16/08/2020 |  卢台长法会共修组提问

一、美国科罗拉多共修组

1、其他宗教的亡人是否能收到小房子，如何祈求

问：请问师父，信仰其他宗教的亡人来要小房子，给他会收到；要是没有来要小房子的，会不会有不收小房子的情况？

答：实际上南京菩萨——我们拜的南京菩萨，他是专门管天上各个宗教宗派的。比方说基督教，你说“我父亲是基督教的，请南京菩萨保佑，让他能够接收到我们的小房子”，你讲一下就可以了。一般地，如果他到你梦里来，是肯定要小房子的；但是他不到你梦里来，你想给他，跟南京菩萨讲一下、求一下就可以了（请问师父，如果生前没有信仰的人，小房子是否都会帮助他们？）没有信仰的人，等到他一走掉到下面会明白。很多人死掉之后就知道“哦，原来我一直这么爱这个孩子，因为上辈子我欠他的”，他全知道上辈子的事情，鬼有五通。所以当他一走，他什么都知道，你给他小房子，他谢谢你（那就不会有亡人不需要小房子了？）不可能的。傻姑娘，你还可以给其他人烧呢。

2、学佛选法门如同看病找医生，要适合、随缘

问：同修的朋友无意中进入佛教的一个法门，但一直表示那个法门太商业。请问，同修如果就是介绍心灵法门的妙处益处，不谈论其他法门，看朋友有没有缘分自己来了解心灵法门，这样是否尊重其他法门？会不会有从其他法门拉人的业障？

答：师父在很多的场合一再表示过，现在学佛就相当于我们看病找医生。医生很多，都是为病人好的，你选择一个最适合看你病的医生，那么其实就是你最好的一个法门。每个医生都是为你好，你用不着“我今天看了这个医生了，害怕那个医生对我不好”。没有这个道理的，都是为病人好的。所以，如果人家愿意过来学心灵法门也可以，因为宗教自由；如果学习心灵法门的也愿意学其他法门也可以，都是可以的。只是不要去硬说硬拉，师父是不喜欢这样。缘分成熟了，人家爱学哪个法门就像爱看哪个医生一样，今天张医生好、王医生好，都随缘，不要去催、去推。

3、从任何法门退转不修是否都有业障

问：修了心灵法门以后，有同修退转了或者不修了，如果不造口业讲原来法门不好的，只是不修了，那不修的本身是否有业障？是否从任何法门退转都会有业障？

答：任何法门，如果是正的、好的，你不修了，你也会有业障，除非是不好的法门。至于你转另外一个法门去修，实际上这个问题不大。比方说我过去喜欢看李医生，现在我觉得张医生更能了解我的病，他的药我吃了就很舒服。那么你完全可以找张医生，用不着担心李医生不开心。像这种没问题的。

台长语：现在学佛的都是年轻人，什么职位的都有，教授、医生……美国有六十多位心理学家都是我的好朋友，他们跟台长谈论很多关于心理学的问题，都是教授。应该把佛教佛法推到一个更高的高潮，应该把中国的传统文化让更多的西方人认知，所以我走到哪里，都不断地弘扬。我想以后中国人的智慧、中华民族的智慧一定会在世界上产生更好的效应，能够让更多的人来认知他的伟大！

二、美国旧金山共修组

1、有的地方不给个人卖乌龟，可否借饭店名义买来放生

问：在我们居住的城市规定不允许卖活的乌龟给个人，如果同修为了救乌龟，用善意的谎言说是买给餐馆用的，其实是放生。这善意的谎言是否有业障？念多少遍礼佛大忏悔文？

答：这个卖乌龟的人是干什么的？（他是卖鱼的）他卖鱼就是给人家饭店里杀的？（是的）你去善意的谎言说“我是饭店要买下来的”，然后去放生，那是好事、坏事？（好事，但是说谎了）你本来拿到家里厨房，家里小小的饭店。你不杀它把它还放了，这不是很好吗？饭店觉悟了，饭店关门了。要记住了，与人为善能够救人。有一个母亲得了癌症，肠癌，孩子很多，疼爱母亲有两种，一种孩子就是告诉她“妈妈，你得癌症了，你苦啊，医生说你还能活三个月。”妈妈天天难过吃不下，一个月就走掉了；还有一种孩子跟她说：“妈妈你没有，一般的肠胃，你放心吧，没问题，一定能治好你。”妈妈天天觉得有希望，很快地延啊延啊，最后治好了。你说那是说谎吗？要看果的，因和果。医生只管开药方，不管病人吃了死活，那是个好医生吗？但是我今天就是这么讲了几句话，最后的果是帮了成千上万的人，你说这个事情是好事吗？

2、出世法和入世法；西方极乐世界下等下品已经是初地菩萨

问：要想脱离六道轮回，发愿去极乐世界或者四圣道，假如今世目标定在四圣道，是否也会因缘分和修为去了西方极乐世界？

答：目标和修为要一样，这叫修出世法；有一种叫修入世法，就是把人的烦恼去掉。我今天求家里，求孩子好、家里好、老婆好，求什么什么好，那么这是入世法，先把人间的事情摆平；修出世法的人，想明白、想穿了，尼姑、和尚他们有境界，他们就是出世法——我家都不要，我觉得人间都是空的，没有意思的，所以我要到天上去。我们现在做居士，如果要求太高，你家里怎么办呢？孩子怎么办呢？你房子怎么办呢？（西方极乐世界的中、上、下九个品，是相当于四圣道的九地菩萨吗？）你讲的西方极乐世界上等上品、上等中品、上等下品，还有中等上品、中等中品、中等下品，还有下等上品、下等中品、下等下品，是几地菩萨。我可以告诉你，只要能够有下等下品，你已经是初地菩萨。你好好修啊！很好玩的，学佛什么样的孩子都有，他们真的很可爱，而且现在都很善良，很愿意帮助别人，世界就是需要大家帮助。

三、美国纽约共修组

1、学佛修行中的阻碍是否有规律

问：我们在学佛修行、提升自己境界的过程中，出现了一些阻碍是否有规律？如何判断这个阻碍是自己的业障所为还是魔考？

答：实际上没有一种特殊标准的。就像人的心情一样，今天起来一看天气很好，蛮舒服的，蛮开心的，他可能一天都很开心；如果今天看见下雨，不舒服。没有特殊的，就像天一样，也不一定每天都是晴天。所以学佛的时候，学学开心了，“哎呀，好开心”；学到后来，“哎呀，这个碰到很多麻烦”“哎呀，很不舒服”，慢慢地心情就不好了，退转了。“哎呀，念经念得不灵啊”，去求菩萨：“菩萨，您保佑保佑啊。”然后送点水果，做点小功德求菩萨。结果没灵，一想：菩萨怎么不保佑我啊？我给你送苹果了。你当贪官啊？送点东西，菩萨就可以给你OK、给你签个字？要求，种下去的种子到结果，它有一段时间的。你刚刚开始做善事，到你成功，菩萨保佑你都有一段时间的。所以在这段时间当中要坚持，你就一直坚持得很好。很多人说这个世界上什么都求得到，但是唯一一点肯定求不到的，就是财。因为财是上辈子积的，所以很多人财运求不到；但是我告诉你们，因为财一般是在50年之后才能现报。比方说你20岁的时候广结善缘，很会布施，请人家，送钱给人家，帮助别人，可能六七十岁的时候你会有钱了。是这个概念。其他的东西很快就现报，对人家好、买个东西或者怎么样，求家里都很快。钱财是上辈子积来的，求福可以，求财很难。

2、学佛，想通想明白，就是开悟

问：有些师兄希望每日功课中添加为心灵法门的顺利弘扬而念的经文，请问师父除了准提神咒之外，还可以念什么经文，怎样祈求？

答：实际上你用不着祈求的，把自己的功课做做好就可以了。念经学佛，就是要自己的心平静；要修得好，实际上就是什么都不想，开心。痛痛苦苦几十年也过来了，开开心心几十年也过来了，为什么不能开开心心了？为什么给自己造成痛苦啊？自己找的。所以学佛，想通，想明白，就是开悟。

3、为其他宗教的重病家人祈求菩萨是否会背业、会用自己的功德

问：同修在佛台前为其他宗教的重病家人祈求菩萨保佑家人的身体健康，是否会背业？是否会用自己的功德？

答：会的。如果帮一个人求，就会用他的功德。所以很多人帮自己的家里人求，自己也得病了。我经常讲一个妈妈生食道癌，查出来已经晚期了，三个女儿很孝顺，全部帮她念经。念念念，之后，妈妈癌细胞好了，医生说细胞全部正常了，三个女儿全部生癌症。这就叫背。如果你有功德，你帮爸爸妈妈求，你就不会背；你没有功德，你帮爸爸妈妈求，你就背了。还有，你们现在记住一句话，永远不要说“我帮妈妈、爸爸折寿”，因为你折的寿，他们收不到，但是你一定会折掉自己的寿命。你说“我帮爸爸折掉五年”，爸爸不一定收得到，但是你一定五年就没了，会提早五年死的。最好的方法，念经给爸爸妈妈。如果他自己念经，他就不会背业；如果他不念经，他就会背业。现在都是年轻人学佛，他们很开心的。

四、台湾共修组

1、黑鱼头上有七颗星，灵性重

问：有同修说鳗鱼阴气重，不宜放生，又有同修说鳗鱼灵性足，放生好。请师父慈悲开示。

答：鳗鱼灵性也很大，你去看越大的动物灵性越重。所以杀一个小动物和杀一个大动物，业障是不一样的。但是放生一般都是放鱼。黑鱼头上有七颗星，放一条黑鱼可以让你很多人间的事情更顺利。因为头上有星灵性重，但是鳗鱼倒是没听说，一般放这种大鱼都是好的。不要说阴气重，凡是在水中的动物都是有阴气的。水是主阴的，火是主阳的。

2、超脱六道说明境界和业障比例都达到标准

问：如果往生时境界已经超脱六道，但是还没有达到超脱六道业障的比例，往生后菩萨是否会给机会，安排这样的人在某一个层次做功德消业障，然后再帮他脱离六道？如果往生时业障比例已经达到出六道的标准，但是境界没有达到，是否这样的人就不能超脱六道？

答：你这句话不成立。因为往生的时候，你说功德已经到了、境界没到，不可能的。举个简单例子，我曾经说过，放生一亿菩萨随意，对不对？一个人如果能够把一亿的钱拿出来全放生，你说说他什么境界？！他的境界、人格和他各方面的行为是成正比的。他只要功德做到这个，他一定是个好人，境界一定很高，所以菩萨一定会接他走的。

五、爱尔兰共修组

1、可否用义工功德请求菩萨让自己度更多有缘众生

问：在法会上做义工的功德，可以跟菩萨说拿一半出来让自己能够度到更多的有缘众生吗？

答：可以的。

2、“离一切相”的含义

问：师父在《白话佛法》第一册中提到“修一切善，离一切相”，其中的“离一切相”是什么意思？如果离开一切相，靠什么？

答：“修一切善，离一切相”很简单，叫无相布施。比方说，今天请你吃饭，不知道谁请的，他去买单付钱了，人家知道了就很感恩他。很多人请人家吃饭，吃完之后“要不是我……你好久没人请了吧？”人家吃了也不讲你好。你说“我今天离相了，我做了这么多善事了”，那么谁知道？天知道。天是谁？菩萨！菩萨都知道，你还怕做了好事人家不知道？雷锋怎么会被人家知道的？开始的时候，雷锋做好事的事情谁知道啊？好事做得多了，谁都知道，天会让你成为众生的榜样。好好去做你的事情吧。

六、欧洲英国共修组

1、做功德时善意的谎言是否算妄语

问：有师兄外出弘法或去观音堂值班，面对家人的担心和不理解，有时候会说一些善意的谎言，让他们不要担心的同时自己又可以更好地弘法。请问这个算不算妄语？

答：要看具体情况的，不能打着善意的幌子来说谎，说谎就叫妄语。你认为是善意的，但是不一定是善意的。就像我们小时候，认为自己做的事情是对的，但是不一定是对的。不可以说谎，那是五戒里面必须 的。吹牛还找理由，还要说善意的谎言，看果的。

2、业障消除后是否留有痕迹

问：当我们面对逆境时，顺着当下的果报去找寻自己所造的恶因，发现自己的无明习气，然后进行忏悔，从中得到开悟。因果皆空之后，是否业障也空了？还是业障依然留有痕迹？当面临逆境时产生的怨天尤人所造的业障是否也空了？

答：当然会留有痕迹了。举个简单例子，你今天做一件坏事被抓进去了，之后这件事解决了，比方说被判一年。你出来了，这件事情过去了，没了。我问你，你的案底留着吧？所以，为什么叫“带业往生”，给你们“带业往生”到西方极乐世界，并不是说带新业，带旧业留下的痕迹。就是说，我不能再做新的坏事了，走的时候很干净，最后到天上去的时候因为我最近一直修得很好，但是我过去做错事情，虽然已经擦掉了，但是还是有痕迹在，这个“业”的带业往生。

3、缺少社会经验该如何弘法度人

问：有些师兄人世的经验比较缺乏，甚至有时候因为想得太简单、经验不足造成做事不够圆融。他们该如何更好地修行弥补自己的不足，去更好地弘法？

答：没有经验就“动之以情，晓之以理”，老老实实，人家也能接受你。这个世界上有两种人是吃得开的，一种人是老老实实，索性老实得不得了，我就真老实，人家会记住你，这种老实人家都记住；还有一种精得不得了，但是做事情、为人非常的道地，非常的如理如法，非常能帮人家想到，这种人，人家也服你。最怕这种人，人家觉得很讨厌，又柴又土又塞牙，又傻又没有本事，又没有智慧还要经常动小脑筋搞人家，这种人，人家看不起。

4、用同修的事情举例说明是否算造口业

问：在观音堂或者佛友之间讨论佛法，涉及到一个话题的时候，有师兄讲到另外的师兄身上曾经发生相似的问题，然后举例运用这个师兄的案例，是否算在背后说人是非？讨论的同时加上了一点自己的意见和想法，是否算造口业？

答：如果你讲的话真的是为别人，让人家理解，让人家改变，就没关系；如果你真的是有意地点他、讽刺或者影射他，那你……心是最重要的，学佛是讲个“心”，你今天出发点表面看起来再好，你的心不好，你就是个坏人；你今天是真的为了帮助别人，把他举个例子，真心地去救别人，没有任何诽谤别人的意思，那这个人就不存在什么不好意思。

七、美国费城共修组

1、共修活动的免费素食吸引了流浪汉怎么办

问：我们本地观音堂每周日有共修活动，一直提供免费素食给所有有缘人。免费素食在吸引了一些佛友来的同时，也吸引了几位流浪汉。我们该如何平等地对待他们，而不至于使一些新佛友因为分别心而不再来观音堂？

答：你应该这样做，就说：“今天不是对你们的，我们不对外的。”因为写着“This is the private property.”应该这样告诉他们。然后如果我们真的要做功德，可以找政府，他们专门有管理的，可以给流浪汉他们捐一些食物、食品。因为今天几个人进来，你给他们食物了，明天他们来几十个、几百个。我们要有善心，但是还要有规矩，做事要有规有矩。

2、贡高我慢是怎么产生的，如何克服

问：贡高我慢心是会随着我们修心的整个过程，还是修到一定的阶段、境界，到了一定的层次就会没有呢？

答：贡高我慢心，就是一个人当自己的位置高了，比方说成为一个共修会会长或者负责人，或者我今天度了很多人了，我是老弟子、老佛友了，大家都很尊重我……每次都问你的时候，那你就可能贡高我慢，觉得我很了不起。是这个概念。并不是说任何人都会经过这个历程，这是一个过程。这个过程根据你自己修心得到的东西之后，你控制不住自己的私欲，觉得自己很了不起，这个时候才会产生贡高我慢。其实要克服贡高我慢很容易，就是把自己放低，放得低一点；对人家好一点；不要觉得自己很了不起。我经常讲，过去征服亚洲、非洲和欧洲的那个凯撒大帝，他死的时候跟下面的人说：“你把我放在棺材里面，把我两只手放在外面。”下面的人问为什么？他说：“我要让全世界的人看看，我征服了欧洲、亚洲和非洲，我凯撒大帝最后走的时候也是两手空空。”所以这个没有什么，一个人没有什么好觉得自己很了不起的。台长有时候就觉得我现在在国际上地位很高，我能够受到联合国邀请跟潘基文他们一起去发言，我已经觉得怎么样……但是我觉得我根本没有任何的成绩，我的成绩来自于大家，因为大家都在学佛，所以我希望跟大家一样。你看，我看见老妈妈、老伯伯、所有的人，我都很爱他们。我今天看到你们所有来的朋友，把你们当作自己亲人。我讲的话都是真话，我做的事情是真事，所以我就实实在在。放低自己，永远不要觉得你很了不起，因为你觉得你了不起了，人家觉得你没什么了不起；如果你觉得自己没什么了不起，人家都以为你很了不起。

3、如何更好地提高境界

问：在自我修心修行过程当中，如何客观地自我判断修行到了哪个阶段和境界？如何更高地要求自己及更好地提高自己的境界？

答：就是说怎么样能够让自己修为更高地修好，就是我们要精进。菩萨讲过一句话，精进努力的人就永远不会懈怠。所以我们永远往上走的人、永远努力的人，就不会后退。我觉得，希望精进的人要经常地听，听佛言佛语；经常做，去帮助别人，让别人能够开悟，去度化别人，你天天这么做。你天天在家里说“我不能骂人，我不能说不好的话，我在家里要勤劳，我学菩萨”，你就不会天天跟老公吵架；老公跟你吵架，“我是菩萨，我不跟你吵，你骂我没关系，我修得不好，我上辈子做了很多错事，可能我欠你的”。你天天这样，你老公就会慢慢地感受到他要必须改变。境界从自己的生活、学习，各方面接触的人和人之间的关系当中，都可以吸收到很多的养料。你在做人当中“人成即佛成”，你做人做得像人了，你这个人很快像菩萨；你今天做人还偷吃扒拿，你说这个人学佛怎么学得好呢？所以境界就是在生活当中、不断地进步当中，能够获取你的崇高的境界。你们发现吗？有时候我有意地讲他们，他们这些全是学历很高的硕士、博士，他们一点不生气，怎么讲他们都不会生气，这个就叫境界。一个人如果不生气，那就是圆融。在家里老婆骂几句，老公讲几句，他都不生气的，成功了，修心成功了！

八、比利时共修组

1、如何助缘经济困难的同修出去弘法

问：有位同修很发心，想助缘困难的同修出去弘法，比如交通费用，吃住等等。但有一个问题，想弘法的同修们由于经济问题，想买票又不好意思向发心的同修讲。是不是让发心的同修在他们的能力范围下提前把助缘的款兑现，这样可以吗？

答：就是说这个人经济能力不行，如果你愿意帮助别人，出个机票，对不对？（对）这个我觉得完全可以。不要说帮佛友，就是帮助外面的穷人都应该啊！因为我们是善良的人。只是你不要给他钱，你可以帮他买好票，让他出来弘法。

2、孩子把佛书扔了怎么办

问：有一位同修的儿子有些问题，是在西班牙长大的。同修回国四五个月，回来以后，所有师兄们的书籍被这个儿子当垃圾扔掉了。现在这位同修不知道怎么办才好，请师父慈悲开示。

答：像这种事情也是比较遗憾。这个同修和儿子的关系相处得不好，如果儿子精神上没问题的话，这个业妈妈要背很多。因为妈妈对孩子没有教育好，而且没有沟通好。妈妈如果是学佛的人，应该非常文静，跟孩子要动之以情、晓之以理，让他能够接受；如果现在没接受，孩子因为生妈妈的气把东西全扔掉，说明妈妈一定有业障，要好好念礼佛大忏悔文。书可以再印，但是感情问题不是最重要的。

3、共修时可以让吃全素的同修跪在第一排

问：每次在观音堂共修时，为了观音堂长期发展，也利于更多的有缘众生，我们觉得必须让吃全素的跪在前面一排。不知是否如理如法。

答：这个是可以的，因为吃荤的人身上是有一种气场。很多同修告诉我说，他在火车上一坐，闭着眼睛念经。突然之间上来两个印度人，一上来这个咖喱味道就来了。人吃东西，他在身上会有这种气场出来，你吃什么身上就会长什么，而且会有一种气场出来。所以菩萨说，我们吃素的人比较能够接近菩萨。放在前面我觉得是可以的。

4、上香洗手是对菩萨的尊敬

问：每次上香为了恭敬，是不是必须洗手上香？因为看到同修们烧好小房子，手也不洗马上上香。

答：如果这个同修烧小房子之前已经洗过手了，那么他在烧完小房子上香，没问题；如果他烧小房子没有洗手，烧完小房子更应该洗手。上香洗手是对菩萨的尊敬，就像我们给父母亲盛饭，我们也得洗完手。

九、上海共修组

1、同修感应

问：有同修上香时听到观世音菩萨开示“坚定信心为其一，消除业障为其二，广度有缘为其三，去除心魔为其四，心静慧根为其五，忍辱精进为其六，明心见性为其七，提升境界为其八”。恳请师父慈悲开示观世音菩萨的开示是否我们修行的次第。

答：像这位同修说“我在上香的时候有这种感应”，感应归感应，但是并不代表师父认可这是观世音菩萨说的，至少他这个感应是正的，这些话说的都是对的。

2、如何对待弘法时夫妻意见不一引起的烦恼

问：有同修夫妻都是师父弟子，一起度了很多人，并且有一个共修组。但是在弘法的过程中，有时会出现夫妻双方意见不统一，谁也说服不了谁，这样双方都生出烦恼心，两个人很烦恼。恳请师父慈悲开示，像这样的情况应该怎样调整心态，双方达成共识，更好地弘法。

答：在人间讲“谦让”，在佛法界叫“圆融、包容”。别人讲的错的，你也要先接受他。因为你们是夫妻，在学佛当中，目的就是为了修好。为了修好，你还产生烦恼，那你就没有菩提。有烦恼的时候，你把它解决了，就叫“烦恼即菩提”。所以一个人如果有智慧，就是在烦恼当中能够解决问题。夫妻俩如果有矛盾，必须有一方境界要高，要谦让。不能你说你有道理，我说我有道理。当两个人意见不合，首先必定有一方学菩萨，先包容，不要去跟他争，这样对方才会好好地冷静下来考虑他自己所讲话有没有道理。

3、整容整不出心，相随心变

问：一个人的长相由前世因果福报决定，现在韩国整容术很发达，把丑的变成美的，这样是否会动个人因果？整容后变成美女帅哥，在今后会给这个人带来什么样的后果？

答：这个问题也是蛮有趣的。现在整容的确是可以把人整得漂亮了，但是再怎么整容，整不出你的心。你可以当时把你整得很漂亮，但是你一直很凶，那你整过的容慢慢就变得很凶。我刚刚在给他们开示的时候讲过，比方说一个人每一天凶一个小时，一年就365个小时凶的，一年下来，两年下来，他的脸相一看就是很凶的。一个人很嫉妒的一张脸，天天嫉妒一个小时，一年下来，你的脸就是很嫉妒人家。所以电影导演都是非常好的看相家，他觉得你这个脸像什么人，你就是有点生活当中像谁。一个人的心态决定相貌，可以暂时帮你整容，但是你的心会让你的相慢慢随着心变，所以叫“相随心变”。