，明白）
Wenda20150220 01:23:23
问：前段时间节目中，常听师父说起佛菩萨名号的由来，这些典故都是他们在成佛成菩萨之前，最感到自豪的闪光之处，师父也说过“学佛就是要成佛，要成佛要成菩萨的人就必须要救度众生”。师父的这些话语是不是暗示了我们x。l，法。m佛弟子要根据自己的愿力和特长，专注于自己救度众生的独特妙法，方能更加稳当地成就自我？谢谢师父！
答：完全正确！因为一个人不可能拥有所有的圆满，因为一个菩萨不可能所有的事情都能圆满的，这就是为什么这么多大菩萨的特点都不一样。
为什么观世音菩萨是慈悲，佛陀是智慧，斗战胜佛是降mo除妖……对不对啊？每个菩萨都有自己的一个特点。
所以，我们在人间学佛要懂得自己是什么特点，你才能成佛。也就是说你要成为专家，你才能真正地成为一个超脱人间的人。如果你什么病都看，你是一个普通科的医生。只有成专家，你才能真正地超脱六道。现在听得懂了吗？
（明白。感谢师父的成全，让我们找到一块可以成佛成菩萨的跳脚石，广度有缘！我们一定不负恩师的一片期望，勇猛精进，凑齐资粮，去上师父浩浩的法船，乘风破浪，冲出六道，到天上做菩萨去！谢谢师父！）
好好努力了，向大家问好，说师父很想念他们！
（嗯，师父再见！）
这些都是未来的菩萨，未来的佛子啊！